Isis-solmu

Isis-solmu , jota kutsutaan myös Isisblutiksi tai Tit Charmiksi , viittasi viehätykseen muunnellussa ankkurihahmossa

"sivuvarret" taitettuna:

. Hieroglyfi on luettu niin tissi tai tet . Se on yksi tärkeimmistä solmuamuleteista. Isis- solmu voitaisiin edustaa myös jumalattaren Hathorin päänä lehmän korvilla, mikä ilmaisee läheisen yhteyden Isiksen ja Hathorin välillä.

merkitys

Nimi Isis-veri palaa keskustelukaavaan "Veresi kuuluu sinulle, Isis" ja myöhemmin muunnetussa muodossa "Oi Isiksen verta" Egyptin kuolleiden kirjassa . Merkin alkuperäisestä merkityksestä ei kuitenkaan tiedetä mitään. Se on jo dokumentoitu pyhänä symbolina Vanhassa kuningaskunnassa . Vuonna Uuden valtakunnan sitä kutsutaan "Isis solmu" ja siten luultavasti toiminut symbolina jumalatar Isis niin vastapainoksi djed pilariin , joka on määrite miehensä Osiriksen. Jumalatar Isisiin on kuitenkin selvä suhde, ja myöhään hänellä oli merkki merkkinä vaatesolmuna, joka löytyy myös Osiriksen hautakuvista.

Solmujen sitominen ja purkaminen oli myös tärkeää antiikin Egyptin taikuudessa .

Esimerkkejä käytöstä

Isis-solmu löysi useita käyttötarkoituksia, mutta pääasiassa amulettina tai koristeena. Carnelian (muinaisen Egyptin --rst - hereset), punainen savi tai lasia oli käytetty varten taikakaluja .

Amulettina se oli erittäin tärkeä suoja raskaana oleville ja synnyttäville naisille, ja se annettiin myös " muunnetulle " kuolleelle ( Maa-cheru - "totta äänellä") ja asetettiin kaulan ympärille. Egyptiläisten kuolleiden kirjan sananlasku 156 ei ainoastaan tarkoita, mistä materiaalista se tulisi tehdä ( karneoli tai jaspis ), vaan myös antaa ohjeita sen käytöstä, joka on määritelty sananlaskun ns. Jälkikirjassa:

"Tämä sanonta on tarkoitus lausua punaisesta jaspista tehdystä Isis-verestä, joka on kostutettu ankhimi- kasvin mehuun ; ommeltu sycamore bastille (?) ja asetettu kuolleen kaulalle hautauspäivänä. "

Temppeliseinien tai sarkofagien koristeissa symboli löytyy uudestaan ja uudestaan yhdessä Djed-pylvään tai Ankh-merkin kanssa, kun Djed-pylväs symboloi jumalaa Osirista ja Isis solmu jumalatar Isisiä . Molempien symbolien yhteydessä Djed-pylväässä olevien Sananlaskujen 155 ja Isis-solmun 156 kanssa on tarkoitus suojella kuolleita Isiksen maagisella voimalla.

"Veresi on sinun, Isis,

taikuusvoima on sinun, Isis,

taikaasi on sinun, Isis.

Amuletti on suuren suojelu ja suojaa häntä häntä vastaan, joka tekee rikoksia häntä vastaan. "

Tutanhamonin ( KV62 ) haudassa ei ollut vain useita näistä amuleteista, jotka eivät kaikki olleet tehty punaisesta puolijalokivestä, vaan myös esimerkiksi ulompi pyhäkkö, joka ympäröi kolmea sisäpyhäkköä ja sarkofagia, on djed-koriste. Pylväät ja isis-solmut. Tämä koriste koristaa myös pientä, kullattua pyhäkköä ( Anubisschrein ), jolle Anubis- jumalan hahmo lepäsi makuuasennon, sarkofagin pohjan ja katoslaatikon muodossa .

Nefertari , The suuren kuninkaan vaimo Ramses II , on kuvattu useita kertoja hänen hauta Qv66 vuonna laakson Queens kaapuun joka on sidottu punaisella Isis solmu.
Peli: Senet Amenhotep III. , joka löydettiin hänen haudastaan WV22 , on koristeltu Isis-solmuilla ulkopuolelta.

Senet-peli Amenhotep III.
Tutankhamonin syrjäisin pyhäkkö
Queen Nefertari QV66: ssa vaatesolmulla
Isis-solmu valtaistuimella Seti I.

kirjallisuus

Hans Bonnet : Isis-veri. Julkaisussa: Egyptin uskonnonhistorian sanasto. Nikol, Hampuri 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s.332 f.
Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Isis-solmut. Julkaisussa: Egyptologian pieni sanasto. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s.133 .
Manfred Lurker : Muinaisten egyptiläisten jumalien ja symbolien sanasto. Scherz, Bern / München / Wien 1998, ISBN 3-502-16430-4 , s.109.
Ian Shaw, Paul Nicholson: Reclamin muinaisen Egyptin sanakirja. Reclam, Stuttgart 1998, ISBN 3-15-010444-0 , s.310 .

nettilinkit

Commons : Isis-solmu - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

^ Rainer Hannig : Hannig-Lexika: Faraoiden kieli. (2800-950 eKr). Osa 1: Suuri ytimekäs egyptin-saksan sanakirja. 5. painos. von Zabern, Mainz 2009, ISBN 978-3-8053-1771-9 , s. 1080.
↑ Erik Hornung : egyptiläisten kuolleiden kirja. Muuttamaton fotomekaaninen uusintapainos vuoden 1979 painoksesta, Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurich 1997, ISBN 3-7608-1037-3 , s.511 .
^ Hans Bonnet: Egyptin uskonnollisen historian sanasto. 2000, s. 332.
↑ Lucia Gahlin: Egypti - jumalat, myytit, uskonnot. Painos XXL, Reichelsheim 2001, ISBN 3-89736-312-7 , s.196 .
↑ Lucia Gahlin: Egypti - jumalat, myytit, uskonnot. Reichelsheim 2001, s.196.
^ Günther Roeder : Asiakirjat muinaisen Egyptin uskonnosta. Diederichs, Jena 1923, s.290.
↑ Ote Erik Hornungista : Egyptin kuolleiden kirja. Düsseldorf / Zürich 1997, s.336.
↑ Manfred Lurker: Muinaisten egyptiläisten jumalien ja symbolien sanasto. 1998, s. 109.
Ik Erik Hornung: egyptiläisten kuolleiden kirja. Düsseldorf / Zürich 1997, s.511.

[1] Rainer Hannig : Hannig-Lexika: Faraoiden kieli. (2800-950 eKr). Osa 1: Suuri ytimekäs egyptin-saksan sanakirja. 5. painos. von Zabern, Mainz 2009, ISBN 978-3-8053-1771-9 , s. 1080.

[2] Erik Hornung : egyptiläisten kuolleiden kirja. Muuttamaton fotomekaaninen uusintapainos vuoden 1979 painoksesta, Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurich 1997, ISBN 3-7608-1037-3 , s.511 .

[3] Hans Bonnet: Egyptin uskonnollisen historian sanasto. 2000, s. 332.

[4] Lucia Gahlin: Egypti - jumalat, myytit, uskonnot. Painos XXL, Reichelsheim 2001, ISBN 3-89736-312-7 , s.196 .

[5] Lucia Gahlin: Egypti - jumalat, myytit, uskonnot. Reichelsheim 2001, s.196.

[6] Günther Roeder : Asiakirjat muinaisen Egyptin uskonnosta. Diederichs, Jena 1923, s.290.

[7] Ote Erik Hornungista : Egyptin kuolleiden kirja. Düsseldorf / Zürich 1997, s.336.

[8] Manfred Lurker: Muinaisten egyptiläisten jumalien ja symbolien sanasto. 1998, s. 109.

[9] Ik Erik Hornung: egyptiläisten kuolleiden kirja. Düsseldorf / Zürich 1997, s.511.

Languages