António Damasio

António Damasio

António Rosa Damásio (syntynyt Helmikuu 25, 1944 in Lissabon ) on portugalilainen aivotutkija . Hänet tunnettiin parhaiten työstään tietoisuuden tutkimiseen .

Elämä

António Damásio on puoliso Hanna Damásio . Molemmat saivat akateemisen koulutuksen Lissabonin yliopistossa ja valmistuivat lääketieteen tohtoriksi. Damásio-pari perusti vuonna 1971 "Centro de Estudos de Linguagem Egas Moniz " (kielenopiskeskus Egas Moniz).

Pian vuoden 1974 neilikkavallankumouksen jälkeen heidät kutsuttiin perustamaan Lissabonin uuden yliopiston tutkimusosasto . Hanketta ei voitu rahoittaa. Vuosina 1976-2005 he opettivat Iowan yliopistossa . António Damásio on toiminut neurologian ja psykologian professorina Etelä-Kalifornian yliopistossa vuodesta 2005 lähtien , jossa hän johtaa Brain and Creativity Institute -yliopistoa.

Hanna Damásion tutkimus keskittyy kognitiivisen neuroanatomisen perustan kehittämiseen ja uusien neurokuvantamistekniikoiden kehittämiseen, jotka mahdollistavat aivorakenteiden in vivo -tutkimukset .

Työalueet

Antonio Damasio tutkimus liittyy toisaalta sen alueen aivojen anatominen substraattien monimutkaisten käyttäytymistä ja toisaalta sen hermostoputken perusteella kielen ja kognition sekä yhteyden tunne , tunteet ja syy .

Yksi hänen työskentelyalueistaan ​​on CT: n ja MRT : n morfologisten puutteiden suora korrelaatio potilaan toiminnallisten neurologisten puutteiden kanssa. Tämä menetelmä on erityisen onnistunut tapauksessa on aivohalvaus , jotta voidaan tunnistaa paikallinen aivojen toimintaa, koska toiminnan menetys tapahtuu hyvin lyhyessä ajassa ja on täten selvästi tunnistettavissa.

Damásio on mielen ja elämän instituutin työntekijä tai ”mielen ja elämän” vuoropuheluihin osallistuva tutkija.

Descartesin virhe

Hänen tutkielmoissaan Descartesin Errtum (alkuperäisessä: Descartesin virhe: tunne, syy ja ihmisen aivot ) tunnen samoin kuin minä ( Tunne mitä tapahtuu: Keho ja tunne tietoisuuden tekemisessä ) ja Der Spinoza - Vaikutus ( etsii Spinozaa ) Damásio tutkii ensisijaisesti ruumiin ja tietoisuuden välisiä vuorovaikutuksia ja pääsee lukuisten empiiristen todisteiden perusteella johtopäätökseen, että vuosisatojen ajan oletettu ruumiin ja mielen ( dualismi ) erottelu , erityisesti Descartesin oletuksen mukaan , on virhe . Sen sijaan hän muodostaa kiinteän yhteyden ruumiin ja mielen välille, jotka vaikuttavat jatkuvasti toisiinsa.

Damásio ym. Perustelee väitteensä hengen ja aineen erottamattomuudesta. a. kahden tapaustutkimuksen avulla.

1. tapaus: Phineas Gage

Vuonna 1848 Phineas Gage , silloinen 25-vuotias rautatieyhtiön esimies, joutui vakavan onnettomuuden uhriksi. Räjähdyksen aikana Yhdysvaltojen Vermontin osavaltion kaiteiden asennuksen aikana 6 kg: n pituinen, 1,10 m pitkä ja 3 cm paksu rautatanko, jonka kärki on 6 mm vasemman poskipään alapuolelta etupäähän luuhun porattuina. Kallo ja lentää sitten vielä 30 m. Kraatterin muotoinen, noin 4-5 cm kokoinen haava kehittyy.

Ilmeisesti vakavasta onnettomuudesta huolimatta Gage oli tajuissaan koko ajan ja selviytyneenä hän pystyi raportoimaan koko onnettomuuden kulusta. Hänen vammansa paranee kahden kuukauden kuluessa, vain vasemman silmän menetys on fyysisesti peruuttamaton. Lääkärit eivät havainneet havaintojen , muistin , älykkyyden , kielikyvyn tai motoristen taitojen heikentymistä .

On kuitenkin olemassa huomattavia muutoksia persoonallisuuden klo Gage kaudella onnettomuuden jälkeen : jos hän on aiemmin vastannut, maltillinen, mielipiteiden ja ystävällinen, hän näyttää nyt yhä kärsimätön, Moody, oikullinen ja epäkunnioittava hänen ympärillään. Lisäksi hänen päätöksentekokykynsä on heikentynyt : hän tekee päätöksiä, jotka ovat ilmeisen ristiriidassa hänen etujensa kanssa, hän ei voi enää suunnitella tulevaisuuttaan asianmukaisesti ja kärsii sen seurauksena ammatillisesta ja sosiaalisesta heikkenemisestä.

2. tapaus: Elliot

Damásio kuvailee yhtä potilastaan ​​"nykyaikaiseksi Phineas Gageksi", jolla osa prefrontaalisesta aivokuoresta poistettiin kasvaimen vuoksi . Leikkauksen jälkeen myös Elliotin persoonallisuus muuttui radikaalisti. Vaikka hän ei kärsi kognitiivisten, motoristen tai aistikykyjen heikentymisestä, hänellä on herkkä häiriö päätöksentekokyvyssä ja tunteiden puute. Kuvat tilanteista, jotka herättivät hänet kerran, eivät nyt laukaise häneltä mitään reaktioita. Henkisen köyhyyden ja päätöksentekokyvyn välinen korrelaatio johtaa Damásion somaattisten markkereiden teoriaan.

Somaattisten markkereiden teoria

Damásio epäilee, että Elliotin tunnottomuus estää häntä liittämästä emotionaalisia arvoja erilaisiin vaihtoehtoisiin toimintatapoihin, jotka auttavat muita ihmisiä tekemään päätöksiä.

Damásio olettaa sitten somaattiset markkerit :

Damásio uskoo, että hän on lokalisoitu otsalohkon aivokuoren kentät aivoissa kuin hermostoputken, jonka avulla hankinta somaattisen markkereita . Hänen teoriansa somaattisista markkereista selittää yhteyden Phineas Gagesin ja Elliotin emotionaalisten häiriöiden ja heidän kyvyttömyytensä tehdä päätöksiä ja vahvistaa ilmeisen erottamattoman yhteyden rationaalisen päätöksenteon ja tunteiden välillä.

Testaamaan hypoteesia, hän ja Antoine Becharan kehitetty Iowan Gambling Tehtävä .

Termin "tietoisuus" määritelmä

Vuonna neurotieteet , välinen yhteys aivojen ja tietoisuus on tutkittava. Damasio määrittelee "tietoisuuden" seuraavasti: "Tietoisuus on mielentila, jossa ihmisellä on tietoa omasta olemassaolostaan ​​ja ympäristön olemassaolosta". Tämä määritelmä vastaa filosofi Thomas Metzingerin " itsemallia", ja siksi se löytyy monista eläimistä (joilla on hermosto ).

Damasion mielessä tietoisuus on ” herätyksen , mielen ja itsen kolminaisuus ”. Hän uskoo, että "aivot rakentavat tietoisuuden luomalla itseprosessin hereillä olevassa mielessä. Itsen ydin on, että mieli keskittyy aineelliseen organismiin, jossa se on kotona. Herätys ja mieli ovat tietoisuuden välttämättömiä komponentteja, mutta sen tunnusmerkki on minä. ”Tämän hypoteesin vieressä on” oletus, että minä rakennetaan vaiheittain. Yksinkertaisin taso syntyy siitä aivojen osasta, joka edustaa organismia ( proto-itseä ). Toinen vaihe johtuu suhteen luomisesta organismin ja sen osan aivojen jokaisesta osasta, joka edustaa tunnettavaa kohdetta . Tuloksena on ydin. Kolmas vaihe sallii useiden objektien, jotka on aiemmin kirjattu kokemaksi kokemukseksi tai ennakoiduksi tulevaisuudeksi, vuorovaikutuksessa proto-itsen kanssa ja tuottaa runsaasti ydin-itse-pulsseja. Tässä syntyy omaelämäkerrallinen itsensä . Kaikki kolme vaihetta on rakennettu erillisille mutta koordinoiduille aivojen työalueille. "

Hän on mielen ja aivojen vastaavuutta koskevan hypoteesin puolustaja: "Tässä kirjassa esitetty näkemys [...] sisältää ajatuksen, että mielentilat ja aivotilat vastaavat olennaisesti toisiaan".

Ydintietoisuus

Tietoisuuden tutkiminen tarkoittaa tarkastelua kahteen "toimijaan", eli organismiin ja esineeseen, ja heidän suhteisiinsa toisiinsa. Organismi on kiireinen luomaan suhdetta esineeseen, ja tämän suhteen kohde aiheuttaa muutoksen organismissa. Yksilöllinen näkökulma, henkilökohtainen ajatuksen omistaminen ja yksittäinen tekijyys ovat ratkaisevia näkökohtia, joita ydintietoisuus edistää henkisessä prosessissa. Ydintietoisuuden ydin on ajatus itsestä, tunne itsestään yksilönä, joka on huolissaan oman ja toisten olemassaolon ymmärtämisestä. Ydintietoisuus sykkii uudestaan ​​ja uudestaan ​​jokaisen sisällön kohdalla, josta olemme tietoisia. Tieto materialisoituu, kun kohtaamme kohteen, luomme sille hermokuvion ja (automaattisesti) huomaamme, että nyt tiivis idea esineestä on muodostunut näkökulmastamme, kuuluu meille ja voimme jopa vaikuttaa siihen. Ei ole pääteltävää prosessia, jota johdamme sinne, ei kielellistä prosessia - on vain tämän kohteen idea ja heti sen jälkeen tunne, että omistamme sen. Ydintietoisuus on yksilöllisen organismin suora tunne tuntemisen aikana, jolloin aika on oleellisen tärkeää, että syy-yhteys objektidean ja "omistuksemme" välillä on muodostettu.

Tunteet ja tunteet

Damásio erottaa tunteet , joita hän kuvailee somaattisten markkereiden aiheuttamiksi kehotiloiksi, ja tuntemusten ("tunteiden") välillä, jotka edustavat tietoisen ruumiillisten tilojen havaitsemista. Kehityksen aikana ihmiset esimerkiksi oppivat havaitsemaan heijastavasta vaarapakoon liittyvän fyysisen tilan pelkona, ts. Tietoisena tunteena. Vaikka tunteet ovat luontaisia ​​ja tuottavat fyysistä käyttäytymistä, jota voidaan havaita ulkopuolelta, aistit perustuvat kokemukseen ja mahdollistavat siten lisää suojastrategioita ulkoisilta uhilta.

Englanninkielisten termien tunteet ja tunteet saksankieliset käännökset , jotka Damásio lainasi psykologilta ja filosofilta William Jamesilta , eivät valitettavasti eroa toisistaan ​​yhtenäisesti. Teoksessa tunnen, olen alustavassa huomautuksen kääntäjän ja asiantuntija toimittaja, joka tässä työssä - toisin kuin Descartesin virhe - 'tunteiden ja tunne' on käännetty 'tunteet ja tunne'. Claudia Kotteen kääntämässä tekstissä The Shining of the Neurons kirjoittaja Damásio näyttää aluksi eronsa yksityiskohtaisesti vain siirtyäkseen termistä "tunne" sanaan "tunne" esityksen lopussa.

Lausunta

Lapsuuden tutkija Alice Miller lisäsi lainan António R. Damásiosta kirjoihinsa ruumiin kapina : Tunteet eivät ole ylellisyyttä, vaan monimutkainen apuväline olemassaolotaistelussa .

Palkinnot

Julkaisut (valinta)

Kirjoittajana:

  • Descartesin virhe. Tunteet, järki ja ihmisen aivot. Picador, Lontoo 1994.
    • Descartesin virhe. Tunne, ajattelu ja ihmisen aivot. Luettelo, München 1994, ISBN 3-471-77342-8 .
  • Tunne mitä tapahtuu. Keho ja tunne tietoisuuden tekemisessä. Harcourt Brace, New York 1999.
    • Tunnen siksi olevani Tietoisuuden salauksen purku. Luettelo, München 2000, ISBN 3-548-60164-2 .
  • muiden kanssa: Aivokuoren ja aivokuoren aivotoiminta itse synnyttämien tunteiden aikana. Julkaisussa: Nature Neuroscience. Osa 3, nro 10, 2000, s. 1049-1056.
  • Etsitkö Spinozaa. Ilo, suru ja tunne aivot. Heinemann, Lontoo 2003.
    • Spinoza-vaikutus. Kuinka tunteet määräävät elämämme. Luettelo, München 2003, ISBN 3-471-77352-5 .
  • Itse tulee mieleen. Tietoisten aivojen rakentaminen. Pantheon Books, New York 2010.
    • Ihminen on hän itse. Keho, mieli ja ihmistietoisuuden ilmaantuminen. Siedler, München 2011, ISBN 978-3-88680-924-0 .
  • Outo järjestys: Elämä, tunne ja kulttuurien tekeminen. Pantheon Books, New York 2018.
    • Alussa oli tunne. Ihmiskulttuurin biologinen alkuperä. Siedler, München 2017, ISBN 3-8275-0045-1 .

Toimittajana:

nettilinkit

Commons : António Damásio  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikiquote: António Damásio  - Lainaukset

Yksittäiset todisteet

  1. ^ A. Damasio Etelä-Kalifornian yliopistossa ( Memento 14. huhtikuuta 2009 Internet-arkistossa )
  2. ↑ Mind and Life II: n sisältö, osallistujat ja ohjelma: Buddhalaisuuden ja neurotieteiden väliset vuoropuhelut ( Memento 9. lokakuuta 2014 Internet-arkistossa )
  3. ↑ Antonio Damasio : Ihminen on hän itse: ruumis, mieli ja ihmistietoisuuden ilmaantuminen . Pantheon Verlag 2013, ISBN 978-3570551790 , s.169 ("Tietoisuus: määritelmä")
  4. ↑ Antonio Damasio : Ihminen on hän itse: ruumis, mieli ja ihmistietoisuuden ilmaantuminen . Pantheon Verlag 2013, ISBN 978-3570551790 , s.196
  5. ↑ Antonio Damasio : Ihminen on hän itse: ruumis, mieli ja ihmistietoisuuden ilmaantuminen . Pantheon Verlag 2013, ISBN 978-3570551790 , s.193
  6. ↑ Antonio Damasio : Ihminen on hän itse: ruumis, mieli ja ihmistietoisuuden ilmaantuminen . Pantheon Verlag 2013, ISBN 978-3570551790 , s.328
  7. ↑ vrt. Damasio, A. (2000): Minusta tuntuu, joten olen. Tietoisuuden salauksen purku. München: Luettelo. Sivut 155-156.
  8. ↑ Douglas F.Watt: Antonio Damasio, Tunne mitä tapahtuu: Keho ja tunteet tietoisuuden luomisessa , katsaus ja selitys termille ydintietoisuus (New York: Harcourt Brace, 1999).
  9. ↑ Katso hänen esseensä: Kulttuurivaihto III / 13, s. 22.
  10. ↑ Tiukasti materialistinen tai naturalistinen näkemys mielen ja ruumiin ongelmasta kohtaa kritiikkiä. Joten on z. B. negatiivinen arvostelun on FAZ . Tarkastelu on DR Kultur on yhtä kriittinen .
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Damásio, António
VAIHTOEHTOISET NIMET Damásio, António Rosa (koko nimi)
LYHYT KUVAUS Portugalin neurotieteilijä
SYNTYMÄAIKA 25. helmikuuta 1944
SYNTYMÄPAIKKA Lissabon