läsnäolo
Nykyinen on termi, joka ei tarkalleen määritellylle aikavälille menneen ajan ( menneen ) ja tulevan, tulevan ajan ( tulevaisuuden ) välillä. Termejä tänään ja nyt käytetään myös tämän synonyymeinä . Joskus nykyisyys rinnastetaan ajattomuuteen . Nykyinen on aika, jolloin kaikki tapahtumat tapahtuvat.
Sanan alkuperä
Saksan kielessä termiä " läsnä" käytetään jo keski-ylösaksassa , mutta tuolloin vain " läsnäolon " merkityksessä. Vasta 1700-luvulla merkitystä laajennettiin sisällyttämällä siihen aikamerkintä.
kielioppi
Läsnäolo kielellisessä yhteydessä tarkoittaa:
- nykyajan kielen toteutus - jännitteen aika
- kieliopillinen nykyaika
Saksan kielioppi tuntee vain yksi kireä (jännittynyt) läsnäolon verbi :
- Nykyinen aika : Rakastan ; minä menen
fysiikka
Erinomainen lahja ei ole fysiikan aihe. Siellä vain kysymys samanaikaisuus on tapahtumia voidaan määritellä ja tutkitaan.
Klassinen fysiikka
Aika nuoli määrittää suunnan ajan siitä ohi sen tulevaisuuteen . Aiemmin koostuu joukosta kaikki tapahtumat, jotka ovat syy liitetty tapahtumaan kutsutaan esillä, eli voisi vaikuttaa siihen. Tätä samanaikaisuuden käsitettä kutsutaan synkronismiksi .
Kvanttimekaniikka
Heisenberg epävarmuus periaate todetaan, että aikaa ja energiaa on kvanttihypyn eivät samanaikaisesti mielivaltaisesti määritellä tarkasti, joten läsnäolo tarkkaa havainto ei ole saatavilla: Now siis on asteikko riippuva apukäsite.
suhteellisuusteoria
Muutoksella käsite aika käyttöönoton jälkeen on Albert Einsteinin erityinen teoria ja suhteellisuusteoria termit menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus on myös tulkittu uudelleen. Koska kaksi tarkkailijan samanaikaisesti tapahtuvaa tapahtumaa ei voi enää tapahtua samanaikaisesti tarkkailijalle, jota liikutetaan suhteessa niihin ( samanaikaisuuden suhteellisuussuhde ), termi " kirkkaus " korvaa "samanaikaisuuden", kun taas menneisyys ja tulevaisuus edustavat tapahtumien tiloja , jotka "väliaikaisesti" poistetaan tarkkailijasta; ”Tilallisuus” puolestaan vastaa kahden tapahtuman välistä suhdetta, joka ei voi olla syy- yhteydessä toisiinsa.
Esillä voidaan näin ollen määritellään kuten alkuperä koordinaatit tila-aika- kaavio.
Aivotutkimus
Hetkellä : New neurologisia ja psykologisia tutkimusten mukaan aivojen prosesseja nykyisen yksiköissä noin 2,7 sekuntia . Jokapäiväistä Termi ”hetki” edustaa juuri tätä tosiasiaa. Tutkimukset osoittavat myös, että 3 sekunnin yksiköt ovat tärkeitä myös runouden (kun on kyse siitä, riimejä ja rytmi, esimerkiksi) ja musiikkia.
sosiologia
Nykyisyys on ristiriidassa menneisyyden (esim. Muisti , historia , alkuperä , syy) ja tulevaisuuden (esim. Toivo , pelko , visio , kehitys) ideoiden kanssa .
psykologia
Ainoastaan nykyhetkellä ihminen voi havaita maailman ja sisäisen olemuksensa, itsensä ja joutua kosketuksiin sen kanssa. Läsnäolon kuvaamiseksi potilaille konkreettisemmalla tavalla psykoterapian ja itsetietoisuuden kontekstissa sitä kutsutaan tässä ja nyt .
Filosofinen näkemys
Filosofian yhteydessä on tärkeää kaksi nykyhetkeä:
Yhtäältä se on ristiriita tietoisesti havaitun nyt ja mahdottomuuden tarttua nyt aistillisesti. Tämä on kysymys itse ajan luonteesta .
Toisaalta, on tärkeää, että tässä ja nyt näkymä ihmisen kuolleisuuden . Kaksi pohjimmiltaan päinvastaista maailmankatsomusta on mahdollista tässä:
- Nähdä hetki ainoana todellisena asiana. "Ihmisten teosten tyhjästä" - vanitas - ilmaistaan sanonnoilla, kuten carpe diem tai memento mori .
- Hetken huomiotta jättäminen ja oman elämän alistaminen tavoitteelle siinä toivossa, että henkilö elää edelleen siinä.
In taideteoria , tämä kontrasti näkyy, esimerkiksi klassinen jako - hetki suuntautunut - esittävän taiteen ja - työhön liittyviä - kuvataide .
uskonto
Monissa uskonnoissa , kuten zen- buddhalaisuudessa, ihanteena on avautua olevalle.
Itäisissä uskonnoissa, kuten buddhalaisuus tai hindulaisuus , toisin kuin abrahamilaisissa uskonnoissa , ikuisen elämän paikkaa ei pidetä taivaana, joka seuraa tulevaisuudessa kuoleman jälkeen , vaan pikemminkin nykyhetkeen.
Katolinen kardinaali Fulton John Sheen kuvasi taivasta "ikuiseksi nyt".
Juutalainen uskonnollinen filosofi Martin Buber kirjoitti: ”Mutta Jumalaa, iankaikkista läsnäoloa, ei voida saada. Voi sitä riivattua, joka luulee omistavansa Jumalan! "
kirjallisuus
- K. Stepath: Nykykäsitteet . Ajallisten käsitteiden filosofinen ja kirjallinen analyysi. Würzburg 2006.
- Achim Landwehr : Nykyajan syntymä: Ajan historia 1600-luvulla. Fischer, Frankfurt am Main 2014, ISBN 3100448189 .
