Busman -yhtye

Christian Gottlob Hammer : Sophienkirche , vesiväri 1852. Busmannin kappeli sisäänkäynnin kanssa näkyy etualalla.

Busmann kappeli oli puoli kappeli Sophienkirche on Dresden , joka lisättiin noin 1400. Tuolloin Sophienkirche oli edelleen osa Dresdenin fransiskaaniluostaria . Rikas patricialainen Busmannin perhe lahjoitti lisärakennuksen perhe- ja hautauskappeliksi. Veistoksellinen koristelu kappeli oli varhaisin dokumentoitu Dresdenissä. Rintakuvat luovuttajien on konsolin kivet ovat ensimmäiset elossa kuvallisia esityksiä Dresden kansalaisten.

Busmannkapelle tuhoutui kirkon tavoin Dresdenin pommituksissa helmikuussa 1945. Vuodesta 1994 lähtien oli tarkoitus rakentaa kappeli uudelleen alkuperäisessä paikassa nykyaikaisessa muodossa ja käyttää sitä muistona tuhoutuneelle Sophienkirchelle. Rakennustyöt Busmann Chapel Memorial alkoi vuonna 2009 ja valmistui vuonna 2020. Lokakuussa 2020 muistomerkki avattiin virallisesti nimellä DenkRaum Sophienkirche .

Busmannin perhe

Kappelin lahjoittajat Lorenz Busmann ja hänen vaimonsa kappelin konsolikivillä

Busmannin perhe lahjoitti Busmann -yhtyeen ja sai nimensä heidän mukaansa. Busmannin perhe oli yksi Dresdenin tärkeimmistä ja erittäin rikkaista patricialaisperheistä 1400- ja 1500 -luvuilla. Lorenz Busmannin nimi esiintyy ensimmäistä kertaa asiakirjassa vuonna 1362; täällä häntä kutsutaan "kunnialliseksi mieheksi". Busmann tuli kaupunginvaltuustoon vuonna 1387 ja oli Dresdenin pormestari neljä kertaa (1392, 1400, 1403, 1406) . Hän kuoli vuonna 1406 tai vuoden 1407 alussa. Lorenz Busmann asui talossa Webergassella kuolemaansa asti ja jätti viisi poikaa. Yhdessä vaimonsa kanssa hän lahjoitti kappelin.

Toinen Lorenz Busmann kuoli vuonna 1440 ja löysi viimeisen lepopaikkansa Busmannin kappelista. Johannes Busmannin vaimo Elisabeth, joka kuoli vuonna 1478, haudattiin myös kappeliin. Muita tunnettuja perheenjäseniä ovat Heinrich Busmann, joka seurasi herttua Albrechtia luvattuun maahan vuonna 1476 ja kuoli matkalla, sekä Martin Busmann, joka vielä tuki fransiskaaniluostaria vuonna 1486.

tarina

Luostari, jossa on luostarin keskuskirkko ja Busmannin kappeli jo vuonna 1555, kirkkorakennuksen vasemmassa etukulmassa
Sophienkirche ja Busmannin kappeli etualalla; Kannegießerin vesiväri piirustus noin vuonna 1810
Sophienkirche ja Busmann -kappeli idästä nähtynä holvien romahtamisen jälkeen vuonna 1953

Uusi luostarikirkko rakennettiin jo vuonna 1351 Dresdenin fransiskaaniluostarille , joka mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1272 . Etelässä kuoro kahden aisled hallikirkko , tuntematon rakennusmestari luultavasti luotu ns Busmann kappeli välillä 1398 ja 1406. Se palveli Busmannin perhettä kappelina ja hautauspaikkana. Vuoteen 1552 asti kappelissa oli alttari, jossa oli Pyhän haudan esitys .

Jälkeen uskonpuhdistuksen , luostari häväisty ja käytetty muun muassa kuin asevarasto ja varasto ruokaa. Kun Sophienkirche vihittiin jälleen palvontapaikaksi , kappeli pystytettiin eteiseksi noin vuonna 1600. Noin 1720 Sophienkirche sai uudet Silbermann -urut , jotka löysivät paikkansa galleriassa eteläisen kuoron yläpuolella. Tänä aikana Busmann -kappelin ikkunoiden puoliväliin asetettiin katto, ja ylempää huonetta käytettiin urien paljekammiona.

Luultavasti jo vuonna 1720, mutta varmasti vuodesta 1737 lähtien, kappeli palveli hovisaarnaajaa sakristiona - Sophienkirche sai protestanttisen hovikirkon aseman vuonna 1737. 17. syyskuuta 1737 alkaen kappelissa pidettiin yksityisiä ehtoollisia . Tätä varten hän sai sisäänkäynnin Sophienkirchen eteläseinän kautta. Busmannin kappeli sai linnan kappelilta , joka purettiin vuonna 1737 , alttarin Wolf Caspar von Klengeliltä ja kastealtaan Hans Walther II: lta .

On kiistanalaista, onko kappeli todella jaettu muurilla vuosina 1737-1864, kuten voidaan nähdä ennen vuotta 1864 tehdyssä pohjapiirroksessa: "Barokkityylisessä pohjapiirroksessa tämä väliseinä on järjestetty ja Cornelius Gurlittin suunnitelmien mukaan sisään vedetty ". Sitä vastoin väliseinää ei mainita nykykirjallisuudessa.

Jo 1824 kappeli maalattiin ja varustettu stukkotuotteet vuonna uusgoottilaista tyyliä . Vuonna 1864 Sophienkirchen suuri kunnostus tapahtui Christian Friedrich Arnoldin johdolla . Kappeli sai koristeelliset ikkunat ja Sophienkirchen urut saivat uuden paikan luoteisgalleriassa, jotta vuonna 1737 piirretty kappelin katto voitaisiin poistaa. Busmann-yhtye oli nyt jälleen yhden huoneen. Länsiseinälle, paljekammion pylväisiin, rakennettiin galleria, johon oli pääsy ”sivukäytävän galleriaan johtavista portaista”. Samalla kappelin sisäänkäynti muutettiin. Vaikka suora pääsy ulkopuolelta oli aiemmin mahdollista, kappeliin pääsi nyt vain eteläseinän 1737 laajennetun sisäänkäynnin kautta ja sisäänkäynnin sivukäytävän uusilta käytäviltä vuodelta 1864. Kappelin puulattia korvattiin kivilaatoilla ja kappeli maalattiin uudelleen. Vuonna 1875 Arnold paransi holvia ja lisäsi ikkunoiden peittoa ja karmeita . Vuosina 1875–1910 Nossenin epitafi sijoitettiin kappeliin .

Sophienkirchen kunnostamisen aikana vuonna 1910 Busmannin kappelin alle luotiin uusi kahden huoneen krypta , joka korvasi alttarialueen alla olevan kirkon vanhan kryptan. 4,5 metrin syvyydestä löydettiin kryptoja, joissa luujäännösten lisäksi oli säilytetty 1400 -luvun naisten puvut ja fransiskaanien puvut. Koska vain Busmann -perheen jäsenet löysivät viimeisen lepopaikkansa kappelista, vaatetiedot voidaan osoittaa Busmann -perheelle. Miespuolisten perheenjäsenten hautaaminen alaikäisten asuun osoittaa, että monet perheenjäsenet olivat läheisesti luostarissa maallisina veljinä. Uuden kryptan on suunnitellut Hans Erlwein ja maalannut Paul Rößler . Siihen pääsi vain Busmannin kappelista, ja se sisälsi muun muassa Wettinsin taiteellisia arkkuja .

Helmikuussa 1945 Busmann -yhtye paloi kuten muu kirkko. Holvit romahtivat vuonna 1946. Jotkut kappelin arkkitehtoniset fragmentit pelastettiin ennen Busmannin kappelin, kuten muun kirkon, purkamista vuosina 1962-1963.

Huoneen kuvaus

Sophienkirchenin pohjapiirros (värillinen Busmann -kappeli) ennen vuotta 1864
Pohjapiirros vuoden 1868 jälkeen

Busmann -bändi oli korkea, viisi metriä leveä ja kahdeksan metriä pitkä huone. Siinä oli kuusiosainen tähden holvi, joka luotiin, kun kirkko holvattiin 1500-luvun jälkipuoliskolla. "Holvin verkko on alkuperäinen ratkaisu etenkin itään päin, hienorakenteinen ja varustettu pienillä pyöreillä avainkivillä risteyksissä". Kappelin sisustus oli koristeltu uusgoottilaiseen tyyliin.

Idässä oli pieni kuoro, joka muodostui epäsäännöllisestä kahdeksankulmasta. "Kuusi tukipalkkia vastustivat holvin työntövoimaa , joka oli peitetty lantion katolla ." Pylväiden välissä oli viisi korkeakärkistä kaari -ikkunaa .

Kuoron kulmissa oli palvelukierroksia, jotka rakensivat seinät ja kehittyivät ikkunakehysten fileistä. Holvin kylkiluut puolestaan ​​lähtivät pyöreistä palveluista. Suunniteltuja konsolikiviä kiinnitettiin palvelujen puolivälissä. Pormestari Lorenz Busmannin ja hänen vaimonsa konsolin rintakuva reunustivat toisen ikkunan eteen asetettua alttaria idästä. Alttarin eteen asetettiin tuoleja useisiin riveihin, joissa kasteallas oli keskellä.

Kappelin länsipuolella, ikkunan puolivälissä, oli "neljä hyvin erikoista ... pilaria, jotka jäljittelevät puurakennetta kivestä", entisen paljekammion lattian pylväät. Tukia käytettiin noin vuonna 1864 sisäänrakennettuun, parvekkeelliseen galleriaan , jossa oli kaide, jossa oli goottilainen koriste.

Vuonna 1824 palan ruutujen kappeli korvattiin laajemman ikkunanpuitteet. Arnoldin kunnostuksen aikana vuonna 1864 kappeli sai kattoikkunat , joista neljä oli kaksikaistaisia ​​ja eteläisin kolmen kaistan ikkunat. Vaikka teippi korjattiin vuonna 1875, Cornelius Gurlitt totesi jo vuonna 1900, että sen ikkunat eivät olleet enää säilyneet.

Vuoteen 1864 asti kappelin sisäänkäynti tapahtui kappelin lounaispuolella olevan pyöreän kaarevan portaalin kautta , jonka yläpuolella oli pieni ikkuna. Vuoden 1864 kunnostustöiden aikana portaali aidattiin. Siitä lähtien pääsy kappeliin on tapahtunut suuren käytävän kautta navesta ja pienemmän käytävän kaltaisilta käytäviltä, ​​jotka on luotu vuonna 1864.

Kalustus

Kappelin veistoksellinen koristelu on varhaisin, joka on kirjattu Dresdeniin. On todistettavissa, että se oli alttari, jossa oli Pyhän haudan kuva, joka oli kappelissa vuoteen 1552, polvillaan olevan naisen hahmo ja eri tavalla suunnitellut konsolikivet. Vaikka alttari ja naishahmo tuhottiin vuonna 1945, neljä konsolikiveä on säilynyt. Fritz Löffler kuvaili alttaria ja konsolin rintakuvia "varhaisiksi tärkeiksi veistoksiksi, jotka Dresdenin on näytettävä". Muut kalusteet, kuten seuraajan alttari ja kasteallas, olivat peräisin vanhasta linnan kappelista .

alttari

Ernst Wilhelm Zocher, värillinen korkeuspiirustus alttarista, predellasta ja pyhästä haudasta, 1835

Alttari Pyhän haudan kanssa

Busmannkapellin ensimmäisen alttarin ikää ja taiteilijaa ei tiedetä. Alkuperäajan arvioidaan olevan 1400 -luvun alussa. Vaikka Albert von Eye epäili, että veistosryhmän vanhempi saksalainen veistos kaikuu, Gurlitt näki rinnakkaisuuden Swabian-Bohemian koulun kanssa ja sisäisen suhteen Schwäbisch Gmündin Pyhän haudan kanssa vuodesta 1410 lähtien.

Jälkeen maallistuminen Fransiskaaniluostari ja siten kirkon alttarin kulunut Busmann kappeli osaksi hallussa Bartholomäus sairaalan vuonna 1552 ja asennettiin sairaalan Pyhän Bartholomew . Kun sairaala purettiin vuonna 1839, pala tuli Royal Saxon Antiquities Associationin hallintaan , joka säilytti sen Suuren puutarhan palatsissa . Täällä alttari, josta vain osa oli säilynyt noin vuonna 1900 , tuhoutui Dresdenin pommituksissa helmikuussa 1945.

Alttari oli tehty hiekkakivestä ja koostui alttaripöydästä, jossa oli Pyhän haudan pohjalevy ja yläosa. Ilman yläosaa alttaripöytä oli 105 senttimetriä korkea, 173 senttimetriä leveä ja 126 senttimetriä syvä.

Pyhä hauta

Pyhä hauta, kuva 1910

Neljässä suorakaiteen muotoisessa pilarissa oli vahvasti profiloitu levy, jonka alaprofiilissa oli terävä pyöreä kaari. Jousilla oli nenä ja ne päätyivät liljoihin . Varsinainen tumba , jolla Jeesus makasi, oli koristeltu leikkaavalla friisillä . Yhteensä neljä vartijaa seisoi kivipylväiden välissä kapeilla sivuilla ja haudan edessä.

Jeesuksen ruumis oli 118 senttimetriä pitkä. Hänen päänsä - kasvot upotetuilla poskilla ja silmät kiinni - olivat tyynyllä ja kädet ristissä vartalon päällä. Ainoa vaatetus luku oli lannevaate . Gurlitt kuvaili Jeesuksen hahmo yhtenä ”jaloin luomuksia saksalaisen veistos”. Hahmo oli osittain värillinen, joten Jeesuksen kiharat maalattiin mustaksi ja rintahaavassa oli edelleen punaisen maalin jälkiä noin vuonna 1900.

Jeesuksen takana oli kolme 63 senttimetrin korkeutta naista, joilla oli huivit ja leveät viitat. Kaikilla kolmella oli voitepulloja käsissään. Jeesuksen hahmon päässä ja jaloilla seisoi kapeilla sivuilla enkeli, jolla oli pitkät siivet ja joka heilutti suitsutusastiaa.

Haudalle saattoi kuulua myös polvillaan oleva naishahmo, joka säilyi vuoteen 1945 ja oli 72 senttimetriä korkea. Gurlitt näki hänessä luovuttajahahmon, joka oli alun perin sijoitettu haudan vasemmalle puolelle ja jonka miespuolinen vastine oli kadonnut noin vuonna 1900. Otto Wanckel kutsui häntä Magdaleena -hahmoksi, joka kuului ristiinnaulitsemisryhmään Pyhän haudan yläpuolella; tulkinta, jonka Fritz Löffler kuvaili "todennäköisemmäksi".

Predella

Predella kuvaa Jeesusta ja 12 apostolia tempera -väreissä

Alttaritaulun 35 senttimetriä korkea predella säilyi myös noin vuonna 1900, ja sen sivussa oli Busmann -perheen vaakuna. Predella oli maalattu temperalla ja siinä oli Vapahtajan hahmo sekä kuusi apostolia kummallakin puolella. Figuureilla oli suhteettoman suuret päät ja hankalasti soikeat halot, joten teos luokiteltiin "käsityöläisen" teokseksi. Sen yläpuolella oleva pyhäkkö vuonna 1900 ei kuulunut alkuperäiseen alttariin, mutta Gurlittin mukaan se on mahdollisesti peräisin Dreikönigskirchestä .

Palatsin kappelin alttari

Entisen palatsin kappelin alttari noin vuonna 1910

Vuosina 1737 ja 1738 Busmannin kappeli sai maallisen palatsikapellin alttarin. Se on vuodelta 1662 ja "on epäilemättä pääarkkitehti Wolf Caspar Klengelin työtä ". Vuonna 1659 Klengel oli tutkinut, mitä Saksin jalokiviä oli vielä saatavilla ja mitkä marmorilouhokset olivat edelleen tuottavia. Vaaliruhtinaan Friedrich August I: n pyrkimykset käyttää enemmän alkuperäiskiviä olivat ilmeisiä alttarilla, jonka pääkoriste oli erilaisia ​​saksilaisia ​​kiviä. Poikkeuksena olivat neljä pylväsakselia, jotka oli valmistettu vihreästä kivestä. Legendan mukaan he olivat veistetty lohkon marmoria että Duke Albrecht oli tuonut ja Saksin alkaen Holy Land 1476 ja että hänelle annettiin siellä jäänne Jerusalemin temppelin .

Alttarin pylväät ja komposiittipääkaupungit Saksin valtion muistomerkkien suojelutoimistossa

Alttaripöydässä oli punaista, valkoista marmoria, jota tukivat raskaat pilasterit, jotka oli valmistettu mustasta marmorista. Pilasterien välissä oli kaari -arkkitehtuuri, joka oli tehty serpentiinistä ja punaisesta marmorista.

Alttaritaulussa oli kaksi pylvästä kummassakin jalustassa punaisesta kivestä. Sen pohja oli valmistettu punaisesta kalkkikivestä, välilinkistä, joka oli koristeltu Weissenseen alabasterista valmistetuilla lehdillä ja 97 senttimetrin korkeilla vihreistä, mahdollisesti Jerusalemin brekkiakseleista . Sen yläpuolella olivat komposiittipääkaupungit , jotka valmistettiin myös Weißensee -alabasterista. Crottendorferin marmorista valmistettu voimakkaasti pyöritetty entablature sulki alttarin pyöreässä kaaressa. Pylväiden välissä oli yksinkertainen, tyhjä punaisesta kivestä valmistettu levy, jonka eteen myöhemmin asetettiin krusifiksi.

Dresdenin pommitusten jälkeen alttari mitattiin jo sodan päätyttyä vuonna 1945 ja alttarin rakenne, joka oli tuolloin oletettavasti suurelta osin vahingoittumaton, saatiin talteen. Alttaripöytä ja kahvila pysyivät bussimiehen kappelissa, missä ne vaurioituivat vakavasti, kun holvit romahtivat. Nykyään niitä ei enää säilytetä. Krusifiksi löydettiin, mutta sen nykyistä sijaintia ei tiedetä.

Alttarirakenne vaurioitui todennäköisesti siirron aikana. Hänen jäänteensä on tällä hetkellä säilytetty Saksin valtion muistomerkkien suojelutoimistossa. Neljän pylvään lisäksi alabasterista valmistetut välilinkit ja komposiittipäätekappaleet, suuret osat kampiakselista ja yksittäiset pääty- ja liitoslevyt on säilytetty. Jalkoja ja pylväiden välistä laattaa ei ole säilytetty. Uskotaan, että toisin kuin Cornelius Gurlitt sanoi, se ei ollut punaista marmoria. Toisaalta levyn pinta olisi ollut epätavallisen suuri. Toisaalta puuttuvat jäänteet, toisin kuin muuten suurelta osin säilynyt rakenne, viittaavat siihen, että levy oli vain tiilistetty ja rapattu tai maalattu marmori . Alttari on tarkoitus rekonstruoida vuonna 1945 tehtyjen mittausten perusteella ja asentaa sitten uuteen linnakappeliin, jota parhaillaan rakennetaan.

Kastelaatikko

Hans Walther II: n kastelauta noin vuonna 1910
Fontti uusittu vuonna 2009

Vuonna 1737 Busmannin kappeli sai linnakapellin kastekannan, joka maallistettiin samana vuonna. Se oli Hans Walther II: n hiekkakiviteos vuodelta 1558. Kasteallas koristettiin värillisillä kivillä, mukaan lukien jaspis , erityyppiset marmorit ja käärmeet , vuonna 1602 , ja oli mahdollista, että maljan pylväskoriste lisättiin vasta aika. Fontin kerrotaan muuttuneen uudelleen vuonna 1606. Se vaurioitui pahasti Dresdenin pommituksissa helmikuussa 1945. Kastealtaan rekonstruointi lukuisista säilyneistä palasista toteutettiin vuosina 1988 ja 1989 Dresdenin kuvanveistäjän työpajassa Hempel ja Saksin valtion muistomerkintöjen suojelutoimistossa . Katkelma, joka on säilytetty palasina, on nyt Saksin osavaltion muistomerkkien suojelutoimistossa Dresdenissä.

Fontti on 115 senttimetriä korkea ja sen halkaisija on enintään 88 senttimetriä. Pohja on jaettu neljällä pilasterilla, jotka on yhdistetty kaarilla. Kaareissa on putti surun vaatteissa. Maljan kaltaisen kastekannan vatsa on jaettu neljään tuplahermaan , joiden välissä on kukka-seppeleitä, joissa on putteja ja lintuja. Tämän yläpuolella on jatkuva rivi timanttilohkoja erilaisista marmorityypeistä.

Malja on jaettu neljä kertaa kahdella ionikolonnilla , joiden välissä oli käärmekaivoja ja neljä kullattua alabasterikappaletta . He osoittivat tulva kanssa Nooan arkki , The kävelee Punaisenmeren The Jeesuksen kasteen ja siunauksen lasten . Kasteallas on valmistettu punaisesta marmorista, mutta kastekansi oli koristeltu leijonien grimasseilla , jänteillä ja puusta valmistetulla mutkaisella reunalla . Kastekannetta, jonka kultainen pää oli Jumalan lepäävä karitsa , ei ole säilytetty. Gurlitt näki jalan, helpotuksen ja kastekannen Waltherin teoksena, kun taas hän luokitteli muut osat lisäyksiksi 1600 -luvun jälkeiseltä ajalta.

Konsolin kivet

Rouva Busmannin konsolikivi
Lorenz Busmannin konsolikivi

Konsoli kaltaisia rakenneosia olivat kulmissa kuoron. He työntyivät huoneeseen ikkunan puolivälissä. Gurlitt ehdotti, että konsolissa oli alun perin patsaita. Konsolikivillä oli erilainen muotoilu. Ne on suunniteltu naisen, miehen, siivekkään henkilön, lehtien ja kotkan ylävartaloksi. Robert Bruck epäili vuonna 1912, että muita konsolikiviä oli kiinnitetty kuoron kulmiin, jotka olivat tyhjiä noin vuonna 1900. Samoin kuin kotka (apostoli Johanneksen symboli ) ja ihminen ( Matteuksen symboli ), Bruck oletti, että puuttuvat kivet edustivat leijonaa ( Markuksen symboli ) ja härkää ( Luukkaan symboli ). Nämä mahdollisesti kaadettiin palvelujen kanssa, kun laivan muuri murtautui noin vuonna 1701. Bruck mainitsi myös vielä seitsemän konsolikiveä, jotka löydettiin kaivausten aikana noin vuonna 1910: neljässä oli lehvistö, toisessa pää lehtineen, yksi pelikaani poikasineen ja toinen eläimiä. Mikään näistä seitsemästä kivestä ei ole säilynyt.

Kotkan kivi oli siellä vielä noin vuonna 1912, mutta se katosi. Neljä konsolikiveä on säilynyt: kaksi rintakehää ja siivekäs henkilö, joka on valmistettu hienorakeisesta (labiatus) hiekkakivestä, joka otettiin talteen vuonna 1945, ja lehtikonsoli, joka oli valmistettu karkeasta Elbe-hiekkakivestä , joka kerättiin vasta vuonna 1960 -luvulla, kun kappeli purettiin. Kaikki neljä tulivat Dresdenin kaupunginmuseoon , jossa restauraattorit vapauttivat ja tutkivat heidät ylimaalauksesta vuosisatojen ajan. Kaikkiaan löydettiin kahdeksan erilaista maalikerrosta, joista kolme oli harmaata kalkkiväriä .

Erityisen tärkeitä ovat miehen ja naisen konsolirinnat, jotka "edustavat luomuksia, jotka ovat huomionarvoisia Dresdenin keskiaikaisen kuvanveiston kannalta, koska ne osoittavat selvästi, että taiteilija loi muotokuvia". Ne ovat myös varhaisimpia säilyneitä muotokuvia Dresdenin kansalaisista. Miehen rintakuvaan kuuluu Busmann -perheen talomerkki, joten on varmaa, että kuvatut ovat perustaja Lorenz Busmann ja hänen vaimonsa, jonka nimi on tuntematon.

Fritz Löffler näki rintakuvissa samankaltaisuuksia Parler -koulun teosten kanssa , kuten Matthias von Arrasin rintakuva tai tumba Ottokar II .

Busmannin kappelin muistomerkki

Muistotilaisuus työn alussa elokuussa 2009
Busmannkapelle 2019

Dresdenin kaupunginvaltuusto päätti vuonna 1994, että Sophienkirchelle olisi rakennettava muistomerkki. Tarjouksen perusedellytys oli, että Busmannin kappelin säilyneet arkkitehtoniset fragmentit sisällytetään muistomerkin suunnitteluun. Näitä olivat:

  • 40 huoltokappaletta
  • 6 kylkiluuta aloittelijaa
  • 23 soffit kaari kappaletta
  • 1 kynän pala
  • 21 kpl vaatteita
  • Ikkunoiden jäänteitä vuodelta 1864
  • 3 corbels (länsigalleria)
  • 4 konsolikiveä (rouva Busmann, Lorenz Busmann, enkeli, lehdet)

Alkuperäisten kappaleiden suojelemiseksi ne on esitettävä suljetussa huoneessa ja "säilyttämien arkkitehtonisten osien paikkakohtaisen esityksen kanssa [...] Sophienkirchen ja Busmannin kappelin historiaa on jatkettava".

Vuonna 1995 julkistetussa arkkitehtikilpailussa Dresdenin arkkitehtien Gustavs und Lungwitzin suunnitelma, joka sisälsi Busmannin bändin tilakuvauksen alkuperäisessä paikassa, voitti 12 hakemuksesta. Rakennuksen veistos on suljettava lasiesittelyyn. "Fransiskaanikirkon tukipilarit on pystytetty tyyliteltyiksi steleiksi havainnollistamaan Busmannin kappelin ja Sophienkirchen välistä yhteyttä", arkkitehtitoimiston suunnitelman mukaan. Neljän ensimmäisen stelen rakentaminen alkoi 13. helmikuuta 2009; rakennuksen vihittiin käyttöön uudella nimellä DenkRaum Sophienkirche 9. lokakuuta 2020. Muistomerkin kustannukset olivat yli 4,8 miljoonaa euroa.

kirjallisuus

  • Robert Bruck: Sophienkirche Dresdenissä. Heidän historiansa ja heidän aarteensa. Keller, Dresden 1912.
  • Wiebke Fastenrath: Dresdenin entiseen bussimiesbändiin . Julkaisussa: State Office for the Preservation of Monuments (toim.): Monumenttien säilyttäminen Saksissa. Ilmoitukset Saksan valtion muistomerkkien suojelutoimistosta . Monumenttien säilyttämisen valtion virasto, Dresden 1996, s. 5–15.
  • Cornelius Gurlitt: Kuvaava esitys Saksin kuningaskunnan vanhemmista arkkitehtuuri- ja taidemuseoista. Osa 21: Dresdenin kaupunki, osa 1. CC Meinhold & Söhne, Dresden 1900 - koko teksti SLUB: n tarjouksessa
  • Fritz Löffler: Konsolihahmot Dresdenin entisen fransiskaanikirkon Busmann -kappelissa. Julkaisussa: Journal of the German Association for Art History . Vuosikerta XXII, numero 3/4, Berliini 1968, s. 139–147.

nettilinkit

Commons : Busmannkapelle Memorial  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ a b c Fritz Löffler: Konsolihahmot Dresdenin entisen fransiskaanikirkon Busmann -kappelissa. Julkaisussa: Journal of the German Association for Art History . Vuosikerta XXII, numero 3/4, Berliini 1968, s.139.
  2. ^ Wiebke Fastenrath: Entiselle Busmann -yhtyeelle Dresdenissä . Julkaisussa: State Office for the Preservation of Monuments (toim.): Monumenttien säilyttäminen Saksissa. Ilmoitukset Saksan valtion muistomerkkien suojelutoimistosta . Monumenttien säilyttämisen valtion virasto, Dresden 1996, s.5.
  3. ^ Wiebke Fastenrath: Entiselle Busmann -yhtyeelle Dresdenissä . Julkaisussa: State Office for the Preservation of Monuments (toim.): Monumenttien säilyttäminen Saksissa. Ilmoitukset Saksan valtion muistomerkkien suojelutoimistosta . Monumenttien säilyttämisen valtion virasto, Dresden 1996, s.10.
  4. ^ A b Robert Bruck: Sophienkirche Dresdenissä. Heidän historiansa ja heidän aarteensa . Keller, Dresden 1912, s.23.
  5. ^ Wiebke Fastenrath: Entiselle Busmann -yhtyeelle Dresdenissä . Julkaisussa: State Office for the Preservation of Monuments (toim.): Monumenttien säilyttäminen Saksissa. Ilmoitukset Saksan valtion muistomerkkien suojelutoimistosta . Monumenttien säilyttämisen valtion virasto, Dresden 1996, s.15.
  6. ^ Robert Bruck: Sophienkirche Dresdenissä. Heidän historiansa ja heidän aarteensa . Keller, Dresden 1912, s.35.
  7. ^ Robert Bruck: Sophienkirche Dresdenissä. Heidän historiansa ja heidän aarteensa . Keller, Dresden 1912, s.7.
  8. ↑ Cornelius Gurlitt: Kuvaava esitys Saksin kuningaskunnan vanhemmista arkkitehtuuri- ja taidemuseoista. Osa 21: Dresdenin kaupunki, osa 1. CC Meinhold & Sons, Dresden 1900, s. 81 ja 85.
  9. ^ Wiebke Fastenrath: Dresdenin entiseen bussimiesbändiin . Julkaisussa: State Office for the Preservation of Monuments (toim.): Monumenttien säilyttäminen Saksissa. Ilmoitukset Saksan valtion muistomerkkien suojelutoimistosta . Monumenttien säilyttämisen valtion virasto, Dresden 1996, s.7.
  10. ↑ a b c Cornelius Gurlitt: Kuvaava esitys Saksin kuningaskunnan vanhemmista arkkitehtuuri- ja taidemuseoista . Osa 21: Dresdenin kaupunki, osa 1. CC Meinhold & Sons, Dresden 1900, s.81.
  11. ↑ a b Fritz Löffler: Vanha Dresden. Hänen rakennustensa historia . E. A. Seemann, Leipzig 1999, s.23.
  12. ^ A b Robert Bruck: Sophienkirche Dresdenissä. Heidän historiansa ja heidän aarteensa . Keller, Dresden 1912, s.9.
  13. ↑ Cornelius Gurlitt: Kuvaava esitys Saksin kuningaskunnan vanhemmista arkkitehtuuri- ja taidemuseoista. Osa 21: Dresdenin kaupunki, osa 1. CC Meinhold & Sons, Dresden 1900, s. 85–86.
  14. ↑ a b c d Fritz Löffler: Konsolihahmot Dresdenin entisen fransiskaanikirkon Busmann -kappelissa . Julkaisussa: Journal of the German Association for Art History . Vuosikerta XXII, numero 3/4, Berliini 1968, s.140.
  15. ↑ Cornelius Gurlitt: Kuvaava esitys Saksin kuningaskunnan vanhemmista arkkitehtuuri- ja taidemuseoista . Osa 21: Dresdenin kaupunki, osa 1. CC Meinhold & Sons, Dresden 1900, s.86.
  16. ↑ a b Cornelius Gurlitt: Kuvaava esitys Saksin kuningaskunnan vanhemmista arkkitehtuuri- ja taidemuseoista . Osa 21: Dresdenin kaupunki, osa 1. CC Meinhold & Sons, Dresden 1900, s.87.
  17. ↑ Otto Wanckel: Opas Royal Saxonin museon läpi. Alterthumsverein Königlin palatsissa. Suuri puutarha Dresdenissä . Royal Saxon Antiquities Association, Dresden 1895, s.118.
  18. ↑ Anton Weck: Chur-ruhtinassaksi, laajalti nimeltään Residentz- ja Haupt-Vestung Dresden Kuvaus ja esitys . Froberger, Nürnberg 1679, s.
  19. ↑ a b Cornelius Gurlitt: Kuvaava esitys Saksin kuningaskunnan vanhemmista arkkitehtuuri- ja taidemuseoista . Osa 21: Dresdenin kaupunki, osa 1. CC Meinhold & Sons, Dresden 1900, s.154.
  20. ^ Robert Bruck: Sophienkirche Dresdenissä. Heidän historiansa ja heidän aarteensa . Keller, Dresden 1912, s.24.
  21. ↑ Lt. Gurlitt. Bruck kutsui vaatteita munkin vaatteiksi. Vrt. Robert Bruck: Sophienkirche Dresdenissä. Heidän historiansa ja heidän aarteensa . Keller, Dresden 1912, s.23.
  22. ↑ Cornelius Gurlitt: Kuvaava esitys Saksin kuningaskunnan vanhemmista arkkitehtuuri- ja taidemuseoista . Osa 21: Dresdenin kaupunki, osa 1. CC Meinhold & Sons, Dresden 1900, s.152.
  23. ^ A b Robert Bruck: Sophienkirche Dresdenissä. Heidän historiansa ja heidän aarteensa . Keller, Dresden 1912, s.8.
  24. ^ Robert Bruck: Sophienkirche Dresdenissä. Heidän historiansa ja heidän aarteensa . Keller, Dresden 1912, s. 8–9.
  25. ^ Fritz Löffler: Konsolihahmot Dresdenin entisen fransiskaanikirkon Busmann -kappelissa . Julkaisussa: Journal of the German Association for Art History . Vuosikerta XXII, numero 3/4, Berliini 1968, s.144.
  26. ^ Fritz Löffler: Konsolihahmot Dresdenin entisen fransiskaanikirkon Busmann -kappelissa . Julkaisussa: Journal of the German Association for Art History . Vuosikerta XXII, numero 3/4, Berliini 1968, s.145.
  27. ↑ Luettelo Wiebke Fastenrathin jälkeen: Dresdenin entiselle Busmannkapellelle . Julkaisussa: State Office for the Preservation of Monuments (toim.): Monumenttien säilyttäminen Saksissa. Ilmoitukset Saksan valtion muistomerkkien suojelutoimistosta . Monumenttien säilyttämisen valtion virasto, Dresden 1996, s.11.
  28. ^ Wiebke Fastenrath: Dresdenin entiseen bussimiesbändiin . Julkaisussa: State Office for the Preservation of Monuments (toim.): Monumenttien säilyttäminen Saksissa. Ilmoitukset Saksan valtion muistomerkkien suojelutoimistosta . Monumenttien säilyttämisen valtion virasto, Dresden 1996, s.11.
  29. ↑ Lainaus osoitteesta busmannkapelle.de
  30. ↑ Genia Bleier: DenkRaum Sophienkirche . Julkaisussa: Dresdner Latest News , 9. lokakuuta 2020, s.15.

Koordinaatit: 51 ° 3 ′ 4.7 "  N , 13 ° 44 ′ 5.7"  E