Uskontohistorian koulu
Nimi Religionsgeschichtliche -koulu on ryhmä saksalaisia protestanttisia teologeja, jotka ovat vuonna 1890 pääasiassa Göttingenin kuntoutuksessa .
Hänen ympyränsä koostuivat Bernhard Duhm (1873), Albert Eichhorn (1856–1926; 1886), Hermann Gunkel (1888), Johannes Weiß (1888), Wilhelm Bousset (1890), Alfred Rahlfs (1891), Ernst Troeltsch (1891), Myöhemmin professoreiksi valmistuneet William Wrede (1891), Heinrich Hackmann (1893) ja Rudolf Otto (1898), Hugo Greßmann (1902) ja Wilhelm Heitmüller (1902). Henkisesti toisiinsa liittyivät Carl Mirbt (1888), Carl Clemen (1892), Heinrich Weinel (1899) ja - ainakin nuorena - sveitsiläinen Paul Wernle (1897).
Alun perin Albrecht Ritschlin vaikutuksesta he kääntyivät pian tietoisesti pois historiallisesti kriittisestä raamatullisesta eksegeesistä, joka perustui dogmaattisiin näkökohtiin . Kyseisen koulun jäsenet kannattivat radikaalia historismia teologisessa tutkimuksessa, johon sisältyi myös filologisia ja muinaisia tieteellisiä lähestymistapoja, jotka asettivat Raamatun ja samanaikaisesti luodut varhaiskristilliset todisteet universaaliin henkiseen ja kulttuurihistorialliseen kontekstiin. Yritettiin todistaa juutalaisten, babylonialaisten, persialaisten ja hellenististen vaikutusten syntyvä kristinusko. Tämä lähestymistapa johti siis lisääntyneeseen huoleen ulkomaisista uskonnoista. Eri uskontojen vertailua toisiinsa ei haettu; Ainoa pyrkimys oli ymmärtää kristinuskon alkuperä tutkimalla ulkoisia vaikutuksia, jotka siinä voidaan osoittaa.
Uskontohistorian koulun merkitys ulottui nyt paljon sisäisen teologian ulkopuolelle. Sen edustajien pyrkimykset saattaa tutkimustyön toisinaan vallankumoukselliset tulokset mahdollisimman laajan yleisön saataville muodostivat perustuslain. Tämä perustui vakaumukseen, että heidän teologisten tutkimustulostensa suositun viestinnän on johdettava uskonnollisen tietoisuuden laajentumiseen suurelle osalle väestöä. Joten he kehittivät vilkkaan luentotoiminnan. Hänen Popular Science julkaisut - kirjasarja kuten " Religionsgeschichtliche Volksbücher " ja " Lebensfragen " ja " tutkimus Religion kirjallisuus Vanhan ja Uuden testamentin " (FRLANT) tai " Göttinger Bibelwerk ", mutta myös hänen suuret tietosanakirja " Uskonto historiassa. "Ja nykyisyys " (RGG) - löytyi vilkasta myyntiä vuosisadan vaihteen jälkeen.
Protestanttisen teologian kääntäminen historiallisuudesta johti uskonnonhistoriallisen koulun romahtamiseen ensimmäisen maailmansodan jälkeen , varsinkin kun useat sen johtavat edustajat olivat kuolleet aikaisin. Kuitenkin termit kehittänyt niitä ja perustettu teologian kuten ”historia perinne ”, ” historia muodossa ”, ” paikka elämässä ”, ” myöhään juutalaisuus ”, ” hellenistisen yhteisö ” tarkoittavat jatkuvaa historiaa vaikutuksia.
Teologisen historian kysymyksiä pohditaan huolellisesti saksalaisen teologian nykypäivän "post-dialektisessa" vaiheessa, mutta "uskonnonhistoriallisen koulun" tutkimuslähestymistavat herättävät yhä suurempaa kiinnostusta.
kirjallisuus
- Carsten Colpe : Uskontohistorian koulu. Esittely ja kritiikki hänen kuvastaan gnostilaisesta lunastusmyytistä , Göttingen 1961.
- Gerd Lüdemann / Martin Schröder: Uskontohistorian koulu Göttingenissä . Goettingen 1987.
- Gerd Lüdemann [toim.]: "Uskontohistorian koulu". Teologisen mullistuksen puolet , Frankfurt am Main ja muut. 1996.
- Gerd Lüdemann / Alf Özen: Taide. Uskontohistorian koulu . julkaisussa: Theologische Realenzyklopädie 28 (1997), s. 618-624.
- Gerhard Wolfgang Ittel: Varhaiskristillisyys ja ulkomaiset uskonnot uskontohistorian koulun tuomiossa, Philin avajais väitöskirja. Tiedekunta Erlangen 1956.