Buddhalainen kirjallisuus

Ei ole olemassa kirjoituksia päässä Buddha itse. Ei tiedetä pystyykö hän kirjoittamaan. Hänen aikanaan kirjoitetulla kielellä ei ollut merkitystä sillä, mitä sillä oli nykyään tai myöhemmässä Euroopan muinaisuudessa.

Hänen puheensa on kuitenkin annettu. Ensimmäisinä vuosisatoina he oppivat sydämestä ja välittivät suullisesti. Jakeen muoto ja sisällön toistaminen teksteissä tekivät diskurssien välittämisen helpommaksi. Lisäksi tekstejä verrattiin uudestaan ​​ja uudestaan ​​esimerkiksi sadekauden aikana . Tänä aikana munkit olivat istumaton muutaman viikon ajan ja lukivat sutrat toistensa edessä. Sen alkuaikoina buddhalaisia ​​opetuksia välitettiin mnemoteknisesti . Ensimmäiset buddhalaiset kirjoitukset ilmestyivät vasta noin 100 eaa. Chr. , Se on 400 vuotta sen jälkeen, kun Buddha Siddhartha Gautama oli kuollut.

Buddhalaisen kaanonin alkuperän historia

Kolmen ensimmäisen buddhalaisen neuvoston aikana buddhalainen kaanon perustettiin ensin ja kirjoitettiin vasta myöhemmin.

Vuoden ensimmäinen buddhalainen neuvosto (noin 480 bc) sutria oli määritetty ja Vinaya sääntöjä (joukko sääntöjä buddhalaismunkkien ja nunnat ), jotka kanonisesti tunnustettu. Buddhalaisen opetuksen sanotaan välitettävän suullisesti ja määritelty Palissa . Se ei ole varma tosiasia, koska on epävarmaa, oliko Pali koskaan puhuttu kieli vai vain kirjoitettu kieli.

Noin 383 eKr Toisessa neuvoston tapahtui jossa Sutra tekstit tarkistettiin ja osittain muuttunut siten, että Buddha näkyi kaikkitietävä. Tämä tehtiin kuitenkin siten, että tyylin, sanavalinnan ja loogisten epäjohdonmukaisuuksien muutokset pysyivät tunnistettavissa.

Kolmannessa neuvostossa noin 244 eaa Kaanonia laajennettiin kattamaan laaja-alaisia skolastisia teoksia, Abhidamma . Kolmea tekstikokoelmaa, järjestyssääntöjä, oppikeskusteluja ja skolastisia teoksia kutsutaan myös nimellä Tipitaka ("kolme koria").

Ensimmäiset kirjoitukset; Theravadan perusteet

Noin 80 eaa Ensimmäiset tekstit kirjoitettu kallioon luostarin Aluvihara 3 km pohjoiseen Matale , Sri Lanka . Tuloksena oleva " Pali Canon " (tai "Tripitaka", toisin kuin lähteet muilla kielillä) muodostaa Theravadan perustan ja koostuu kolmesta yksittäisestä teoksesta:

  • Suttapitaka ovat Buddhan opetuksiin
  • Abhidhamma (Pali, "korkeampi opetus") on nimi Palin kaanonin kolmannelle osalle tai ylemmälle buddhalaiselle filosofialle ja psykologialle, jossa Buddhan ja hänen pääopetuslastensa opetuksia analysoitiin, järjestettiin ja järjestelmällistettiin.
  • Vinaya-Pitaka käsittää luostarien säännöt buddhalaisen perinteen. Se on jaettu kahteen pääosaan, varsinaiseen luostarisääntöjoukkoon Patimokkha ja Khandakoihin tai "lukuihin".

Pâli-perinettä pidetään nykypäivään vanhimpana täysin säilyneenä buddhalaisena asiakirjana.

Budin kirjallisuus Palissa on peräisin elävän teravadan perinteen alueilta, esim. B. Pohjois-Thaimaan Lan-Na- imperiumissa 1400- ja 1600-luvuilla.

Mahayana-kirjallisuus

Monet mahayanan perusteksteistä , jotka sisältävät myös Vajrayanan , Zenin ja Chanin , on kirjoitettu alun perin sanskritiksi (minkä vuoksi niitä kutsutaan usein "sanskritin kaanoniksi"), mutta ne säilyvät usein vain kiinankielisissä ja tiibetiläisissä käännöksissä.

Mahayana-sutrat

Pääartikkeli: Mahayana-sutrat

  • Timanttisutra

Noin 100 vuotta jKr. Kirjoitettu Timanttisutra on yksi mahayana-buddhalaisuuden tärkeimmistä teksteistä . Se havaitsi laajaa käyttöä Aasian eri maissa varhaisessa vaiheessa ja on osa "Prajnaparamita Sutroja" ( sanskritin kieli, n. ,्रज्ञापारमिता, prajñāpāramitā, "täydellinen viisaus").

  • Lotus sutra

Lotus Sutra ( sanskritin , n, सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र, saddharmapuṇḍarīkasūtra, kirjaimellisesti "Sutra Lotus Flower ihana laki.") On Sutra on mahayana - buddhalaisuus . Lotus Sutraa pidetään Mahayanan korkeimpana buddhalaisopetuksena, jonka pitäisi johtaa suoraan valaistumiseen .

  • Sydämen sutra

Heart Sutra , lyhyt versio Prajnaparamita-Sutras, on erittäin suosittu ja laajalle levinnyt Itä-Aasiassa, koska sen ymmärtämistä.

  • Vimalakirti Sutra

Vimalakīrtinirdeśa on erityinen Sutra sekä tyyliä ja sisältöä. Ainutlaatuinen tässä sūtrassa on se, että päähenkilöä ei pelaa Buddha tai transsendenttinen bodhisattva tavalliseen tapaan, vaan taloudenhoitaja, joka ilmentää mahāyānistiseen malliin perustuvaa buddhalaisen maallikkoseuraajan ihannetta. Tätä työtä arvostetaan erittäin hyvin Itä-Aasian mahāyanan kaikilla haaroilla.

  • Ullambana Sutra

Apokryfinen Ullambana Sutra on erityisen suosittu Kiinassa, Vietnamissa ja Japanissa sen sisällön (filiaalinen rakkaus ja esi-isien palvonta) vuoksi.

Zen-kirjallisuus (Japani, Kiina, Korea)

Basic teoksia Zen kuuluvat ' Xinxinming ', jonka Sengcan , The ' Huangbo Chuan Xin Fa Yao' ja ' Linji Lu ' sekä Platform Sutra , joka tunnetaan myös nimellä 'Sutra kuudennen patriarkka'. Jälkimmäinen on ainoa zen-kirjallisuuden teksti, joka käyttää termiä sutra, mikä antaa sille erityisen merkityksen opetustekstien joukossa. Sutraa pidetään Huinengin teoksena ja se kuvaa hänen elämäänsä ja opetusmenetelmäänsä. Se on 'eteläisen koulun' perusta.

  • Koanit (japani) - Gōngàn (leuka.) (公案 - kirjainkäännös: julkinen ilmoitus) ovat kiinan kielellä chan - tai japanilainen zen - buddhalaisuus eräänlainen (hyvin) lyhyt anekdootti tai lause, joka kuvaa esimerkillistä tai didaktista toimintaa tai terävää lausumaa Zen-mestari, hyvin harvoin myös Zen-opiskelijat.
  • Treasury True Dharma Eye mukaan Dogen , perustaja Japanin Soto - Zen on tärkein työ tässä koulussa.

Tiibetin kirjallisuus

Ensimmäiset käännökset Tiibetin buddhalaisuuden kirjoituksista julkaisi amerikkalainen antropologi ja kirjailija Walter Yeeling Evans-Wentz , joka sai ne englanniksi Lāma Kazi Dawa-Samdupilta matkalla Tiibetin läpi vuonna 1926. He kuuluvat edelleen buddhalaisen kirjallisuuden klassikoihin. Heidän joukossaan on ensimmäinen käännös Tiibetin kuolleiden kirjasta ja tarina Yogi Milarepasin elämästä .

Muut ensimmäiset käännökset ja esitykset Tiibetin buddhalaisuuden opetuksista tulevat Alexandra David-Néeliltä .

Erilaisia ​​tekstejä

Mantroja ( sanskritin kieli, m., मन्त्र, mantra, san. "Ajatusinstrumentti, puhe") käytetään kaikissa buddhalaisissa kouluissa . Meditaatiossa mantra on lyhyt sanajono, joka luetaan toistuvasti. Tämä voidaan tehdä joko kuiskaamalla, laulamalla tai ajatellen.

Katso myös

Siellä on myös erilaisia ​​sanontoja, tunnustuksia, lupauksia, kutsuja ja vihkiytymisiä.

Bodhisattvalupauksen on erityisen tärkeää vuonna Japanin Zen ja Tiibetin mahayana buddhalaisuus.

Buddhan elämän tarina

Ensimmäiset käännökset ja tekstit länsimaisilla kielillä

  • Indologi Hermann Oldenberg "Buddha, hänen elämänsä, opetuksensa, yhteisönsä" .
  • "Buddhalainen katekismi"

Kun julkaiseminen buddhalainen katekismuksen mukaan Friedrich Zimmermann (buddhalainen) vuonna 1888 , on ensimmäinen tärkeä askel otettiin tiellä Saksan buddhalaisuuden . Vuotta aiemmin saksalainen käännös "buddhalainen katekismuksen" koonnut by Henry Steel Olcott ensimmäisen kerran vuonna 1881 oli ilmestynyt otsikolla "Buddhalaiset katekismus" .

Buddhalaisuuden innoittamat teokset

  • Maailma kuin tahto ja mielikuvitus (1819) on filosofi Arthur Schopenhauerin pääteos. Se sisältää lukuisia kommentteja vedannasta ja buddhalaisuudesta. Arthur Schopenhauer oli yksi ensimmäisistä Euroopassa, joka joutui kosketuksiin muutamien nykyisten buddhalaisuuden lähteiden kanssa ja käsitteli niitä vakavasti.
  • CGJung ja itäinen tie Valinta Carl Gustav Jungin tekstejä buddhalaisuudesta ja Tiibetin kuolleiden kirjasta sekä matkastaan ​​Intiaan.

Romaanit

Katso myös

kirjallisuus

  • Thomas Jülch: Buddhalaisen tang-munkin Falinin anteeksipyyntökirjoitukset . Utz, München 2011, ISBN 978-3-8316-4026-3
  • Sangharakshita: Buddhan sana: buddhalaisuuden "pyhien kirjoitusten" aarre. Johdatus kanoniseen kirjallisuuteen . Barth, Bern 1992.
  • Moriz Winternitz : Intian kirjallisuuden historia . Leipzig, 1920, osa 2: Buddhalainen kirjallisuus ja jaainien pyhät tekstit. Digitoitu
  • Marcus Günzel: Kiinalaisten buddhalaisten Heinz Bechertin (toim.) Göttingenin indologian ja buddhalaisuuden tutkimuksen seminaari aamulla ja illalla 1994 nro 6, ISBN 3-9803052-2-8 .

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Siglinde Dietz : varhaisen buddhalaisuuden opetuksia. S. 74–94 ( [1] buddhismuskunde.uni-hamburg.de)
  2. ↑ Kuinka Siddhartasta tuli Buddha. Johdatus buddhalaisuuteen . dtv, München 2004, ISBN 3-423-34073-8