Johann Jakob Zimmermann (teologi)

Johann Jakob Zimmermann

Johann Jakob Zimmermann (syntynyt Joulukuu 10, 1695 vuonna Zürichissä ; † Marraskuu 30, 1756 siellä ) oli sveitsiläinen protestantti pappi ja yliopiston professori ; hän julkaisi myös salanimellä Phileleutherus Helvetius .

Elämä

perhe

Johann Jakob Zimmermann oli kirurgi ja kenttälääkäri Hans Heinrich Zimmermannin ja hänen vaimonsa Annan (os. Rublin) poika.

Vuodesta 1730 hän oli naimisissa pastorin Hans Konrad Zimmermannin tyttären Regulan kanssa ja vuodesta 1739 kiltamestari Heinrich Schaufelbergerin (1670–1726) tyttären Regulan kanssa. Hänellä oli kaksi tytärtä:

  • Anna Maria Zimmermann (* 1731; † 1756) naimisissa kauppiaan Johann Konrad Pestalozzin (1727–1774) kanssa;
  • Anna Magdalena Zimmermann (* 1733) puoliso Heinrich Bullinger.

koulutus

Johann Jakob Zimmermann seurasi isäänsä Toggenburgin sotaan vuonna 1712 ja oli siellä Wilin ja Rapperswilin piirityksessä ; tämä synnytti halun tulla kirurgi isänsä tapaan, mutta sitten hän täytti varhaisessa vaiheessa leskeksi jääneen äitinsä toiveen ja alkoi myöhemmin opiskella teologiaa.

Hän opiskeli Collegium Carolinumissa ja häntä opettivat mm. Johann Jakob Hottinger ja Johann Jakob Ulrich (1683–1731); tässä hän sai itseluottamusta. Hän käsitellyt perusteellisesti kirjoituksia näiden filosofisia ja teologisia harhaoppisia jotka olivat hyökänneet muiden ortodoksisen opettajat, kuten Hottinger, ja niin kävi, että edelläkävijä teologisen valaistumisen Sveitsissä, Samuel Werenfels päässä Basel , Alphons Turretin (1671-1737 ) alkaen Geneve , Friedrich Osterwald päässä Neuchâtel ja kuuluisan hollantilaisen Arminians Limborch , CLERICUS ja Hugo Grotius jo ollut ratkaiseva vaikutus hänen ajatteluun opiskeluaikanaan. Suoritettuaan opintonsa Zürichissä vuonna 1718 ja hänet otettiin papiston palvelukseen , hän meni Bremeniin kahdeksi vuodeksi jatkokoulutukseen .

Ura

Palattuaan Zürichiin vuonna 1720, hän antoi aluksi yksityistunteja, kunnes hänet nimitettiin luonnontieteiden ja kirkkohistorian professoriksi Collegium Carolinumiin vuonna 1731 .

15. heinäkuuta 1737 hänet nimitettiin teologian professoriksi ja hän sai kaanonin arvon Zürichin Karlstiftiltä; yksi hänen opiskelijoistaan ​​oli muun muassa Johann Jakob Hess .

Teologinen ja tieteellinen työ

Johann Jakob Zimmermann taisteli sekä hallitsevaa dogmaa vastaan että Ranskasta romahtavaa ja Alankomaiden ateismia tai deismiä vastaan ; hän noudatti luonnonteologiaa ja filosofista etiikkaa .

Jo opiskelijana häntä epäiltiin heterodoksiasta ja hänestä tuli ensimmäinen tunnettu uskonnollisen valaistumisen edustaja Zürichissä. Hänestä kehittyi muodostava hahmo 1700-luvun jälkipuoliskon Zürichin teologeille. Hänen juhlallinen puhe Karlstagissa vuonna 1741, jossa hän pyyhkäisi teologien konfliktihimoa, johti pastoreiden mielenosoituksiin ja melkein maksoi hänelle tuolin . Varhaiset kirkolliset ja reformoidut tunnustukset pysyivät voimassa, mutta hän hylkäsi edelleen niiden normatiivisen pätevyyden.

Hän julkaisi useita opittuja ja suosittuja filosofisen ja teologisen sisällön käsitteitä, mukaan lukien tutkimuksia klassisen antiikin ja nykyajan merkittävien ajattelijoiden ja runoilijoiden uskonnosta , joissa hän yritti esittää ateismin syytöksen perusteettomana.

Teologisissa esseissään, joista osa syntyi puolen vuoden välein hänen puheenjohtajuudensa aikana käydyistä kiistoista , hän yritti käsitellä ajankohtaisia ​​asioita.

Hän julkaisi muun muassa kirjoja epäuskoisuuden haltuunotosta ja "yksinkertaisuudesta" kirkollisessa ja teologisessa opetuksessa, joissa hän vaati keskittymistä uskonnon käytännön sisältöön sekä " riippuvuuteen harhaoppisuudesta ".

Hän käsitteli myös historiallisia kysymyksiä, mutta aina uskon kiinnostuksen ja kirkon käytännön yhteydessä, kuten tutkimuksen kunniamerkeistä, jotka apostolit antoivat seurakunnilleen, hän torjui myös liioiteltuja ajatuksia ensimmäisten kristittyjen pyhyydestä ja käsitteli kanssa Arcane kuria , ja onko tämä silti olla perusteltua kellonajan. Hän käsitteli näkemyksiä, joiden sanotaan tapahtuneen Kristuksen ja apostolien jälkeisillä neljällä ensimmäisellä vuosisadalla, samoin kuin Pythagorasille , Apolloniuselle , Assisilaiselle Franciscukselle , Loyolan Ignacelle ja muille ihmeille annettuja ihmeitä, minkä seurauksena se on visioiden ja ihmeiden kanssa olisi oltava seuraajien piirin fiktioita.

Hän kävi laajaa kirjeenvaihtoa tutkijoiden kanssa, mukaan lukien August Friedrich Sack ja Gabriel Hürner (1709–1750).

Jäsenyydet

Fontit (valinta)

kirjallisuus

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Regula Schaufelberger oo Hans Jakob Zimmermann. Julkaisussa: Historisches Familienlexikon der Schweiz - Personen. Haettu 26. elokuuta 2020 .
  2. Silvan Meile: Kun viimeinen sota raivosi Wilissä. Haettu 26. elokuuta 2020 .
  3. J.Jürgen Seidel: Johann Jakob Ulrich. Julkaisussa: Sveitsin historiallinen sanasto . 9. toukokuuta 2011 , luettu 19. lokakuuta 2020 .
  4. ^ Thomas Ter-Nedden: Johann Jacob Zimmermann (1695-1757). Käytetty 26. elokuuta 2020 .
  5. Stefan Mario Huber: Nuoremmille opettavampaa: Lapsen kuvan uskonnollinen koulutusmuutos sveitsiläisissä lasten raamatuissa 1700-luvun toisella puoliskolla . Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, ISBN 978-3-8470-0051-8 ( google.de [käytetty 26. elokuuta 2020]).
  6. Mark Pockrandt: Raamatun valaistuminen: Berliinin tuomioistuimen saarnaajien August Friedrich Wilhelm Sackin (1703-1786) ja Friedrich Samuel Gottfried Sackin (1738-1817) elämäkerta ja teologiaa . Walter de Gruyter, 2003, ISBN 978-3-11-017836-4 ( google.de [käytetty 26. elokuuta 2020]).
  7. Markus Cottin, Detlef Döring, Cathrin Friedrich: Leipziger Stadtgeschichte: Vuosikirja 2010 . Sax-Verlag, 2011, ISBN 978-3-86729-507-9 ( google.de [käytetty 26. elokuuta 2020]).
  8. ^ Thomas Franz Schneider: Gabriel Hürner. Julkaisussa: Sveitsin historiallinen sanasto . 2. syyskuuta 2010 , luettu 19. lokakuuta 2020 .
  9. Johannes Jakob Zimmermann. Berliini-Brandenburgin tiede- ja humanistinen akatemia, käyty 26. elokuuta 2020 .