Hagen Keller

Ruedi Hagen Keller (syntynyt päivänä toukokuuta 2, 1937 in Freiburg im Breisgau ) on saksalainen historioitsija , joka tutkii historiaa varhaisen ja korkean keskiajalla . Hän työskentelee ennen kaikkea ottonien aikakaudella , Italian kaupunkikunnissa ja keskiajan kirjoituskulttuurissa. Vuodesta 1982 eläkkeelle vuonna 2002 Keller opetti keskiaikaisen historian professorina Westfalenin Wilhelmsin yliopistossa Münsterissä . Erityisen hedelmällistä yhteistyötä syntyi siellä kollegansa Gerd Althoffin kanssa . Työssään Keller ja Althoff vaikuttivat ratkaisevasti Münsterin maineeseen kansainvälisissä keskiajan tutkimuksissa . Kellerin tutkimuksella on ollut huomattava vaikutus saksalaiseen ja kansainväliseen keskiajan tutkimukseen 1980-luvulta lähtien, ja se on johtanut varhaisen ja korkean keskiajan kuninkaallisen vallan uudelleenarviointiin.

Elämä

Alkuperä ja alkuvuodet

Hagen Keller syntyi Freiburg im Breisgaussa toukokuussa 1937 itsenäisen liikemiehen Rudolf Kellerin ja hänen vaimonsa Ruthin, poika Frankenbachin, pojana. Hänellä on neljä sisarusta, mukaan lukien vulkanologi Jörg Keller . Italia oli erityinen vetovoima koko perheelle. Perhe matkusti ensimmäisen kerran Italiaan Maggiore-järvelle vuonna 1952 . 1950-luvulta lähtien isä solmi liikesuhteet Italiaan. Hän toi italialaisia puuntyöstökoneita . Kellerin nuoremmat veljet jatkoivat tätä liiketoimintaa. Kellerin nuorempi sisar oli au pair, joka opetti saksaa italialaisen perheen lapsille. Jörg Keller meni väliaikaisesti Cataniaan opiskelemaan ja työskenteli myöhemmin vulkanologina Italiassa.

Sen jälkeen kun pommitukset Freiburgin vuonna 1944 , perhe asui Pfullendorf pohjoiseen Bodenjärven . Vuonna 1950 hän palasi Freiburgiin. Koulupäivien aikana Hagen Keller käsitteli intensiivisesti tähtitietettä. Lapsuudesta lähtien hän oli vähemmän kiinnostunut historiallisista romaaneista tai elämäkerroista, muistomerkit ja konkreettiset esineet herättivät hänen historiallista uteliaisuuttaan. Hänen historiallisen tietoisuutensa lähtökohtana olivat välittömät kokemukset lapsuudestaan, toisesta maailmansodasta ja kansallissosialismi .

Vuonna 1956 Keller valmistui Kepler Gymnasiumista Freiburgissa. Matematiikan ja fysiikan yläasteiden innoittamana hän halusi opiskella ensin näitä aiheita. Hän kuitenkin hylkäsi suunnitelman vähän ennen lukukauden alkua. Keller päätti tulla opettajaksi. Kesälukukaudesta 1956 vuoteen 1962 hän opiskeli historiaa, latinalaisen filologiaa, tiedepolitiikkaa, germanistisuutta, filosofiaa ja urheilua Freiburgin ja Kielin yliopistossa . Hän suoritti keskiajan proseminaarin ensimmäisellä lukukaudella Manfred Hellmannin kanssa . Hänen kiinnostuksensa keskiajalla oli kannusti hänen kolmas lukukausi kesällä 1957 Hans Blumenberg n luento Kiel on filosofian 14. ja 15-luvuilla . Palattuaan Freiburgiin Keller keskittyi tähän aikakauteen , erityisesti Gerd Tellenbachin kanssa .

akateeminen ura

Vuoden 1959 alusta lähtien Keller on ollut osa Gerd Tellenbachin johtamaa nuorten tutkijoiden ryhmää keskiaikaisen tutkimuksen Freiburg-työryhmässä. Siellä hän tutustui Karl Schmid , Joachim Wollasch , Eduard Hlawitschka , Hansmartin Schwarzmaier ja Wilhelm Kurz . Ammatillisella vaihdolla Karl Schmidin kanssa oli erityisen pitkäaikainen vaikutus häneen. Tellenbachin opiskelijana Keller käsitteli aluksi varhaiskeskiajan alemanni-frankonian historian peruskysymyksiä. Vuonna 1962 hän sai tohtorin tutkintotodistuksen Tellenbachista Einsiedelnin luostarista Ottonian Swabiassa .

Vuosina 1962/63 Keller toimi tutkimusavustajana Tellenbachissa Freiburgin yliopiston historiallisten alueellisten tutkimusten instituutissa, sitten vuosina 1963–1969 tutkimusavustajana Saksan historiallisessa instituutissa Roomassa. Roomassa oleskelunsa aikana Keller löysi yhden tulevaisuuden painopistealueistaan ​​Italian sosiaalisessa rakenteessa keskiajalla. Italiassa Keller vietti myös avioliitonsa ensimmäiset vuodet Hanni Kahlertin kanssa, jonka kanssa hän meni naimisiin vuonna 1964.

Vuosina 1969-1972 Keller työskenteli jälleen tutkimusapulaisena Freiburgin yliopiston historian osastolla. Siellä hän hankki vuonna 1972 väitöskirjan eläkeläisistä ja vasalleista, capitansista ja valvassoreista. Tutkimukset hallitsevasta luokasta Lombardin kaupungeissa 9.-12. Vuosisadalla Luvulla, erityistä huomiota Milan, opettajan tutkintotodistuksen Keskiaikaisen ja Modern History. Habilitointityötä on merkittävästi uudistettu ja laajennettu painamista varten. Hän piti ensimmäisen luentonsa Freiburgissa heinäkuussa 1972 myöhäisestä muinaisuudesta ja varhaisesta keskiajasta Genevejärven ja Ylä-Reinin välisellä alueella .

Toisen vierailun jälkeen Rooman Saksan historiallisessa instituutissa vuosina 1972-1973 Keller työskenteli yliopistonlehtorina Freiburgissa. Vuonna 1976 hänet nimitettiin dosentiksi . Vuonna 1978 hän sai C3- professorin keskiajan historiasta Freiburgin yliopistossa. Vuosina 1979/80 hän oli IV filosofian tiedekunnan dekaani ja Freiburgin yliopiston filosofisten tiedekuntien sekakomitean tiedottaja. Vuosina 1980-1982 Keller johti aluehistorian osastoa historiaseminaarissa.

Vuonna 1982 hänet nimitettiin onnistua Karl Hauck klo Westfälische Wilhelms-Universität Münster , jossa hän oli täysi professori keskiajan historiaa ja apulaisjohtaja instituutin varhaiskeskiajan tutkimus kunnes hänen eläkkeelle vuonna 2002. Hän piti ensimmäisen luentonsa kesäkuussa 1983 väestönkasvusta ja yhteiskunnallisesta järjestäytymisestä Euroopan korkealla keskiajalla Pohjois-Italian maatalousyhteiskunnan esimerkillä 1200- ja 1300-luvuilla. Münsterissä Keller oli yksi perustajajäsenistä ja pitkäaikainen edustaja yhteistoiminnallisessa tutkimuskeskuksessa ”Pragmaattisen kirjoituksen kantajat, kentät, muodot ja kirjallinen kulttuuri ja yhteiskunta keskiajalla”. Keller oli avainasemassa varmistettaessa, että Münsteristä kehittyi kansainvälisen keskiajan tutkimuksen keskus. Akateemisena opettajana hän ohjasi 25 väitöskirjaa ja viittä habilitointityötä. Hänen akateemisiin opiskelijoihinsa kuuluvat Franz-Josef Arlinghaus , Marita Blattmann , Christoph Dartmann , Jenny Rahel Oesterle , Hedwig Röckelein , Thomas Scharff ja Petra Schulte . Martin Kintzinger seurasi häntä Münsterissä . Keller piti jäähyväisluennonsa Münsterissä heinäkuussa 2002 "Keskiajan" voittamisesta ja läsnäolosta Euroopan modernismissa. Siinä hän yritti määritellä keskiajan nykyisen sijainnin. Laaja sosiaalinen minäkuva itsensä erottamisesta keskiajalta on ollut ilmeistä 1400-luvulta lähtien. Uudistus, vallankumous, järkiperäisyys ja tekniset keksinnöt, mukaan lukien niiden taloudellinen ja sotilaallinen käyttö, muodostivat mallit ja puitteet, joilla haluttiin erottautua keskiajalta. Viimeisen kolmen vuosikymmenen historioitsijat olisivat relativisoineet aikakauden rajan 1500: n ympäri yhä enemmän. Tieteellinen keskustelu aikakauden rajoista ja aikakausien nimistä kuvaa uutta ajattelutapaa nykyisyyden ja pitkän menneisyytemme välisestä suhteesta. Koska epävarmuus aikakaudesta on yhä epäselvempi, Keller sijoittaa keskiaikaisen tutkimuksen tehtävän ja ajankohtaisuuden ihmisten itsevarmuuteen, mihin menneisyyden tuntemus on välttämätöntä.

Keller oli Saksan Propylaea History -lehden päätoimittaja vuosina 1982-1995 ja hän on ollut Münstersche Historische Forschungen -sarjan päätoimittaja vuodesta 1991 . Vuosina 1988--2011 hän toimi varhaiskeskiajan tutkimusten toimittajana . Vuodesta 1980 hän on ollut Baden-Württembergin historiallisten alueellisten tutkimusten toimikunnan jäsen , vuodesta 1989 Constancen keskiaikaisen historian työryhmän ja vuodesta 1990 Westfalenin historiallisen toimikunnan jäsen . Keller opetti vierailevana professorina Istituto Italiano per gli studi Storici vuonna Napoli (1979), on Firenzen yliopiston (1997) että École des Hautes Études en Sciences Sociales Pariisissa (2001). Vuonna 2002 hänet hyväksyttiin Britannian akatemiaan ja samana vuonna Lontoon Royal Historical Societyn jäsen . Varhaiskeskiajan tutkimusten nide 36 oli omistettu hänelle. Hänen 70-vuotispäivänään vuonna 2007 pidettiin Münsterissä hänen kunniakseen konferenssi, jonka tulokset julkaistiin vuonna 2011 Pragmatics and Performance -antologiassa . Keskiaikaisen kirjoitetun kulttuurin ulottuvuudet julkaistiin. Hänen 80-vuotispäivänään pidettiin kollokvio Münsterin yliopiston historiaseminaarissa toukokuussa 2017. Keskityttiin nykyisiin näkökulmiin keskiajan poliittiseen historiaan.

tehdas

Keller toimitti yli 150 julkaisua. Hänen työnsä Ottonin kuninkaan perustan ja ilmenemismuotojen , Italian aateliston ja kaupunkien yhteiskunnan, Salierin ja Stauferin aikojen mullistusten sekä Alemanni-herttuakunnan alkuaikoina ovat merkittävät . Vuodesta 1975 hän on työskennellyt läheisessä yhteistyössä Kellerin mentorin Karl Schmidin opiskelijan Gerd Althoffin kanssa . Heidän vaihtosa ottomaanien historiografian ja ryhmäkäyttäytymisen ja valtiollisuuden ongelmakompleksin käsittelyyn oli erityisen hedelmällistä.

Ottonian kuninkaallisen vallan perustukset

Reichenau fraternization kirja tallentaa nimet Ottonian kuninkaallisen perheen ja niiden tärkeimpien auttajaa 929.

Lähtökohtana Kellerin työlle Ottonian kuninkaan toiminnasta on hänen opettajansa Gerd Tellenbachin tutkimus. 1950-luvulla ”Freiburg-työryhmä” tunnusti, että varhaiskeskiajan veljeys- ja muistokirjoja tehtiin ryhmissä. Kriisitilanteissa hallitsevien luokkien jäsenillä oli yhä enemmän sukulaistensa ja ystäviensä nimiä luostarien muistokirjoissa. Tämä oli pysynyt piilossa vanhemmasta, perustuslain mukaisesta tutkimuksesta. Muistoperinteen analyysi toi aivan uuden käsityksen siteistä ja kontakteista, joita aatelisto, kirkko ja kuninkaalliset ylläpitivät keskenään. Tämä teki myös ottomaanien historiografian selitykset helpommin ymmärrettäviksi. ”Freiburg-työryhmä” esitteli lukuisia prosopografisia , aristokraattisia ja sosiaalihistoriallisia teoksia etenkin 10. vuosisadalla. Gerd Althoffin mukaan tieteellinen keskustelu "saksalaisen" imperiumin "syntymisestä" oli myös tärkeää Kellerin tutkimuksessa. Tämän seurauksena Keller muotoili vuonna 1983 Gerd Tellenbachin 80. syntymäpäivänä uuden näkökulmansa "ottonilaisten kuninkaiden perustuksiin". Hänen huomautuksensa osoittivat, että hän arvioi tätä kuninkaallista sääntöä eri tavalla kuin opettaja Tellenbach ja jotkut hänen vanhemmista oppilaistaan, kuten Josef Fleckenstein . Fleckensteinin mukaan kuninkaan kaikilla toiminnoilla pyrittiin pitkällä aikavälillä vahvistamaan hänen valtaansa aatelistoissa ja kirkossa. Toisaalta Keller otti monikeskisen hallintojärjestelmän analysoidessaan Ottonian valtakunnan poliittista järjestystä. Hänen mielestään kuninkaallisten tuomioistuinten, kuninkaallisen omaisuuden, verojen, tullien ja muiden tulojen lukumäärä ei kuvaa riittävästi valtion järjestystä ja poliittisen kehityksen mahdollisuuksia 10. ja 11. vuosisadalla. Kellerille vallan hankkiminen ja lisääntyminen eivät enää olleet mittapuuta Ottonian hallitsijoiden saavutusten arvioimiseksi, vaan heidän integrointitoimintonsa. Monarkialle oli annettu tehtävä integroida yksittäiset aristokraattiset herrat "muokkaamalla henkilökohtaisia ​​suhteita ja siten antamalla heille säännön ja oikeusjärjestelmän laatu". Vaikutuksen alaisena oli näitä oivalluksia, kuten vanhentuneita natsismi mukaan Otto Brunner ja Theodor Mayer piirretty kuva välittömästä uskollisuutta ja uskollisuutta perustuu vastapäätä johtava ihmisiä Federation Osavaltio . Tämän seurauksena Gerd Althoff tutki henkilökohtaisia ​​suhteita, jotka Kuningas ja Suuri loivat, ylläpitivät ja tarvittaessa muuttivat.

Metodologisesti tärkeä tutkimus ottomaanien kuninkaallisen vallan ymmärtämiseksi on Kellerin essee, julkaistu vuonna 1982, Imperiumin rakenne ja käsitys hallituksesta Ottonian ja Early Salian -kaudella , jota Gerd Althoff kuvaili "alkuperäiseksi kipinäksi" Ottonian kuninkaallisen perustekijöiden jatkotutkimukselle. sääntö. Tässä työssä Keller tutki paikkoja, joissa asiakirjoja Otto I: stä, Heinrich II: sta ja Heinrich III: sta annettiin. ottomaanien ja salialaisten hallitsijoiden ja eteläisten saksalaisten herttuoiden suhde Baijerissa ja Schwabissa. Ensimmäistä kertaa tutkittiin Švabian merkitystä ottonilaisten ja varhaisten salialaisten matkareitissä . Keller havaitsi syvällisen muutoksen ottomaanien kuninkaallisessa hallinnossa. Kunnes Otto III. Schwabia käytettiin vain kauttakulkumaana Italiaan; kuninkaalliset oleskelut olivat mahdollisimman lyhyitä. Vuodesta 1000 lähtien kuninkaallisen vallan osoitti kuitenkin julkisesti "tuomioistuimen säännöllinen läsnäolo imperiumin kaikissa osissa". Tämä esse avasi tien uudelle ymmärrykselle ottomaanien kuninkuuden laajuudesta imperiumissa.

Hagen Keller ja Gerd Althoff käyttivät vuoden 1985 kaksoiselämäkerrassaan kahta ensimmäistä ottonilaista, Heinrich I ja Otto I , keskiaikaisia ​​rukousmuistoja koskevia tietoja. Erityisesti Lüneburgin ja Merseburgin ottonilaisten taloluostareiden rukousten muisto antoi vaikutelman aatelisten omistajien perheestä ja liittoutumista. Amicitiaesta (ystävyysalliansseista) tuli Henry I: n keskeinen hallintoväline suurten asioiden käsittelyssä , convivia (yhteiset rituaali-ateria) olivat poliittisten liittoutumien ja salaliittojen lähtökohtia. Althoffille ja Kellerille kaksi ensimmäistä ottonilaista hallitsijaa eivät enää olleet Saksan varhaisen voiman ja suuruuden symboleja, vaan pikemminkin modernin, kaukaisen, arkaaisen yhteiskunnan edustajia. Keller ja Althoff tekivät rakennemuutoksen Heinrich I: n ja Otto I: n hallinnossa. Kuninkaana Heinrich pääsi sovintoon lukuisien hallitsijoiden kanssa muodollisten ystävyysliittojen avulla. Kellerille ja Althoffille herttuoiden kanssa näiden ystävyyssuhteiden perusteella tehty järjestely oli yksi "perustoista nopeaan menestykseen kuninkaallisen vallan vakauttamisessa". Heinrichin poika Otto I puolestaan ei jatkanut näitä molempia osapuolia sitovia liittoutumia (pacta mutua) imperiuminsa suurimpien kanssa ja aiheuttanut siten konflikteja. Otto ei ottanut huomioon sukulaistensa ja aateliston vaatimuksia; pikemminkin kyse oli hänen kuninkaallisen päätöksentekovallansa täytäntöönpanosta. Ottamalla karolingilaiset perinteet Otto selvitti etäisyyttä kuninkaan ja aateliston välillä. Ottaen huomioon Heinrichin ja Etelä-Saksan herttuoiden väliset ystävyysliitot Althoff ja Keller katsoivat, että tuon ajan käsityksen mukaan "herttuoiden väitteet olivat tuskin vähemmän perusteltuja tai perusteltuja kuin hänen oma vaatimuksensa kuninkaalliseen hallintaan". . Tämän mukaan oli vain loogista, että Heinrich luopui kuninkaansa uudesta laillistamisesta luopumalla voitelusta kun hän nousi kuninkaaksi. Amicitia-liittoutumien merkityksestä ja merkityksestä tiedottaminen myös relativisoi vanhemmissa tutkimuksissa piirretyn kuvan anti-klerikalaisesta kuninkaasta. Heinrich päätti rukousyhteisöt sekä hengellisten että maallisten suurten kanssa. Althoffin ja Kellerin mukaan ystävyyssopimukset herttuoiden kanssa loivat myös kuninkaalle uuden liikkumavaran. Suurilla itsellään oli siteitä ja velvoitteita, jotka ylittivät imperiumin rajat. Herttuoiden kanssa sovittu järjestely ja siihen liittyvä vallan ja maineen kasvu antoivat kuninkaalle uusia mahdollisuuksia työskennellä eduksi imperiumin lähialueilla.

Tällä Saksan Historioitsijat päivä vuonna 1988 Bamberg , Keller johti kohta ’siteet, sääntö organisaatio ja kirjallisen kulttuurin keskuudessa Ottonians’. Tuolloin hän käsitteli varhaisen keskiajan "valtiollisuuden" perusongelmaa ja piti luennon "Valtion luonteesta" Karolingin imperiumin uudistuksen ja hallinnan laajentumisen välillä keskiajalla. " Kellerin mukaan ottonilaisten poliittista kulttuuria 100-luvulla ei voida ymmärtää nykyaikaisen valtiollisuuden kategorioilla. Ottonien hallinto onnistui suurelta osin ilman kirjallista muotoa, ilman instituutioita, ilman säänneltyjä toimivaltuuksia ja instansseja, mutta ennen kaikkea ilman voiman monopolia. Pikemminkin ottonien ajan poliittiselle järjestykselle oli tunnusomaista suullisuus, rituaalit ja henkilökohtaiset siteet, kun taas Karolingin valtakunnalle oli ominaista kirjoittaminen, instituutiot, vahva keskitetty hallitusmuoto ja kuninkaallinen toimistojen jakaminen. Gerd Althoff tutki Bambergissa 10. vuosisadan kuninkaallisen vallan mahdollisuuksia ja rajoja näissä olosuhteissa kuninkaallisen konfliktinratkaisun ja ratkaisun institutionaalisiin mekanismeihin kuninkaan ja suuren välillä sekä Rudolf Schiefferille piispojen välisen suhteen pohjalta. ja kuningas. Bambergissa pidetyt luennot ilmestyivät vuonna 1989 varhaiskeskiajan tutkimuksissa ja ovat tärkeä lähtökohta ottomaanien kuninkaallisen vallan uudelleenarvioinnille.

Muistoperinteen löydökset loivat myös uudet olosuhteet ottomaanien historiografian teosten lukemiseen. Karl Schmid oli törmännyt merkintään Reichenaun muistokirjaan Karolingin ja Ottonian aikojen luostarimuistokirjojen kehityksen aikana, joihin Otto viittasi rexinä jo vuonna 929 . Hänen tutkimustyönsä vuosina 1960 ja 1964 Otto I: n valtaistuimen seuraajasta toi uusia tosiasioita tieteelliseen keskusteluun. Siihen asti tutkimus perustui yksinomaan Widukind von Corveyn toimittamiin tietoihin , jonka historia Saksi näytti osoittavan, että kuningas Heinrich I oli valinnut vanhimman poikansa Otton seuraajaksi vuonna 936 ja siten vähän ennen kuolemaansa. Essee Widukindin raportista Otto Suuren nousemisesta kuninkaaksi Aachenissa, joka kirjoitettiin vuonna 1995 muistin ja perinteiden kritiikkiä koskevan keskustelun yhteydessä, Keller korosti Karl Schmidin saamien tulosten tärkeyttä. muistoperinne: "Otat käyttöön ja pakotat erityyppisen pääsyn: tarkistat edustustarkoituksen ja sen" deformoivan "vaikutuksen" raportointiin "keskitetysti kohtaamalla erilaisia ​​tietoja". Samalla Johannes Fried huomautti, että historiallisiin tapahtumiin liittyy voimakas muodonmuutos. Historiallinen muisti "muuttui lakkaamatta ja huomaamattomasti, jopa asianosaisten elinaikana". Saatu näkemys menneisyydestä oli Friedin mukaan "koskaan identtinen todellisen historian kanssa". Hidonian varhaisen kuninkaan päälähteen, Widukind von Corveyn, saksalainen historia on Friedille "virheen kyllästetty rakenne". Perustuen Schmidin työhön Heinrich I: n mahdolliseen seuraajasuunnitelmaan jo 928/29, Keller omistautui jälleen Widukindin kritiikille. Toisin kuin ottonien historiografian epäluotettavuus, jonka historioitsijat Fedor Schneider , Martin Lintzel ja Carlrichard Brühl ovat laatineet ja jota Johannes Fried pyrki, Keller keskittyi tarkoituksellisesti muotoilevan ja vääristyneen esityksen vaikutuksiin, joka pyrkii näyttämään jotain erityistä missä on tapahtumassa. Keller epäili perustavanlaatuisesti etnologisten menetelmien soveltamista tutkimaan täysin kirjoitettuja kulttuureja kirjaimellisesti koulutetun keskiaikaisen historioitsijan kuten Widukindin kanssa. Pikemminkin Widukind oli edustanut näkemystään "perustuen perinteisen kirjoitetun kulttuurin koko kirjallisuuden suunnittelumahdollisuuksiin". Friedin kritiikkiä perinnettä vastaan ​​Keller vastusti, että vuosina 967/68 oli edelleen nykyajan todistajia, jotka olivat suoraan nähneet kuninkaan korkeuksien ja perintöasetusten tapahtumia vuosina 919, 929/30 ja 936. Hänen muistoa ei voitu sivuuttaa. 12. ja 13. vuosisadan italialaisista todistajakyselyistä tiedetään, että vanhimmat vastaajat sanoivat muistavansa jopa 70 vuotta. Kellerin mukaan kuninkaan korkeus samanaikaisella voitelulla tapahtui Ottonian aikana ensimmäistä kertaa vuonna 961 eikä aikaisintaan 936. Widukindin raportti Otto I: n Aachenin vaaleista ja kruunajaisista vuonna 936 Keller ymmärsi historioitsijan takaprojektioksi Otto II: n kruunajaisen ja voitelun mallin perusteella vuonna 961 Aachenissa, jossa hän oli läsnä todistajana. Keller oli esittänyt tämän opinnäytetyön jo luennoilla 1969 ja 1972. Oton henkinen vihkiminen oli tapahtunut jo Mainzissa vuonna 930. Näin tehdessään Keller viittaa muistiinpanoon 1300-luvun Lausannen vuosikirjoista, jotka saivat uuden merkityksen Schmidin teoksen avulla Heinrichin seurantasuunnitelmaan monarkiassa. Vuoden 936 Aachenin teko esiintyy vain vallan osoittamisena. Kellerin mukaan tämä jälleenrakennus selventää myös aikaisemmin "melko sekavaa ilmestynyttä kruunausoikeuden historiaa ja kruunauspaikkaa Rooman-Saksan valtakunnassa". Se ei kuitenkaan paljasta Widukindia fabulistina. Pikemminkin Keller arvioi Widukindin esittämän "itse kokenut" historian mielipiteenä ajankohtaisista aiheista. Widukindin kuvaus kruunajaisista tulisi ymmärtää kritiikkinä kirkon kasvavasta vaikutuksesta vallan laillistamiseen ja kuninkaan lisääntyvään sakralisointiin. Historioitsija vastustaa tätä kehitystä "jumalallisella pelastussuunnitelmalla", ts. Saksien nousemisella kuninkaaksi jumalallisen toiminnan ilmaisuna ja soturikuningalla. Keller pääsi täysin erilaisiin tuloksiin kuin Hartmut Hoffmann , joka hylkäsi Schmidin teesit päätöksestä seuraajasta vuosina 929/30 ja siihen liittyvästä Oton varhaisesta voitelusta.

Jatkotutkimuksessa Keller yrittää osoittaa, että Widukindin näkemys historiasta ottomaanien kuninkaan suhteen muovautui raamatullisten ideoiden avulla. Neuvo, jonka Juudas Maccabeus tai hänen veljensä oletetaan osoittaneen joukkueilleen ennen taistelun alkua, ovat verrattavissa Saksin kuninkaiden Heinrichin ja Otton puheisiin ennen Unkarin taisteluita vuosina 933 ja 955. Makkabeiden komentajat kehottivat seuraajiaan luottamaan heihin kaikin tavoin asettamaan Jumalan ja esi-isiensä Jumalan antamat voitot ja puolustamaan jumalallisen lain pätevyyttä elämässään. Viholliset sen sijaan voisivat luottaa vain ylivoimaisuuteensa ja omiin aseisiinsa. Widukindin mukaan kuningas Heinrichin ja hänen poikansa Otton sotilaalliset menestykset toistivat voittoja, jotka Jumala oli antanut Makkabeille jumalattomien vihollisten ylivoimaista voimaa vastaan.

Tutkiessaan hallitsijoiden kuvaamista 960- luvun ottonialaisessa historiografiassa (Widukind, Liudprand von Cremona ja Hrotsvit ) Keller kieltäytyy "tulkitsemasta kirjoittajien lausuntoja yksinkertaisesti todisteina vapaasti kelluvasta rojaltiideoiden historiasta". Pikemminkin Kellerin mukaan ottomaanien historiografian lausunnot liittyivät "suoraan elämään" ja niiden muotoilut tulisi ymmärtää "lausuntoina kysymyksistä, jotka liikuttivat tuomioistuimen sisäpiiriä, tuon ajan vallan kantajia".

Otto I: n kuninkaallinen sinetti osoittaa kuninkaan lanssilla ja kilpellä. Se oli käytössä 936-961.

Niin kutsuttu kolmas Kaiser-sinetti (965) Otto I näyttää herrscherliche-tunnuksen (kruunu, ristikko ja orb ) ja asettaa viivaimen enää lanssiksi ja suojaksi. Entinen profiili tai sivukuva, kun sinetti korvataan edestä.

Yksityiskohta valtaistuimelle asetetun keisarin Heinrich II: n (tai Heinrich III: n?) Kanssa Montecassinon evankeliumeissa (Rooma, Biblioteca Apostolica Vaticana, Codex Ottob. Lat. 74, fol.193v)

Tutkimalla erityyppisiä lähteitä (historiografia, hallitusvallan symbolit, hallitsijoiden kuvat) Keller pystyi selvittämään perustavanlaatuisen linkin ottomaanien kuninkuuden ja kristillisen etiikan välillä. Tutkimuksissaan hallitsijan kuvan muutoksesta Karolingin ja Ottonin kuninkaallisissa ja keisarillisissa sineteissä hän ei enää ymmärtänyt niiden olevan pelkkää hallinnon propagandaa, mutta otti enemmän huomioon liturgisen perinteen. Hän havaitsi perustavanlaatuisen muutoksen vallan edustuksessa Otto Suuren alaisuudessa. Keisarin kruunajaisten jälkeen vuonna 962 sinettien hallitsijan kuvaus muuttui frankkien-karolingilaisten mallista bysanttilaiseen malliin perustuvaksi hallitsijaksi : kuninkaan puolihahmosta sivulta katsottuna tulee keisarin kuva etukuva. Keller tutki muotokuva hallitsija Codex on Vatikaanin apostolisen kirjasto Ottobonianus Latinus 74, jota pidetään vuonna Montecassino . Hän haluaa tämän käsikirjoituksen kun Henry III. ("At 1045/47") antaa. Folio 193v: n kuva hallitsijasta ei kuvaa Heinrich II: ta , vaan Heinrich III: ta. Opinnäytetyössään hän nojautuu Wipon Tetralogukseen ja osoittaa yhtäläisyyksiä miniatyyrin ja kirjallisuuden välisen säännön ymmärtämisessä . Kellerin tulkintaan asti muotokuva oli aina ollut yhteydessä Heinrich II: een.

Varhaisen ja korkean keskiajan kuninkaallisen vallan uudelleenarvioimiseksi myös symbolinen viestintä tuli tärkeäksi. Hagen Keller pohti läheisessä yhteistyössä Gerd Althoffin kanssa mielenosoittajia, rituaaleja ja symbolisia toimintatapoja Ottonian aikakaudella. Rituaaleja ja symbolisen viestinnän muotoja koskeva tutkimus johti siihen, että ottonilaisten historioitsijoiden esitystavoite keskittyi ensisijaisesti hallitsijan siteisiin ja velvollisuuksiin Jumalaa ja uskollisia kohtaan. Ottaen huomioon henkilökohtaisten siteiden ja symbolisten viestintämuotojen merkityksen Gerd Althoff kehitti terävän teesin ottomaanien "kuninkaallisesta hallinnosta ilman valtiota".

Ottonien imperiumin institutionaalisen tunkeutumisen puuttumisen lisäksi konsensussuhteisiin perustuvan vallan käyttö on keskeinen kriteeri Kellerin analyysissä ottomaanien kuninkaan perusteista. Kellerin mukaan kuningas sai arvokkuutensa ja auktoriteettinsa seuraajiensa yksimielisyydestä ja Jumalan laillistamasta järjestyksestä, kun heidän huoltajana hän ilmestyi. Tutkimuksessa kuninkaan roolista piispojen perustamisessa Ottonian ja Salierin imperiumeihin Keller osoitti, että tohtorin tutkinnot olivat pääosin hallitsijan ja katedraalikapteen välisten neuvottelujen yksimielisiä tuloksia .

Vuonna 2001 Keller julkaisi tiivistetyn selvityksen ottomaanien historiasta laajemmalle yleisölle. Tämä yleiskatsaus julkaistiin neljännessä painoksessa vuonna 2008, ja se käännettiin tšekiksi vuonna 2004 ja italiaksi vuonna 2012. Vuonna 2002, Kellerin 65. syntymäpäivänä, seitsemän vuosina 1982–1997 julkaistua esseitä sisällytettiin Ottonische Königsherrschaft -antologiaan. Kuninkaallisen vallan organisointi ja laillistaminen annettiin uudelleen. Keller kirjoitti yhdessä Gerd Althoffin kanssa vuonna 2008 julkaistun uuden Gebhardtin ( Saksan historian käsikirja ) osan 3 myöhäiskarolingalaisten ja ottonien ajasta. Keller kirjoitti osan ajankohdasta Karolingien valtakunnan lopusta Otto II: n hallituskauden loppuun . Molemmat kirjoittajat kirjoittivat luvun "Elämän tilaukset ja muodot". Heidän ilmoitettu tavoite oli "perinteisen historiakuvan perusteellinen tarkistus", toisin sanoen "Ottonian valtakunnan kuvan kansallistaminen".

Italian kaupunkikunnat ja kirjoitettu kulttuuri keskiajalla

Vuodesta 1965 lähtien ihmisten ja perheiden välisiä suhteita keskiajalla on tutkittu yksityisten asiakirjojen avulla . Gerd Tellenbach ja hänen oppilaansa toteuttivat tämän uuden lähestymistavan Toscanan ja Lombardian esimerkkien avulla . Myös hallitsevien rakenteiden yksityiskohtainen tutkimus yksityisten asiakirjojen perusteella oli erityisen tärkeää kaupungin historian kannalta. Vuonna 1969 Keller esitteli ensimmäisen tutkimuksensa Italiasta. Siinä hän käsitteli Toscanan ja Pohjois-Italian suurempien kaupunkien valta-aluetta 9.-11. Vuosisadalla ja teki johtopäätökset vallan tasapainosta kuninkaan, piispan, kreivin ja kaupunkien patrikiaattien välillä . Tutkimus osoittaa, kuinka kaupungeissa nousevat voimat, Capitani (korkea aatelisto) ja Valvassors , liukastuivat pois hallitsijan vaikutuksesta. Keller toteaa myös, että lombardilais-italialaisen kuninkuuden aineellinen perusta on romahtanut : keisarillinen omaisuus ja keisarilliset oikeudet menetettiin feodaaliselle aatelistolle. Hänen jälkeisessä väitöskirjaansa Adelsherrschaft und Stadtgesellschaft vuonna Oberitalien , julkaistiin vuonna 1979, hän ei enää vain keskittyy korkean aristokratian Counts ja margraves , mutta myös keskellä aateliston, The Capitani ja valvassors tunnetaan piispainkokouksen (ala) vasallit . Keller ensin analysoi kehitystä ehtojen Plebeijien , Populus , Civis , capitaneus ja valvassor vuonna 11. ja 12. vuosisatojen. Sitten hän tutkii kapteenien, maanviljelijöiden ja Valvassorien varallisuustilannetta. Hän näkee 10. vuosisadan lopulla ja 1100-luvun alussa tapahtuneen Pohjois-Italian vasallikapinoiden syyn "kirkoille jätetyn kirkon omaisuuden ja keisarillisten oikeuksien uudelleen osoittamisessa". Joten kyse oli vastustuksesta toimenpiteille, jotka vaarantivat aateliston aseman. Sosiaalisen kehityksen suhteen Keller toteaa "aristokraattisen yläluokan pysyvyyden 9.-12. Vuosisadan lopulta ja sosiaalisen dynamiikan tämän aristokraattisen johtajaryhmän alapuolella, jonka muokkaivat hallitusrakenteiden muutokset ja vahvisti taloudellinen kehitys". . Koska tutkimuksessa arvioitiin lähinnä milanolaisia ​​lähteitä, se koettiin Italiassa ensisijaisesti Milanon ja sen vaikutuspiirin tutkimuksena. Keller halusi kuitenkin käyttää alueellista esimerkkiä osoittaakseen, "kuinka pitkälle ja missä muodossa Pohjois-Italian sosiaalihistoria integroitui société féodalen yleiseen kehitykseen 10.-12. Century sisällytettiin ". Kellerin työtä, joka käännettiin italiaksi vuonna 1995, pidetään yhtenä tärkeimmistä tapaustutkimuksista Italian kunnista.

Vuonna 1986 Münsterin yliopistoon perustettiin uusi keskiaikainen tutkimuskeskus 231 aiheesta "Kantajat, kentät, pragmaattisen kirjoituksen muodot keskiajalla". Tilaisuus tieteidenväliselle tutkimushankkeelle eurooppalaisen kirjoituskulttuurin kehityksestä keskiajalla oli 1960- ja 1970-luvuilla käydyt kansainväliset keskustelut suullisten yhteiskuntien viestintäolosuhteista . Tähän tutkimustilanteeseen perustui yhteistoimintakeskuksen työ. Kellerin aloittama ja ohjaama tutkimuskeskus johti lukuisiin teoksiin itse kirjoituksen käytännöllisyydestä tai hallinnollisen kirjoittamisen toiminnasta Pohjois-Italian kunnissa. Yhteistyön tutkimuskeskus käsitteli eurooppalaisen lukutaidon kehittämistä 1100-luvulta 1500-luvun alkuun. Ensimmäisen, vuonna 1985 tehdyn hakemuksen mukaan tämä oli aikakausi, jolloin kirjoitukselle annettiin "elämän määrittelevä tehtävä sekä yhteiskunnalle että yksilölle". 11. ja 12. vuosisataa pidettiin Pohjois-Italian ratkaisevana siirtymävaiheena. Tänä aikana kirjoittaminen laajeni kattamaan kaikki ihmisten välisen vuorovaikutuksen alueet. Yhteistyön tutkimuskeskuksen tutkimusohjelma toteutettiin vuodesta 1986 tutkimuksin seitsemässä alahankkeessa. Neljässä kansainvälisessä kollokviossa esitetyt ja keskustellut tulokset on julkaistu neljänä laajana volyymina. Pragmaattinen kirjoittaminen ymmärretään toimintakeskeisenä kirjoittamisena. Tutkimusohjelman mielessä "käytännöllisiksi" ymmärretään kaikki "kirjallisen muodon muodot, jotka palvelevat suoraan määrätietoista toimintaa tai jotka haluavat ohjata ihmisen toimintaa ja käyttäytymistä tarjoamalla tietoa", toisin sanoen "kirjallinen materiaali" luomiseen ja luomiseen. joiden käyttö jokapäiväisessä elämässä oli perusteltua ". Keller käsitteli käytännöllistä kirjoitusta, erityisesti Italian kaupunkikuntien ja keskiajan yhteisöyhteisöjen suhteen.

Vuosina 1986–1999 Keller oli vastuussa A-aliprojektista ”Kirjoitusprosessi ja sen sponsorit Pohjois-Italiassa” Yhteistyön tutkimuskeskuksen 231 puitteissa. 1200-luvulta lähtien lähde Italiaan laajeni. Hallituksen ja hallinnon kirjallinen dokumentaatio lisääntyi siellä siinä määrin, että Euroopassa ei ole yhtäläisyyksiä huolimatta kirjallisesta yleisestä kasvusta. Kellerin mukaan kolme tekijää ovat suosineet erityisesti kirjoitusprosessia Italian kuntien hallinnossa. Ensimmäinen oli aikaraja kunnan viran käyttämiselle; Jatkuvuuden varmistamiseksi se vaati, että hallinnolliset toimet ja oikeudenkäyntimenettelyt oikeudenkäynnissä määritetään kirjallisesti. Toiseksi pelko viran väärinkäytöstä johti virallisen toimivallan ja virkamiesten käytännesääntöjen yksityiskohtaiseen määrittelyyn voidakseen tarkistaa, että toimisto- ja hallintotoimet olivat oikein. Jos säännöksiä rikotaan, sanktiot oli määriteltävä. Kolmas tekijä oli yhteisön lisääntyvä pyrkimys huolehtia yhteisön toimeentulosta, turvallisuudesta ja vauraudesta. Kirjallisuuden käytön laajentaminen yhteisöllisessä Italiassa toi uuden lähdelajin perussääntöjen muodossa, kattavan kokoelman sovellettavasta lakisääteisestä lainsäädännöstä, jonka alkuperää, varhaishistoriaa, rakennetta ja sosiaalista merkitystä Keller tutki tutkimusprojektillaan. Normien asettaminen laeilla ymmärretään ilmaisuna syvällisestä kulttuurimuutoksesta Italian kunnissa. Kirjallisen muodon voimakkaaseen kasvuun liittyi siis suuri määrä uusia lakisääteisiä määräyksiä, systemaattinen järjestely ja säännöllinen uudelleenmuokkaus. Muutaman vuosikymmenen kuluessa oikeusturvan ja oikeudenkäyntimenettelyjen muodot muuttuivat perusteellisesti.

Kirjallisuuden käytännön käyttöä Italiassa koskevassa tutkimushankkeessa keskityttiin alun perin hallituksen ja hallinnon nykyaikaistamiseen. Lisätutkimukset tekivät kuitenkin selväksi myös kirjoittamisen haitat. Kirjallinen muoto on lisännyt maaseudun hoidon ja kylän elämän sääntelyä. Joten maaseutuyhteisöille määrättiin tyypin mukaan jaoteltuna, kuinka paljon viljaa heidän oli toimitettava kaupunkiin. Kasvavassa määrässä vuokrasopimuksia yksittäisten kasvien tullit määriteltiin yksityiskohtaisesti. Viljelijöiden karjankasvatus väheni. Kaupunkiyhteisöt kielsivät vuoristoalueiden väestön pitää karjaeläimiä. Tarkkaan määritelty määrä näistä eläimistä saa pitää vain jyrsimiä ja kärryjä; heidän oli pidettävä mukanaan rekisteröintipapereita poliisin tarkastuksia varten.

Keller ja hänen tutkimusryhmänsä Münsterissä pystyivät käyttämään lukuisia esimerkkejä osoittamaan, kuinka jatkuvasti ja saumattomasti Italian kuntien hallinto- ja hallintotoimet kirjoitettiin ylös. Tähän liittyi uusi tapa käsitellä levyjä. Kohdennetun arkistoinnin avulla tiedostoja voitiin löytää ja käyttää uudelleen jopa sukupolvien jälkeen. Kirjalliset asiakirjat auttoivat esimerkiksi tilanteissa, joissa omien kansalaisten hoito oli tarpeen, ja helpotti myös harhaoppisten jäljittämistä . Mukaan on Thomas Scharff , kollega Kellerin, keskiaikainen harhaoppinen inkvisitio oli ”käsittämätöntä lainkaan ilman lisääntymisestä pragmaattinen kirjallisesti”.

Perustuen tutkimuksiinsa Italian kuntien hallinnollisista asiakirjoista, jotka kasvoivat valtavasti 1200-luvun lopulta lähtien, Keller käsitteli tämän kirjoitusprosessin sosiaalisia samanaikaisia ​​ilmiöitä ja antropologisia seurauksia. Hän kysyi kirjoittamisen tärkeydestä maailmansuuntautumiselle ja ihmisen toimintastrategioille. Hänen väitöskirjansa on, että kirjoitettuun muotoon liittyvillä kognitiivisen suuntautumisen muodoilla on välitön merkitys yksilöintiprosessille, joka voidaan jäljittää eurooppalaisessa yhteiskunnassa korkeasta keskiajasta lähtien. Nämä näkökohdat liittyvät yleiseen keskusteluun yksilöllisyyden syntymisestä 1200-luvulta eteenpäin. Veronkannon sekä vilja- ja toimituspolitiikan perusteella Keller osoitti, että jokaisen kunnan kansalaisen elinolot integroitiin hallittaviin menettelyihin hallinnollisen kirjoittamisen avulla. Noin 1200 kirjoitusprosessi johti myös syvälliseen muutokseen Italian kaupunkien oikeudellisessa elämässä. Lain kirjoittaminen merkitsi sitä, että henkilö voi irrottautua ryhmäsiteistä ja sijoittua poliittiseen ja sosiaaliseen järjestykseen.

Konrad I: n kuninkaan asiakirja, lahja Fuldan luostarille 12. huhtikuuta 912.

Symbolinen viestintä

Kellerin johtama alahanke " Certificate and Book in the Symbolic Communication of Medieval Legal Communities and Rulers Associations" (2000–2008) oli osa Collaborative Research Center 496: Symbolic Communication and Social Value Systems from Keskiajalta Ranskan vallankumoukseen. . Yksi Yhteistyön tutkimuskeskuksen keskeisistä kysymyksistä oli: "Milloin ja miksi symbolisen viestinnän tekoja muutettiin, uusia otettiin käyttöön tai vanhempia ei luovutettu?" Myös tässä osahankkeessa tutkimusten painopiste oli Italian kunnassa. Projektissa käsiteltiin mahdollisuuksia tulkita kirjoituksen käyttöä sen kommunikaatiokontekstissa. Tavoitteena oli saada uutta tietoa hallitsevien asiakirjojen luomisesta ja käytöstä varhais- ja keskiajalla.

Symbolisen viestinnän sisällyttäminen edisti kirjallisen muodon uudelleenarviointia. Kellerin mukaan asiakirjat olivat "tärkein ja samalla juhlallisin kirjallisen viestinnän väline" varhaiskeskiajan hallitsevissa yhdistyksissä ja laillisissa yhteisöissä. Hallitsijan teoissa Keller pyysi ottamaan entistä paremmin huomioon toistaiseksi vähän tutkitun etuoikeuden ja olosuhteet, jotka johtivat tekojen luomiseen. Asiakirjan historiallisen merkityksen kattava ja asianmukainen arviointi on mahdollista vain, jos symbolinen viestintä otetaan huomioon. Keller olettaa, että asiakirjan teksti ja symboleilla kuormitettu julkinen vuorovaikutus kietoutuvat läheisesti toisiinsa. Vasta kun tutkintotodistuksessa otetaan huomioon vastaava kokonaisrakenne ja lausunto sekä vastaava historiallinen tilanne, edellytykset etuoikeuden ja etuoikeuden ymmärtämiselle annetaan paremmin. Siksi Keller ei näe asiakirjoja pelkästään teksti- tai oikeudellisina asiakirjoina, vaan myös keinona edustaa hallitsijaa ja kuvata itseään sekä "suvereenina tunnuksena" kuninkaan ja hänen uskollisten seuraajiensa välisessä viestinnässä. Kellerin mukaan asiakirjojen antaminen oli vähemmän ilmaisua vapaudesta hallita, vaan pikemminkin tulos hallitsijan ja eri eturyhmien välisestä viestinnästä ja konsensuksenmuodostuksesta. Etuoikeus tulisi tulkita rituaalisesti muotoilluksi viestintätapahtumaksi, joka menee paljon pidemmälle kuin pelkkä asiakirjojen luovuttaminen. Suora konteksti, jossa asiakirja luodaan ja käytetään, voidaan ymmärtää paremmin sisällyttämällä se juhlallisiin tekoihin. Sertifikaatin osat tulisi tulkita kohdennetuiksi viestintäsignaaleiksi. Hallitsijan peruskirjasta, joka korjaa oikeudellisen kysymyksen kirjallisesti, tulee lähde konkreettiseen tilanteeseen keskiaikaisessa hallitusyhdistyksessä. Kellerin tutkimuksen mukaan varhais- ja korkea-Carolingin asiakirjoissa "kirjoituskulttuurin elementit aitouden varmistamiseksi" korvattiin suuremmalla julkisuudella ja edustavuudella notaarin vahvistuksessa. Kuninkaan valmistama monogrammi ja sinetti suurennettiin ja erotettiin selvästi tekstistä. "Asiakirjan visuaalinen esitys" näyttää olevan "upotettu muutokseen hallitsijan ja hänen seuraajiensa välisessä julkisessa viestinnässä". Tämän tyyppisen sinetöinnin avulla maallisten toimihenkilöiden huono lukutaito otettiin huomioon. Tämän seurauksena asiakirjasta tuli viestinnän symboli 100-luvulla. Kellerin mukaan notaarin vahvistaman asiakirjan ja asiakirjan asema muuttui 11. ja 12. vuosisadalla, koska käsitykset lain sosiaalisista perustoista ja lain takaamisesta vallan ja yhteisön kautta muuttuivat. 1200-luvun puolivälistä lähtien voidaan havaita kirjoittamisen käytön laajentuminen ja yritysasiakirjojen eriyttäminen, mikä puuttuu sosiaaliseen ja kulttuuriseen kontekstiin.

Muutokset Salier- ja Staufer-aikoina

Vuonna 1983 julkaistussa esseessä, joka koski 11. ja 12. vuosisadan svaabilaisten herttuoiden käyttäytymistä valtaistuimeksi, Keller esitteli saksankielisissä keskiaikaisissa tutkimuksissa paradigman muutoksen ajatuksella "ruhtinas vastuu imperiumista" . Hänen uusi tutkimus lähestymistapa perustui motiiveja suurta ja perustavanlaatuista suhdetta kuningas, prinssi ja valtakunta kokonaisuutena. Keller havaitsi muutoksen 11. ja 12. vuosisadan vaalien ymmärtämisessä ja pystyi osoittamaan, että Schwabenin herttuoiden käyttäytymisellä oli muita motiiveja kuin aiemmin oletettu motiivi "ruhtinaiden oma etu". Vuodesta 1002 lähtien ja yhä enemmän vuodesta 1077 lähtien ruhtinaat ovat väittäneet pystyvänsä "toimimaan ryhmänä imperiumia varten [...] ja puolustamaan itseään yleisönä erityisiä etuja vastaan". Tämä teki imperiumista "yhdistyksen, joka kykenee toimimaan myös ilman kuningasta". Tällä näkökulmalla Keller vastusti vanhempaa tutkimuslausuntoa, jonka mukaan ruhtinaat olivat "imperiumin hautajaisia", joiden käyttäytyminen keskiajalla olisi edistänyt kuninkaallisen keskusvallan heikkenemistä.

Kellerin kertomus korkeasta keskiajalta Saksan Propylaea History -tutkimuksen toisessa osassa (1986) sai suuren tunnustuksen keskiajan tutkimuksessa. Kirja on jaettu kolmeen pääosaan Salialaisten imperiumi varhaiskeskiajan maailman nousussa (1024–1152) (s. 57–216), Elinolojen uudelleenjärjestely inhimillisen ajattelun ja toiminnan kehityksessä (s. 219–371) ja tuo Saksan valtakunta maailmanimperiumin, täydellisen paavin auktoriteetin ja ruhtinaskunnan välillä (1152–1250) (s. 375–500). Esityksessään Keller ei enää tulkinnut Saliansin ja Staufersin aikaisia ​​konflikteja rojaltien ja aateliston välisinä kiistoina, vaan kuvaili "kuninkaiden hallintaa suurten joukossa ja sen yläpuolella". Kapinoiden torjunta oli olennainen osa Salianin sääntöä. Kellerin mukaan konflikteja syntyi missä hierarkian muutokset ja vallan rakenne uhkasivat. Jos toimistot tai edustajat oli nimettävä uudelleen omistajiensa kuoleman jälkeen, syntyi riita. Kuninkaan keskeinen hallitseva tehtävä oli myös paikallisten konfliktien ratkaiseminen. Toisin kuin historioitsijat kuten Egon Boshof tai Stefan Weinfurter , Keller suhtautui Heinrich III: n hallitusta kohtaan lisääntyvään kritiikkiin . hänen hallituskautensa viimeisellä vuosikymmenellä ei merkkinä perusteellisesta kriisistä, koska muuten koko Ottonian ja Salian kausi olisi kuvattava kriisikaudeksi.

Keller totesi syyskuussa 2000 pidetyssä ja vuonna 2006 julkaistussa luennossa muutoksen sosiaalisissa arvoissa 1200-luvulla. Hän havaitsee yksilöllisyyden selkeämmän nousun yhteiskuntaan. Samalla tulee näkyviin muutos poliittisessa järjestyksessä, joka on sisällyttänyt ihmisten henkilökohtaisen olemassaolon voimakkaammin kuin aikaisemmin yleisesti voimassa oleviin normeihin. Kellerin mukaan molemmat kehitykset kuuluvat yhteen täydentävinä ilmiöinä. Lukuisten poliittisten ja sosiaalisten muutosten perusteella hän perustelee väitöskirjansa yhteisön järjestyksen ja yksilön vastuun punomisesta. Valan merkitys ei ollut vain lisääntynyt 1200-luvulta lähtien, vaan valan antamisen myötä ihminen oli nyt sitoutunut koko poliittiseen yhdistykseen. 1200-luvulta lähtien valan innovaatio on ollut sitoutuminen itse yhteisössä elämisen periaatteisiin. Lisäksi 1200-luvulla ei muuttunut vain oikeusjärjestelmä, mutta ennen kaikkea oikeuskäsitys. Rikosoikeuden, ymmärrystä rangaistuksen ja syyllisyyden on muuttunut: teon henkilökohtaisen vastuun pitäisi enää kompensoida kanssa Compositio , mutta jolla on vain rangaistus, porrastettu mukaan rikkomuksen vakavuudesta. Keller omisti lisää julkaisuja 1200-luvun muutoksista ja mullistuksista.

Tieteelliset jälkiseuraukset

Hänen analyysinsä ottomaanien kuninkaasta, hänen perustuslailliset ja alueelliset historialliset havaintonsa kuninkaan tunkeutumisesta alueen suvereniteettiin, rituaaleja ja konflikteja koskevalla tutkimuksella sekä selityksillä asiakirjoista ja sineteistä hallitsijan ja kommunikaation välittäjänä Asiakirjojen vastaanottajana Kellerillä oli tärkeä osa korkean keskiajan rojaltien uudelleenarviointia, joka alkoi tutkimuksessa 1980-luvulta lähtien. Yhteenvetona Hans-Werner Goetz (2003) näkee varhaiskeskiajan kuninkaallisen hallinnon ensisijaisesti rituaalien ja vallan edustuksen muotoilemana.

Kellerin vuonna 1982 tekemät tulokset kuninkaallisesta hallinnosta, joka sisälsi kaikki imperiumin osat noin tuhannen, tunnustettiin laajalti tutkimuksessa. Vuonna 2012, toisin kuin Kellerin näkemys eteläisen Saksan herttuakuntien integraatiosta, Steffen Patzold piti Schwabia imperiumin reuna-alueena jopa Henrik II: n aikana, ei yhtenä sinodina , joka kokoontui Henry II: n läsnä ollessa, tapahtui Swabiassa. Juhlallinen juhla (joulu, pääsiäinen ja hellunta), jota pidettiin kuninkaallisen edustuksen ja vallan käyttämisenä, tapahtui vain kerran Schwabissa. Patzold viittasi myös dokumenttimateriaaliin: Vain 5 prosenttia kaikista Heinrich II -asiakirjoista annettiin Schwabissa.

Kellerin ja hänen tutkimusryhmänsä kannattama hallitsijoiden tekojen tulkinta visuaalisena mediana on yleisesti hyväksytty historiallisissa tutkimuksissa. Tuoreemmat teokset tuskin pitävät todistuksia pelkkinä teksteinä.

Teokset, jotka syntyivät vuosina 1986–1999 ”Kirjoitusprosessi ja sen kannattajat Pohjois-Italiassa”, on toistaiseksi saatu vain valikoivasti italialaisen keskiajan tutkimuksessa - todennäköisesti lähinnä kielellisistä syistä.

Vuonna 2001 elokuu Nitschke vastustaa "Karolingin valtiollisuuden" ja Ottonin "kuninkaallisen vallan ilman valtiota" välisen kontrastin yliapainetta . Hänen huomautuksensa päättyvät tulokseen: "Siirtymistä Karolingin valtiollisuudesta ottonilaisten henkilökohtaiseen hallintaan" liittovaltioksi "ei tarvitse selittää; koska karolingolaisten keskuudessa ei ollut sellaista asiaa kuin "valtiot". Myös muissa tutkimuksissa, esimerkiksi Roman Deutinger ja Steffen Patzold, Kellerin korostama kontrasti Karolingin ja Ottonian aikojen hallitusmuotojen välillä nähdään paljon vähemmän syvällisenä.

Keller ja Althoff tutkivat Amicitia-liittoutumia ja valoja, monikeskistä hallintaa, kirjoitettua kulttuuria, rituaaleja ja symboleja. Heidän näkemyksensä ottonilaisista otettiin vahvasti vastaan ​​nykyajan keskiajan tutkimuksissa. Hänen vuonna 1985 julkaistua Heinrich I: n ja Otto der Großen kaksoiselämäkertaa täydennettiin vuonna 2008 Wolfgang Giesen elämäkerralla vastaamaan tutkimuksen nykytilaa. Vuonna 2001 julkaistussa teoksessa Jutta Schlick tarkasteli kuninkaiden vaaleja ja tuomioistuinpäiviä vuosina 1056–1159 , pääasiassa Kellerin tutkimuksen perusteella. Vuonna 2003 julkaistussa Passaun habilitointityössään Elke Goez käsitteli käytännöllistä kirjallista muotoa ” tutkii hallinto- ja arkisto käytäntö Cistercians , niiden käsittely oman dokumentin ja hallinnolliset asiakirjat”.

Suurin osa Kellerin opiskelijoista oli myös Münster Collaborative Research Centerin työntekijöitä; heidän asemansa rahoitti Saksan tutkimussäätiö osana Yhteistyön tutkimuskeskusta . Siksi tutkimukset keskittyivät pääosin Kellerin johtaman tutkimushankkeen aiheeseen "Kirjoitusprosessi ja sen sponsorit Pohjois-Italiassa". Tämän seurauksena "koulu", joka merkitsi opiskelijaryhmää, jolla oli yhteinen tutkimusalue, pystyi kehittymään Münsterissä: Roland Rölker tutki eri perheiden roolia Contadossa (alue, jonka väitetään olevan hallitseva ja taloudellinen alue) ja Modenan kunnassa Nikolai Wandruszka analysoi Bolognan kehityksen sosiaalista roolia keskiajalla, Thomas Behrmann seurasi kirjoitusprosessia 1100--1300- luvuilla Novaran, S.Marian katedraalikirkon, kahden asiakirjakokoelman avulla. ja siitä erotettu S. Gaudenzion basilikan luku , jossa analysoitiin kirjallisten asiakirjojen jyrkkä kasvu 13. vuosisadan ensimmäisinä vuosikymmeninä Jörg W. Busch käsitteli Milanon historiaa 1100-luvun lopulta 1400-luvun alkupuolella Petra Koch työskenteli Vercellesin kunnan lakisääntöjen 1241 ja 1341 parissa ja Peter Lütke Westhues Veronesen kunnan perussäännöissä 1228 u. 1276. Patrizia Carmassi analysoi liturgisten kirjojen käyttöä ja soveltamista Milanon kaupungin kirkollisissa instituutioissa Carolingin ajanjaksolta 1400-luvulle saakka. Thomas Scharff jäljitti kirjoituksen käytön inkvisitiosta useissa kirjoituksissa , Christoph Dartmann tutki Milanon kunnan (1050–1140), 1200-luvun Genovan konsulikunnan ja Firenzen kunnan kunnan noin 1300-luvun alkuja, ja Petra Schulte käsitteli luottamusta Pohjois-Italian notaareihin 1200- ja 1300-luvuilla.

Fontit

Luettelo julkaisuista ilmestyi: Thomas Scharff, Thomas Behrmann (toim.): Bene vivere in communitate: Contributions to the Italian and German keskiaika. Hagen Keller, jonka opiskelijat esittivät 60-vuotispäivänään. Waxmann, Münster 1997, ISBN 3-89325-470-6 , s. 311-319.

Monografiat

• Ottonilaiset. 5. päivitetty painos. Beck, München 2017, ISBN 978-3-406-44746-4 .
• jossa Gerd Althoff : Aika myöhään Carolingians ja Ottonians. Kriisit ja konsolidoinnit 888–1024. Kymmenes, täysin uudistettu painos. Klett-Cotta, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-608-60003-2 .
• Ottonin kuninkaallinen hallinto. Kuninkaallisen vallan organisointi ja laillistaminen. Scientific Book Society, Darmstadt 2002, ISBN 3-534-15998-5 .
• Gerd Althoffin kanssa: Heinrich I ja Otto Suuri. Uusi alku Karolingin perinnölle. Muster-Schmidt, Göttingen ja muut 1985, ISBN 3-7881-0122-9 .
• Alueellisten rajojen ja yleisen horisontin välillä. Saksa salialaisten ja Staufersin imperiumissa 1024–1250 (= Saksan Propylaea-historia, osa 2). Propylaen-Verlag, Berliini 1986, ISBN 3-549-05812-8 .
• Aristokraattinen hallinto ja kaupunkiyhteiskunta Pohjois-Italiassa. 9. – 12. Vuosisata (= Rooman Saksan historiallisen instituutin kirjasto. Vuosikerta 52). Niemeyer, Tübingen 1979, ISBN 3-484-80088-7 (Osittain samaan aikaan: Freiburg (Breisgau), habilitointityö, 1971 otsikolla: Keller, Hagen: Seniors and Vasallen, Capitans and Valvassors. T. 1).
• Einsiedelnin luostari Ottonian Swabiassa (= tutkimus Ylä-Reinin alueen historiasta. Osa 13). Alber, Freiburg i. Br. 1954.

Toimitukset

• Marita Blattmannin kanssa: Perinteen kirjoituksen ja rakenteiden kantaja pohjois-italialaisissa kunnissa 1200- ja 1300-luvuilla (= WWU Münsterin tieteelliset kirjoitukset. osa 25). Westfälische Wilhelms-Universität, Münster 2016, ISBN 3-8405-0142-3 .
• kanssa Christel Meier , Volker Honemann , Rudolf Suntrup: pragmaattinen mitat keskiajan kirjoittaminen kulttuuriministeriö. Filster of International Colloquium Münster 26. – 29.5.1999 (= Münstersche Mittelalter-Schriften, osa 79). Fink, München 2002, ISBN 3-7705-3778-5 . ( Digitoitu versio )
• Christel Meierin, Thomas Scharffin kanssa: Kirjoitus ja käytännön elämä keskiajalla. Sieppaa, säilytä, muuta. (Tiedostot kansainvälisestä kollokviumista 8. – 10. Kesäkuuta 1995) (= Münstersche Mittelalter-Schriften. Vuosikerta 76). Fink, München 1999, ISBN 3-7705-3365-8 . ( Digitoitu versio )
• Franz Neisken kanssa: Luostarista luostariyhdistykseen. Kirjoituksen työkalu. L 2 -hankkeen kansainvälisen kollokvion tiedostot SFB 231: ssä, 22.-23. Helmikuuta 1996 (= Münstersche Mittelalter-Schriften. Vuosikerta 74). Fink, München 1997, ISBN 3-7705-3222-8 . ( Digitoitu versio )
• Thomas Behrmannin kanssa: Yhteisölliset asiakirjat Pohjois-Italiassa. Lomakkeet, toiminnot, perinne (= Münsterin keskiaikaiset kirjoitukset. Vuosikerta 68). Fink, München 1995, ISBN 3-7705-2944-8 .
• jossa Klaus Grubmüller , Nikolaus Staubach: Pragmaattinen kirjoittaminen keskiajalla. Ulkonäkö ja kehitysvaiheet. (Tiedostot kansainvälisestä kollokviumista, 17. - 19. toukokuuta 1989) (= Münstersche Mittelalter-Schriften. Vuosikerta 65). Fink, München 1992, ISBN 3-7705-2710-0 ( digitoitu versio )

kirjallisuus

• Gerd Althoff : Pyhien kirjoitusten tutkija. Historioitsija Hagen Kellerin 60. syntymäpäivänä. Julkaisussa: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 2. toukokuuta 1997, nro 101, s.40.
• Christoph Dartmann , Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (toim.): Käytännön ja esityksen välillä. Keskiaikaisen kirjallisen kulttuurin ulottuvuudet (= Utrecht tutkimuksia keskiaikaisesta lukutaidosta. Osa 18). Brepols, Turnhout 2011, ISBN 978-2-503-54137-2 .
• Thomas Scharff , Thomas Behrmann (toim.): Bene vivere in communitate: Panokset Italian ja Saksan keskiaikaan. Hagen Keller, jonka opiskelijat esittivät 60-vuotispäivänään. Waxmann, Münster 1997, ISBN 3-89325-470-6 .
• Keller, Hagen. Julkaisussa: Kürschner's German Scholars Calendar. Biokirjallisuusluettelo nykyajan saksankielisistä tutkijoista. 2. osa: H - L. 26. Painos. de Gruyter, Berlin ym. 2014, ISBN 978-3-11-030257-8 , s. 1730f.
• Hagen Keller. Julkaisussa: Jürgen Petersohn (Toim.): Constancen keskiaikaisen historian työryhmä. Jäsenet ja heidän työnsä. Biobibliografinen dokumentaatio (= Constancen keskiaikaisen historian työryhmän julkaisut 50-vuotispäivänään 1951–2001. 2. osa). Thorbecke, Stuttgart 2001, ISBN 3-7995-6906-5 , s.217-224 ( online )
• Kuka on kuka? Saksalainen kuka kuka. LI. Painos 2013/2014, s.547.

nettilinkit

• Hagen Kellerin kirjallinen kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Hagen Kellerin julkaisut Regesta Imperii -oppaassa
• Sivu Hagen Kelleriltä Münsterin yliopiston varhaiskeskiajan tutkimusinstituutista
• Intervista a Hagen Keller / Haastattelu Paola Guglielmottin, Giovanni Isabellan, Tiziana Lazzarin, Gian Maria Varaninin kanssa . Julkaisussa: Reti Medievali Rivista. Vuosikerta 9, 2008 (italiankielinen versio / saksankielinen versio) .

Huomautukset

1. V Intervista a Hagen Keller / Haastattelu Paola Guglielmottin, Giovanni Isabellan, Tiziana Lazzarin, Gian Maria Varaninin kanssa. Julkaisussa: Reti Medievali Rivista. Vuosikerta 9, 2008, s.10 ( online ).
2. V Intervista a Hagen Keller / Haastattelu Paola Guglielmottin, Giovanni Isabellan, Tiziana Lazzarin, Gian Maria Varaninin kanssa. Julkaisussa: Reti Medievali Rivista. Vuosikerta 9, 2008, s. 3jj. ( verkossa ).
3. ↑ Hagen Keller: ”Keskiajan” voittaminen ja läsnäolo Euroopan modernismissa. Julkaisussa: Frühmittelalterliche Studien 37, 2003, s. 477–496, täällä: s. 487 (käyty De Gruyter Onlinen kautta). Katso myös Intervista a Hagen Keller / Haastattelu Paola Guglielmottin, Giovanni Isabellan, Tiziana Lazzarin, Gian Maria Varaninin haura. Julkaisussa: Reti Medievali Rivista. Vuosikerta 9, 2008, s. 1j. ( verkossa ).
4. ^ Karl Schmid: 'Freiburgin työryhmä'. Gerd Tellenbach 70 vuotta. Julkaisussa: Ylä-Reinin historian lehti. Vol. 122, 1974, sivut 331-347.
5. ^ Hagen Keller: Aristokraattinen hallinto ja kaupunkiyhteiskunta Pohjois-Italiassa. 9.-12. Vuosisatoja. Tübingen 1979, esipuhe XIf.
6. ↑ Hagen Keller: Myöhäinen antiikki ja varhaiskeskiaika Genevejärven ja Ylä-Reinin välisellä alueella. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 7, 1973, s. 1-26 ( online ).
7. ↑ Hagen Keller: Muutokset maaseudun taloudessa ja elämässä Pohjois-Italiassa 1200- ja 1300-luvuilla. Väestönkasvu ja sosiaalinen organisaatio Euroopan keskiajalla. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vol. 25, 1991, s. 340-372 (katsottu De Gruyter Onlinen kautta).
8. ↑ Hagen Keller: ”Keskiajan” voittaminen ja läsnäolo Euroopan modernismissa. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 37, 2003, s. 477-496 (luettu De Gruyter Onlinen kautta).
9. ↑ Hagen Keller: ”Keskiajan” voittaminen ja läsnäolo Euroopan modernismissa. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 37, 2003, s. 477-496, tässä: s. 480 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
10. ↑ Hagen Keller: ”Keskiajan” voittaminen ja läsnäolo Euroopan modernismissa. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 37, 2003, s. 477–496, tässä: s. 487 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
11. ↑ Christel Meier : 50 vuotta varhaiskeskiajan tutkimuksia. Julkaisussa: Frühmittelalterliche Studien , Vuosikerta 50 (2016), s. 1–13, tässä: s. 12 f.
12. ↑ Vrt. Jenny Oesterle: Konferenssiraportti: Käytännön ja suorituskyvyn välillä - keskiaikaisen kirjoitetun kulttuurin ulottuvuudet, 2. toukokuuta 2007 - 4. toukokuuta 2007 Münster. Julkaisussa: H-Soz-Kult , 3. kesäkuuta 2007 ( online ).
13. ↑ Keskiajan poliittisen historian nykyiset näkymät. Kollokviumi Hagen Kellerin 80. syntymäpäivänä 5. toukokuuta 2017, Münster. Julkaisussa: H-Soz-Kult , 18. huhtikuuta 2017, ( online ).
14. D Gerd Althoff: Korkea keskiaikainen monarkia. Korostamattomat uudelleenarvioinnit. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 45, 2011, s. 77–98, tässä: s. 82. Hagen Keller: Ryhmäsiteet, pelisäännöt, rituaalit. Julkaisussa: Claudia Garnier, Hermann Kamp (Toim.): Pelisäännöt mahtaville. Keskiajan politiikka tapojen ja käytäntöjen välillä. Darmstadt 2010, s. 19–31, tässä: s. 29.
15. Agen Hagen Keller: Ryhmäsiteet, pelisäännöt, rituaalit. Julkaisussa: Claudia Garnier, Hermann Kamp (Toim.): Pelisäännöt mahtaville. Keskiajan politiikka tapojen ja käytäntöjen välillä. Darmstadt 2010, s. 19–31, tässä: s. 29.
16. ↑ Hans-Werner Goetz: Moderni keskiajan tutkimus. Keskiajan tutkimuksen tila ja näkökulmat. Darmstadt 1999, s. 158-159.
17. ↑ Gerd Althoff: Memoria, kirjoittaminen, symbolinen viestintä. Arvioida uudelleen 10. vuosisata. Julkaisussa: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (toim.): Käytännöllisen ja esityksen välillä. Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin ulottuvuudet. Turnhout 2011, s. 85–101, tässä: s. 92.
18. ↑ Gerd Althoff: Esipuhe. Julkaisussa: Hagen Keller: Ottonien kuninkaallinen hallinto. Kuninkaallisen vallan organisointi ja laillistaminen. Darmstadt 2002, s. 7-10, tässä. S.8.
19. ↑ Gerd Althoff: Memoria, kirjoittaminen, symbolinen viestintä. Arvioida uudelleen 10. vuosisata. Julkaisussa: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (toim.): Käytännöllisen ja esityksen välillä. Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin ulottuvuudet. Turnhout 2011, s. 85–101, tässä: s. 94.
20. ↑ Gerd Althoff: Memoria, kirjoittaminen, symbolinen viestintä. Arvioida uudelleen 10. vuosisata. Julkaisussa: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (toim.): Käytännöllisen ja esityksen välillä. Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin ulottuvuudet. Turnhout 2011, s. 85–101, tässä: s. 88.
21. ↑ Hagen Keller: Ottonian kuninkaallisen vallan perusteet. Julkaisussa: Karl Schmid (Toim.): Imperiumi ja kirkko ennen Investiture-kiistaa. Gerd Tellenbach hänen kahdeksankymmentä syntymäpäivänään. Sigmaringen 1985, sivut 17-34, tässä: sivut 17f.
22. ↑ Hagen Keller: Ottonian kuninkaallisen vallan perusteet. Julkaisussa: Karl Schmid (Toim.): Imperiumi ja kirkko ennen Investiture-kiistaa. Gerd Tellenbach hänen kahdeksankymmentä syntymäpäivänään. Sigmaringen 1985, s. 17-34, tässä: s. 26.
23. ↑ Theodor Mayer: Saksan modernin valtion perustusten kouluttaminen keskiajalla. Julkaisussa: Hellmut Kämpf (Toim.): Hallinto ja tila keskiajalla. Darmstadt 1956, s.284-331. Vertaa Gerd Althoffiin: Korkea keskiaikainen monarkia. Korostamattomat uudelleenarvioinnit. Julkaisussa: Frühmittelalterliche Studien , osa 45 (2011), s. 77-98, tässä: s. 81f. (pääsee De Gruyter Onlinen kautta).
24. ↑ Gerd Althoff: Sukulaiset, ystävät ja uskolliset. Ryhmäsidosten poliittisesta merkityksestä varhaiskeskiajalla. Darmstadt 1990.
25. ↑ Gerd Althoff: Esipuhe. Julkaisussa: Hagen Keller: Ottonien kuninkaallinen hallinto. Kuninkaallisen vallan organisointi ja laillistaminen. Darmstadt 2002, s. 7-10, tässä. S.8.
26. ^ Arvostelun Nathalie Kruppa julkaisussa: Concilium medii aevi. Vuosikerta 7, 2004, s. 1023-1028, tässä: s. 1025 ( online ).
27. ↑ Hagen Keller: Imperiumin rakenne ja hallinnan käsitys ottonien ja varhais-Salian aikoina. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 16, 1982, s. 74-128, tässä: s. 90 (käytetty De Gruyter Onlinen kautta).
28. ↑ Gerd Althoff: Esipuhe. Julkaisussa: Hagen Keller: Ottonien kuninkaallinen hallinto. Kuninkaallisen vallan organisointi ja laillistaminen. Darmstadt 2002, s. 7-10, tässä: s.8.
29. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I ja Otto Suuri. Uusi alku Karolingin perinnölle. Vuosikerta 1–2, Göttingen et ai. 1985. Vrt. Thomas Zotz : Amicitia ja Discordia. Uudesta julkaisusta rojaltin ja aateliston suhteesta varhaisen ottonian aikana. Julkaisussa: Francia Vol. 16 (1989), s. 169-175 ( online ).
30. ↑ Hans-Werner Goetz: Moderni keskiajan tutkimus. Keskiajan tutkimuksen tila ja näkökulmat. Darmstadt 1999, s.161.
31. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I ja Otto Suuri. Uusi alku Karolingin perinnölle. Vuosikerta 1, Göttingen ym. 1985, s. 14.
32. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I ja Otto Suuri. Uusi alku Karolingin perinnölle. Volyymi 1, Göttingen et ai., 1985, s.81.
33. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I ja Otto Suuri. Uusi alku Karolingin perinnölle. Vol. 1, Göttingen et ai., 1985, s. 112-133.
34. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I ja Otto Suuri. Uusi alku Karolingin perinnölle. 1. osa, Göttingen et ai., 1985, s. 69.
35. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I ja Otto Suuri. Uusi alku Karolingin perinnölle. Nide 1, Göttingen et ai., 1985, s. 65.
36. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I ja Otto Suuri. Uusi alku Karolingin perinnölle. Vuosikerta 1, Göttingen et ai., 1985, s. 99f.
37. ↑ Ryhmäsiteet, sääntöjärjestely ja kirjoitettu kulttuuri ottonilaisten keskuudessa (Gerd Althoffin, Joachim Ehlersin, Hagen Kellerin, Rudolf Schiefferin avustuksella). Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vol. 23, 1989, sivut 244-317.
38. Agen Hagen Keller: Ryhmäsiteet, pelisäännöt, rituaalit. Julkaisussa: Claudia Garnier, Hermann Kamp (Toim.): Pelisäännöt mahtaville. Keskiajan politiikka tapojen ja käytäntöjen välillä. Darmstadt 2010, s. 19–31, tässä: s. 26.
39. ^ Karl Schmid: Uudet lähteet aateliston ymmärtämiseen 10. vuosisadalla julkaisussa: Lehti Ylä-Reinin historiaan. Vuosikerta 108, 1960, sivut 185-232, etenkin sivut 185-202 ( online ); Karl Schmid: Suuren Otto valtaistuimen seuraaja. Julkaisussa: Journal of Savigny Foundation for Legal History. Saksan osasto. Vuosikerta 81, 1964, s. 80-163.
40. ↑ Gerd Althoff: Esipuhe. Julkaisussa: Hagen Keller: Ottonien kuninkaallinen hallinto. Kuninkaallisen vallan organisointi ja laillistaminen. Darmstadt 2002, s. 7-10, tässä. S. 9.
41. ↑ Hagen Keller: Widukindin raportti Aachenin vaaleista ja Otto I : n kruunajaisista. Julkaisussa: Varhaiskeskiajan tutkimukset. 29. osa, 1995, s. 390-453, tässä: s. 397 ( online ).
42. ↑ Johannes Fried: Ylösnousemus Henry I kuninkaana. Muisti, suullisuuden ja muodostuminen Tradition 10. vuosisadalla. Julkaisussa: Michael Borgolte (Hrsg.): Keskiajan tutkimus vuoron jälkeen. München 1995, s. 267-318, tässä: s.273.
43. ↑ Johannes Fried: Ylösnousemus Henry I kuninkaana. Muisti, suullisuuden ja muodostuminen Tradition 10. vuosisadalla. Julkaisussa: Michael Borgolte (Hrsg.): Keskiajan tutkimus vuoron jälkeen. München 1995, s. 267-318, tässä: s. 277.
44. ↑ Johannes Fried: Ylösnousemus Henry I kuninkaana. Muisti, suullisuuden ja muodostuminen Tradition 10. vuosisadalla. Julkaisussa: Michael Borgolte (Hrsg.): Keskiajan tutkimus vuoron jälkeen. München 1995, s. 267-318, tässä: s. 303.
45. ↑ Fedor Schneider: Keskiaika 1200-luvun puoliväliin. Leipzig ym. 1929, s. 171. Martin Lintzel: Mathildenviten ja totuusongelma Ottonian ajan perinteessä. Julkaisussa: Kulttuurihistorian arkistot. Vuosikerta 38, 1956, sivut 152-166. Carlrichard Brühl: Saksa - Ranska. Kahden kansan syntymä. Köln et ai., 1990, s. 411jj.
46. ↑ Gerd Althoff: Memoria, kirjoittaminen, symbolinen viestintä. Arvioida uudelleen 10. vuosisata. Julkaisussa: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (toim.): Käytännöllisen ja esityksen välillä. Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin ulottuvuudet. Turnhout 2011, s. 85–101, tässä: s. 95.
47. ↑ Hagen Keller: Widukindin raportti Aachenin vaaleista ja Otto I : n kruunajaisista. Julkaisussa: Varhaiskeskiajan tutkimukset. Vuosikerta 29, 1995, s. 390-453, tässä: s. 406-410 ( online ).
48. ↑ Hagen Keller: Widukindin raportti Aachenin vaaleista ja Otto I : n kruunajaisista. Julkaisussa: Varhaiskeskiajan tutkimukset. Vuosikerta 29, 1995, s. 390-453, tässä: s. 406-410 ( online ).
49. ↑ Hagen Keller: Widukindin raportti Aachenin vaaleista ja Otto I : n kruunajaisista. Julkaisussa: Varhaiskeskiajan tutkimukset. Vol. 29, 1995, s. 390-453, tässä: s. 410 ( online ).
50. ↑ Hagen Keller: Widukindin raportti Aachenin vaaleista ja Otto I : n kruunajaisista. Julkaisussa: Varhaiskeskiajan tutkimukset. Vol. 29, 1995, s. 390-453, tässä: s. 420 ( online ).
51. ↑ Hagen Keller: Widukindin raportti Aachenin vaaleista ja Otto I : n kruunajaisista. Julkaisussa: Varhaiskeskiajan tutkimukset. Vol. 29, 1995, s. 390-453, tässä: s. 411 ( verkossa ).
52. ↑ Hagen Keller: Widukindin raportti Aachenin vaaleista ja Otto I : n kruunajaisista. Julkaisussa: Varhaiskeskiajan tutkimukset. Vol. 29, 1995, s. 390-453, tässä: s. 394 ( online ).
53. ↑ Hagen Keller: Widukindin raportti Aachenin vaaleista ja Otto I : n kruunajaisista. Julkaisussa: Varhaiskeskiajan tutkimukset. Vuosikerta 29, 1995, s. 390-453, tässä: s. 430f. ( verkossa ).
54. ↑ Hagen Keller: Widukindin raportti Aachenin vaaleista ja Otto I : n kruunajaisista. Julkaisussa: Varhaiskeskiajan tutkimukset. Vol. 29, 1995, s. 390-453, tässä: s. 440 ( verkossa ).
55. ↑ Hagen Keller: Widukindin raportti Aachenin vaaleista ja Otto I : n kruunajaisista. Julkaisussa: Varhaiskeskiajan tutkimukset. Vuosikerta 29, 1995, s. 390-453, tässä: s. 445f. ( verkossa ).
56. ↑ Hartmut Hoffmann: Ottoninkysymykset. Julkaisussa: Saksan arkisto keskiajan tutkimukseen. Vuosikerta 51, 1995, s. 53-82 ( digitoitu versio ); Hartmut Hoffmann: Suuren Otton historiasta. Julkaisussa: German Archive for Research for the Middle Ages 28. osa (1972) s. 42–73 ( online ).
57. ↑ Hagen Keller: Machabaeorum pugnae. Raamatullisen mallin merkityksestä Widukindin tulkinnassa ottomaanien kuninkaasta. Julkaisussa: Hagen Keller, Nikolaus Staubach (toim.): Iconologia Sacra. Myytti, kuvataide ja runous muinaisen Euroopan uskonnollisessa ja sosiaalisessa historiassa. Festschrift Karl Hauckille hänen 75. syntymäpäivänään. Berlin et ai. 1994, sivut 417-437, tässä: s. 421.
58. ↑ Hagen Keller: Uusi kuva hallitsijasta. Muutoksesta "vallan edustuksessa" Otto Suuren alaisuudessa. Julkaisussa: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Toim.): Ottonian uudet alkuajat . Mainz 2001, s. 189–211, tässä: s. 210.
59. ↑ Gerd Althoff: Esipuhe. Julkaisussa: Hagen Keller: Ottonien kuninkaallinen hallinto. Kuninkaallisen vallan organisointi ja laillistaminen. Darmstadt 2002, s. 7-10, tässä: s. 9.
60. ↑ Hagen Keller: Karolingalaisten ja ottonilaisten sineteistä. Asiakirjat "tunnuksina" kuninkaan ja hänen uskollisten seuraajiensa välisessä viestinnässä. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 32, 1998, s. 400-444 (luettu De Gruyter Onlinen kautta). Hagen Keller: Ottonian hallitsijoiden sinetti. Havaintoja ja kysymyksiä muodosta, viestistä ja toiminnasta historiallisessa yhteydessä. Julkaisussa: Konrad Krimm, Herwig John (toim.): Kuva ja historia. Poliittisen ikonografian opinnot. Festschrift Hansmartin Schwarzmaierille hänen 65. syntymäpäivänään. Sigmaringen 1997, sivut 1-49; myös julkaisussa: Ottonische Königsherrschaft , s. 131–166, 275–297.
61. ↑ Hagen Keller: Suuren Otton keisarillinen kruunajaiset. Edellytykset, tapahtumat, seuraukset. Julkaisussa: Matthias Puhle (Toim.): Otto Suuri. Magdeburg ja Eurooppa. Vuosikerta 1, Mainz 2001, s. 461-480, erityisesti s. 468. Hagen Keller: Hallitsijan uusi kuva. Muutoksesta "vallan edustuksessa" Otto Suuren alaisuudessa. Julkaisussa: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Toim.): Ottonian uudet alkuajat . Mainz 2001, s. 189--211.
62. ↑ Hagen Keller: Keisari Heinrichin muotokuva Regensburgin evankeliumeissa Montecassinosta (Bibl. Vat., Ottob. Lat. 74). Samalla panos Wipon "Tetralogukseen". Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 30, 1996, sivut 173-214 (katsottu De Gruyter Onlinen kautta).
63. ↑ Katso esimerkiksi Stefan Weinfurter: Pyhä monarkia ja vallan asettaminen vuosituhannen vaihteessa. Keisari Otto III. ja Heinrich II. Julkaisussa: Helmut Altrichter (Toim.): Kuvat kertovat tarinoita. Freiburg 1995, s. 47-103, erityisesti sivut 96-99.
64. ↑ Hagen Keller: Rituaali, symboliikka ja visualisointi Ottonian valtakunnan kulttuurissa. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 35, 2001, s. 23-59 (katsottu De Gruyter Onlinen kautta). Gerd Althoff: Rituaalien voima. Symbolismi ja hallinto keskiajalla. Darmstadt 2003.
65. ↑ Gerd Althoff: Memoria, kirjoittaminen, symbolinen viestintä. Arvioida uudelleen 10. vuosisata. Julkaisussa: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (toim.): Käytännöllisen ja esityksen välillä. Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin ulottuvuudet. Turnhout 2011, s. 85–101, tässä: s. 101.
66. D Gerd Althoff: Ottonilaiset. Kuninkaallinen hallinto ilman valtiota. 3. päivitetty painos. Stuttgart ym.2013.
67. ↑ Katso Sven Kriese zu Kellerin, Hagenin arvostelu: Ottonische Königsherrschaft. Kuninkaallisen vallan organisointi ja laillistaminen. Darmstadt 2002. julkaisussa: H-Soz-Kult , 29. lokakuuta 2002 ( online ).
68. ↑ Gerd Althoff: Esipuhe. Julkaisussa: Hagen Keller: Ottonien kuninkaallinen hallinto. Kuninkaallisen vallan organisointi ja laillistaminen. Darmstadt 2002, s. 7-10, tässä: s.10.
69. ↑ Hagen Keller: Kuninkaan roolista piispojen perustamisessa ottonilaisten ja salialaisten imperiumiin. Varhaiskeskiajan tutkimukset. Vuosikerta 44, 2010, s. 153-174 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
70. ↑ Hagen Keller: Ottonen. München 2001.
71. ↑ Otoni. Jindřich I.Ptáčník, Ota I., II., III., Jindřich II., Kääntäjä Vlastimil Drbal, Praha 2004.
72. ↑ Gli Ottoni. Una dinastia imperiale fra Europa e Italia (s. X e XI) , edizione italiana a cura di Giovanni Isabella, Rooma 2012.
73. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Myöhäisten karolingalaisten ja ottonien aika. Kriisit ja konsolidoinnit 888–1024. Stuttgart 2008, s. 27. Vrt. Egon Boshofin katsaus julkaisuun: Das Historisch-Politische Buch . Vuosikerta 56, 2008, s.373f.
74. ↑ Gerd Tellenbach: Varhaisen ja korkean keskiajan Toscana 1900-luvun historiallisessa tutkimuksessa. Menetelmät ja tavoitteet. Julkaisussa: Lähteet ja tutkimus Italian arkistoista ja kirjastoista. 52, 1972, sivut 37-67.
75. ^ Hagen Keller: Tutkimus Italian kaupunkikunnista 1900-luvun puolivälistä lähtien. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 48, 2014, s. 1–38, täällä: s. 12 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
76. ↑ Hagen Keller: Lainkäyttöpaikka Pohjois-Italiassa ja Toscanan kaupungeissa. Tutkimukset kaupungin sijainnista Regnum Italicumin hallintojärjestelmässä 9. – 11. Vuosisadalla. Julkaisussa: Lähteet ja tutkimus Italian arkistoista ja kirjastoista. Vuosikerta 49, 1969, s. 1-72, tässä: s. 71 ( online ).
77. ^ Hagen Keller: Aristokraattinen hallinto ja kaupunkiyhteiskunta Pohjois-Italiassa. 9.-12. Vuosisatoja. Tübingen 1979, s.367.
78. ^ Hagen Keller: Aristokraattinen hallinto ja kaupunkiyhteiskunta Pohjois-Italiassa. 9.-12. Vuosisatoja. Tübingen 1979, s.367.
79. ^ Hagen Keller: Tutkimus Italian kaupunkikunnista 1900-luvun puolivälistä lähtien. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 48, 2014, s. 1–38, tässä: s. 21 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
80. ^ Hagen Keller: Tutkimus Italian kaupunkikunnista 1900-luvun puolivälistä lähtien. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 48, 2014, s. 1–38, tässä: s. 14 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
81. ^ Hagen Keller: Signori e vassalli nell'Italia delle città (secoli IX-XIII). Kääntäjä Andrea Piazza, Torino 1995.
82. ↑ Edward Coleman: Italian kunnat. Viimeaikainen työ ja tämänhetkiset suuntaukset. Julkaisussa: Journal of Medieval History. Vuosikerta 25, 1999, s. 373–397, täällä: s. 382. Katso myös Michael Matheuksen katsaus julkaisussa: Journal of the Savigny Foundation for Legal History: German Department. Vuosikerta 181, 1984, s. 347f. (pääsee De Gruyter Onlinen kautta).
83. ^ Collaborative Research Center 231 (1986–1999): Pragmaattisen kirjoituksen kantajat, kentät, muodot keskiajalla Westfalenin Wilhelmsin yliopistossa Münsterissä .
84. ↑ Christel Meier: Johdanto. Julkaisussa: Hagen Keller, Christel Meier, Volker Honemann, Rudolf Suntrup (toim.): Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin käytännölliset ulottuvuudet. Tiedostot Münsterin kansainvälisestä kollokviumista 26. – 29.5.1999. München 2002, s. XI - XIX, tässä: XI ( digitoitu versio ).
85. ↑ Hans-Werner Goetz: Moderni keskiajan tutkimus. Keskiajan tutkimuksen tila ja näkökulmat. Darmstadt 1999, s. 342f.
86. ^ Franz Josef Worstbrock, Hagen Keller: Pragmaattisen kirjoituksen kantajat, kentät ja muodot. Uusi yhteinen tutkimuskeskus 231 Münsterin Westphalian Wilhelmsin yliopistossa. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 22, 1988, s. 388-409, tässä: s. 390 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
87. ↑ Vrt. Tästä Hagen Keller, Franz Josef Worstbrock: The Münster Collaborative Research Center 231 'Pragmaattisen kirjoituksen kantajat, kentät ja muodot keskiajalla'. Raportti. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 34, 2000, s. 388-409, tässä: s. 388f. (pääsee De Gruyter Onlinen kautta).
88. ^ Hagen Keller, Klaus Grubmüller, Nikolaus Staubach (toim.): Pragmaattinen kirjoittaminen keskiajalla. Ulkonäkö ja kehitysvaiheet. München 1992; Christel Meier, Dagmar Hüpper, Hagen Keller (toim.): Käytetty Codex. München 1996; Hagen Keller, Christel Meier, Thomas Scharff (toim.): Kirjoitus ja elämänkäytäntö keskiajalla. Sieppaa, säilytä, muuta. München 1999; Christel Meier, Volker Honemann, Hagen Keller, Rudolf Suntrup (toim.): Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin käytännölliset ulottuvuudet. Münsterin kansainvälisen kollokvion tiedostot 26. – 29.5.1999. München 2002.
89. ↑ Hagen Keller, Franz Josef Worstbrock: Münsterin yhteinen tutkimuskeskus 231 'Pragmaattisen kirjoituksen kantajat, kentät ja muodot keskiajalla'. Raportti. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 34, 2000, s. 388-409, tässä: s. 389 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
90. ↑ Hagen Keller, Jörg W. Busch (Toim.): 1200-luvun lakisääteiset käytännön kirjoituksen todistajat. Esimerkkejä Comosta, Lodista, Novarasta, Paviasta, Vogherasta. München 1991. Hagen Keller, Thomas Behrmann (toim.): Yhteisölliset asiakirjat Pohjois-Italiassa. Lomakkeet, toiminnot, perinne. München 1995.
91. ↑ Hankkeen julkaisut on lueteltu Hagen Kellerissä : La civiltà comunale italiana nella storiografia tedesca. Julkaisussa: Andrea Zorzi (Toim.): La civiltà comunale italiana nella storiografia internazionale. Atti del I Convegno internazionale di studi del Centro di studi sulla civiltà comunale dell'Università degli studi di Firenze (Pistoia, 9.-10. Huhtikuuta 2005). Firenze 2008 s. 19–64, tässä: s. 60–64.
92. ^ Hagen Keller: Tutkimus Italian kaupunkikunnista 1900-luvun puolivälistä lähtien. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 48, 2014, s. 1–38, tässä: s. 21 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
93. ↑ Hagen Keller: Muutos sosiaalisessa käyttäytymisessä ja hallinnon kirjoittamisessa Italian kaupunkiyhteisöissä. Julkaisussa: Hagen Keller, Klaus Grubmüller, Nikolaus Staubach (toim.): Pragmaattinen kirjoittaminen keskiajalla. Ulkonäkö ja kehitysvaiheet. (Tiedostot kansainvälisestä kollokviumista, 17. - 19. toukokuuta 1989). München 1992, s. 21-36, tässä: s. 24 ( digitoitu versio ).
94. ↑ Hagen Keller: Muutos sosiaalisessa käyttäytymisessä ja hallinnon kirjoittamisessa Italian kaupunkiyhteisöissä. Julkaisussa: Hagen Keller, Klaus Grubmüller, Nikolaus Staubach (toim.): Pragmaattinen kirjoittaminen keskiajalla. Ulkonäkö ja kehitysvaiheet. (Tiedostot kansainvälisestä kollokviumista, 17. - 19. toukokuuta 1989). München 1992, s. 21-36, tässä: s. 25f. ( Digitoitu versio ).
95. ↑ Hagen Keller: Muutos sosiaalisessa käyttäytymisessä ja hallinnon kirjoittamisessa Italian kaupunkiyhteisöissä. Julkaisussa: Hagen Keller, Klaus Grubmüller, Nikolaus Staubach (toim.): Pragmaattinen kirjoittaminen keskiajalla. Ulkonäkö ja kehitysvaiheet. (Tiedostot kansainvälisestä kollokviumista, 17. - 19. toukokuuta 1989). München 1992, s. 21–36, tässä: s. 26 ( digitoitu versio ).
96. ^ Hagen Keller: Pohjois-Italian säädökset todistajina ja lähteinä kirjoitusprosessille 12. ja 13. vuosisadalla. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 22, 1988, sivut 286-314 (katsottu De Gruyter Onlinen kautta). Hagen Keller, Jörg W. Busch (Toim.): 1200-luvun säännöstöt käytännön kirjoituksen todistajina. Esimerkkejä Comosta, Lodista, Novarasta, Paviasta, Vogherasta. München 1991. Jörg W. Busch: Lain kirjoittamisen prosessista 1200-luvun lombardien yhteisöissä. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 25, 1991, s. 373-390 (katsottu De Gruyter Onlinen kautta). Peter Lütke Westhues: Veronan kuntasäännöt 1200-luvulla. Lain ja kirjoitusmuodot ja tehtävät Pohjois-Italian kunnassa. Frankfurt am Main ym. 1995. Hagen Keller: Italian kaupungin perussäännön lähdelajista. Julkaisussa: Michael Stolleis , Ruth Wolff (toim.): La bellezza della città. Kaupunkilaki ja kaupunkisuunnittelu Italiassa keskiajalla ja renessanssina. Tübingen 2004, s. 29-46.
97. ^ Hagen Keller: Pohjois-Italian säädökset todistajina ja lähteinä kirjoitusprosessille 1200- ja 1300-luvuilla. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 22, 1988, sivut 286-314 (katsottu De Gruyter Onlinen kautta).
98. ↑ Hagen Keller: Muutos sosiaalisessa käyttäytymisessä ja hallinnon kirjoittamisessa Italian kaupunkiyhteisöissä. Julkaisussa: Hagen Keller, Klaus Grubmüller, Nikolaus Staubach (toim.): Pragmaattinen kirjoittaminen keskiajalla. Kansainvälisen kollokviumin muodot ja kehitysvaiheet, tiedostot 17. - 19. Toukokuu 1989. München 1992, s. 21-36. Hagen Keller: Muutokset maaseudun taloudessa ja elämässä Pohjois-Italiassa 1200- ja 1300-luvuilla. Väestönkasvu ja sosiaalinen organisaatio Euroopan keskiajalla. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 25, 1991, s. 340-372, tässä: s. 357 (katsottu De Gruyter Onlinen kautta).
99. ↑ Hagen Keller: Muutokset maaseudun taloudessa ja elämässä Pohjois-Italiassa 1200- ja 1300-luvuilla. Väestönkasvu ja sosiaalinen organisaatio Euroopan keskiajalla. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 25, 1991, s. 340-372, tässä: s. 364 (käsillä De Gruyter Onlinen kautta).
100. ↑ Hagen Keller: Muutokset maaseudun taloudessa ja elämässä Pohjois-Italiassa 1200- ja 1300-luvuilla. Väestönkasvu ja sosiaalinen organisaatio Euroopan keskiajalla. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 25, 1991, s. 340-372, tässä: s. 362 (katsottu De Gruyter Onlinen kautta).
101. ↑ Hagen Keller: Muutokset maaseudun taloudessa ja elämässä Pohjois-Italiassa 1200- ja 1300-luvuilla. Väestönkasvu ja sosiaalinen organisaatio Euroopan keskiajalla. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 25, 1991, s. 340-372, tässä: s. 366 (luettu De Gruyter Onlinen kautta).
102. ↑ Petra Koch: Kunnan kirjat Italiassa ja niiden arkistoinnin alku. Julkaisussa: Hagen Keller, Christel Meier (Toim.): Käytetty Codex. Kansainvälisen kollokviumin tiedostot 11. - 13. Kesäkuu 1992. München 1996, s. 87-100. Petra Koch: Kunnan kirjojen arkistointi Pohjois- ja Keski-Italian kaupungeissa 1200-luvulla ja 1400-luvun alussa. Julkaisussa: Hagen Keller, Thomas Behrmann (toim.): Yhteisölliset asiakirjat Pohjois-Italiassa. Münster 1995, s. 19-69.
103. ↑ Hagen Keller: Muutokset maaseudun taloudessa ja elämässä Pohjois-Italiassa 1200- ja 1300-luvuilla. Väestönkasvu ja sosiaalinen organisaatio Euroopan keskiajalla. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vol. 25, 1991, s. 340-372 (katsottu De Gruyter Onlinen kautta). Thomas Scharff: Ota kiinni ja pelota. Itävallan kirkollisen inkvisition prosessidokumenttien toiminnot 1200-luvulla ja 1400-luvun alussa. Julkaisussa: Susanne Lepsius, Thomas Wetzstein (toim.): Kun maailma tuli tiedostoihin. Oikeudenkäyntiasiakirjat Euroopan keskiajalla. Frankfurt am Main 2008, s.254--273. Thomas Scharff: Fontti hallintaan - fontin hallinta. Italialaiset ja ranskalaiset inkvisiittiset käsikirjat 1200-luvulta ja 1400-luvun alkupuolelta. Julkaisussa: Saksan arkisto keskiajan tutkimukseen . Voi 52, 1996, s. 547-584 ( digitoitu versio ). Thomas Lentes, Thomas Scharff: Kirjoittaminen ja kurinalaisuus. Esimerkkejä inkvisitiosta ja hurskaudesta. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 31, 1997, s. 233-251.
104. ↑ Thomas Scharff: Sieppaaminen ja pelottelu. Itävallan kirkollisen inkvisition prosessidokumenttien toiminnot 1200-luvulla ja 1400-luvun alussa. Julkaisussa: Susanne Lepsius, Thomas Wetzstein (toim.): Kun maailma tuli tiedostoihin. Oikeudenkäyntiasiakirjat Euroopan keskiajalla. Frankfurt am Main 2008, s. 254–273, tässä: s. 256.
105. ↑ Hagen Keller: Kirjoituksen, kognitiivisen suuntautumisen ja individualisoinnin välisestä yhteydestä. Italian kaupunkilaisten käyttäytymisestä Duecentossa. Julkaisussa: Hagen Keller, Christel Meier, Volker Honemann, Rudolf Suntrup (toim.): Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin käytännölliset ulottuvuudet. Tiedostot Münsterin kansainvälisestä kollokviumista 26. – 29.5.1999. München 2002, s. 1–22, tässä: s. 1 ( digitoitu versio ).
106. ↑ Aaron J.Gurjewitsch : Yksilö Euroopan keskiajalla. München 1994, s. 9-31.
107. ↑ Hagen Keller: Kirjoituksen, kognitiivisen suuntautumisen ja individualisoinnin välisestä yhteydestä. Italian kaupunkilaisten käyttäytymisestä Duecentossa. Julkaisussa: Hagen Keller, Christel Meier, Volker Honemann, Rudolf Suntrup (toim.): Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin käytännölliset ulottuvuudet. Tiedostot Münsterin kansainvälisestä kollokviosta 26. – 29.5.1999. München 2002, s. 1–22, tässä: s. 12 ( digitoitu versio ).
108. ↑ Hagen Keller: Kirjoituksen, kognitiivisen suuntautumisen ja individualisoinnin välisestä yhteydestä. Italian kaupunkilaisten käyttäytymisestä Duecentossa. Julkaisussa: Hagen Keller, Christel Meier, Volker Honemann, Rudolf Suntrup (toim.): Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin käytännölliset ulottuvuudet. Tiedostot Münsterin kansainvälisestä kollokviosta 26. – 29.5.1999. München 2002, s. 1–22, tässä: s. 16 ( digitoitu versio ).
109. ↑ Christoph Dartmann: Todistus ja kirja keskiaikaisen lakiyhteisön ja hallitusyhdistyksen symbolisesta viestinnästä. Münster Collaborative Research Center 496 “Symbolinen viestintä ja sosiaaliset arvojärjestelmät keskiajalta Ranskan vallankumoukseen”, aliprojekti A1. Projektin johtaja: professori Dr. Hagen Keller. Teoksessa: Saksan liittotasavallan historiallisen tutkimuksen vuosikirja. Raportointivuosi 2004, 2005, s. 41–51.
110. ↑ Gerd Althoff, Ludwig Siep: Symbolinen viestintä ja sosiaaliset arvojärjestelmät. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 34, 2000, s. 393-412, tässä: s. 410 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
111. ^ Hagen Keller: Tutkimus Italian kaupunkikunnista 1900-luvun puolivälistä lähtien. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 48, 2014, s. 1–38, tässä: s. 26 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
112. ↑ Christoph Dartmann: Johdanto: Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin ulottuvuudet käytännön ja esityksen välillä. Julkaisussa: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (toim.): Käytännöllisen ja esityksen välillä. Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin ulottuvuudet. Turnhout 2011, s. 1–23, tässä: s. 14.
113. ↑ Hagen Keller: Hallitsijoiden asiakirjat: viestit etuoikeudesta - viestit etuoikeustekstistä. Julkaisussa: Comunicare e reikšmingare nell'alto medioevo. Spoleto 2005, s. 231-283, tässä: s. 231 ( verkossa ).
114. ↑ Hagen Keller: Hulderweis etuoikeuksien kautta. Symbolinen viestintä tekstin sisällä ja ulkopuolella. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 38, 2004, s. 309-321, tässä: s. 312 ( online ).
115. ↑ Hagen Keller: Hulderweis etuoikeuksien kautta. Symbolinen viestintä tekstin sisällä ja ulkopuolella. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 38, 2004, s. 309-321, tässä: s. 311 ( online ). Hagen Keller: Otto Suuret asiakirjat Bodenjärven alueella. 'Hallitsijan läsnäolon' järjestäminen maisemassa, jota kuningas harvoin vierailee. Julkaisussa: Jürgen Petersohn (Toim.): Mediaevalia Augiensia. Constance-työryhmän jäsenet esittivät keskiajan historian tutkimusta 50-vuotisjuhlan yhteydessä. Stuttgart 2001, s. 205-245.
116. ↑ Hagen Keller: Karolingolaisten ja ottonilaisten sineteistä. Asiakirjat "tunnuksina" kuninkaan ja hänen uskollisten seuraajiensa välisessä viestinnässä. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 32, 1998, s. 400-444 (luettu De Gruyter Onlinen kautta).
117. ↑ Hagen Keller: Hallitsijoiden asiakirjat: viestit etuoikeudesta - viestit etuoikeustekstistä. Julkaisussa: Comunicare e reikšmingare nell'alto medioevo. Spoleto 2005, s.231-283 ( verkossa ).
118. ↑ Christoph Dartmann: Johdanto: Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin ulottuvuudet käytännön ja esityksen välillä. Julkaisussa: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (toim.): Käytännöllisen ja esityksen välillä. Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin ulottuvuudet. Turnhout 2011, s. 1–23, tässä: s. 13.
119. ↑ Hagen Keller: Karolingolaisten ja ottonilaisten sineteistä. Asiakirjat "tunnuksina" kuninkaan ja hänen uskollisten seuraajiensa välisessä viestinnässä. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 32, 1998, s. 400-444, tässä: s. 436 (käsiksi De Gruyter Onlinen kautta).
120. ↑ Hagen Keller: Karolingalaisten ja ottonilaisten sineteistä. Asiakirjat "tunnuksina" kuninkaan ja hänen uskollisten seuraajiensa välisessä viestinnässä. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 32, 1998, s. 400-444, tässä: s. 441 (käytetty De Gruyter Onlinen kautta).
121. ↑ Hagen Keller: Kirjoituksen ja symboliikan käyttö julkisessa viestinnässä. Sosiaalisen ja kulttuurisen muutoksen näkökohdat 5. - 13. vuosisadalta. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 37, 2003, s. 1-24, tässä: s. 12-15 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
122. ↑ Hagen Keller: Kirjoituksen ja symboliikan käyttö julkisessa viestinnässä. Sosiaalisen ja kulttuurisen muutoksen näkökohdat 5. - 13. vuosisadalta. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 37, 2003, s. 1-24, tässä: s. 16 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
123. ↑ Hagen Keller: Kirjoituksen ja symboliikan käyttö julkisessa viestinnässä. Sosiaalisen ja kulttuurisen muutoksen näkökohdat 5. - 13. vuosisadalta. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 37, 2003, s. 1-24, tässä: s. 20 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
124. ^ Hagen Keller: Schwabenin herttuat valtaistuimen hakijoina: Hermann II (1002), Rudolf von Rheinfelden (1077), Friedrich von Staufen (1125). Keisarillisen idean ja prinssien vastuun kehittämisestä, äänestys- ja äänestysmenettelyjen ymmärtämisestä 11. ja 12. vuosisadalla. Julkaisussa: Ylä-Reinin historian lehti. Voi. 131, 1983, s. 123-162, tässä: s. 129f.
125. ^ Hagen Keller: Schwabenin herttuat valtaistuimen hakijoina: Hermann II (1002), Rudolf von Rheinfelden (1077), Friedrich von Staufen (1125). Keisarillisen idean ja prinssien vastuun kehittämisestä, äänestys- ja äänestysmenettelyjen ymmärtämisestä 11. ja 12. vuosisadalla. Julkaisussa: Ylä-Reinin historian lehti. Voi. 131, 1983, s. 123-162, tässä: s. 132.
126. ^ Hagen Keller: Schwabenin herttuat valtaistuimen hakijoina: Hermann II (1002), Rudolf von Rheinfelden (1077), Friedrich von Staufen (1125). Keisarillisen idean ja prinssien vastuun kehittämisestä, äänestys- ja äänestysmenettelyjen ymmärtämisestä 11. ja 12. vuosisadalla. Julkaisussa: Ylä-Reinin historian lehti. Voi. 131, 1983, s. 123-162, tässä: s. 139.
127. ↑ Jürgen Dendorfer: Keskinäinen auktoriteetti - Pääasiallinen osallistuminen 1200-luvun imperiumiin. Julkaisussa: Hubertus Seibert, Werner Bomm, Verena Türck (toim.): Auktoriteetti ja hyväksyntä. Imperiumi Euroopassa 1200-luvulla. Ostfildern 2013, s. 27–41, tässä: s. 27 ( verkossa ).
128. ↑ Michael Borgolte : Keskiajan sosiaalihistoria. Tutkimustase Saksan yhdistymisen jälkeen. München 1996, s. 163. Katsaus Timothy Reuter julkaisussa: The English Historical Review Voi. 104, 1989, s. 980-981.
129. ↑ Hagen Keller: Alueellisten rajojen ja maailmanlaajuisten horisonttien välillä: Saksa Salierin ja Stauferin imperiumissa 1024–1250. Berliini 1986, s. 73 jj.
130. ↑ Egon Boshof: Imperiumi kriisissä. Ajatuksia Henry III: n hallituksen tuloksista. Julkaisussa: Historical magazine. Vuosikerta 228, 1979, sivut 265-287.
131. ^ Stefan Weinfurter: Järjestysmääritykset ristiriidassa. Henrik III: n esimerkki. Julkaisussa: Jürgen Petersohn (Toim.): Mediaevalia Augiensia. Tutkimus keskiajan historiasta. Stuttgart 2001, s. 79-100 ( digitoitu versio )
132. ↑ Hagen Keller: Alueellisten rajojen ja universaalien horisonttien välillä. Saksa Salierin ja Staufersin valtakunnassa 1024 - 1250. Berliini 1986, s.84 .
133. ↑ Hagen Keller: Yksilön vastuu ja yhteisön järjestys. Sosiaalisten arvojen muutoksesta 12. vuosisadalla julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 40, 2006, s. 183–197, täällä: s. 183 (käyty De Gruyter Onlinen kautta). Julkaistu italiaksi Hagen Keller: La responsabilità del singolo e l'ordinamento della communità. Il cambiamento dei valori sociali nel XII secolo. Julkaisussa: Giles Constable, Giorgio Cracco, Hagen Keller, Diego Quaglioni (toim.): Il secolo XII: La «renovatio» dell'Europa cristiana. Bologna 2003, s.67-88.
134. ↑ Ks. Hagen Keller: Järjestyksen käsitteet, kokemushorisontit ja maailman ymmärtäminen 12. ja 13. vuosisadan kulttuurimuutoksessa. Vuosisata. Julkaisussa: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Järjestyskokoonpanot keskiajalla. Ostfildern 2006, s.257-278 ( kokoteksti verkossa ). Hagen Keller: Uskonnolliset mallit ja sosiaalinen voimakenttä romaanin nousussa. Julkaisussa: Christoph Stiegemann, Matthias Wemhoff (Toim.): Canossa 1077 - Shock of the world. Historia, taide ja kulttuuri romaanin nousussa. Osa 1: Esseet. München 2006, s. 184-198. Hagen Keller: Kaupunki kommunikoi poliittisina organisaatioina 11. - 13. vuosisadan päätöksissä. Vuosisata. Julkaisussa: Giancarlo Andenna (toim.): Pensiero e sperimentazioni istituzionali nella Societas Christiana (1046-1250). Milano 2007, s.673-703. Hagen Keller: Identiteetit ja yksilöllisyys Euroopan korkean keskiajan (11. ja 12. vuosisata) kriisikokemuksissa. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 46, 2012, s.221--240 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
135. ↑ Tiivistelmät Gerd Althoff: Korkea keskiaikainen monarkia. Korostamattomat uudelleenarvioinnit. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 45, 2011, s. 77-98 (käyty De Gruyter Onlinen kautta). Gerd Althoff: Memoria, kirjoitettu muoto, symbolinen viestintä. Arvioida uudelleen 10. vuosisata. Julkaisussa: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (toim.): Käytännöllisen ja esityksen välillä. Keskiaikaisen kirjoituskulttuurin ulottuvuudet. Turnhout 2011, s.85-101.
136. ^ Hans-Werner Goetz: Eurooppa varhaiskeskiajalla. 500-1050. Stuttgart 2003, s.136.
137. ↑ Alfons Zettler: Swabian herttuakunnan historia. Stuttgart 2003, s.161f. Stefan Weinfurter: Heinrich II. (1002-1024). Viivaimet ajan myötä. Regensburg 1999, s. 110. Thomas Zotz: Kuninkaan läsnäolo. Otto III: n hallituskäytännöstä. ja Heinrichs II. julkaisussa: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Toim.): Otto III. - Heinrich II. Käännekohta? Sigmaringen 1997, s. 349-386, tässä: s. 356.
138. ↑ Steffen Patzold: Heinrich II Ja saksankielinen imperiumista lounaaseen. Julkaisussa: Sönke Lorenz , Peter Rückert (toim.): Talous, kauppa ja liikenne keskiajalla. 1000 vuoden markkina- ja metallirahalaki Marbach am Neckarissa. Ostfildern 2012, s. 1–18, tässä: s. 9.
139. ↑ Steffen Patzold: Heinrich II Ja saksankielinen imperiumista lounaaseen. Julkaisussa: Sönke Lorenz, Peter Rückert (Hrsg.): Talous, kauppa ja liikenne keskiajalla. 1000 vuoden markkina- ja metallirahalaki Marbach am Neckarissa. Ostfildern 2012, s. 1–18, tässä: s. 9f. ja 17.
140. ↑ Steffen Patzold: Heinrich II Ja saksankielinen imperiumista lounaaseen. Julkaisussa: Sönke Lorenz, Peter Rückert (Hrsg.): Talous, kauppa ja liikenne keskiajalla. 1000 vuoden markkina- ja metallirahalaki Marbach am Neckarissa. Ostfildern 2012, s. 1–18, tässä: s. 17.
141. ^ Mark Mersiowsky: Karolingien aikakauden todistus. Alkuperäiset asiakirjat, käytäntö ja poliittinen viestintä. 1. osa, Wiesbaden 2015, s.10.
142. ↑ Isabella Lazzarini: De la "révolution scripturaire" du Duecento à la fin du Moyen Age. Pratiques documentaires et analysoi historiographiques en Italie. Julkaisussa: L'écriture pragmatique. Un concept d'histoire médiévale à l'échelle européenne (= CEHTL. Osa 5), 2012, s.72-101. Giampaolo Francesconi: Potter della scrittura ja scritture del potere. Vent'anni dopo la Révolution -dokumentaattori Jean-Claude Maire Vigueur. Julkaisussa: Maria Teresa Caciorgna et ai. (Toim.): Jean-Claude Maire Vigueur. Percorsi storiografici. Rooma 2014, s. 135–155, tässä: s. 138 ja huomautus 11. Hagen Keller: Tutkimus Italian kaupunkikunnista 1900-luvun puolivälistä lähtien. Julkaisussa: Early Medieval Studies. Vuosikerta 48, 2014, s. 1–38, täältä: s. 26 ja huomautus 87 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
143. ^ August Nitschke: Karolinger ja Ottonen. "Karolingin valtiosta" "kuninkaalliseen hallitukseen ilman valtiota"? Julkaisussa: Historical magazine. Vuosikerta 273, 2001, s. 1–29, tässä: s. 27 (käyty De Gruyter Onlinen kautta).
144. ^ Roman Deutinger: Kuninkaallinen hallinto Itä-Frankonian valtakunnassa. Pragmaattinen perustuslaillinen historia myöhään Karolingin aikakaudelta. Ostfildern 2006, s.397-399. Steffen Patzold: Episcopus . Tieto piispoista Franconian valtakunnassa 8. vuosisadan lopulta 10. vuosisadan alkupuolelle. Ostfildern 2008, s.543f.
145. ↑ Wolfgang Giese : Heinrich I. ottomaanien perustaja. Darmstadt 2008, s.31.
146. ↑ Jutta Schlick: König, Fürsten und Reich 1056-1159. Ymmärtäminen vallasta siirtymävaiheessa. Stuttgart 2001, s.8 ( digitoitu versio ).
147. ^ Elke Goez: Sistercialaisten käytännön kirjoittaminen ja arkistointi. Tilaa keskusjohto ja alueellinen monimuotoisuus, erityisesti Franconiassa ja Vanhassa Baijerissa (1098-1525). Münster 2003, s.2.
148. V Intervista a Hagen Keller / Haastattelu Paola Guglielmottin, Giovanni Isabellan, Tiziana Lazzarin, Gian Maria Varaninin kanssa. Julkaisussa: Reti Medievali Rivista. Vuosikerta 9, 2008, s.33 ( online ).
149. ↑ Roland Rölker: Adel ja kunta Modenassa. Hallinto ja hallinto 12. ja 13. vuosisadalla. Frankfurt am Main 1994.
150. ↑ Nikolai Wandruszka: Bolognan ylemmät luokat ja niiden rooli kunnan muodostumisen aikana (12. ja 13. vuosisadat). Frankfurt am Main 1993.
151. ↑ Thomas Behrmann: Tuomiokirkon luku ja kirjoittaminen Novarassa (11.-13. Vuosisadat). S. Marian ja S. Gaudenzion sosiaali- ja taloushistoria dokumenttitraditiossa. Tubingen 1994.
152. ↑ Jörg W. Busch: Milanon historiankirjoitus välillä Arnulf ja Galvaneus Flamma. Huolta menneisyydestä pohjoisen italialaisen kunnan ympäristössä 1100-luvun lopulta 1400-luvun alkuun. München 1997.
153. ↑ Petra Koch: Vercelli-kunnan lakisääteinen lainsäädäntö 1200- ja 1400-luvuilla. Tutkimukset perinteisten käsikirjoitusten koodikologiaan, syntyyn ja käyttöön. Frankfurt am Main et ai. 1995.
154. ^ Peter Lütke Westhues: Veronan kuntasäännöt 1200-luvulla. Lain ja kirjoitusmuodot ja tehtävät Pohjois-Italian kunnassa. Frankfurt am Main et ai. 1995.
155. ↑ Patrizia Carmassi: Libri liturgici e istituzioni ecclesiastiche a Milano in età medioevale. Studio Ambrosianon formazione del lezionario -kadulla. Munster 2001.
156. ↑ Thomas Scharff: Harhaoppinen syytteeseenpano ja kirjallinen muoto. Harhaoppisten lakien vaikutus Pohjois-Italian kuntasääntöihin 1200-luvulla. Frankfurt am Main 1996. Thomas Scharff: Ohjausohjelma - käsikirjoituksen hallinta. Italialaiset ja ranskalaiset inkvisiittiset käsikirjat 1200-luvulta ja 1400-luvun alusta. Julkaisussa: Saksan arkisto keskiajan tutkimukseen. Voi 52, 1996, s. 547-584 ( digitoitu versio ).
157. ^ Petra Schulte: Scripturae publicae creditur. Luota notaarin tekoihin 12. ja 13. vuosisadan yhteisöllisessä Italiassa. Munster 2003.