Rasvainen maidon mellakka

Vinzenz Fettmilch, Conrad Gerngroß ja Conrad Schopp, Fettmilchin kansannousun johtajat, kaiverrus vuodelta 1614
Juutalaisten karkottaminen Frankfurtista 23. elokuuta 1614 Fettmilchin kansannousun jälkeen. Kuvateksti: ”Juutalaiset muuttivat pois elokuun 23. päivänä, kun Fischerfeldin portti avattiin heille ja he saivat ajaa ylös ja alas vettä. Kuva 37 Juutalaisten poistuminen Frankfurtista vuonna 1614. Sama aika. Kpfr. Kirjailija: Georg Keller München, Kupferstichkabinett. "
Frankfurtin Judengassen ryöstely Fettmilchin kansannousun aikana; Kaiverrus Matthäus Merian vuodelta 1628

Fettmilch kapina (tunnetaan myös nimellä "Fedtmilch kansannousu" ) on 1614 oli juutalaisvastaisia kapina vuonna keisarillinen kaupunki Frankfurt am Main, johti jota piparkakut leipuri Vinzenz Fettmilch . Kapina killat suunnattiin alunperin vastaan huonoa hallintoa ja patriisien hallitsi neuvoston kaupunkia, mutta rappeutunut ryöstely Juutalaiskorttelia kaikista Frankfurtin ja karkotus juutalaisten välillä. Hänet vihdoin alas avustuksella keisari , The Landgraviate Hessenin-Kassel ja äänestäjät Mainz .

Historia

Kapinan taustalla oli Frankfurtin patrician -rykmentin lujittaminen 1500 -luvun lopulla sekä kansalaisten paheksuminen neuvoston huonosta hallinnosta ja kiltojen rajallisesta vaikutuksesta Vapaan keisarillisen politiikkaan Kaupunki. Kiltojen poliittiset vaatimukset liittyivät alusta alkaen juutalaisten vastaiseen kaunaan.

Mellakoiden puhkeaminen

Matthiasin kruunajaiskulkue 13. kesäkuuta 1612 Frankfurt Römerin edessä

Levottomuudet alkoivat 9. kesäkuuta 1612, kun kansalaiset ja killan päälliköt vaativat neuvostoa lukemaan kaupungin etuoikeudet ennen uuden keisarin Matthiasin valintaa . Viimeksi näin oli tapahtunut 36 vuotta aikaisemmin Rudolf II: n vaalien yhteydessä . Neuvosto hylkäsi kansalaisten pyynnön niin, että syntyi huhuja, että se halusi salata heiltä tiedon keisarillisista verovapautuksista.

Lisäksi kansalaiset vaativat enemmän sananvaltaa kaupungin rykmentin kiltoihin. 42-jäsenistä neuvostoa hallitsivat 24 jäsentä patriisiperheistä, jotka kuuluivat Alten Limpurg -seuraan . Tämä oli Frankfurtin patrician osa, joka suuntautui aateliston elämäntapaan eikä elänyt enää kaukoliikenteestä ja rahansiirroista, vaan kiinteistötuloista . Häntä vastapäätä oli Zum Frauenstein -yritys , johon kaupungin suuret kauppiaat olivat kokoontuneet. He jakoivat loput 18 neuvoston paikkaa käsityöläisten edustajien kanssa. Tämä istuinten jako oli kiinteä. Lisäksi kaikki kansalaiset eivät päättäneet neuvostoa, vaan valitsivat seuraajansa, jos jäsen lähti tai kuoli.

Sen lisäksi vahvemman edustuksen osalta kiltamestarit vaati sellaisen julkisen viljamarkkinoilla Frankfurtissa vuonna 1612, jotta se pystyy valvomaan alhaisemmat viljan hinnat, sekä alentaminen kiskonnan hintojen väitetään vaati Frankfurtin juutalaisten 12 6 prosenttiin. (Itse asiassa juutalaiset ja kristityt pankkiirit Frankfurtissa saivat suunnilleen samat korot.) Judengassen asukkaiden määrä oli myös rajoitettava. Lisäksi reformatiivit vaativat kansalaisia, jotka vaativat tasa -arvoa luterilaisessa Frankfurtissa ja jotka myöhemmin liittyivät suureen joukkoon kansannousuun. Näiden erityisten mutta hyvin erilaisten vaatimusten lisäksi oli yleinen kauna, joka oli vuosikymmenten ajan vaivannut neuvoston rykmenttiä, joka pidettiin itsevaltaisena ja joka joissakin julkisissa lausunnoissa oli kutsunut kansalaisia ​​"alamaisiksi".

Kauppiaat, mestarit ja muut saamiset mistä moneylenders mistä Judengasse vastasivat varten juutalaisvastaisia puolestaan, että kansannousu tuli lopulta . He toivoivat yhdessä velkojiensa päästävän eroon velvollisuuksistaan ​​heitä kohtaan.

Hauras kompromissi: yksityissopimus

Kiistassa etuoikeuksien lukemisesta kiltapäälliköiden tiedottajaksi tuli päivittäistavarakauppias ja piparkakkuleipuri Vinzenz Fettmilch, joka oli ollut kaupungin kansalainen vuodesta 1593. Ensin kääntyi äänestäjille tai varajäsentä, jotka oleskelevat Frankfurtissa varten vaalien keisari , ja lopulta Uusi keisari itse Matthias tuli Frankfurt hänen kruunajaiset. Sekä valitsijat että keisari kieltäytyivät aluksi puuttumasta Frankfurtin sisäisiin asioihin. Kun killat sitten muodostivat komitean neuvottelemaan neuvoston kanssa, Matthias perusti välimieslautakunnan.

Tässä komissiossa, jonka naapurivaltioiden hallitsijat Mainzin vaaliruhtinas ja Hessenin maaherra toimittivat , patrisit näkivät uhan vapaan keisarillisen kaupungin asemalle. Lisäksi he pelkäsivät keskustan levottomuuksien kielteisiä vaikutuksia Frankfurtin messuille . Nürnberg ja muut kauppakaupungit olivat jo kysyneet Frankfurtin tuomareilta, voisiko hän taata ulkomaisten kauppiaiden turvallisuuden. Siksi neuvosto hyväksyi 21. joulukuuta 1612 siviilisopimuksen. Tämä uusi kunnallinen perustuslaki, joka oli voimassa pääasiassa vuoteen 1806, edellytti neuvoston laajentamista 18 jäsenellä sekä yhdeksän killan komiteaa, jolla oli oikeus tarkastella kaupungin kirjanpitokirjoja . Tällä tavoin laajennettu neuvosto valitsi kapinallisen Nicolaus Weitzin kaupungin kouluun vuonna 1614 .

Tilanteen paheneminen entisestään

Tarkastuksen aikana kävi ilmi, että vuonna 1613 Frankfurt oli velkaantunut voimakkaasti ja että neuvosto oli tuhlannut varoja, jotka olisi pitänyt käyttää köyhien ja sairaiden hoitoon . Veronkantajat olivat kavenneet sakkoja omaksi edukseen. Lisäksi tuli tietoiseksi, että patricialainen Johann Friedrich Faust von Aschaffenburg yritti estää keisarin vahvistaman siviilisopimuksen.

Toinen konflikti koski niin kutsuttua Judenstättigkeit-asetusta, joka sääti juutalaisten elämää Frankfurtissa. Suojelurahoja että juutalaiset joutuivat maksamaan tämän määräyksen ei mennyt kaupunkiin treasury, mutta jaettiin neuvoston jäsen. Tämän menettelyn lainvastaisuuden julkistamisen estämiseksi neuvosto takavarikoi "juutalaisväestön" uusintapainokset . Samaan aikaan nousi huhuja, että juutalaiset tekivät yhteisen asian patrician kanssa. Vinzenz Fettmilch vihdoin julkaisi dokumentin, jolla keisari Kaarle IV oli luovuttanut hänen valtaa yli juutalaisten asukkaiden Frankfurtista kaupungin 1349 . Se sisälsi kohtalokkaan lauseen, jonka mukaan keisari ei pidä kaupunkia vastuullisena, jos juutalaiset ”menehtyvät tai kuolevat tai surmataan”. Monet pitivät tätä lisenssinä pogromille .

Mellakointi

Kun Frankfurtin valtava velka - 9½ tonnia kullan guldenia - tuli julkiseksi, yleisö hyökkäsi Römerin Frankfurtin kaupungintalolle 6. toukokuuta 1613 ja pakotti kaupungin rahaston avaimet luovutettavaksi kiltojen komitealle. Seuraavina kuukausina neuvosto saattoi käyttää vain niin paljon rahaa kuin valiokunta hyväksyi. Juuri hyväksytyn siviilisopimuksen keskinäisten rikkomusten vuoksi keisari puolusti jälleen kompromissia. 15. tammikuuta 1614 molemmat osapuolet allekirjoittivat uuden sopimuksen.

Neuvoston kukistaminen ja keisarillisen kiellon uhka

Koska neuvosto ei edelleenkään kyennyt esittämään mitään todisteita 9½ tonnin kultakullan sijainnista, kiltojen keskuudessa vallitsi radikaali siipi Vinzenz Fettmilchin johdolla. 5. toukokuuta 1614 hänen kannattajansa valloittivat kaupungin portit, vanha neuvosto julistettiin syrjäytetyksi ja sen jäsenet pidätettiin Römerissä. Vanhukset pormestari Johann Hartmann Beyer , yksi 18 valtuutetuista vastikään nimitetty perusteella siviili sopimuksen neuvotellut kapinallisten kanssa ja allekirjoitti neuvoston eroamiseen 19. toukokuuta 1614 yhdessä Fettmilch. Pian sen jälkeen, 26. heinäkuuta, keisarillinen herald ilmestyi kaupunkiin ja vaati neuvoston palauttamista. Kun tämä ei totellut, elokuun 22. keisari uhkasi keisarillisen kiellon kansalaisilta sekä Frankfurtin joka oli ei valmis esittämään hänen järjestys valan.

Judengassen ryöstely

Judengassen ryöstely
Juutalaisten karkottaminen Frankfurtista

Kapinalliset, jotka olivat pitkään uskoneet keisarin tukevan, käänsivät nyt vihansa oletettujen vastustajiensa ketjun heikointa lenkkiä vastaan. 22. elokuuta kaupunkilaisten käsityöläisten joukko huusi "Anna meille työtä ja leipää" vaelsi kaupungissa. Puoliltapäivin, nyt juovuksissa hyökkäsivät kisälli Judengasse , joka valmistui gheton muodostettiin itälaitamilla. Se oli muurien ympäröimä ja sinne pääsi vain kolmen portin kautta.

Yksi hyökkääjä ja kaksi kujan juutalaista puolustajaa kuolivat taisteluissa. Lopulta juutalaiset pakenivat viereiselle hautausmaalle tai kristilliseen kaupungin osaan, missä monet olivat Frankfurtin kansalaisten piilossa. Sillä välin kapinallinen väkijoukko ryösti Judengassea, kunnes Frankfurtin vartija ajoi sen ulos keskiyön aikaan. Ryöstöstä aiheutui vahinkoa 170 000 guldenille .

Vinzenz Fettmilch itse ei näytä osallistuneen ryöstelyyn. Myöhemmässä oikeudenkäynnissä hän väitti, että se oli vastoin hänen tahtoaan. Hän on saattanut menettää seuraajiensa hallinnan lyhyeksi ajaksi. Vakuuttavia todisteita Fettmilchin yrityksistä pysäyttää liiallisuus ei kuitenkaan voitu esittää. Tosiasia on kuitenkin, että seuraavana päivänä hän pakotti karkottamaan kaikki juutalaiset Frankfurtista. Suurin osa heistä haki turvapaikkaa Mainzin ja Hessenin, Höchstin ja Hanaun äänestäjäkunnan naapurikaupungeista .

Rasvaisen maidon loppu

Suorittaminen Fettmilch Frankfurtin Roßmarkt 28. helmikuuta 1616

Juutalaisten vastaiset liioittelut ja sen aiheuttama konflikti keisarin kanssa saivat Fettmilchin maineen heikkenemään nopeasti; yhä useammat hänen seuraajistaan ​​kääntyivät pois hänestä. Lokakuun 28. päivänä 1614 ilmoitti keisarillinen kuuluttaja roomalaiset, että keisarillinen kielto rasvattomasta maidosta sekä puuseppä Konrad Gerngrossista ja Schneider Konrad Schoppista määrättiin, koska kapinalliset olivat johtajia . Vasta 27. marraskuuta päämiehet Johann Martin Baur uskalsivat ottaa kiinni kaupungin voimakkaimman miehen siihen asti. Tämän seurauksena neljä muuta frankfurtilaista julistettiin kahdeksaksi, mukaan lukien Sachsenhausenin silkkiväri Georg Ebel.

Häpeäpylväs pystytettiin Töngesgasseen Fettmilchin talon sijaan

Pitkässä prosessissa, joka kesti lähes koko vuoden 1615, Fettmilchia ja yhteensä 38 vastaajaa ei tuomittu suoraan juutalaisia ​​vastaan suunnatuista mellakoista vaan rikollisuudesta majesteettia vastaan, koska he olivat jättäneet huomiotta keisarin käskyt. Heistä seitsemän tuomittiin kuolemaan , joka toteutettiin 28. helmikuuta 1616 Frankfurtin Roßmarkt -kadulla . Heidän valan sormensa leikattiin pois ennen kuin heidät leikattiin , ja myös rasvaton maito neljännesnettiin teloituksen jälkeen. Fettmilchin, Gerngroßin, Schoppin ja Ebelin päät joutuivat Frankfurtin sillatornille, jossa ainakin yksi heistä oli edelleen nähtävissä Goethen aikana . Goethe kertoo siitä runoudessa ja totuudessa :

”Muinaisten jäännösten joukossa sillan torniin juuttunut valtion rikollisen kallo oli lapsuudesta lähtien outo minulle, joka kolmesta tai neljästä, kuten tyhjät rautapiikit osoittivat, oli selviytynyt vuodesta 1616 kaikkien ankarien aikojen läpi. ajasta ja säästä. Aina kun palasit Frankfurtiin Sachsenhausenista, torni oli edessäsi ja kallo pisti silmään. "

Fettmilch talossa Töngesgasse purettiin ja pilari häpeän oli pystytetty sen tilalle , joka levytti rikoksia Saksan ja Latinalaisessa.

Teloitusten jälkeen, jotka kesti useita tunteja tuomioiden lukemisen jälkeen, julistettiin keisarillinen mandaatti, joka määräsi elokuussa 1614 karkotettujen juutalaisten palauttamisen vanhoihin oikeuksiinsa. Samana päivänä juutalaiset, jotka olivat siihen asti päässeet turvaan Höchstistä ja Hanausta, tuotiin juhlallisessa kulkueessa takaisin Judengasseen. Kotkaa oli kiinnitetty portin ja teksti "Roman Imperial Majesty ja suojelua Pyhän Empire".

Kapinan seuraukset

Juutalaisten paluu Frankfurtiin vuonna 1616

Keisarillisen tuen avulla vanha neuvosto, jota Alten Limpurg Society seurasi , saavutti suurelta osin tavoitteensa. Tämän yhteiskunnan neuvoston jäsenten lukumäärä oli rajoitettu 14: ään, mutta kaikki kansalaisten väitteet vanhaa neuvostoa vastaan ​​hylättiin. Neuvostossa paino muuttui hieman Zum Frauenstein -yhtiön kauppiaiden hyväksi .

Kaupungin rykmentin kaupallinen elementti vahvistui hieman, mutta käsityöläisten vaikutus heikkeni entisestään. Killat joutuivat maksamaan keisarille 100 000 guldenin sakon ja hajotettiin. Tulevaisuudessa kaupan valvontaviranomainen oli suoraan neuvoston kanssa. Mellakoihin osallistuneet yhdeksän Frankfurtin kansalaista kiellettiin kaupungista ikuisesti, 23 väliaikaisesti. Yli 2 000 kansalaista joutui maksamaan sakkoja.

Vasta yli 100 vuotta myöhemmin Frankfurtin kansalaiset onnistuivat rauhanomaisella tavalla saamaan oikeudet, jotka he olivat menettäneet harhaanjohtavassa Fettmilchin kansannousussa. Keisarin tuella yhdeksän hengen komitea otettiin uudelleen käyttöön vuonna 1726, mikä lopetti patrician kaupungin rykmentin pahimmat valitukset hallitsemalla taloutta.

Juutalaisten piti korvata kaikki omaisuusvahingot kaupungin kassaa, mutta he eivät koskaan saaneet rahaa. Ja vaikka he olivat kansannousun uhreja, myös he olivat pitkälti vanhojen rajoitusten alaisia. Hessenin ja Kurmainzin keisarillisten komissaarien julkaisema Frankfurtin uusi ” juutalaisväestö ” määräsi, että Frankfurtin juutalaisperheiden lukumäärän tulisi olla rajoitettu 500: een. Vain 12 juutalaista paria saa vuosittain mennä naimisiin, kun taas kristittyjen on vain osoitettava riittävästi omaisuutta valtiovarainministeriölle saadakseen avioliittolisenssin . Taloudellisesti juutalaiset asetettiin suurelta osin tasavertaiseen asemaan kristittyjen selviytyjien kanssa ; Heidän tavoin he eivät saaneet pitää auki kauppoja, tehdä pieniä kauppoja kaupungissa, liittyä kaupalliseen yhdistykseen kansalaisten kanssa ja hankkia kiinteistöjä, kaikki rajoitukset, joiden juuret ulottuvat pitkälle keskiaikaan. Alueella oli uutta, että juutalaiset saivat nyt nimenomaisesti harjoittaa tukkukauppaa, esimerkiksi pantattujen tavaroiden, kuten viljan, viinin ja mausteiden, tai kankaiden, silkkien ja tekstiilien pitkän matkan kauppaa. Oletettavasti keisari vahvisti juutalaisten taloudellista asemaa luodakseen vastapainon kristityille kauppiasperheille, jotka hallitsivat nyt Frankfurtissa kiltojen syrjäyttämisen jälkeen. Judengasse -ghetto kuitenkin jatkui Frankfurtissa Napoleonin aikakauteen saakka.

Juutalaisyhteisön juhlii vuosipäivää juhlallista palauttamista vuosittain 20. adar of juutalaisen kalenterin juhla Purim Vinz . Hänen nimensä muistuttaa myös etunimeä Fettmilchs, samoin kuin Elchanan Bar Abrahamin noin vuonna 1648 julkaisema laulu Megillas Vintz (myös: Vintz Hans Lied), jota laulettiin 1900 -luvulle asti. Siinä oli hepreaa , jiddišiä ja saksaa ; sen melodia oli saksalaisen marssin "Pavian taistelu" . Polyfoninen laulu on tärkeä lähde Fettmilchin kansannousun tapahtumiin tähän päivään asti.

kirjallisuus

Nykyaikaiset lähteet:

Nykyaikainen tieteellinen kirjallisuus:

  • Wolfgang Benz : Handbook of Antisemitism , Volume 4: Events, Decases, Controversies , de Gruyter, Berlin / Boston 2011, ISBN 978-3-598-24076-8 , s.132-134 .
  • Friedrich Bothe : Frankfurtin taloudellinen ja sosiaalinen kehitys ennen kolmekymmentävuotista sotaa ja rasvanmaidon kansannousu (1612–1616). Osa II: Tilastollinen käsittely ja asiakirjatodisteet (= Frankfurtin kaupungin historiallisen toimikunnan julkaisut , nide 7). Baer, ​​Frankfurt am Main 1920.
  • Robert Brandt, Olaf Cunitz , Jan Ermel, Michael Graf: Rasvaisen maidon kapina. Kansainväliset levottomuudet ja vihamielisyys juutalaisia ​​kohtaan Frankfurt am Mainissa 1612–1616. Frankfurt am Main 1996, DNB 953714098 (luettelo Frankfurtin historiallisen museon näyttelyprojektille).
  • Christopher R.Friedrichs : Politiikka vai Pogrom? Fettmilchin kansannousu Saksan ja juutalaisten historiassa. Julkaisussa: Central European History. 19, Cambridge University Press, Cambridge 1986, ISSN  0008-9389 , s. 186-228.
  • Markus Huth : Frankfurtin "Fettmilchaufstand". Tutkimukset Frankfurtin mellakoista 1612–1616. Opinnäytetyö, Grin-Verlag 2005, ISBN 978-3-640-34512-0 .
  • Rainer Koch : 1612–1616. Rasvan maidon mellakka. Sosiaalinen räjähdysvaara kansalaisissa. Julkaisussa: Archive for Frankfurt's History and Art (AFGK). 63, Verlag Waldemar Kramer , Frankfurt 1997, ISSN  0341-8324 , s.59-79 .
  • Isidor Kracauer : Frankfurtin juutalaiset Fettmilchin kansannousussa 1612-1618. Julkaisussa: Journal for the History of the Jewish in Germany. Braunschweig 1890, nro 2, s. 127-169; Numero 3, s. 319-365 ja 1892, numero 1, s.
  • Matthias Meyn: Frankfurtin keisarillinen kaupunki ennen kansannousua vuosina 1612–1614. Rakenne ja kriisi (= tutkimuksia Frankfurtin historiasta , osa 15). Waldemar Kramer Verlag, Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-7829-0235-1 (Väitöskirja Bochumin yliopisto 1976, 256 sivua).
  • Jutta Rolfes: Juutalaiset keisarillisessa Frankfurt am Mainissa Fettmilchin kansannousun aikana 1612–1616. Julkaisussa: Archive for Frankfurt's History and Art (AFGK). 63, Verlag Waldemar Kramer, Frankfurt am Main 1997, ISSN  0341-8324 , s.223-237.
  • Heidi Stern: Frankfurtin ja Wormsin juutalaisten karkottaminen 1600 -luvun alussa nykyajan todistajan Nahman Puchin näkökulmasta. Painos ja kommentti jiddish -kappaleeseen. Julkaisussa: Ashraf Noor (toim.): Naharaim 3, 2009, osa 1. De Gruyter: Berlin, New York, s. 1-53.
  • Rivka Ulmer: Turmoil, trauma ja Triumph. Fettmilchin kansannousu Frankfurt am Mainissa (1612-1616) Megillas Vintzin mukaan. Kriittinen painos jiddish- ja heprealaisesta tekstistä, mukaan lukien englanninkielinen käännös (= Judaism and Environment - Realms of Judaism . Osa 72). Lang, Bern / Frankfurt am Main 2001, ISBN 3-631-36957-3 .
  • Turniansky, Chava, Tapahtumat Frankfurt am Mainissa (1612–1616) Megillas Vintsissä ja tuntemattomassa jiddišin historiallisessa laulussa , Michael Graetz (toim.), Luova hetkiä eurooppalaisesta juutalaisuudesta varhaisella modernilla ajalla , yliopiston kustantamo C. Talvi, Heidelberg 2000, s.121-137.

Sopeutumiset

Elokuva

kirjallisuus

  • Kadonnut kulta , historiallinen romaani, acabus 2021, saksalainen kirjailija Astrid Keim

nettilinkit

Commons : Fettmilch Uprising  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ Horst Karasek : Fedtmilchin kansannousu tai se, miten frankfurtilaiset lämmittivät neuvostoaan 1612/14 (= Wagenbachin taskukirjasto , osa 58), Wagenbach, Berliini 1979, ISBN 3-8031-2058-6 ja Wolfgang Benz : Handbuch des Antisemitismus , osa 4: Tapahtumat, asetukset, kiistat , de Gruyter, Berlin / Boston 2011, ISBN 978-3-598-24076-8 , s.132-134 .
  2. ↑ Lothar Gall (toim.): FFM 1200. Kaupungin perinteet ja näkökulmat . Thorbecke. Sigmaringen 1994, ISBN 3-7995-1203-9 , s.127 .
  3. ↑ Johann Wolfgang von Goethe: Elämästäni. Runoutta ja totuutta. Ensimmäinen osa, neljäs kirja. Julkaisussa: Goethen teokset. Hampurin painos, 14 osaa. Erich Trunz on kriittisesti tarkistanut ja kommentoinut tekstiä. Hampuri 1948 ja sen jälkeen: Christian Wegener. Osa 9, s. 148f. (Online)
  4. ↑ Josef Benjamin Levy: The Vincenz Song. (PDF) Musiikkikustantajat Ulrich Greve, 2020, käytetty 2. tammikuuta 2021 .
  5. ↑ Ensemble "Simkhat Hanefesh": "Purim Vinz" , Frankfurtin juutalaiset ja rasvaton maidon kansannousu vuonna 1614: Vintz Hansin laulu. (Video YouTubessa , 1:56 minuuttia) Jewish Museum Frankfurt, 24. helmikuuta 2017 .;