Jud Suess (1940)

Elokuva
Alkuperäinen otsikko Jud Suss
Jud Süß Logo 001.svg
Valmistusmaa Saksa
alkuperäinen kieli Saksan kieli
Julkaisuvuosi 1940
pituus 98 minuuttia
Ikäluokitus FSK ei mitään
Rod
Johtaja Veit Harlan
käsikirjoitus Veit Harlan ja Eberhard Wolfgang Möller jälkeen Ludwig Metzger
tuotantoa Otto Lehmann
musiikkia Wolfgang Zeller
kamera Bruno Mondi
leikata Friedrich Karl von Puttkamer ,
Wolfgang Schleif
ammatti

Vallanhimo on antisemitistinen kansallissosialistisen fiktiivinen elokuva , jonka Veit Harlan alkaen 1940. Teos tilaama Reich hallitus ja suunniteltu kuin propagandaelokuvaa perustuu historiallisen henkilön Joseph Süß Oppenheimer (1698-1738), mutta ei vastaa perinteisiin lähteisiin, joiden mukaan Suss Oppenheimer oli vain syntipukki, joka joutui sovittamaan herttua Karl Alexander von Württembergin (1684–1737) väärinkäytökset.

Vallanhimo on varattuna elokuva Friedrich Wilhelm Murnau Foundation . Se on osa säätiön salkkua, sitä ei ole julkaistu jakeluun ja se voidaan näyttää vain säätiön suostumuksella ja ehdoin.

juoni

Elokuvan päähenkilö on Joseph Süß Oppenheimer, juutalainen verovirkailija, joka todennäköisesti syntyi Heidelbergissä helmikuussa 1698 ja teloitettiin Stuttgartissa 4. helmikuuta 1738 . Vuonna 1733 Süß Oppenheimerista tuli herttua Karl Alexander von Württembergin johdolla taloudellinen neuvonantaja.

Oppenheimer, jolla on elokuvassa selvästi mefistofelialaisia piirteitä , voittaa herttuan suosion lahjoituksilla ja vakuuttaa hänet yhä uskottomammaksi kansaansa kohtaan oman ylellisen tuomioistuimensa hyväksi. Oppenheimerille annettiin alun perin oikeus periä tiemaksuja voidakseen maksaa kertyneet velat takaisin . Hän esittelee tämän ilman kartanoiden suostumusta . Herttuan vastustaminen keskittyy siksi Oppenheimeriin, jota syytetään perustuslain rikkomisesta ja henkilökohtaisesta rikastumisesta. Oppenheimer kehotti herttua vastustamaan kartanoita ja neuvoi häntä tukahduttamaan uhkaavan vallankumouksen.

Oppenheimer yritti yhä uudelleen ottaa kiinni maisemakonsultti Sturmin tyttären Dorotheasin ja pyysi Sturmilta useita kertoja hänen kättään. Samaan aikaan Oppenheimer tarjoaa hänelle ministerin tehtävän. Kun tämä kieltäytyy tarjouksestaan ​​ja menee naimisiin Dorothean kanssa vakuutusmatemaatikko Faberin kanssa, joka on myös yksi herttuan vastustajista, Oppenheimer pidättää Sturmin. Vastauksena tähän ja koska he saivat tietää, että herttua haluaa ryhtyä toimiin kiinteistöjä vastaan, kartanot päättävät kapinoida. Kun Faberin, joka on naamioitu herttuan kuriiriksi, on tarkoitus antaa tilauksia alueelle kartanojen puolesta, myös hänet pidätetään ja kidutetaan Oppenheimerin käskystä. Kun Dorothea sai tietää pidätyksestä, hän pyysi Oppenheimeria vapauttamaan Faberin. Oppenheimer pakottaa hänet nukkumaan ja raiskaa hänet. Sitten hän hukkuu jokeen, ja Faber vapautetaan samanaikaisesti. Hän piilottaa hänen ruumiinsa. Kapina alkaa ja Stuttgartin kansalaiset tuhoavat Oppenheimerin palatsin Zornissa. Nyt hän asuu herttuan luona Ludwigsburgissa . Myös kapinalliset muuttavat sinne. Ludwigsburgissa he haluavat asettaa vaatimuksia herttualle. Kun he tekevät tämän, herttua kuolee yhtäkkiä. Oppenheimer pidätettiin. Se johtuu " kiristyksestä , koronkiskonnasta , toimistokaupasta, haureudesta , pahoinpitelystä ja maanpetoksesta syytetyistä" ja todettiin syylliseksi. Tuomioistuimen jäsen Sturm päättää "vanhan valtakunnan rikoslain" perusteella, että Oppenheimer olisi hirtettävä yhdynnän vuoksi kristityn kanssa .

Elokuvan lopussa Oppenheimer, joka kerjää henkeään, hirtetään. Propagandaministeri Joseph Goebbels oli vaatinut tätä versiota lopusta, jotta Oppenheimerin loppu olisi kurja eikä sankarillinen. Alkuperäisessä versiossa tuomittu - lähempänä historiallista todellisuutta - antautuu stoisesti ja arvokkaasti kohtalolleen ja lausuu synkkän Vanhan testamentin kirouksen tuomareitaan ja kaupungin asukkaita vastaan. Virallinen versio on kopioitu niin, että voit lukea vain Oppenheimerin alkuperäiset sanat hänen huuliltaan.

Oppenheimerin kuoleman jälkeen Sturm julisti juutalaisten kieltämisen koko Württembergin alueella.

Tulkinta ja kritiikki

Elokuva esittelee Oppenheimerin "gallanttisena viettelijänä [...], kun taas antisemitistiset ennakkoluulot, kuten raha-ahneus, ilkeä petos tai raaka himo, ovat vaikeita puolustaa itseään".

Seksuaalisen kiellon korostaminen juutalaisten ja ei-juutalaisten välillä viittaa selvästi kolmannen valtakunnan todellisuuteen , erityisesti Nürnbergin rotulakiin ja veren suojelulakiin, joiden pitäisi olla historiallisesti perusteltuja ja perusteltuja. Juutalaisen hahmoa näytetään enemmän rauhattomana ja seksuaalisesti turmeltuneena raiskaajana, joka lopulta saa ”oikeudenmukaisen” rangaistuksensa. Michael Töteberg kirjoittaa: ”Jud Süß on poliittista pornografiaa . [...] Elokuva mobilisoi avoimesti seksuaalisia pelkoja ja aggressiota ja käyttää niitä juutalaisvastaiseen levottomuuteen. "

Elokuva -sanastot luettelevat elokuvan "fasistiseksi trendifilmiksi" ja "historialliseksi propagandaelokuvaksi". Elokuvan juoni ei millään tavalla vastaa historiallista todellisuutta, mutta tekee uhrista Suss Oppenheimeristä tekijän. "Historiaa väärentäviä, kunnianloukkaavia ja kiihottavia lisäyksiä on korostettava ennen kaikkea: Jud Suess -elokuvan tekoja seppää Bogneria vastaan ​​[...], maisemakonsuli Sturmin henkilökohtaisesti motivoitua pidätystä, tyttärensä raiskausta. Dorothea ja hänen itsemurhansa sekä Fiancé Faberin kidutus. "

Friedrich Knilli ja Siegfried Zielinski arvioivat elokuvaa seuraavasti: ”Kulttuurisosiologian kannalta olemme tekemisissä tasapainoisen viihdetuotteen kanssa saksalaisen fasismin erityisolosuhteissa, jossa eri ainekset sekoitetaan siten, että miljoonat ihmiset vapaaehtoisesti maksaa sen lipputulosta, eivätkä vain muutamat, jotka on kutsuttu pakotettuihin esityksiin, saavat elokuvan. ”Tämä johtui etenkin Marianin, Kraussin ja Georgen erinomaisista näyttelijäsuorituksista, jotka antoivat taitonsa antiin -Semiittinen propaganda.

Peter Reichel kuvailee Jud Süßiä "melodramaattiseksi propagandaelokuvaksi". Barbara Gerber luonnehtii elokuvaa " historian kuulon väärentäjän työjärjestelmäksi , joka toimi ilman teknistä hienostuneisuutta, tuottoisaa liiketoimintaa rodun houkuttelemiseksi." Kirjailija Ralph Giordano kutsui elokuvaa "taiteellisen" antiin pahimmaksi, ilkeämmäksi ja hienostuneimmaksi muotoksi. -Semitismi. "

Nousu

Käsikirjoitus alun perin vapaasti perustuu romaanin ja samannimiseen jonka Wilhelm Hauff ja myöhemmin muutettu useaan otteeseen. Hauffissa Süß Oppenheimer osaa hyötyä henkilökohtaisesti aristokraattisen suvereenin jo korruptoituneesta politiikasta ja on kiinnostunut vallan säilyttämisestä. Viime kädessä hän ei kuitenkaan voi vaikuttaa nykyisiin poliittisiin konflikteihin herttuan ja kartanon välillä . Toisaalta Harlanin kanssa Süß on laskelmoiva, kunnianhimoinen ja köyhdyttävän juutalaisen kansansa etujen vuoksi ajaa osapuolet yksimielisesti avoimeen sisällissotaan "swabilaiset swabialaisia ​​vastaan". Hauffissa tärkeimmät syyt tuomioon ovat Suss Oppenheimerin "liian rohkeita taloustoimia" ja traaginen tosiasia, että hän juutalaisena ei nauti sosiaaliturvasta. Toisaalta Harlan korostaa natsien ideologian mukaista ” rodullista häpeää ” ja oikeuttaa siten kaikkien juutalaisten sulkemisen pois rauhaa rakastavasta ” kansallisesta yhteisöstä ”.

Myös Hauffissa juutalaisten ja kristittyjen välinen avioliitto on ongelmallista uskontokunnan näkökulmasta.

Elokuvallaan, Harlan nojasi monet kohtaukset 1934 Englanti elokuvassa Juutalainen Süss on 1925 romaani on sama nimi jota Lion Feuchtwanger ja tulkitsemaan sisältöä kansallissosialistisen merkityksessä.

Monien osallistujien kuvausten mukaan Joseph Goebbelsilla , joka oli tilannut teoksen ja henkilökohtaisesti valvonut sen tuotantoa, oli ongelmia elokuvan toteuttamisessa: ohjaajan ja roolien löytämisen olisi pitänyt olla vaikeaa. Emil Jannings , Willi Forst , Gustaf Gründgens , René Deltgen ja Paul Dahlke hylkäsivät juutalaisen veroviranomaisen Süßin pääroolin peräkkäin .

Lopullinen johtava näyttelijä Ferdinand Marian kieltäytyi myös aluksi, mutta lainattiin ennen Goebbelsia, joka väitti hänen käskevän tämän roolin. Tämä esitys perustuu Goebbelsin päiväkirjan kohtaan, jossa sanotaan: ”Puhuimme Marianille Jud -makeutusaineesta. Hän ei todellakaan halua pelata juutalaista. Mutta voin saada hänet tekemään sen pienellä avulla. ”Goebbels kirjoitti testitallenteet:” Marianin testitallenteet Jud Sussista. Erinomainen."

Kuvauksen aikana Marianin sanotaan yrittäneen osittain "sabotoida" elokuvan aikomusta kuvaamalla Oppenheimeria kiehtovalla tavalla. Pysyvät suosionosoitukset Marianille monissa esityksissä ja lukuisat rakkauskirjeet näyttelijälle osoittavat, että elokuva teki hänestä entistä suositumman saksalaisen väestön keskuudessa kuvauksestaan ​​huolimatta.

Päiväkirjan muistiinpanot osoittavat, että Joseph Goebbels ja Veit Harlan työskentelivät sujuvasti yhdessä: ”Keskustelimme Jud-Süß-elokuvasta Harlanin ja Müllerin kanssa. Harlanilla, jonka pitäisi ohjata, on paljon uusia ideoita. Hän tarkistaa käsikirjoitusta uudelleen. ””… Harlan on nyt erityisesti muokannut Jud-Süßfilmiä loistavasti… ”Lopulta Goebbels on täysin tyytyväinen yhteistyön tulokseen:” Harlan-elokuva Jud-Süß ”. Todella hieno, nerokas pentue. Antisemitistinen elokuva, jota voimme vain toivoa. Olen mielissäni."

Rakennukset ovat suunnitelleet Otto Hunte ja Karl Vollbrecht .

Maailman ensi -ilta ja nykyaikainen vastaanotto

Jud Suss sai ensi -iltansa Venetsian elokuvajuhlilla 5. syyskuuta 1940. Goebbels on kirjoittanut myös nelisivuisen raportin elokuvan vastauksesta:

"Jopa Jud Süßin kanssa yleisö meni vastahakoisuuden jälkeen - koska yritys oli ymmärtää koko ongelman - yleisö meni sen kanssa yllättävän voimakkaasti."

- Goebbels : Raportti Saksan ja Italian elokuvaviikosta Venetsiassa (1940)

Goebbels kuitenkin ilmoitti toisen käden, ettei hän ollut Venetsiassa ensi -iltansa päivänä. Italialaiset arvostelut olivat ylenpalttisia, kirjoitti silloinen 28-vuotias Michelangelo Antonioni :

”Emme epäröi selittää: jos tämä on propagandaa, olemme tyytyväisiä propagandaan. Tämä on vakuuttava, ytimekäs, erittäin tehokas elokuva. [...] Ei ole yhtäkään hetkeä, jossa elokuvan tahti hidastuu, ei edes jaksoa, joka ei sovi harmonisesti kaikkien muiden kanssa. Se on elokuva, jolle on ominaista täydellinen yhtenäisyys ja tasapaino. [...] Jakso, jossa Süss raiskasi nuoren tytön, on tehty hämmästyttävän hyvin. "

Se, että kuten Saul Friedländerin kirjassa holokaustista mainittiin , elokuvalle myönnettiin Venetsian kultainen leijona , ei voi olla totta, koska se myönnettiin vasta vuodesta 1949. Edelläkävijä, The Coppa Mussolini , meni postmaster- jonka Gustav Ucicky 1940 ulkomaisen elokuvan luokka .

Saksassa ensi-ilta pidettiin 24. syyskuuta Berliinin Ufa-Palast am Zoo -eläintarhassa . Kuten tavallista tällaisissa laajamittaisissa natsielokuvaprojekteissa, Joseph Goebbels ja muut korkeat natsien edustajat olivat läsnä. Goebbels oli erittäin tyytyväinen:

”Erittäin suuri yleisö lähes koko valtakunnan kabinetin kanssa. Elokuva on valtava menestys. Kuulet vain innostuneita sanoja. Sali kilpailee. Sitä minä toivoinkin. "

”Führer on erittäin vaikuttunut Jud Sussin menestyksestä. Kaikki ylistävät vihreää apilaa käsittelevää elokuvaa, jonka se ansaitsee. "

Pelkästään Ufa-Palast am Zoo -eläintarhassa elokuvan katsoi 111 677 kävijää ensimmäisen neljän viikon aikana. Vuoteen 1943 mennessä elokuvan oli nähnyt 20,3 miljoonaa ihmistä.

Oli erityinen esityksiä sotilasta ulkopuolella Reich rajojen ja kello Heinrich Himmlerin nimenomaisesta pyynnöstä että SS yksiköitä ja vartijoita. Ensimmäisessä Auschwitzin oikeudenkäynnissä SS Rottenführer Stefan Baretzki totesi, että juutalaisia ​​vankeja kohdeltiin huonosti elokuvan vaikutelman alla.

Salaisissa raportit Reich , The turvallisuuspalvelu (SD) raportoi vaikutus yleisöön:

”Kaikkien valtakunnan johdonmukaisten raporttien mukaan Jud Suss -elokuva on otettu erittäin hyvin vastaan ​​pitkällä aikavälillä. Tuomio elokuvasta oli harvoin yhtä yhtenäinen kuin Jud Suss -elokuvassa, joka on epätavallisen kauaskantoinen kauhistuttavien jaksojen realistisessa kuvauksessa, mutta on taiteellisesti täysin vakuuttava ja siinä on jännitystä, joka ei koskaan päästä sinua irti. Koko elokuvan tunnelma ilmenee spontaaneissa lausunnoissa: "Haluat pestä kädet." […] Tämän kohtauksen jälkeen [i. e. Juutalaisten tulo Stuttgartin kaupunkiin] toistettiin avoimia mielenosoituksia juutalaisuutta vastaan ​​elokuvan esityksen aikana. Joten se tuli B. Berliinissä huutamaan kuten "Aja juutalaiset pois Kurfürstendammilta! Pois viimeisten juutalaisten kanssa Saksasta! '... "

Kirjailija Ralph Giordano, kansallissosialistisen kielenkäytön mukaan " juutalainen puolirotu ", kuvaa nykyajan todistajaksi yleisön reaktion ja oman emotionaalisen tilansa elokuvan jälkeen:

”Tässä vaiheessa elokuvateatterin rivien läpi kulki vihan ja inhon huokaus, ilmeisesti peruuttamaton tunteenilmaus, joka todisti elokuvan voimakkaasta vaikutuksesta. [...] Kun valot syttyivät luottojen jälkeen, oli myös suuri hiljaisuus - ikään kuin yleisö olisi halvaantunut. Ilma oli raskasta, elokuvan murhaava vaikutus ylivoimaisesti läsnä. Niin läsnä, että ajattelin, etten voi nousta ylös ilman tunnustusta. "

Elokuvan propagandavaikutusta vahvisti JR Georgin (Hans Hömberg) elokuvan jälkeen kirjoittama romaani , jonka UFA- kirja kustantaja julkaisi vuonna 1941 suurikokoisilla elokuvilla ja käännettiin useille kielille vuoteen 1944 mennessä.

Elokuvan käsittely sodan jälkeen

Tämä kohta on tarkistettava: Siirtymäsopimukset (esim.) Olivat voimassa vain Länsi -Saksassa. Elokuvan vastaanotto DDR: ssä puuttuu kokonaan.
Auta parantamaan sitä ja poista tämä lippu.

Liittoutuneet oli laittaa filmin kielletyssä luettelossa; tämä kielto vanheni Saksan liittotasavallassa vuonna 1955 Saksan sopimuksen myötä, mutta pysyi voimassa Länsi -Berliinissä Saksan yhdistymiseen 3. lokakuuta 1990 saakka. Toisin kuin Saksa, Jud Süß -elokuva on vapaasti saatavilla Itävallassa ja Sveitsissä. Vuonna 1954 arabien propaganda käytti sitä Israelia vastaan.

Ohjaaja Veit Harlania tuomittiin useita kertoja sodan jälkeen. Häntä on syytetty muun muassa avunannosta rikoksiin ihmisyyttä vastaan . Rikollisesti merkityksellistä väärinkäytöstä ei voitu todistaa Harlan, joten hänet vapautettiin. Ohjaajan kriitikot yrittivät sitten estää Harlanin julkisuuden Saksan liittotasavallassa vaatimalla boikotointia . Niitä vastaan ​​taisteltiin siviilioikeuden kautta; vasta liittovaltion perustuslakituomioistuimessa ( Lüthin tuomio ) heidän toimintansa tunnustettiin sananvapauden piiriin kuuluviksi .

Käsikirjoittaja ja ohjaaja Géza von Cziffra , joka oli aktiivinen Saksassa vuoden ajan kansallissosialismin , kuvannut 1975 omaelämäkerran ostaa Värikäs Balloon että tuotantopäällikkö Terra Film , Peter Paul Brauer , oli alun perin määrä ohjannut vallanhimo . Mutta Harlan taisteli menestyksekkäästi elokuvan ohjaamiseksi, muun muassa propagandaministeriön puuttumisten kautta ja henkilökohtaisesti Goebbelsin kanssa.

Ferdinand Mariania kiellettiin työskentelemästä Jud Sussin esittämisessä ja hän kuoli auto -onnettomuudessa vuonna 1946.

Heinrich George vangittiin osallisuudestaan Jud Sussiin ja muihin propagandaelokuviin ja kuoli uupuneena vuonna 1946 Neuvostoliiton erityisleirillä nro 7 , entisessä Sachsenhausenin keskitysleirissä, jota neuvostot käyttivät .

Näyttelijä Werner Krauss on myös alun perin kielletty työ- ja oli tehtävä pitkän denazification prosessi Stuttgartissa 1947/48 , joka on uudelleen useita kertoja. Ensimmäinen vapautus ("ei vaikuta") kumottiin Yhdysvaltain sotilashallituksen kehotuksesta. Krauss luokiteltiin lopulta "vähemmän kuormitetuksi" ja ns. Seurantamenettelyssä "seuraajaksi". Oikeudenkäynnin aikana Stuttgartin välimiespaneeli käsitteli myös elokuvan propagandavaikutuksia ensimmäistä kertaa yksityiskohtaisemmin. Krauss kunnostettiin lopulta täysin vuonna 1954 liittovaltion ansioristillä.

Kameramies Bruno Mondi ja päätoimittaja Wolfgang Schleif puolestaan otettiin DEFA : n haltuun vuonna 1946 ja 1947 .

Eriytetty näkemys elokuvan historian valettu 2001 ARD broadcast dokumentti televisio pelata Jud Suess - elokuva rikoksena? Se esitti sodan päättymisen jälkeen Veit Harlania vastaan ​​nostetun oikeudenkäynnin, jossa ohjaaja oli esittänyt itsensä ja näyttelijät pakottamisen uhreiksi. Tämän elokuvan kuvausten mukaan Axel Milberg Harlanin roolissa Jud Süßin syntyperästä johtava näyttelijä Ferdinand Marian reagoi epätoivoisesti siihen, että hänen oli näyteltävä Süß Oppenheimerin roolissa Joseph Goebbelsin pyynnöstä. Werner Krauss ei myöskään halunnut osallistua, mutta yritti hylätä vaatimalla, että jos hän haluaa osallistua, hänen on hankittava kaikki juutalaiset tukiroolit Jud Sussissa . Kuitenkin Kraussin hämmästykseksi ja kauhuksi tämä todella määrättiin tekemään niin. Yhteenvetona voidaan todeta, että näiden väitteiden paikkansapitävyyttä ei ole osoitettu eikä kiistetty.

Heinäkuussa 2008 elokuva uutisoitiin jälleen Saksan tiedotusvälineissä sen jälkeen, kun unkarilaiset äärioikeistolaiset esittivät elokuvan maksua vastaan Budapestin kellarikerroksessa ilman Wiesbadenissa sijaitsevan Friedrich Wilhelm Murnaun säätiön lupaa . Tämä hallinnoi elokuvan oikeuksia. Säätiö teki rikosilmoituksen Wiesbadenin syyttäjälle laittomasta suorituksesta. Unkarin puolue Bund Free Democrats (SZDSZ) ilmoitti järjestäjistä Unkarissa mielenosoituksesta. Süddeutsche Zeitung näki esityksiä vallanhimo osoituksena suosio antisemitismin Unkarissa.

Ohjaaja Oskar Roehlerin elokuva Jud Suess - Elokuva ilman omaatuntoa sai ensi -iltansa vuoden 2010 Berlinalessa . Kyse on elokuvan Jud Suss tekemisestä ja erityisesti Ferdinand Marianin kohtalosta, jonka Goebbels työnsi Jud Sussin rooliin. Tobias Moretti otti Marianin roolin , Moritz Bleibtreu näytteli Joseph Goebbelsia. Elokuva julkaistiin teattereissa syyskuussa 2010.

Muut juutalaisvastaiset elokuvat

Antisemitististen elokuvien aalto tuotettiin kansallissosialistisessa Saksassa vuodesta 1939 lähtien. Kolme näistä elokuvista esitti juutalaisia pankkiireja häikäilemättöminä, vallanhimoisina ja rahanhimoisina ihmisinä. Jud Süßin lisäksi nämä olivat musiikillinen komedia " Robert ja Bertram " (1939) ja historiallinen elokuva " The Rothschilds " (1940). Kokoelmaelokuva " Der Ewige Jude " (1940) on myös tunnettu, mutta vähemmän tuotettu keskimääräiselle nykyaikaiselle yleisölle .

Katso myös

kirjallisuus

  • Jörg Koch: Joseph Suess Oppenheimer, nimeltään "Jud Suess". Sen historia kirjallisuudessa, elokuvassa ja teatterissa. Tieteellinen kirjayhdistys , Darmstadt 2011, ISBN 978-3-534-24652-6 .
  • Stefan Mannes: Antisemitismi kansallissosialistisessa propagandaelokuvassa. "Jud Süß" ja "Der Ewige Jude" (= elokuvaopinnot 5), Teiresias, Köln 1999, ISBN 3-9805860-3-0 .
  • Kurt Fricke: Pelaa kuilulla. Heinrich George. Poliittinen elämäkerta. Mitteldeutscher Verlag, Halle (Saale) 2000, ISBN 3-89812-021-X (myös: Halle, Univ., Diss., 1999).
  • Friedrich Knilli : Olin Jud Suss. Elokuvan tähti Ferdinand Marianin tarina. Henschel, Berliini 2000, ISBN 3-89487-340-X .
  • Rolf Giesen, Manfred Hobsch: Hitler Youth Quex, Jud Süss ja Kolberg. Kolmannen valtakunnan propagandaelokuvat. Asiakirjoja ja materiaaleja natsi -elokuvista. Schwarzkopf & Schwarzkopf, Berliini 2005, ISBN 3-89602-471-X .
  • Anne von der Heiden: Juutalainen mediana. "Jud Süß". Diaphanes Verlag, Zürich et ai.2005 , ISBN 3-935300-72-7 (myös: Bochum, Univ., Diss., 2003).
  • Alexandra Przyrembel , Jörg Schönert (toim.): "Jud Süss". Hovijuutalainen, kirjailija, antisemitistinen karikatyyri. Campus-Verlag, Frankfurt am Main et ai.2006 , ISBN 3-593-37987-2 .
  • Ernst Seidl (punainen): "Jud Süss" - propagandaelokuva natsivaltiossa. House of History Baden-Württemberg, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-933726-24-7 (näyttelyluettelo, Stuttgart, 14. joulukuuta 2007-3 . elokuuta 2008).
  • Francesca Falk: rajataistelijat "Jud Süss" ja "Kolmas sukupuoli". Sotkeutuneet syrjäytymisen diskurssit (= juutalaistutkimuskeskuksen kirjoitukset . 13). Studienverlag, Innsbruck et ai., 2008, ISBN 978-3-7065-4512-9 (myös: Basel, Univ., Diss., 2004).
  • Franz Josef Wiegelmann: Joseph Suss Oppenheimer - Tarina kaksinkertaisesta murhasta. Bernstein-Verlag, Bonn / Siegburg 2017, ISBN 978-3-945426-15-9 (= Bernstein-Regal, nro 13, ISSN  1866-6094 ).
  • Alfons Maria Arns: Tappava kirjeenvaihto. Lothar Mendesin ja Veit Harlanin Jud-Süß-elokuvat verrattuna. Julkaisussa: Juutalaiset hahmot elokuvissa ja karikatyyreissä. Rothschildit ja Joseph Suss Oppenheimer. Cilly Kugelmann ja Fritz Backhaus (toim.). Sigmaringen: Thorbecke 1996, s. 97-133, ISBN 978-3-7995-2317-2 .
  • Alfons Maria Arns: Häviävän pisteen antisemitismi. Arkkitehtuuritilan organisointi Otto Huntesissa luonnoksia Jud Sussille (1940). Teoksessa: Otto Hunte - elokuvan arkkitehti. Frankfurt am Main 1996. s. 82-103, ISBN 978-3-88799-051-0 .

nettilinkit

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ Kuvitukset neljässä roolissa
  2. ^ Friedrich Knilli, Siegfried Zielinski: Juutalainen moraalirikollisena. Joseph Suss Oppenheimerin lyhyt mediahistoria. Julkaisussa: katsomo. 23. osa, numero 89, 1984, s. 116.
  3. ↑ Michael Töteberg (toim.): Klassinen elokuva. 120 elokuvaa (valikoima Metzler Film Lexiconista ), Metzler Verlag, Stuttgart / Weimar 2006, s.73.
  4. ↑ Barbara Gerber: Jud Suss. Osuus historiallisesta antisemitismistä ja vastaanototutkimuksesta. Hampuri 1990, ISBN 3-7672-1112-2 , s.547 .
  5. ↑ Barbara Gerber: Jud Suss. Osuus historiallisesta antisemitismistä ja vastaanototutkimuksesta. Hampuri 1990, ISBN 3-7672-1112-2 , s.548 .
  6. ^ Friedrich Knilli, Siegfried Zielinski: Juutalainen moraalirikollisena. Joseph Suss Oppenheimerin lyhyt mediahistoria. Julkaisussa: katsomo. 23, nro 89, 1984, s. 117.
  7. ↑ Peter Reichel: Menneisyyden sovittaminen Saksassa. München 2001, ISBN 3-406-45956-0 .
  8. ↑ Barbara Gerber: Jud Suss. Osuus historiallisesta antisemitismistä ja vastaanototutkimuksesta. Hampuri 1990, ISBN 3-7672-1112-2 , s.286 .
  9. ↑ Ralph Giordano: Muistoja eräästä pakenijasta . Köln 2007, ISBN 978-3-462-03772-2 , s.159 .
  10. ^ Jud Süss: Oppenheimerin tapaus. Julkaisussa: Der Spiegel. 15. syyskuuta 1965.
  11. ↑ Elke Fröhlich (toim.): Joseph Goebbelsin päiväkirjat. Kaikki palaset. Osa I, nide 4, München 1987, ISBN 3-598-21919-9 (merkintä 5. tammikuuta 1940).
  12. ^ Joseph Goebbelsin päiväkirjat ... Osa I, nide 4 (merkintä 18. tammikuuta 1940).
  13. ^ Joseph Goebbelsin päiväkirjat ... (merkintä 5. joulukuuta 1939).
  14. ^ Joseph Goebbelsin päiväkirjat ... (merkintä 15. joulukuuta 1939).
  15. ^ Joseph Goebbelsin päiväkirjat ... (merkintä 18. syyskuuta 1940).
  16. ^ Jud Süss Friedrich Wilhelm Murnau -säätiö , katsottu 2. syyskuuta 2020.
  17. ↑ Cover kirjain ( Memento marraskuussa 12, 2012 mennessä Internet Archive ) ja raportin ( Memento marraskuun 12, 2012 mennessä Internet Archive ) alkaen Goebbels reaktio Venetsiassa (pdf, Federal Arkisto)
  18. ^ "Viettelevä periaate" - Lars -Olav Beier Spiegel Online -palvelussa 18. helmikuuta 2010 elokuvan "Jud Süß - Film Without Conscience" Berlinale -esityksestä
  19. ↑ a b c d e Saul Friedländer: Tuhon vuodet. Kolmas valtakunta ja juutalaiset 1939–1945. Beck, München 2006, s.126.
  20. ↑ Ralph Giordano: Muistoja eräästä pakenijasta . Köln 2007, ISBN 978-3-462-03772-2 , s. 277. Dietrich Kuhlbrodt arvioi Jud Judin ja Harlan / Lüthin tapauksen katsojien lukumääräksi 19 miljoonaa . Denazify natsien elokuva. In: Peter Reichel (Toim.): Muisti kaupungista. Hampuri 1997, ISBN 3-930802-51-1 , s.105 .
  21. ↑ Vrt. Barbara Gerber: Jud Suss. Osuus historiallisesta antisemitismistä ja vastaanototutkimuksesta. Hampuri 1990, ISBN 3-7672-1112-2 , s. 286 ja s. 549, huomautus 46. Erwin Leiser on painanut vastaavan Himmlerin 30. syyskuuta 1940 antaman ohjeen (asetus 15.11.1940): ”Saksa, herää! ”Propaganda kolmannen valtakunnan elokuvassa. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1978, s.80.
  22. ↑ Erwin Leiser: Saksa, hereillä! S.79.
  23. ↑ Heinz Boberach: Raportteja valtakunnasta. Valinta SS -turvallisuuspalvelun salaisista tilanneraporteista 1939–1944. Dtv, München 1968, s. 124 f. (Ilmoitus 28. marraskuuta 1940).
  24. ↑ Ralph Giordano: Muistoja eräästä pakenijasta . Omaelämäkerta. Köln 2007, ISBN 978-3-462-03772-2 , s.159 .
  25. ↑ Katso Dietrich Kuhlbrodt: ”Jud Suss” ja Harlan / Lüthin tapaus. Denazify natsien elokuva. In: Peter Reichel (Toim.): Muisti kaupungista. Hampuri 1997, ISBN 3-930802-51-1 , s.
  26. ↑ Barbara Gerber: Jud Suss. Osuus historiallisesta antisemitismistä ja vastaanototutkimuksesta. Hampuri 1990, ISBN 3-7672-1112-2 , s.288 .
  27. ↑ Peter Reichel, Harald Schmidt: Katastrofista kompastuskiveen. München 2005, ISBN 3-937904-27-1 , s.33 .
  28. ↑ Ferdinand Marian. Julkaisussa: filmportal.de . Saksan elokuvainstituutti , käytetty 2. heinäkuuta 2021 .
  29. ↑ Yksityiskohdat löytyvät Ludwigsburgin osavaltion arkiston denazification -tiedostosta (EL 902/20 Bü 99791); Osa tiedostosta on saatavana myös muokatussa versiossa: "Jos tarvitset näyttelijää, sinun on leikattava hänet hirsipuuista": Werner Krauss Chamber File . Toimittanut, esitellyt ja kommentoinut Gunther Nickel ja Johanna Schrön. Julkaisussa: Zuckmayer Jahrbuch 6. 2003, s. 220–370; Gunther Nickel, Johanna Schrön: Lisäys. Werner Kraussin kammiatiedoston painoksesta. Julkaisussa: Zuckmayer-Jahrbuch 7. 2004, s. 441–457.
  30. ↑ film-zeit.de ( Memento 5. maaliskuuta 2016 Internet Archive )
  31. ^ Natsien propagandaelokuva "Jud Süß": valitus laittomasta esittämisestä Der Spiegelissä 5. elokuuta 2008.
  32. ↑ katso natsien myötätunnon esitys ”Jud Suss”. osoitteessa spiegel.de , 21. heinäkuuta 2008 (käytetty 24. heinäkuuta 2008)
  33. ↑ katso Kathrin Lauer: Johlen - Jud Suss. osoitteessa sueddeutsche.de , 22. heinäkuuta 2008 (käytetty 24. heinäkuuta 2008)
  34. ^ "Jud Süß" Berlinalessa: Viettelevä periaate. päällä: peili verkossa. 18. helmikuuta 2010.