Satori
Satori [ satoɽi ] ( Japani 悟り, kirjaimellisesti: "ymmärtäminen") kuvailee kokemusta valaistumisen vuonna Zen buddhalaisuus .
Satori kokemuksena
Satori on tieto olemassaolon universaalista olemuksesta, jota kutsutaan myös alkusydeksi tai Buddha-luonteeksi . Se on zen-buddhalaisuuden pääteema, ja se voidaan ymmärtää vain henkilökohtaisen kokemuksen kautta. Vaikka nykypäivän vallitsevan opin mukaan satori tapahtuu yhtäkkiä ja odottamattomasti, satori-tapahtumaa edeltää yleensä vuosien valmisteluharjoittelu, enimmäkseen zazenin kautta . Joidenkin oppien mukaan satori rinnastetaan myös zazeniin (katso jäljempänä #Ways to Satori ). 7. vuosisadalla Shenxiuksen ns. Pohjoinen koulu (606? - 706 ), joka ei voinut vallita tässä kiistassa, levitti erilaista näkemystä kuin Huinengin "eteläisen koulun" opettama äkillinen satori . Erilaisia valaistumisen tasoja havaitaan kuitenkin usein tähän päivään saakka.
Zenissa satori on käsitteellisesti selitetty tietoisuudeksi, jota ei rajoita erottelevan älyn puuttuminen tai sen visioalue. Meditaattiset kokemukset, jotka ovat lähellä satoria ja joita meditaattorit ovat kuvanneet, ovat yleensä rajoittamisen kokemuksia, kuten egosta tai ajasta vapautumisen alku. Ihmiset, jotka kokevat Satorin, puhuvat positiivisesta "tyhjyyden tunteesta", "ehdottomasta onnesta" ja vastaavista kokonaisvaltaisista kokemuksista. Satori-kokemus voidaan siten perustella sekä nimenomaisesti että metafyysisesti .
Satoria kuvataan usein väliaikaiseksi tilaksi, mutta Pali-kaanonissa se sanotaan perustilaksi, jota vain "mielen saastuttaminen" (Kilesa) peittää. Nirvanan käsitettä , joka tunnetaan paremmin lännessä , on toisinaan kuvattu satorien vastavaltioksi. Pali-sana nibbana, joka tarkoittaa "tyhjyyttä" tai "minkään puuttumista", levitettiin sieltä sen jälkeen, kun se oli käännetty thaimaaksi, missä se tarkoittaa yksinkertaisesti "viileyttä" tai "lämmön puuttumista" seesteisyydessä. Se käännettiin thai-kielestä englanniksi ja englannista ranskaksi, saksaksi jne., Ja monissa paikoissa väärin ja vääristyi "ei mitään" tai "ei mitään" ilmoitettu merkitys. Itse asiassa, jopa rienaavalla kielellä, Nibbana yksinkertaisesti merkitsee jonkin erityisen puuttumista tyhjyydeksi. Satorissa tyhjyys viittaa erottavan älyn puuttumiseen.
Joskus termi Kenshō ymmärretään synonyyminä tai "pienenä satorina".
Polut satorille
Zen-buddhalaisuuden kaksi päähaaraa suosivat erilaisia lähestymistapoja satorien saavuttamiseen. Sōtō-koulun seuraajat , joiden tunnetuin edustaja on zen-mestari Dōgen Kigen (1200-1253), rinnastavat käytännössä zazenin ja satorin. Vuonna Rinzai koulu , joka palaa Myōan Eisain vuonna 1191 , saavuttamisessa satori harjoitetaan kautta meditaation paradoksisen opeista ( kōans ).
Näin ollen, Daisetz Teitaro Suzuki kuvaa kaksi tapaa, että satori:
- uppoutuminen zazeniin, jolloin mieli vapautuu vähitellen häiritsevistä ajatuksista, tunneista ja tunteista.
- suuren henkisen kriisin aikaansaaminen huolehtimalla kōaneista, joista mieli vapauttaa itsensä hyppyllä satorille.
kirjallisuus
- Mestari Dōgen: Shobogenzo. Todellisen Dharma-silmän aarreaitta. 4 nidettä. Kristkeitz, Heidelberg-Leimen 2001, ISBN 3-921508-90-8 .
- Mestari Rinzai: Rinzai Roku. Toimittanut ja saksaksi kääntänyt Sotetsu-Yuzen: Mestari Rinzain zen . Kristkeitz, Heidelberg-Leimen 1995, ISBN 978-3-921508-39-8 .
- Huang-po: Mieli on Buddha. Frankfurt 2015. ISBN 9783943839289 .
- Suzuki, DT: Mystiikka, kristillinen ja buddhalainen. Greenwood Press, Westport 1975, ISBN 0-8371-8516-5 ; Saksankielinen käännös, Lieselotte ja Walter Hilsbecher: Läntinen ja itäinen tie. Ullstein Verlag, Frankfurt am Main, 1995 ISBN 3-548-35505-6
- Fromm, Erich, DT Suzuki ja Richard de Martino: zen-buddhalaisuus ja psykoanalyysi . 1. painos 1972, painos 2002 ISBN 3-518-36537-1
- Kwon, Jae-hwa: Zen-itsepuolustustaide. Otto Wilhelm Barth Verlag 1971, ISBN 3-870-41251-8