Sosiaalinen toiminta

Sosiaalinen toiminta on käyttäytymistä, joka on agentille subjektiivisesti " sosiaalista ", koska se liittyy toisten käyttäytymiseen ja perustuu siihen sen aikana .

For Max Weber , sosiaalinen ” toiminta ” on sosiologinen termi, joka kuvaa tekemässä, sietää tai jättämällä.

Sosiaalinen toiminta Max Weberillä

Kenraali

Ammattitaidon "sosiaalisesta toiminnasta" muotoili suurelta osin Max Weber yhteiskuntatieteille . "Sosiaalisen toiminnan" käsitteellä on sosiologiassa aivan erityinen paikka. Koska ajattelussa taloudessa ja yhteiskunnassa , alaotsikkona Grundrisse der Understanding Sociology, hän väittää selventävänsä metodologisia kysymyksiä ja kehittävänsä yleiskäsitteitä ( ihanteelliset tyypit ). Hän kehittää erilaisia ​​ihanteellisia sosiaalisen toiminnan tyyppejä, mutta huomauttaa nimenomaisesti, että se on aina vain käsitteellinen esitys todella empiirisesti tarkoitetusta merkityksestä.

Hänen mielestään subjektiivinen merkitys tarkoittaa sitä, että jokaisella yksittäisiä ihmisiä yhdistävällä toiminnalla on oltava merkitys. Yksittäisten ihmisten tai yhteiskunnan välinen viestintä perustuu siihen, että muut ymmärtävät ilmeiden , eleiden , kielen jne. Merkityksen . m. ymmärrä . Motivaatio toimia voidaan päätellä tästä mielestä. Tämä toiminta on " sosiaalista ", jos sen merkitys liittyy vastavuoroisesti muiden toimiin ja perustuu siihen sen aikana. Näiden muiden ei tarvitse olla fyysisesti läsnä.

Koska vain yksilöt voivat olla merkityksellisesti suuntautuneen toiminnan kantajia, ts. Yhteisössä (yhteisöt, ryhmät, yhteiskunnat, valtiot, instituutiot), eikä niitä tarvitse selittää erikseen , työ- ja toimintajärjestelmät on jaoteltava yksilöiden toimintamallien mukaan. Esimerkiksi valtio on vain seurausta yksittäisten toimijoiden erityisistä toiminnoista prosessien ja kontekstien kannalta , jotka ovat mielekkäästi suuntautuneita. Ainoastaan ​​sosiaalisella toiminnalla on merkitystä sosiologian kannalta. Yksi vaikeus on erottaa sosiaalinen toiminta yleisestä toiminnasta.

Weberin typografia

Sosiaalinen toiminta määräytyy määrätietoisten, arvorationaalisten, affektiivisten ja / tai perinteisten motiivien perusteella .

Weber puhuu tässä sosiaalisen toiminnan "puhtaista tyypeistä", mikä tarkoittaa, että todellinen toiminta liikkuu näiden tyyppien sisällä. Nämä neljä tyyppiä muodostavat perustan, jolle suurin osa sen peruskäsitteistä rakennetaan. Esimerkiksi ” yhteisö ” ja ” yhteiskunta ”, jossa Weber tiiviisti seuraa Ferdinand Tönnies " yhteisön ja yhteiskunta 1887 (mutta ei tämän tyyppinen teoria !).

Weber sanoo yhteisöllisyydestä : "Haluamme puhua" yhteisötoiminnasta ", jossa ihmisen toiminta liittyy subjektiivisesti merkityksellisesti muiden ihmisten käyttäytymiseen . Osa yhteisön toiminnasta on odotuksia tietyltä subjektiiviselta käyttäytymiseltä muilta. Subjektiivisesti mielekästä käyttäytymistä voidaan siis odottaa kaikkialla, missä ymmärretään tai tehdään sopimuksia.

Toisaalta sosiaalistumisesta : "Sosiaalistettu toiminta (sosiaalinen toiminta) haluamme kutsua yhteisötoimintaa niin pitkälle kuin se on 1. suuntautunut mielekkäästi odotuksiin, joita vaalitaan asetusten perusteella 2. joiden" perussäännöt "ovat puhtaasti otetaan huomioon seurausten odotettavissa olevan toiminnan seuraukset, ja jos 3. mielekäs suuntautuminen on subjektiivisesti tarkoituksellista. "

Tässä vertailun tekisivät Émile Durkheimin teoriat "mekaanisesta" ja "orgaanisesta solidaarisuudesta".

Tarkoituksellinen toiminta

Alle zweckrationalem toiminta keinoin järkevä kompromissi tarkoitus / tavoitteet, keinot, seuraukset. Jokaisen, joka toimii järkevästi, on punnittava tarkoin tarkoitus, keinot ja sivuvaikutukset toisiaan vastaan, jotta hän voi päättää parhaasta mahdollisesta ratkaisusta.

Arvorationaalinen toiminta

Arvorationaalisen toiminnan määrää tietoinen usko toiminnan (eettiseen, esteettiseen, uskonnolliseen jne.) Sisäiseen arvoon. Ne, jotka toimivat järkevästi, toimivat vakaumuksensa mukaan ennakoitavissa olevista seurauksista riippumatta. Agentti noudattaa omia sääntöjään, vaatii tekevänsä itsensä.

Affektiivinen toiminta

Affektiivisen toiminnan laukaisee hetkellinen emotionaalinen tila ja tunteet. Se ylittää sen, mihin voimme tietoisesti tai merkityksellisesti vaikuttaa, ja se voi olla rajoittamaton reaktio ylimääräiseen ärsykkeeseen.

Perinteinen kaupankäynti

Perinteinen kaupankäynti on vakiintunut tapa . Aivan kuten affektiivinen toiminta, se on sen lisäksi, mitä voidaan kutsua ”mielekkäästi” suuntautuneeksi toiminnaksi. Sääntöjen noudattaminen voidaan selittää joko "tavalla" tai tietyllä säännön noudattamisella.

esimerkki

Esimerkiksi: Kaksi matkustajaa, jotka eivät ole tyytyväisiä lentokentän matkustustilanteeseen, puhuvat siitä ("yhteinen toiminta") ja päättävät valittaa lentoyhtiölle ("sosiaalinen toiminta"). Kaikilla neljällä toimintatavalla voi olla merkitys: Valitus on tarkoituksellista; he arvioivat matkustajien kohtelun kelvottomaksi (arvorationaalinen toimintamotiivi), ovat henkisesti ärtyneitä siitä ja joutuivat luottamukselliseen keskusteluun vain siksi, että he puhuvat samaa murretta (perinteinen motiivi).

Muut sosiologiset lähestymistavat

Teorian "sosiaalisesta toiminnasta", kuten minkä tahansa "toiminnan" teoriasta, on aksiomatisoitava sosiaalisen "toimijan" ( antropologinen , biososiologinen ) teoria . Vanhemmat lähestymistavat (kuten Ferdinand Tönnies ) käyttävät tahdon käsitettä merkityksellisenä lähteenä vaikuttavalle subjektille . Uudemmissa lähestymistavoissa käytetään pohdinnan käsitettä ( Jurgen Habermasista ) tai käsitettä "suhde" (→ rationaalisen päätöksen teoria ( rationaalisen valinnan teoria ), kuten Hartmut Esser ) tai " autopoieesia " ( Niklas Luhmannin kanssa ).

"Sosiaalisen toiminnan" kontrastitermi " sosiaalisen käyttäytymisen " sosiologiassa . Hänen lähestymistapansa ohittaa " sense " -luokan (tai se on hänelle aina ideologinen lausunto), joten "käyttäytymistä" voidaan verrata eläinten, jopa kasvien ja robottien tapaan, ja ennen kaikkea siltojen rakentaminen sosiobiologiaan ei juurikaan vaivaudu ( vähemmän Näyttää aiheuttavan ongelmia).

Muut kirjoittajat (kuten Norbert Elias ) hylkäävät sosiaalisen toiminnan käsitteen harhaanjohtavana ja tarpeettomana. Koska sosiaalisuus eli eläminen yhdessä yhteiskunnissa on lajillemme perusominaisuus, ei ole olemassa ihmisen toimintaa, joka ei olisi sosiaalista, ts. H. liittyy jollakin tavalla muihin ihmisiin.

Katso myös

• vuorovaikutus
• sosiaalinen osaaminen
• sosiaalinen oppiminen
• sosiaalistuminen
• peli

kirjallisuus

• Carl Friedrich Graumann : Käyttäytyminen ja toiminta - erotuksen ongelmat. Julkaisussa: Wolfgang Schluchter (Toim.): Käyttäytyminen, toiminta ja järjestelmä . Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-518-07910-7 , s.16-31.
• Karl-Heinz Hillmann : Sosiologian sanakirja (= Krönerin taskupainos . Nide 410). Neljäs, tarkistettu ja täydennetty painos. Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-41004-4 , s.319-321.
• Hermann Korte : Sosiologia. Konstanz 2004, ISBN 3-8252-2518-6 , s.55-63 .
• Julius Morel : Näytteleminen ja aiheuttaminen. Frankfurt 2000, ISBN 3-465-03072-9 .
• Max Weber : Keräsi esseitä luonnontieteiden opetuksesta . Tübingen 1969, s. 427-452.
• Max Weber: Sosiologiset peruskäsitteet . Tübingen 1984, s.19.

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Max Weber: Talous ja yhteiskunta: Sosiologian ymmärtämisen pääpiirteet . Toim.: Johannes Winckelmann. 5. painos. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1980, ISBN 3-16-147749-9 , s. 1 . 
2. ↑ Max Weber: Talous ja yhteiskunta: Sosiologian ymmärtämisen pääpiirteet . Toim.: Johannes Winckelmann. 5. painos. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1980, ISBN 3-16-147749-9 , s. 14 . 
3. ↑ Max Weber: Talous ja yhteiskunta: Sosiologian ymmärtämisen pääpiirteet . Toim.: Johannes Winckelmann. 5. painos. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1980, ISBN 3-16-147749-9 , s. 21 . 
4. ↑ Niklas Luhmann: Sosiaaliset järjestelmät: yleisen teorian pääpiirteet . 6. painos. Suhrkampin taskukirjatieteet, Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-518-28266-2 , s. 60 .