Jacques Le Goff

Jacques Le Goff (s Tammikuu 1, 1924 in Toulonin , † Huhtikuu 1, 2014 vuonna Pariisi ) oli ranskalainen historioitsija . Asiantuntija historiaa Euroopan keskiajalla ( Medieval Studies ) kuului ns Annales School of École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) Pariisissa.

Elämä

Alkuperä ja nuoriso

Le Goff syntyi opettajan poikana Toulonin satamakaupungissa. Siellä hän kasvoi ilman sisaruksia. Hän osallistui Toulonin ja Marseillen lukioihin sekä Pariisin kuuluisaan Lycée Louis-le-Grandiin valmistautuakseen opintoihin . Ensimmäisessä formatiivinen kokemus keskiajalla oli herännyt iässä kaksitoista lukemalla ritari romaanin Ivanhoe mukaan Walter Scott . Toisen maailmansodan vaikutelman mukaan Le Goffia kiehtoi 1200 -luvun romanttinen, muutettu Englanti, koska sillä [keskiajalla] oli melkein maaginen voima kuljettaa minut vieraalle alueelle, repäistä itseni sekaannuksesta ja nykyhetken puutteista ja esitellä itsesi minulle jännittävämmällä ja selkeämmällä tavalla samanaikaisesti ”. Hänen syvästi uskonnollinen äitinsä perusti ystäväryhmän katoliselle sanomalehdelle L'Aube . Hän luki innokkaasti sen sanomalehden artikkeleita, ja hän kehitti palavaa kiinnostusta politiikkaan.

28. marraskuuta 1942 hän pakeni Alpeille ja liittyi vastarintaan . Edellisenä päivänä Vichyn hallinnon määräyksestä Ranskan laivasto oli upotettu satamaan. Sodan kaaoksessa hän päätti tulla historioitsijaksi.

akateeminen ura

Pariisissa hän alkoi opiskella historiaa École Normale Supérieuressa vuonna 1945 . Pariisin Sorbonnessa välitetty kuva keskiajasta, jossa keskityttiin dokumentoitujen lähteiden arviointiin, näytti hänelle tylsältä ja yksipuoliselta. Hän melkein halusi kääntyä pois keskiajalta. Lyhyen ajan hän putosi " Goethen , Heinen , Rilken ja Thomas Mannin ihmeelliseen maailmaan " ja halusi opiskella saksaa. Mutta Maurice Lombardin ja Michel Mollat ​​du Jourdainin vaikutus avasi hänelle koko keskiajan kirjon. Yhteys École des Annalesiin , historioitsijoihin, jotka edustivat näkemystä historiasta laajaan lähteeseen perustuen , oli erityisen vaikuttava . Keskiaikainen Charles Edmond Perrin Sorbonnessa herätti hänessä ”selvän kiinnostuksen” keskiajalla .

Hän vietti vuosia 1947 ja 1948 Prahassa. Siellä hän kirjoitti ensimmäisen yliopistotyönsä Les Origines de l'université Charles de Prague au milieu du xive siècle . Vuoden 1948 helmikuun vallankumous , jonka hän todisti suoraan paikan päällä apurahan saajana, vaikutti häneen pysyvästi . Tämä kommunistinen kaataminen muutti hänen poliittisen asenteensa pysyvästi. Hän ei päättänyt millään tavalla seurata Ranskan kommunistista puoluetta. Hänen opintonsa päättyivät vuonna 1950 historian Agrégationilla (pätevyys opettaa lukiossa).

Vuosina 1950–1951 hän toimi yhden lukuvuoden ajan Amiensin Lykéessä . Stipendillä hän asui Oxfordissa Lincoln Collegessa vuosina 1951-1952 . Hän oli École française de Roomassa vuosina 1952/53 ja oli vaikuttunut Välimeren asenteesta elämään ja Vatikaanin kirjaston tarjoamista tutkimusmahdollisuuksista .

Tällä Université Lille hän sai avustajan asema Michel Mollat du Jourdain. Hän työskenteli siellä vuosina 1954–1959. Vuonna 1960 hän meni Fernand Braudelille École Pratique des Hautes Étudesin kuudennessa osassa Pariisissa, missä hänestä tuli professori vuonna 1962. Vuonna 1972 hän tuli Braudelista École Pratique des Hautes Étudesin kuudennen osaston puheenjohtajaksi ja pysyi sellaisena, vaikka siitä tuli itsenäinen yliopisto vuonna 1975 nimellä École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), kunnes hän jäi eläkkeelle vuonna 1977. Vuonna 1978 hän perusti Groupe d'anthropologie historique de l'Occident médiévalin (GAHOM), jossa hän työskenteli vuoteen 1992 asti. Hän piti luentoja seitsemänkymmenen vuoden ikään asti. Jean-Claude Schmitt oli yksi hänen akateemisista oppilaistaan .

Hän tapasi työmatkalla Varsovaan vuonna 1962 lääkäri Hanka Dunin-Wąsowiczin. He menivät naimisiin samana vuonna. Siitä lähtien hänellä on ollut läheiset siteet Puolaan. Avioliitolla oli kaksi lasta. Hänen vaimonsa kuoli vuonna 2004. Sitten hän kirjoitti kirjan Avec Hanka, katsauksen neljän vuosikymmenen avioliitosta ja perhe -elämästä.

Viimeiset vuodet ja kuolema

Elämänsä viimeiset kymmenen vuotta hän oli riippuvainen pyörätuolista. Siksi hän mieluummin otti vastaan ​​kollegansa ja toverinsa asuntoonsa ammatilliseen vaihtoon. Hän kuoli huhtikuussa 2014 90 -vuotiaana.

Hänen kuolemansa sai laajaa huomiota lehdistössä, radiossa ja televisiossa. Ranskan uuden hallituksen lisäksi ranskalainen Le Monde -päivälehti omisti etusivullaan muistokirjoituksen historioitsijan kuolemalle. Kuolemaraportit korostivat hänen rooliaan välittäjänä, kouluttajana, perustajana ja tienraivaajana. Saksassa suuret päivälehdet julkaisivat laajoja muistokirjoituksia Le Goffille, mikä ei ole normaalia ranskalaisen keskiajan kanssa. Hänen muistokseen pidettiin 27. tammikuuta 2015 kollokvio Pariisin Bibliothèque nationale de Francessa .

tehdas

Otto Gerhard Oexle laski työnsä "rikkaimman ja mielenkiintoisimman kansainvälisen keskiaikaisen tutkimuksen" joukkoon. Hän kirjoitti ensimmäisen kirjansa Intellektuaaleista keskiajalla (1957, saksankielinen käännös 1986). Hänen tärkeimmät teoksensa olivat hänen kuvauksensa Euroopan keskiajan kulttuurista (saksankielinen käännös 1970) , joka julkaistiin vuonna 1964, ja hänen elämäkerta Ludwig der Heilige , joka julkaistiin vuonna 1996 (saksankielinen käännös 2000).

1980- ja 1990 -luvuilla hän ja Georges Duby editoivat Dubyn julkaisun sarjassa l'Histoire de la France urbaine -julkaisussa . Kanssa René Rémond hän muokannut sarjan l'Histoire de la France religieuse ja André Burguière ja Jacques Revel kahden volyymi l'Histoire de la France . Hän oli yhdessä Jean-Claude Schmittin kanssa Dictionnaire raisonné de l'Occident médiéval -lehden toimittaja . Molemmat toimittajat pystyivät rekrytoimaan 68 kirjailijaa eri maista tähän 1200-sivuiseen tietokirjallisuuteen, jossa on 82 artikkelia.

Saint Louisin elämäkerta

Le Goff kuului Annales-kouluun, joka noudatti rakenteellista ja historiallista lähestymistapaa ja arvioi yksilöiden elämäntilanteita kriittisesti. Le Goff kuitenkin paransi elämäkertaa. Le Goffin avulla henkilö siirtyi takaisin tarkennukseen. Hän esitteli Ludwigin pyhien elämäkerran ja perusteli sen sillä, että "kollektiivi [...] johtaa yksilön luo". Hän työskenteli elämäkerransa parissa 15 vuotta ja tuli siihen tulokseen, että "historiallinen elämäkerta on yksi vaikeimmista tavoista kirjoittaa historiaa". Elämäkerrassaan hän ei halunnut esitellä Ludwigia yksilöllisenä persoonallisuutena, vaan näytti hänet sosiaalisten tyyppien edustajana: kuninkaana, pyhänä, pyhänä kuninkaana. Hän jakoi elämäkerransa kolmeen suureen osaan. Ensimmäisessä osassa hän seurasi Ludwigin elämää syntymästä (1226) kuolemaan (1270) ja hänen pyhitykseensä (1297) asti. Toinen osa käsittelee St.Louisin ja hänen aikalaistensa muistoa ja kolmas osa on omistettu Louis Saintille kristillisenä kuninkaana. Hänen elämäkerransa sai paljon hyväksyntää ammattimaailmassa, ja joissakin tapauksissa se otettiin jopa innostuneesti vastaan. Sillä Robert Fossier työ oli ”kooste oppinut antropologisen tutkimuksen ja perinpohjainen analyysi sisäistä elämää”.

Vetoomus pitkälle keskiajalle

Jo vuonna 1983 hän kyseenalaisti lyhyessä esseessään ( Pour un long Moyen Âge ) keskiajan laajan määritelmän, joka käsitti keskiajan tuhannen vuoden aikakautena antiikin ja uuden ajan välillä, joka korvattiin renessanssilla . Sen sijaan hän kannatti keskiajan pidentämistä Ancien Régimen loppuun . Hän jakoi suuren aikakauden välillä myöhäisantiikin sen ikä teollisen vallankumouksen toisiksi osakauteen: Myöhäisantiikki kesti 3.-10-luvulla, niin korkea keskiajalta peräisin vuodelta 1000, alun suuren keskiaikaisen puomi, 1400 -luvun puoliväliin. vuosisata, yksi suurista vitsauksista aina uskonpuhdistukseen saakka, joka kesti myöhään keskiajalla ja sitten modernin aikakauden 1500 -luvun alusta teolliseen vallankumoukseen. Hänen mukaansa pitkää keskiaikaa seurasi välittömästi nykyhistoria (”L'époque contemporaine”). Le Goffille vuoden 1950 jälkeinen ajanjakso ei ollut vielä selvästi luokiteltavissa. Hän jatkoi näkemystään ”pitkästä keskiajasta” vuonna 2004 ( Un long Moyen Âge ) ja muutama viikko ennen kuolemaansa kapeassa teoksessa Faut-il vraiment découper l'histoire en tranches? vahvisti. Essee julkaistiin myös saksaksi vuonna 2018 ( historia ilman aikakausia? ). Hänen tavoitteenaan oli vahvistaa ”pitkän keskiajan olemassaolo ja renessanssin hyväksyminen itsenäiseksi aikakaudeksi”. Renessanssi ei ole itsenäinen aikakausi, vaan vain "pitkän keskiajan viimeinen renessanssi", joka päättyi vasta 1700 -luvulla. Hänen tärkein huolenaiheensa oli arvioida uudelleen keskiajan kehitystä. Hänen ansionsa on korostaa historiallisten aikakausien subjektiivisuutta ja muuttuvuutta. Historia on kuitenkin jäänyt kiinni perinteiseen eurooppalaiseen antiikin kolmikantajakoon - keskiaikaan - nykyaikaan. Mukaan Christian Jaser , tämä johtui myös Le Goff itsensä ja haluttomuus tehdä tuottava vaihtoa muiden aikakausien ja persiodization ehdotuksia kuten Otto Brunner käsite vanhaa Eurooppaa , Reinhart Koselleck n käsite kehittyvien nykyaikaa kuin satula ajan tai Peter Brownin teesi myöhään antiikki muutosta vaiheessa .

Lisätutkimus

Vuonna 1956 hän julkaisi Marchands et banquiers au Moyen Âge (Kauppiaat ja pankkiirit keskiajalla), tutkimuksen kauppiaan sosiaalisesta, poliittisesta ja kulttuurisesta roolista. Vuodesta 1967 hän oli Annales-koulun toimittajaelimen Annales -lehden päätoimittaja .

Kirjailijana ja toimittajana hän oli sitoutunut ajatukseen Euroopan yhdentymisestä; muun muassa hän oli toimittaja Building Europe -kirjasarjassa , joka julkaistiin samanaikaisesti useissa Euroopan maissa ja jossa jokainen osa käsitteli tiettyä osa Euroopan yhteistä historiaa ( Die Stadt in der Europäische History ). Saksassa vuonna 2004 julkaistussa kertomuksessaan Euroopan syntymästä hän halusi havainnollistaa "että keskiaika oli ensimmäisten luonnosten aikakausi, Euroopan synty todellisuutena ja ajatuksena". Hänelle Karolingin maailma ei ollut menestyvä malli, vaan pikemminkin ”Eurooppa, joka ei ollut syntynyt”. Sitten hän menee ”tuhannen vuoden unelmoituun ja mahdolliseen Eurooppaan” ja feodaalisen Euroopan saavutuksiin 11. ja 12. vuosisadalla. Hänelle 13. vuosisata on kaupunkien ja yliopistojen ”kaunis” Eurooppa.

Vuonna 1981 julkaistussa teoksessa Le Goff siirsi ”Kirkastamon syntymän” 1200 -luvulle. Ennen kaikkea historiallisen lähestymistavan omaperäisyyttä ja laajaa lähdekantaa kehuttiin esityksestä. Häntä vastustettiin, ettei kiirastuli ole peräisin 1200 -luvulta, vaan ajatus kolmannesta paikasta paratiisin ja helvetin välillä sekä väliaikainen sielun rangaistus kuoleman jälkeen voidaan todistaa jo patristiassa .

Le Goff teki ansioita tutkiessaan Puolan keskiaikaista historiaa. Siihen asti Puolalla oli vain vähäinen rooli ranskankielisissä keskiaikaisissa tutkimuksissa. Vuonna 1964 julkaistun La Civilization de l'Occident médiéval -kirjan (Euroopan keskiajan kulttuuri ) ja vuonna 2000 julkaistun Un Moyen Âge en images -kirjan (The Middle Ages in Pictures) ansiosta Jagellon hallituskausi tuli 1500 -luvulla. eturintamassa. Fernand Braudel, joka käsitteli marxilaisuutta , ja Bronisław Gemerek , joka oli Sorbonnen sivilisaatiokeskuksen johtaja vuosina 1960–1965, olivat kiinnostuneita Puolan historiasta .

Vuonna 2010 hän julkaisi kuvituksen Le Moyen ège et l'argent. Historiallinen Essai d'anthropologie . Saksankielinen käännös ilmestyi vain vuoden kuluttua sen julkaisemisesta Ranskassa. Pääasiassa Länsi-Euroopan lähteiden perusteella keskustellaan muun muassa jalometallien louhimisesta, rakentamisen rahoituksesta, luotoista ja koronkiskonnasta, kaukoliikenteestä tai verojen keräämisestä. Hän on sitä mieltä, että rahalla ”ei ollut suurta roolia” keskiajalla. Hänen tutkimuksensa keskittyy kahteen keskeiseen kysymykseen. Hän haluaisi tutkia "mikä erä [...] annettiin kolikoille [...] liike -elämässä, elämässä ja keskiajan mentaliteetissa". Hän myös kysyy, "miten kristittyjen asenne rahaan [...] otettiin vastaan ​​ja opetettiin".

Elokuva oli yksi Le Goffin monista kiinnostuksen kohteista. Jean-Jacques Annaudin kutsusta hän toimi neuvonantajana ruusun nimiseen elokuvaan liittyvissä kulttuurihistoriallisissa kysymyksissä . Le Goff yritti tuoda keskiajan lähemmäksi laajempaa yleisöä. Hän esiintyi säännöllisesti radiolähetyksissä ja televisiokameran edessä. Hän kirjoitti myös koulukirjoja. Vuodesta 1968 kuolemaansa asti hän oli vastuussa viikoittain Les Lundis de l'Histoire päälle Ranska Kulttuuri 46 vuotta . Uusia historiallisia julkaisuja esiteltiin ja niistä keskusteltiin.

Kunnianosoitukset ja jäsenyydet

Le Goff on saanut lukuisia tieteellisiä palkintoja tutkimuksestaan. Vuonna 1987 Ranskan kulttuuriministeriö kunnioitti häntä Grand Prix National d'histoiren kanssa. Ensimmäistä kertaa historioitsijalle myönnettiin Médaille d'or du CNRS vuonna 1991. Vuonna 1993 Münsterin kaupunki tunnusti hänen saavutuksensa historioitsijan palkinnolla . Vuotta myöhemmin hänelle myönnettiin Hegel -palkinto . Myös vuonna 1996 Académie française myönsi hänelle Grand Prix Gobertin ja vuonna 1997 Pariisin kaupungin Grand Prix d'histoiren. Vuonna 1997 hänestä tuli Commandeur des Ordre des Arts et des Lettres . Hän oli Puolan tiedeakatemian ja Academia Europaean ulkopuolinen jäsen, British Academy (1998) ja Medieval American Academy .

Vuonna 2004 hän sai Heineken-palkinnon , jonka Alankomaiden kuninkaallisen akatemian Arts and Sciences . Hän sai kunniatohtori yliopistojen Jerusalemin , Krakova , Varsova , Bukarest , Budapest , Parma , Praha , Leuvenin , Pavia , Cluj ja Rooma (La Sapienza). Hän sai Tšekin tiedeakatemian Palackyn kultamitalin .

Fontit (valinta)

Monografiat

  • Marchands et banquiers au Moyen Âge (= Que sais-je?, Vuosikerta 699, ISSN  0768-0066 ). Presses Universitaires de France, Paris 1956 (saksaksi: Kauppiaat ja pankkiirit keskiajalla (= Fischer-Taschenbuch 7409 Fischer-Wissenschaft ). Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1989, ISBN 3-596-27409-5 ) .
  • Les Intellectuels au Moyen Age (= Le temps qui court. Vuosikerta 3). Editions du Seuil, Pariisi 1957; Saksaksi: älymystöt keskiajalla. Klett-Cotta, Stuttgart 1986, ISBN 3-608-93094-9 ; 2. painos, ibid. 1987.
  • La Civilization de l'Occident médiéval (= Collection les grandes civilizations. Vuosikerta 3, ISSN  0530-8488 ). Arthaud, Pariisi 1964 (saksaksi: Euroopan keskiajan kulttuuri . Droemer Knaur, München et ai. 1970).
  • Keskiaika (= Fischer World History . Vuosikerta 11 = Fischer -kirjasto. ). Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1965 (lukuisia painoksia).
  • Kaada Moyen autge. Temps, travail et culture fi Occident. 18 esseetä. Gallimard, Pariisi 1977, ISBN 2-07-029694-6 (saksaksi: Toiselle keskiajalle. Aika, työ ja kulttuuri Euroopassa 5. ja 15. vuosisadan välillä (= Ullstein-kirja. Nro 35180 Ullstein-materiaalit. Sosiaalihistoriallinen kirjasto) Ullstein, Frankfurt am Main et ai. 1984, ISBN 3-548-35180-8 ).
  • La naissance du purgatoire. Gallimard, Pariisi 1981, ISBN 2-07-025410-0 (saksaksi: Kirkastamon syntymä. Klett-Cotta, Stuttgart 1984, ISBN 3-608-93008-6 ).
  • Storia e memoria (= Einaudi Paperbacks. Vuosikerta 171). Giulio Einaudi, Torino 1982, ISBN 88-06-59519-9 (saksaksi: Geschichte und Gedächtnis (= historialliset tutkimukset. Vuosikerta 6). Campus-Verlag ym., Frankfurt am Main ym. 1992, ISBN 3- 593-34539 -0 ).
  • L'imaginaire médiéval. Esseitä. Gallimard, Pariisi 1985, ISBN 2-07-070386-X (saksaksi: Fantasy and Reality of the Middle Ages. Klett-Cotta, Stuttgart 1990, ISBN 3-608-93131-7 ).
  • La bourse et la vie. Économie et faith au Moyen Age (= Textes du xxe siècle. Vuosikerta 12). Hachette Littératures, Pariisi 1986, ISBN 2-01-011212-1 (saksaksi: Wucherzins und Höllenqualen. Talous ja uskonto keskiajalla. Klett-Cotta, Stuttgart 1988, ISBN 3-608-93127-9 ).
  • Pyhä Louis. Gallimard, Pariisi 1996, ISBN 2-07-073369-6 (saksaksi: Ludwig der Heilige. Klett-Cotta, Stuttgart 2000, ISBN 3-608-91834-5 ).
  • L'Europe racontée aux jeunes. Éditions du Seuil, Pariisi, Pariisi 1996, ISBN 2-02-019563-1 (saksaksi: Jacques Le Goff kertoo Euroopan historiasta. Campus-Verlag, Frankfurt am Main et al. 1997, ISBN 3-593-35685- 6 ).
  • Kaada huvila huvilasta. Entretiens avec Jean Lebrun. Textuel, Pariisi 1997, ISBN 2-909317-45-5 (saksaksi: Die Liebe zur Stadt. Tutkimus keskiajalta vuosituhannen vaihteeseen. Campus-Verlag, Frankfurt am Main et al. 1998, ISBN 3 -593-36067-5 ).
  • Saint François d'Assise. Gallimard, Pariisi 1999, ISBN 2-07-075624-6 (saksaksi: Franz von Assisi. Klett-Cotta, Stuttgart 2006, ISBN 3-608-94287-4 ).
  • Un Moyen Âge ja kuvat. Hazan, Pariisi 2000, ISBN 2-85025-741-9 (saksaksi: Keskiaika kuvissa. Klett-Cotta, Stuttgart 2002, ISBN 3-608-94230-0 ).
  • L'Europe est-elle nee au Moyen Age? Éditions du Seuil, Pariisi 2003, ISBN 2-02-056341-X (saksaksi: Euroopan syntymä keskiajalla. CH Beck, München 2004, ISBN 3-406-51762-5 ; uusi painos. (= Beck 'sche-sarja. Vuosikerta 6041). Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-63093-4 ).
  • Nicolas Truongin kanssa: Une histoire du corps au Moyen Âge. Levi, Pariisi 2003, ISBN 2-86746-323-8 (saksaksi: Kehon historia keskiajalla. Klett-Cotta, Stuttgart 2007 ISBN 978-3-608-94080-0 (Arvostelu: Michael Borgolte : Lähetyssaarnaaja-asemassa oleva Nur vie sinut taivaaseen. Julkaisussa: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 30. maaliskuuta 2007, s. 45, uudet tietokirjat. )).
  • Héros et merveilles du Moyen Age. Éditions du Seuil, Pariisi 2005, ISBN 2-02-063795-2 (saksaksi: Ritter, Einhorn, Troubadours. Heroes and Miracles of the Middle Ages. Beck, München 2005, ISBN 3-406-53585-2 ).
  • Le Moyen ège et l'argent. Historiallinen Essai d'anthropologie. Perrin, Pariisi 2010, ISBN 978-2-262-03260-9 (saksaksi: Geld im Mittelalter. Klett-Cotta, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-608-94693-2 .)

Toimitukset

  • jossa Roger Chartier , Jacques Revel: La Nouvelle Histoire. Retz-CEPL, Pariisi 1978, ISBN 2-7140-0038-X (saksaksi: Die Rückeroberung des Historical Denkens. Basics of New History. S. Fischer, Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-10-042702-5 ).
  • Giorgio Cracco, Hagen Keller , Gherardo Ortalli (toim.): Europa in costruzione. La forza delle identità, la ricerca di unità (secoli IX-XIII) (= Annali dell'Istituto storico italo-germanico in Trento. Quaderni. Vol. 69). Il mulino, Bologna 2006, ISBN 978-88-15-10906-4 .

kirjallisuus

  • Elizabeth AR Brown: Jacques Le Goff (1924-2014). Julkaisussa: Francia . Vuosikerta 42, 2015, s. 397-400 ( online ).
  • Carol R.Dover: Le Goff, Jacques Louis. Julkaisussa: Albrecht Classen (Toim.): Handbook of medieval studies. Termit - menetelmät - trendit. Vuosikerta 3. De Gruyter, Berlin et ai. 2010, ISBN 978-3-11-018409-9 , s. 2457-2461.
  • Nils Minkmar : Itse asiassa kaikki oli hyvin erilaista. Kuuluisa keskiaikainen ei rakastanut muuta kuin esineiden monimutkaisuuden lisäämistä: Jacques Le Goffin kuolemasta. Julkaisussa: Frankfurter Allgemeine Zeitung . Nro 78, 2. huhtikuuta 2014, s.11 ( verkossa myös osoitteessa FAZ.NET )
  • François Menant: Jacques Le Goff. Julkaisussa: Studi Classici e Orientali. Vuosikerta 58, 2012, s. 239-284.
  • Pierre Monnet : Nekrolog Jacques Le Goff (1924-2014). Julkaisussa: Historical magazine . Vuosikerta 300, 2015, s.283-288.
  • Otto Gerhard Oexle : Toinen, erot, koko. Jacques Le Goffin kuva Euroopan keskiajasta. Julkaisussa: Francia . Vuosikerta 17, H. 1, 1990, s. 141-158 ( digitoitu versio ).
  • Jacques Revel, Jean Claude Schmitt (toim.): Une autre histoire. Jacques Le Goff (1924-2014) (= Cas de figure. Vuosikerta 42). Éditions EHESS, Pariisi 2015, ISBN 978-2-7132-2510-9 .
  • Daniela Romagnoli (toim.): Il Medioevo europeo di Jacques Le Goff. Silvana, Cinisello Balsamo et ai., 2003, ISBN 88-8215-639-7 (artikkeleita Parman näyttelystä; luettelo Le Goffin teoksista, toimittanut Adelaide Ricci, s. 411–423).
  • Miri Rubin (toim.): Jacques Le Goffin työ ja keskiaikaisen historian haasteet. Boydell Press, Woodbridge 1997, ISBN 0-85115-622-3 .
  • Andreas Sohn : Ruokahalu historiaan ja rakkaus elävään muistiin. Historioitsija Jacques Le Goffin (1924–2014) elämästä ja työstä. Julkaisussa: Historical vuosikirja . Vuosikerta 135, 2015, s. 524-556.
  • Agnes Spengler: Jacques Le Goff (1924–2014), Kirkastamon syntymä (1981). Julkaisussa: KulturPoetik, Voi. 19, 2019, s.341-350.
  • Jacques Le Goff , julkaisussa: Internationales Biographisches Archiv 07/2008, 12. helmikuuta 2008, Munzingerin arkistossa ( artikkelin alku vapaasti saatavilla)

nettilinkit

Huomautukset

  1. ↑ Jacques Le Goff: Keskiaikaa etsimässä. Keskustelu. München 2004, s.13.
  2. ↑ Andreas Sohn: Historianhalusta ja rakkaudesta elävää muistia kohtaan. Historioitsija Jacques Le Goffin (1924–2014) elämästä ja työstä. Julkaisussa: Historical vuosikirja. 135, 2015, s. 524–556, tässä: s. 526.
  3. ↑ Jacques Le Goff: Keskiaikaa etsimässä. Keskustelu. München 2004, s.23.
  4. ↑ Jacques Le Goff: Keskiaikaa etsimässä. Keskustelu. München 2004, s.24.
  5. ↑ Andreas Sohn: Historianhalusta ja rakkaudesta elävää muistia kohtaan. Historioitsija Jacques Le Goffin (1924–2014) elämästä ja työstä. Julkaisussa: Historical vuosikirja. 135, 2015, s. 524–556, tässä: s. 531.
  6. ↑ Andreas Sohn: Historianhalusta ja rakkaudesta elävää muistia kohtaan. Historioitsija Jacques Le Goffin (1924–2014) elämästä ja työstä. Julkaisussa: Historical vuosikirja. 135, 2015, s. 524–556, tässä: s. 527.
  7. ↑ Jacques Le Goff: Keskiaikaa etsimässä. Keskustelu. München 2004, s.71.
  8. ↑ Andreas Sohn: Historianhalusta ja rakkaudesta elävää muistia kohtaan. Historioitsija Jacques Le Goffin (1924–2014) elämästä ja työstä. Julkaisussa: Historical vuosikirja. 135, 2015, s. 524–556, tässä: s. 526.
  9. ^ Jacques Le Goff: Avec Hanka. Pariisi 2008.
  10. ↑ Andreas Sohn: Historianhalusta ja rakkaudesta elävää muistia kohtaan. Historioitsija Jacques Le Goffin (1924–2014) elämästä ja työstä. Julkaisussa: Historical vuosikirja. 135, 2015, s. 524–556, tässä: s. 529.
  11. ↑ Andreas Sohn: Historianhalusta ja rakkaudesta elävää muistia kohtaan. Historioitsija Jacques Le Goffin (1924–2014) elämästä ja työstä. Julkaisussa: Historical vuosikirja. 135, 2015, s. 524–556, tässä: s. 524.
  12. ^ Pierre Monnet: Nekrolog Jacques Le Goff (1924-2014). Julkaisussa: Historical magazine. 300, 2015, s. 283–288, tässä: s. 283.
  13. ^ Pierre Monnet: Jacques Le Goff et l'Allemagne, Jacques Le Goff ja Allemagne. Teoksessa: Jean-Claude Schmitt, Jacques Revel (toim.): Hommage à Jacques Le Goff. Pariisi 2015, s. 119–130.
  14. ↑ Otto Gerhard Oexle: Toinen, erot, koko. Jacques Le Goffin kuva Euroopan keskiajasta. Julkaisussa: Francia . 17, 1990, s. 141–158, tässä: s. 141 ( digitoitu versio ).
  15. ^ Pierre Monnet: Nekrolog Jacques Le Goff (1924-2014). Julkaisussa: Historical magazine. 300, 2015, s. 283–288, tässä: s. 285.
  16. ↑ Rudolf Schieffer: Koko keskiaika A – Z. Julkaisussa: German Archive for Research into the Middle Ages 60, 2004, s. 571–580, tässä: s. 577 ( verkossa )
  17. ↑ Jacques Le Goff: Kuinka kirjoitat elämäkerran? Julkaisussa: Fernand Braudel (toim.): Historioitsija ogreina. Tietoja historioitsijan ammatista. Berliini 1990, s. 103-112, tässä: s. 103.
  18. ↑ Jacques Le Goff: Pyhä Louis. Stuttgart 2000, s.4.
  19. ↑ Thomas Winkelbauer: Plutarch, Suetonius ja seuraukset. Historiallisen elämäkerran ääriviivat ja yhdisteet. In: Ders.: Ansioluettelosta elämäkertaan. Historia, historiallisen elämäkerran ja omaelämäkerran lähteet ja ongelmat. Esitykset konferenssissa ”Curriculum vitae biografiaan” 26. lokakuuta 1997 Hornissa. Sarvi 2000, s. 9–46, tässä: s. 45.
  20. ^ Katsaus Robert Fossierin elämäkertaan julkaisussa: Revue Historique 601, 1997, s. 269–271. Vertaa Thomas Winkelbaueriin: Plutarch, Suetonius ja seuraukset. Historiallisen elämäkerran ääriviivat ja yhdisteet. In: Ders.: Ansioluettelosta elämäkertaan. Historia, historiallisen elämäkerran ja omaelämäkerran lähteet ja ongelmat. Esitykset konferenssissa ”Curriculum vitae biografiaan” 26. lokakuuta 1997 Hornissa. Sarvi 2000, s. 9–46, tässä: s. 45.
  21. ↑ Jacques Le Goff: Kaada pitkä Moyen. Julkaisussa: Europe. Revue littéraire mensuelle 61, 1983, s. 19-24.
  22. ↑ Jacques Le Goff: Pitkä Moyen. Pariisi 2004.
  23. ↑ Katso Marc Mudrakin arvostelut julkaisussa: H-Soz-Kult , 26. syyskuuta 2014, ( verkossa ); Adelheid Krah julkaisussa: Historische Zeitschrift 304, 2017, s. 718–719.
  24. ↑ Jacques Le Goff: Historia ilman aikoja? Essee. Darmstadt 2016, s.38.
  25. ↑ Jacques Le Goff: Historia ilman aikoja? Essee. Darmstadt 2016, s.88.
  26. ↑ Jacques Le Goff: Historia ilman aikoja? Essee. Darmstadt 2016, s. 145 ja 154. Katso J. Friedrich Battenbergin arvostelut julkaisussa: Archive for Hessian History and Antiquity 75, 2017, s. 429–431 ( online ); Hubert Houben julkaisussa: Journal for Historical Research 45, 2018, s.97 ( online ); Christina Antenhofer julkaisussa: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 36, 2017, s. 281–282 ( online ); Klaus Oschema julkaisussa: Francia-Recensio, 2017-1 ( online ); Detlev Kraack julkaisussa: Zeitschrift für Geschichtswwissenschaft 65, 2017, s.66 .
  27. ^ Joten Hubert Houben julkaisussa: Zeitschrift für Historische Forschung 45, 2018, s. 97 ( verkossa )
  28. ↑ Christian Jaser: Pidätkö mieluummin ”tuhannen vuoden häpeästä”? Saksalainen ja ranskalainen keskiaikainen tutkimus "Vanhan Euroopan", "pitkän moyen âge": n ja "vieille Europe" välillä julkaisussa: Ute Lotz -Heumann, Matthias Pohlig (Toim.): Vanha Eurooppa - esimoderni - uusi aika. Euroopan historian aikakausia ja dynamiikkaa (1200–1800). Berliini 2012, s. 79–94, tässä: s. 90 f.
  29. ↑ Jacques Le Goff: Euroopan syntymä keskiajalla. München 2004, s. 13. Ks. Myös Rudolf Schiefferin arvosteluja julkaisussa: German Archive for Research of the Middle Ages 61, 2005, s. 311 ( online ); Christiane Witthöft julkaisussa: Panoksia saksan kielen ja kirjallisuuden historiaan 128, 2006, s. 152–155.
  30. ↑ Jacques Le Goff: Euroopan syntymä keskiajalla. München 2004, s.48.
  31. ↑ Jacques Le Goff: Euroopan syntymä keskiajalla. München 2004, s.62.
  32. ↑ Jacques Le Goff: Euroopan syntymä keskiajalla. München 2004, s.138.
  33. ^ Jacques Le Goff: La naissance du purgatoire. Pariisi 1981. Katso Arnold Angenendtin katsaus julkaisussa: Theologische Revue 82, 1986, s. 38–41.
  34. ^ Agnes Spengler: Jacques Le Goff (1924-2014), Kirkastamon syntymä (1981). Julkaisussa: KulturPoetik Vuosikerta 19, 2019, s. 341-350, tässä: s.343.
  35. ^ Arnold Angenendt: Uskonnon historia keskiajalla. Darmstadt 1997, s. 705-711.
  36. ↑ Katso Michael Borgolten arvostelut : Kun Jumalan ja rahan välillä oli vielä tehtävä päätös. Julkaisussa: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 10. elokuuta 2011, s.30; Florian Hellberg paikassa: Schau-ins-Land. Breisgaun historiayhdistys Schauinslandin vuosilehti. 133 (2014), s. 196 ( verkossa ); Rudolf Schieffer julkaisussa: German Archive for Research in the Middle Ages 68, 2012, s.337 ( online )
  37. ↑ Jacques Le Goff: Rahaa keskiajalla. Stuttgart 2011, s.9.
  38. ↑ Jacques Le Goff: Rahaa keskiajalla. Stuttgart 2011, s.10.
  39. ↑ Lasten keskiaika, Jacques Le Goff. Käännetty ranskasta Ursula Vones-Liebenstein. München 2007.
  40. ↑ Andreas Sohn: Historianhalusta ja rakkaudesta elävää muistia kohtaan. Historioitsija Jacques Le Goffin (1924–2014) elämästä ja työstä. Julkaisussa: Historical vuosikirja. 135, 2015, s. 524–556, tässä: s. 555.
  41. ^ Kuolleet kaverit . British Academy, käytetty 26. kesäkuuta 2020.
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Le Goff, Jacques
LYHYT KUVAUS Ranskalainen historioitsija
SYNTYMÄPÄIVÄ 1. tammikuuta 1924
SYNTYMÄPAIKKA Toulon , Ranska
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 1. huhtikuuta 2014
KUOLEMAN PAIKKA Pariisi