Kristus on noussut ylös

Victimae paschali laudesin melodian alku , Kristus on noussut ja Kristus oli kuolemaisissa sidoksissa

Pääsiäinen laulu (pääsiäinen hiljaa ) Kristus on puhjeta pidetään vanhin säilynyt liturgisen laulun saksaksi. Se on luultavasti peräisin eteläiseltä saksalais-itävaltalaiselta kulttuurialueelta, ja yhteisö lauloi sen vuonna 1100 saksankielisenä vastauksena ristin korotuksen jälkeen. Vuonna 1160 se mainitaan Salzburgin arkkihiippakunnan sitovassa liturgiajärjestyksessä (Codex MII6 University Library Salzburg).

kuvaus

Kappaleella on läheinen lyyrinen ja melodinen yhteys vanhempaan pääsiäissarjaan Victimae paschali laudes des Wipo (“Burgundista”). Liturginen käytäntö, että Kristus syntyi heti laulaa Victimae Paschalis Laudes on dokumentoitu ja St. Nikola vuonna Passau 12-luvulla ja levisi sieltä naapurimaiden augustinolainen tykeillä . Molemmat melodiat asetetaan samanlaiseen intervallirakenteeseen dorilaiseen kirkkoavaimeen , ja molemmat välttävät puolisävelaskelaskelman kuudennen ja seitsemännen asteen välillä (b). Tämä antaa melodialle erityisen säteilyn ja välttää puolisävyaskeleen, joka normaalisti koetaan kärsimyksen ilmaisuna.

Laulu, joka koostui alun perin vain yhdestä jakeesta, tuli nopeasti suosituksi 1200-luvulla. Toinen verso lisättiin 1400-luvulla, samoin kuin kolmannen Halleluja . Kukin säkeistö päättyy siitä Kyrieleis siinä mielessä, että hiljainen tavallista klo aikaa .

teksti

Kristus on noussut
kaikkien kidutuksesta.
Meidän kaikkien pitäisi olla onnellisia siitä;
Kristus haluaa olla lohdutuksemme.
Kyrieleis.

Jos hän ei olisi noussut,
maailma olisi ohi.
Siitä lähtien kun hän syntyi
, kaikki siellä oleva on ollut onnellista.
Kyrieleis.

Alleluia,
alleluia,
alleluia.
Meidän kaikkien pitäisi olla onnellisia siitä;
Kristus haluaa olla lohdutuksemme.
Kyrieleis.

Vastaanotto- ja vaikutushistoria

Varhaiset runouden muutokset ovat osoitus kappaleen nopeasti kasvavasta suosiosta. Vaihtoehtoinen toinen jae " Juudas on ripustettu" ilmaisee rentoa iloa petturin kuolemasta. Konstancen kirkolliskokouksessa vuonna 1415 he lauloivat:

Kristus on noussut ylös ,
paavi Johannes on poissa maasta.
Meidän kaikkien pitäisi olla iloisia siitä,
että olemme erossa roistosta.

Wieniläinen lutenist Hans Judenkönig kirjoitti version Kristuksen ist erehen (seurasi Ja jos hän NIT erehen ) varten Renaissance luuttu , julkaistiin 1523 vuonna utilis- et compendiaria introductio .

Martin Luther sisällytti laulun Klugin virkkokirjaan vuodelta 1529 (1533), mutta muutti rivin 2. strofissa "kaikki mikä on onnellista" sanaan "ylistämme Jeesuksen Kristuksen isää". Hän kirjoitti kappaleesta: "Ajan myötä olet väsynyt kaikkiin kappaleisiin / Mutta Kristus on noussut ylös / sinun on laulettava kaikki purkki vastaan". Tästä huolimatta hän kirjoitti vuonna 1524 otsikossa ”Kristus on paremmin purkautunut” uutena runona hänen oman laulunsa Kristus oli kuoleman nauhoissa , joka tekstissä ja melodiassa perustuu Kristukseen on puhjennut ja perustuu pääsiäissekvenssiin. "Parannettua" ei pidä ymmärtää kritiikkinä alkuperäiselle, pikemminkin Luther oli huolissaan tekstin laajentamisesta saarnamaiseen tulkintaan.

Tekstin ja melodia ovat jättäneet jälkensä musiikin historiaa monin tavoin, mistä Renaissance ja Johann Sebastian Bach , Franz Liszt , Carl Orff kahdentoista sävy käsittelyä Johann Nepomuk David . Sitä pidetään musiikillisen pääsiäismallin ruumiillistumana.

Evankelisen kirkon laulun melodia (EG 99)

Koraalia pidettiin Saksan ritarikunnan voittolauluna, ja se laulettiin Tannenbergin taistelussa vuonna 1410 Puolan keisarillisen espanjalaisen valloituksen jälkeen.

Vuonna 1970 säveltäjä Peter Janssens loi uuden pääsiäislaulunsa , joka kuuluu genreeseen Uusi hengellinen laulu , jonka melodia perustuu Kristukseen . Kirjoittaman tekstin sveitsiläinen teologi Kurt Marti alkaa rivit ”Tämä voisi sopivaksi mestareita maailman jos oikeus tuli kuoleman jälkeen” ja kääntyy käsitys kristillisen ylösnousemuksen viestin lohtua jäljempänä .

Käännökset

Tanskankielinen käännös "Christ stod op af døde ..." on tanskalaisessa virsikirjassa Rostock 1529 yhtenä strofina. Se hyväksyttiin tanskalaisessa laulukirjassa Ludwig Dietz vuodelta 1536 ja se sisältyi Tanskan moderniin kirkkokirjaan Den Danske Salmebog vuodesta 2002 numerona 218 ( huomaten , että strofia laulettiin tanskaksi jo ennen latinalaiseen malliin perustuvaa uskonpuhdistusta. "Resurrexit Christ ..." oli): "Krist stod op af døde ..." Tanskalaisissa kirkkokirjoissa on muita todisteita vuodesta 1528 lähtien, jotka on käännetty vastikään tanskalaisessa kirkon kirjassa Flensburg vuodelta 1717 (ja toimittanut useita kertoja Nikolai Frederik Severin Grundtvig vuosina 1815, 1837, 1843 ja 1845). Grundtvig-järjestely vuodelta 1845 löysi tien tanskalaisen kansanopistoliikkeen (vrt. Volkshochschule / ... Skandinaviassa) erittäin suosittuun kirkkokirjaan , Højskolesangbogen , 18. painos, Kööpenhamina 2006, nro 280.

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Kristus on noussut  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikikirjat: Laulukirja / Kristus on puhjennut  - kappaleen nuotit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Victimae paschali laudes , Mater Dolorosa Berlin-Lankwitz , katsottu 19. maaliskuuta 2020
  2. ^ Walter Lipphardt: Latinalliset pääsiäisjuhlat ja pääsiäispelit. Osa 4 (= saksalaisen kirjallisuuden versiot XV-XVIII-luvuilta. Draama V -sarja). de Gruyter, Berliini / New York 1976, ISBN 3-11-006741-2 , s. 1091–1157 (katsottu De Gruyter Onlinen kautta).
  3. ↑ Tekstiversio Jumalan ylistyksessä (nro 318); Vuonna evankelis laulukirja (nro 99) sekä vuonna Mennonite laulukirjaan (nro 301), tämä rivi kuuluu seuraavat Lutherin repositioning, joten me ylistämme Isää Jeesuksen Kristuksen ; Toinen vaihtoehto on, että ylistämme Herraa Jeesusta Kristusta .
  4. B a b Heinz Rölleke (Toim.): Das Volksliederbuch . Kiepenheuer & Witsch, Köln 1993, ISBN 3-462-02294-6 , s. 26 .
  5. ↑ Hubert Zanoskar (toim.): Vanhojen mestareiden kitaransoitto. Alkuperäinen musiikki 1500- ja 1700-luvuilta. Osa 1. B.Schottin pojat, Mainz 1955 (= Edition Schott. Vuosikerta 4620), s.7.
  6. ↑ Siegfried Behrend (Toim.): Vanha saksalainen luutsimusiikki kitaralle (= vanha eurooppalainen luutsimusiikki kitaralle. Numero 3). Musikverlag Hans Sikorski, Hampuri 1959 (= Painos Sikorski. Nro 525), s.5.
  7. ↑ Painos C: Luther-versio 1529 , Saksan kansanlauluarkiston historiallisesti kriittisessä laulukirjassa
  8. ↑ Martin Luther: Tischreden tai Colloquia Doct. Mart. Lutherin. Urban Gaubisch, Eisleben 1566, s. 590v ( digitoitu Google- teoshaulla ).
  9. ↑ Andreas Marti : 101 - Kristus oli kuolinsidossa . Julkaisussa: Gerhard Hahn , Jürgen Henkys (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch . Ei. 12 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-50335-0 , s. 56–62 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
  10. ↑ Hansjakob Becker : Kristus on noussut. Julkaisussa: ders et ai. (Toim.): Geistliches Wunderhorn. 2. painos. Ch. H.Beck , München 2003, ISBN 3-406-48094-2 , s. 29-41, tässä s. 40 f.
  11. ↑ Peter Janssens: Lauluni. Pattloch, Augsburg 1992, ISBN 3-629-00060-6 , s.206 .
  12. ↑ Peter Bubmann: ”Uusi hengellinen laulu” ilmaisuvälineenä uskonnollisissa ympäristöissä. Julkaisussa: Zeithistorische Forschungen / Studies in Contemporary History, online edition, 7 (2010), no.3 ( online , käyty 27. toukokuuta 2013).
  13. ^ Presidentti Nikolaus Schneiderin saarna pääsiäissunnuntaina 23. maaliskuuta 2008 , käyty 27. toukokuuta 2013
  14. ↑ Vrt Otto Holzapfel : Lied index: Vanhempi saksankielinen suosittu laulu perinne ( verkkoversio on Volksmusikarchiv etusivulla on Baijerin alueella , PDF-muodossa, jatkuvasti päivityksiä) täydentäviä tietoja.