Hilary Poitiersista

Poitiersin Hilaryn vihkiminen, 1400-luvun käsikirjoitus

Hilary Poitiersin (Ranskan Saint-Hilaire , * noin 315 Poitiers ; † 367 sama) oli piispa ja kirkonopettaja ja erinomainen edustaja trinitaristeilla että Länsi kirkossa aikana Arian riita .

Elämä

Viimeisten kymmenen vuoden lisäksi Hilaryn elämästä tiedetään vähän. Hilarius-legendalla Venantius Fortunatus ( Vita sancti Hilarii ) ei ole historiallista arvoa. Poitiersin syntymäpaikka oli tärkeä sotilastukikohtana; Koska Hilariusilla oli retorinen ja filosofinen-kirjallisuuskasvatus, voidaan olettaa alkuperän kaupunkien ylemmästä luokasta. Aikuisena hän sai kasteen. Hän on voinut olla naimisissa tyttären nimeltä Abra . Hän oli ensimmäinen nimeltään tunnettu Poitiersin piispa. Tässä tehtävässään hän kastoi Toursin Martinin vuonna 351 .

Pian hänen täytyi ottaa kantaa Arian-kiistaan. Kirjeessään keisari Konstantius II : lle hän kehotti häntä pidättäytymään pakkopolitiikasta, jota hän oli osoittanut Arlesin ja Milanon neuvostoissa . Kun neuvosto Beziers Hilarius oli yksi niistä harvoista, jotka kieltäytyi tuomitsemasta Athanasios, minkä jälkeen hänet karkotettiin Fryygia keisari Konstantinus vuonna 356, kuten oli jo tapahtunut muille Nikean piispat länteen, jotka olivat ristiriidassa Constantius järjestettävässä neuvoston.

Vuonna Fryygia , Hilary oli mahdollisuus tutkia kirkkoisät ja opetuksia Itä lähietäisyydeltä. Siellä hän kirjoitti myös kaksi latinalaista tutkielmaa kolminaisuudesta ( De Synodis ja De Trinitate ) saadakseen länsimaiset piispat ymmärtämään riidan. Frygian arialaiset piispat, keisarin tukemana, pitivät Hilaryn opetus- ja kirjoitustoimintaa haittana heidän silmiensä alla.

"Puoliaarialaiset", jotka näkivät kuinka pelottomasti kritisoi arianismia, ajattelivat, että se voisi auttaa heitä heidän asiansa puolesta, ja kutsui hänet Seleukia-Riminin kaksoissynodistukseen vuonna 359 . Hilary kritisoi heidän näkemyksiään siellä jyrkästi, minkä jälkeen he erottivat hänet ennen neuvoston loppua.

Kun hän kirjoitti sitten uuden kirjeen Constantiusille vastauksena 360. Konstantinopolin neuvostolle , jossa hän tarjoutui puolustamaan uskoaan julkisesti hänen ja neuvoston edessä, tämä tuli siihen tulokseen, että tämä "idän erimielisyyksien kylväjä ja sekoittaja" "Oletettavasti aiheuttaisi vähemmän haittaa Galliassa kuin idässä, ja lopetti maanpaossa. Kukaan ei kuitenkaan määrännyt Hilaryä palaamaan kotiin nopeimmalla reitillä, joten hän matkusti Illyrian ja Italian läpi rauhassa saarnaamalla arianismia vastaan ​​kaikkialla matkan varrella.

Palattuaan hänet otettiin vastaan ​​Nikosen uskon sankarina. Pariisin neuvostossa vuonna 361 hänen johdollaan erotettiin Saturninus Arlesista, joka oli johtanut Arlesin ja Beziersin neuvostoja keisarin puolesta.

merkitys

Hilaryllä oli tärkeä rooli itäisen teologian välittämisessä latinalaiselle maailmalle ja päinvastoin. Kuten Milanon Ambrose , hän hallitsi sekä kreikan että latinan. Hän on yksi niistä latinalaisista kirkon isistä, joita ortodoksisessa kirkossa arvostetaan edelleen suuresti tähän päivään saakka.

Teologian lisäksi hän oli oppinut tuntemaan idässä jotain muuta: kristillisiä lauluja. Lännessä oli toistaiseksi soitettu vain psalmeja ja raamatuntekstejä. Hilary oli luultavasti ensimmäinen, joka kirjoitti latinalaisia ​​lauluja.

Alun perin Poitiersissa Galliassa työskentelevä Fridolin von Säckingen nosti Poitiersin Pyhän Hilaryn luut ja rakensi kirkon.

Fontit

Lucubrationes, 1523

• Kommentti Matteuksen evankeliumista . Todennäköisesti vanhin teos ja ainoa, jolla ei ole mitään viitteitä siitä, että sen on kirjoittanut piispa; näin kirjoitettu todennäköisesti ennen Hilaryn asettamista piispaksi.
• De Synodis (neuvostoissa)
• De Trinitate (kolminaisuudella)
• Tractatus super Psalmos (Psalmien tutkielma )

Kaatuneitten muistopäivä

• Anglikaaninen: 13. tammikuuta
• Evankelis: 13 tammikuu vuonna evankelis Name Kalenteri
• Katolinen: Tammikuu 13th ( Vapaaehtoiset muistopäivän on yleinen roomalainen kalenteri ).
  • Poitiersissa: luiden siirto 26. kesäkuuta
• Ortodoksinen: 13. tammikuuta

13. tammikuuta on Hilaryn hautajaiset.

Vuonna 1851 hän oli Pius IX: stä. julisti kirkon tohtori .

Hilariusia pidetään Poitiersin, La Rochellen ja Luçonin suojeluspyhimyksenä ; heikoista lapsista ja käärmehammasta.

Hän on lukuisien kirkkojen nimimies .

Hänen kunniakseen neljä seurakuntaa Sveitsin Zürichin kantonissa juhlivat Hilari- karnevaalimaista festivaalia joka vuosi 13. tammikuuta .

kirjallisuus

• Paul C.Burns:  Hilary Poitiersista . Julkaisussa: Religion Past and Present (RGG). 4. painos. Osa 3, Mohr-Siebeck, Tübingen 2000, sp. 1732.
• Hanns Christof Brennecke :  Hilarius von Poitiers (k. 367 tai 368) . Julkaisussa: Theological Real Encyclopedia (TRE). Osa 15, de Gruyter, Berliini / New York 1986, ISBN 3-11-008585-2 , s. 315–322. (pääsee De Gruyter Onlinen kautta )
• Hans Lietzmann : Hilarius 11 . Julkaisussa: Paulys Realencyclopadie der classic antique science (RE). Nide VIII, 2, Stuttgart 1913, Sp. 1601-1604.
• Adalbert Hamman, Alfons Fürst : Lyhyt kirkon isien historia. Johdatus elämään ja työhön . Herder, Freiburg 2004, ISBN 3-451-28516-9 , sivut 156-163.

nettilinkit

• Hilarius von Poitiersin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Koko teokset Migne, Patrologia Latina
• Toimii vuonna kirjastossa kirkkoisien saksaksi käännös

Yksittäiset todisteet

1. ↑ ^{a b} Hanns Christof Brennecke: Hilarius von Poitiers (k. 367 tai 368) , 1986, s.315.