Saksan heimot

Saksalaiset heimot ovat historiallinen sosiologinen - kansanperinteetermi 1700-, 1900-luvulta ja 1900-luvun alusta. Tämän mukaan saksalaisten kansa nousi useista suurista varhaiskeskiajan heimoista. Ero tehdään "vanhoihin heimoihin", jotka olivat kehittyneet ennen vuotta 1000, ja "uusiin heimoihin", jotka syntyivät vuoden 1000 jälkeen Saksan itäisen siirtokunnan aikana .

Manner-länsigermaaniset kielet alueilla (ilman Langobardic ) aikaan siirtyminen Itä Franken on Pyhän Rooman valtakunta (noin vuonna 962)

Tämän "heimojen" käsitteen katsotaan nyt olevan historiallisesti epätarkka, ja siksi sitä pidetään tutkimusongelmana. Saksalaisten heimojen merkitys yliarvioitiin 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa. Heille tosiasiallisesti annettava asema vaatii siis lisätutkimuksia.

Termien määritelmä

Keskiajan "saksalaiset heimot" katsotaan tällä hetkellä enemmän "kansoiksi", jotta vältetään ajatus liian "primitiivisestä" rakenteesta politiikassa ja yhteiskunnassa. Tähän liittyy kuitenkin ongelma, että varhaisen keskiajan latinankielisen terminologian merkitys eroaa nykyaikaisista käännöksistä. Nykypäivän saksankieliset termit "Stamm", "Nation" ja "Volk" latinankielisillä vastaavilla sanoilla gens , natio ja populus oli ymmärrettävä eri tavalla niiden varhaiskeskiajan muodoissa.

Vanhat heimot

Niin kutsuttujen vanhojen heimojen luettelossa on perinteisesti kuusi "kansaa" tai "heimoa":

heimo merkintä
Baijeri Baijerilaisten tai baijerilaisten heimon etnogeneesi valmistui vasta varhaiskeskiajalla ja on edelleen kiistanalainen. Ensimmäinen poliittinen ykseys tapahtui Agilolfingerin hallinnon kautta , joka perusti Baiernin herttuakunnan . Poliittisen itsenäisyyden jälkeen 788 baijerilaiset olivat suoraan frankkien kuninkaan alaisia, ennen kuin 907 oli nuorempi baierische-heimoherttuakunta, josta 976 Kärntenin herttuakunta , 1156, Itävallan herttuakunta ja lopulta vuonna 1180 Steiermarkin herttuakunta erotettiin. Näin nykypäivän Old Bavaria näivettynyt heimojen herttuakunnan keisari Frederick Barbarossa Wittelsbachilta vasemmalle.
Swabia Korkealla keskiajalla Lounais-Saksa järjestettiin Swabian heimoherttuakunnassa . Sen asukkaat olivat Alemanniin jälkeläisiä , jotka joutuivat Franconian valtakunnan vaikutuksen alaisuuteen noin vuonna 500 Zülpichin taistelun jälkeen . Vuosina 1098–1218 Zähringerin herttuakunta erotettiin tosiasiallisesti Schwabista. Konradin kuollut vuonna 1268, Swabian heimoherttuakunta sammutettiin.
Frangit Franks siinä mielessä saksalaisen heimo ovat ethnogenetic ongelma. Frankien imperiumia rakentavat ihmiset olivat jo antaneet nimensä Frankonian heimoherttuakunnan alueelle keskiajalla , vaikka tämä alue "frankoitiin" myöhään. Frankkien todelliset ydinalueet järjestettiin Lorrainen herttuakunnassa korkean keskiajan aikaan , joka oli tuolloin paljon laajempi kuin nykyinen Ranskan alue Lorraine , jossa tämä nimi pysyi lopulta Ylä-Lorrainen seuraajaherttuakunnan kautta . Perustuen lyhytikäiseen korkean keskiajan Franconian heimoherttuakuntaan , " frankalaisiin " kuulumisen tunne on kaventunut nykypäivän Frankonian alueelle , kun taas Hessenin (varhaiskeskiajalla vielä Chatten ), Reininmaan ( Reinin Frankimaa ) asukkaat ), Pfalz ja Saarland eivät juurikaan eroa toisistaan, ovat säilyttäneet minkäänlaisen frankkien heimotajunnan.
Thüringenin Thuringians ensiesiintyminen lopussa 4.-luvulla ja ratkaistaan osat mitä nyt Keski Saksa . Vuonna 531 frankit alistivat Thüringenin kansalaiset . Toisin kuin muut saksalaiset heimot, Thüringenin kansalaiset eivät kehittäneet itsenäistä heimoherttuakuntaa 100-luvun alussa. Poliittinen vakauttaminen Thüringenin maakaavion muodossa saavutettiin vasta ludowiaanien hallituksessa vuonna 1131 .
Saksi Saksit , jonka asutuksen olivat nykypäivän osavaltioissa Niedersachsenin , Westfalenin , Saksi-Anhaltin ja Holstein keskiajalla , oli vain yhdisti kautta ne sisällytetään Frankenin Empire ja kristinuskon. Korkealla keskiajalla etninen ryhmä organisoitiin poliittisesti Saksin heimoherttuakunnassa .
Friisit Sen jälkeen kun länsi-friisiläiset olivat joutuneet frankkien alaisuuteen Karl Martellin alaisuudessa , hänen pojanpoikansa Kaarle valloitti koko Frieslandin vuonna 785. Heille myönnetyn friisin vapauden avulla friisiläiset pystyivät näyttämään erityisen roolin keskiajalla.

Kun voimattomuuden ja Henrik Leijona vuonna 1180, lasku heimojen duchies alkoi, josta tuli ilmi kanssa loppuun Hohenstaufenin dynastian . Roomalais-Saksan valtakunnan alueellistaminen , joka oli ollut erehtymätöntä viimeistään 13. vuosisadan puolivälistä lähtien , työnsi heimo-termin yhä enemmän taustalle, mutta ei koskaan saanut sitä katoamaan kokonaan. Varsinkin Wittelsbacherien baijerilaisessa herttuakunnassa viljeltiin vahvaa baijerilaista heimotietoisuutta, joka on yhä elossa termillä " vanha Baijeri ".

Suurimmasta alueellisesta pirstaleisuudesta huolimatta, Švabit osoittivat myös tiettyä yhteenkuuluvuuden tunnetta myöhäiskeskiaikaisen Swabian Town League -kaupungin tai varhaisen uudenaikaisen Swabian liigan muodossa . Koska keisarillisen uudistus vuonna 1495 ja perustamalla keisarillisen piireissä , jotka päätettiin myöhemmin keisarillisen ruokavalion, vanha heimojen nimiä ilmestyi heidän nimitykset, esimerkiksi Baijerin Empire , vuonna Swabian Empire , vuonna Franconian Empire ja Ala Saksin valtakunta .

Uudet heimot

Vielä ongelmallisempi kuin saksalaiset ”vanhat heimot” on luettelo ns. ”Uusista heimoista”, joka ei väitä olevan tyhjentävä: Märker , Lausitzer , Mecklenburg , Ylä-Saksi , Pommeri , Silesialaiset ja Itä-Preussit mainitaan usein tässä yhteydessä.

Itävaltalaisten mainitseminen vaikuttaa erityisen ongelmalliselta, koska Itävallan saksankieliset alueet ulottuvat sekä vanhan Baijerin että Vorarlbergin yli vanhojen svabialaisten (tai alemanilaisten) heimoalueiden yli. Viime aikoina termillä Itävallan kansa voi olla ollut suurempi merkitys itävaltalaisille kuin ajatus saksalaisesta heimolaisuudesta. "Uusien heimojen" käsite saavuttaa rajansa, jossa etenkin natsiaikana mainittiin ulkomaalaiset saksalaiset , mukaan lukien baltisaksalaiset , sudetisaksalaiset , Tonavan svaabit , Transilvanian saksit ja Volganaksalaiset .

Vuonna 1880 Theodor Mommsen pyysi esitteessään Myös sana juutalaisuudestamme , että saksalaiset juutalaiset sisällytettäisiin saksalaisiin heimoihin ja ettei yhden saksalaisen heimoa suljettaisi pois Saksan yhtenäisyydestä, mutta tämä ehdotus ei onnistunut. Seurauksena menetys Itä alueella Saksan valtakunnan jälkeen toisen maailmansodan ja siihen liittyvä karkottamisen Saksan väestöstä aiemmin elävät siellä, monet jäsenet ns "uusia heimoja", varsinkin Itä Prussians, Pommerin ja Sleesia, siirrettiin vanhan Saksan liittotasavallan alueelle ja DDR hajallaan.

Sanan käyttö vuodesta 1800

Ajatus saksalaisista heimoista koostuvasta "saksalaisesta kansasta" syntyi 1800-luvun alussa. Vuonna 1808 Karl Friedrich Eichhorn oli puhunut "Saksan kansat" hänen historiansa ja Saksan valtion ja lain . 1800-luvun ja 1900-luvun alun kirjallisuudessa käytettiin sitten sanaa "saksalaiset heimot" itsestäänselvyytenä. Vuonna 1810 Johann Gottfried Seume kirjoitti, että viha ja jakautuminen vallitsivat saksalaisia ​​heimoja ja että vain yhtenäisyys pystyi estämään saksalaisten tuhon.

Friedrich Christoph Dahlmann myös vetosi yhtenäisyyden Saksan kansan "heidän heimot" hänen Waterloo puheessaan vuonna 1815 . 28. huhtikuuta 1919 valtakunnan presidentti Friedrich Ebert piti Stuttgartissa puheen, jossa hän löysi seuraavat sanat Saksan valtakunnan keskittämisen suuntauksesta ensimmäisen maailmansodan jälkeen : "Valtakunnan yhdistyminen ja heimojen säilyttäminen Saksan piiriemme ominaisuudet eivät ole sinänsä vastakohtia. He voivat hyvin olla yhtenäisiä. ”Vuoden 1919 Weimarin perustuslaki alkaa sanoilla:” Saksan kansa, joka on yhdistetty heimoihinsa ja innoittamana halusta uudistaa ja vahvistaa imperiumiaan ”.

Natsien muutti teorian Saksan heimojen mukaan hänen rotuun teorian ja vaati osana antisemitistisiä politiikkaa vuoden 1933 jälkeen - ensin virkamiehet ja myöhemmin laajat väestönosat - " arjalainen todistus ". Koska juutalaisen uskonnon jäseniä ei laskettu "saksalaisten heimojen" joukkoon, kärsineiden oli todistettava kristillisen kasteen ja avioliittotodistusten avulla, että heidän vanhempansa ja isovanhempansa - SS: n jäsenten osalta vuodelta 1800 tai jopa 1750 - eivät olleet juutalaisia. Vuonna 1935 säädetyssä valtakunnan kansalaisuuslaissa määrättiin, että "täydellisiä poliittisia oikeuksia " Saksan valtakunnassa vaaditaan "saksalaisesta tai siihen liittyvästä verestä" .

Vuonna 1935 Carl Erdmann viittasi Baijerin , Schwabin , Frankonian , Thüringenin , Saksin ja Friisin heimoihin saksalaisina heimoina, jotka yhdessä muodostivat saksalaiset.

Historioitsija Hans Kurt Schulze totesi vuonna 1985, että saksalaiset olivat kasvaneet heimojen perusteella, jotka, vaikka he menettivät painonsa poliittisina, organisatorisina ja laillisina järjestöinä keskiajalla, huolimatta suurista muutoksista etnisenä ryhmänä Saksan sisällä kansakunta on säilynyt. Tämän päivän historiatieteessä käytetään edelleen termiä "saksalaiset heimot". Jokainen näistä niin sanotuista heimoista on kuitenkin erityistapaus, jota on tutkittava kriittisesti etnogeneesin suhteen . Työssään Saksa - Ranska: Kahden kansan syntymä Carlrichard Brühl puhui kuitenkin enemmän ihmisistä kuin heimoista vuonna 1995.

Saksan ja hollannin murderyhmien jakautuminen seuraa usein nimiä, jotka vastaavat saksalaisten heimojen nimiä. Perinteisesti frankonian , alemanian , Thüringenin , Baijerin ja Ala-Saksin kieli- ja murderyhmät erotetaan toisistaan.

Hänen suositussa kirjassaan Education. Kaikki mitä sinun tarvitsee tietää vuodesta 1999, kirjailija Dietrich Schwanitz listaa kuusi saksalaista heimoa, mukaan lukien friisit. Sitä vastoin termiä ei ole juurikaan käytetty poliittisessa kielenkäytössä vuodesta 1945. Baijeri ja Baden-Württemberg ovat tässä poikkeus . Baijerissa käytetään termiä "baijerilaiset heimot" , kun viitataan kolmeen Altbaiernin , Franconian ja Swabian alueeseen . Baden-Württembergin asukkaita kutsutaan yleisesti svabeiksi. Suurten 2 miljoonan Saksan sodansiirtymään joutuneen henkilön takia, Baijerin vapaa osavaltio myönsi vuonna 1962 suojeluksen Sudetenin saksalaiselle etniselle ryhmälle "Baijerin neljäntenä heimo".

Katso myös

kirjallisuus

  • Josef Nadler : saksalaisten heimojen ja maisemien kirjallisuushistoria .
    • 2. osa: Uudet heimot vuodelta 1300, vanhat heimot 1600–1780 , Regensburg, 1913
    • Osa 3: Vanhojen heimojen korkea kukinta vuoteen 1805 ja uusien heimojen kukinta vuoteen 1800 asti , Regensburg, 1918
  • Reinhard Schmoeckel : Ennen kuin Saksa oli olemassa . Lübbe, Bergisch Gladbach 2002, ISBN 3-404-64188-4 .
  • Werner Besch, Anne Betten, Oskar Reichmann, Stefan Sonderegger: Kielihistoria: käsikirja saksan kielen historiasta ja sen tutkimuksesta . 2. painos, Walter de Gruyter, Berliini 2003 [1] .
  • Hans-Werner Goetz: "Saksan heimot" tutkimusongelmana . Julkaisussa: Heinrich Beck, Dieter Geuenich , Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (toim.): "Germaani-saksan" yhtälön historiasta . Walter de Gruyter, Berliini 2004, s.229-253 ( online ).
  • Till van Rahden: "Juutalaisen Stammin saksalaiset". Visioita yhteisöstä nationalismin ja partikulismin välillä, 1850–1933. Julkaisussa: Mark Roseman, Nils Roemer ja Neil Gregor, toim., Saksan historia marginaalista, 1800 nykypäivään. Bloomington, IN: Indiana University Press, 2006, s.27-48.

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Hans-Werner Goetz: "Saksan heimot" tutkimusongelmana . Julkaisussa: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (toim.): "Germaani-saksan" yhtälön historiasta . Walter de Gruyter, Berliini 2004, s.229-253 ( online ), täällä s.247 .
  2. ↑ Hans-Werner Goetz: "Saksan heimot" tutkimusongelmana . Julkaisussa: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (toim.): "Germaanin ja saksan" yhtälön historiasta . Walter de Gruyter, Berliini 2004, s. 229–253 ( online ), täällä s. 231.
  3. ↑ Vrt. Esimerkiksi Carl Erdmann: Der Name Deutsch. Julkaisussa: Kaarle Suuri vai Kaarle? Kahdeksan vastausta saksalaisilta historioitsijoilta . Berliini 1935, s. 94-105.
  4. ↑ Hans-Werner Goetz: "Saksan heimot" tutkimusongelmana . Julkaisussa: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (toim.): "Germaani-saksan" yhtälön historiasta . Walter de Gruyter, Berliini 2004, s. 229–253 ( online ), täällä s. 235.
  5. ↑ Hans-Werner Goetz: "Saksan heimot" tutkimusongelmana . Julkaisussa: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (toim.): "Germaani-saksan" yhtälön historiasta . Walter de Gruyter, Berliini 2004, s. 229–253 ( online ), täällä s. 235.
  6. ↑ Katso myös Berliinin antisemitismin kiista .
  7. ^ Johann Gottfried Seume: Saksalaisille vuonna 1810 : "[...] | Viha ja jakaminen hallitsevat heimojamme, | Vain yhtenäisyys voi hillitä pilaa. | [...] ".
  8. ^ Karl Moersch, Peter Hölzle: Vastapiste Baden-Württemberg . DRW Verlag, Leinfelden-Echterdingen 2002, s.35.
  9. Re Reichin kansalaisuuslain 2 §: n 1 ja 3 momentti . 15. syyskuuta 1935 alkaen . Päällä: documentarchiv.de.
  10. ^ Carl Erdmann: Nimi saksalainen. Julkaisussa: Kaarle Suuri vai Kaarle? Kahdeksan vastausta saksalaisilta historioitsijoilta . Berliini 1935, s. 94-105.
  11. ↑ Hans Kurt Schulze: Perustuslain perusrakenteet keskiajalla . Osa 1: heimo, uskollisuus, feodaalijärjestelmä, kartanojärjestelmä. Urban-Taschenbuch, Stuttgart 1985, s.37.
  12. ↑ Hans-Werner Goetz: "Saksan heimot" tutkimusongelmana . Julkaisussa: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (toim.): "Germaani-saksan" yhtälön historiasta . Walter de Gruyter, Berliini 2004, s. 229–253 ( online ), täällä s. 238.
  13. ^ Carlrichard Brühl: Saksa - Ranska: kahden kansan syntymä . 2. painos, Köln [ua] 1995, s. 243 ja sitä seuraavat.
  14. ^ Dietrich Schwanitz: Koulutus. Kaikki mitä sinun tarvitsee tietää . Wilhelm Goldmann Verlag, München 2002, ISBN 3-442-15147-3 .
  15. ↑ Baijerin "neljä heimoa" osavaltion hallituksen kotisivulla ( verkossa )