Karl Christian Friedrich Krause

Karl Christian Friedrich Krause

Karl Christian Friedrich Krause (synt päivänä toukokuuta 6, 1781 in Eisenberg , † Syyskuu 27, 1832 in Munich ) oli saksalainen kirjailija ja filosofi .

Hän on ns. Krausismo , joka oli erityisen tärkeä 1800-luvun Espanjassa valtion instituutioiden uudelleenjärjestelyn kannalta.

Krause jätti laajan työn tieteen , taiteen ja yhteiskunnan muodostumisen parissa .

Elämä

Karl Christian Friedrich Krausen muistomerkki Krauseplatzilla Eisenbergissä
Karl Christian Krausen hauta Münchenin vanhalla eteläisellä hautausmaalla

Ensimmäiset oppitunnit Karl Christian Friedrich Krause sai isältä, joka oli opettaja ja myöhemmin pastori Nobitzissä . Kävellessään kouluissa Eisenbergissä, Donndorfissa (vuodesta 1794) ja Altenburgissa , hän meni Jenan yliopistoon vuonna 1797 , jossa hän opiskeli filosofiaa ja matematiikkaa . Siellä hän kuuli myös Fichten ja Schellingin luentoja . Fichten luennosta "Wissenschaftslehre nova methodo" talvikaudella 1798/99 hän loi transkriptin, joka löydettiin vasta vuonna 1980 ja julkaistiin. Vuonna 1801 hän sai filosofian tohtorin tutkinnon, ja Krause läpäisi myös teologisen kandidaatin kokeen . Keväällä 1802 hän vakiinnutti itsensä luennoitsijana Jenassa ja piti vuoden 1804 puoliväliin asti luentoja logiikasta , luonnontieteistä , matematiikasta, luonnonfilosofiasta ja koko filosofiajärjestelmästä. Tuolloin hän julkaisi oppikirjoja kaikista näistä tieteistä. Tässä vaiheessa hänen järjestelmänsä erikoisuus tuli ilmeiseksi.

Vuonna 1804 Krause meni Rudolstadtiin , missä hän rikkoi yliopistouransa ja vetäytyi yksityisopintoihin. Vuotta myöhemmin hän muutti Dresdeniin , jossa ystävä esitteli hänet vapaamuurarien majatalolle " Archimedes kolmelle piirustuslaudalle " Altenburgissa. . Samana vuonna hän oli sidoksissa Dresdenin ” Kolme miekkaa ” -majaan .

Vuonna 1807 Krause julkaisi matkaopas Dresden kanssa Johann Karl Lebrecht Albanuksella .

Dresdenissä hän antoi myös yksityistunteja ja vuodesta 1809 lähtien hän toimi kartanpiirtämisen, maantieteen ja saksan kielen opettajana teknillisessä akatemiassa. Hänen negatiivisen asenteensa vuoksi vapaamuurarien salassapitoon useiden suurten loosien paine johti sulkemiseen loosista lokakuussa 1810. Vuonna 1813 Krause lähti kaupungista ja muutti Berliiniin toivoen voivansa opettaa siellä perustettavassa Berliinin yliopistossa . Fichten tuesta huolimatta häneltä evättiin tämä mahdollisuus. Hän opetti filosofiaa ja matematiikkaa yksityisopettajana ja oli Berliinin saksankielisen seuran perustaja , joka oli olemassa vuoteen 1880 saakka ja oli alun perin omistettu kielelliselle purismille . Opettamatta yliopistossa hän palasi Dresdeniin vuonna 1815 ja lähti matkalle Saksan, Italian ja Ranskan läpi vuonna 1817 opiskellen taidetta. Lisäksi hän jatkoi työskentelyään järjestelmänsä ja sen suunnittelun parissa. Vuonna 1823 hän lähti Dresdenistä ja suoritti habilitointinsa maaliskuussa 1824 yksityisopettajana Göttingenissä , jossa hän luennoi vuosina 1823-1830 ja keksi termin " panentismi" . Vuonna 1831 Krause päätti mennä Müncheniin , jossa Schelling väitti estävän pääsyn yliopistoon. Seuraavana vuonna hän kuoli aivohalvaukseen ja haudattiin pääosin yksin.

6. toukokuuta 1881 vihittiin hänen 100-vuotispäivänsä kunniaksi vapaamuurarien lahjoittama muistomerkki hänen kotikaupungissaan Eisenbergissä, hiekkakivibeliskillä, jossa oli teksti "Rakkaus voittaa päivän"; hänen entinen Dresdenin loosinsa peruutti pakotetun karkottamisen samana vuonna. Kaupunginhallinto päätti vuonna 1902, että Schlossgartenin entinen katu tulisi nimetä uudelleen Krauseplatziksi.

Opetus

Krause kutsui filosofiansa olemuksen oppiksi . Hänen omasta näkökulmastaan ​​hänen järjestelmänsä on "evoluution innovaatio filosofiassa". Ihmiskunnan kehityksen yhteydessä tämä ylittää kaikki aikaisemmat ponnistelut filosofian historiassa . Krause ei vain pyrkinyt mullistamaan epistemologiaa , logiikkaa, matematiikkaa ja kielifilosofiaa, vaan uskoi myös voivansa osoittaa puutteita, yksipuolisuutta ja vaarallisia sosiaalisia seurauksia yhteiskuntien kehitykselle kaikissa aiemmissa järjestelmissä tunnistamalla jumalallisesta olennaisuudesta johtuvat arkkityypit verrattuna käytännön-empiirisiin sosiaalisiin muodostumiin ja mahdollisti historian rauhallisen kehityksen mallikuvien avulla.

Hänen filosofiansa yhteydessä hänen erityisen tarkasti kritisoidulla Kantin ja Hegelin järjestelmien tutkimuksella on siis erityinen merkitys. Hän kehitti epistemologian, joka täsmensi Kantin epistemologiaa, relativisoi sen luokat ja sisälsi erityisesti "ohjeet absoluuttisen ja äärettömän perusolennon tuntemiseen", jota kutsutaan joskus " essentsialistiseksi käänteeksi". Edellyttäen, että lukija onnistuu saamaan tämän tiedon, perustiede laajentaa hänen edessään jumalallisen olennaisuuden absoluuttisia ja loputtomia luokkia , jotka edustavat perustavia ja säänteleviä periaatteita kaiken tiedon perustamiseksi. Krause näkee nämä luokat uuden alun filosofialle.

Krause haluaa voittaa aikansa logiikan perustan sekä Hegelin sisältölogiikan , joka on myös marxilaisuudessa perustavanlaatuinen, uudessa "synteettisessä logiikassa", jolla hänen mielestään perustavanlaatuisten muutosten pitäisi myös johtaa luonnontieteisiin.

Krause uskoi, että hänen perustieteensä muodosti myös kaikkien muiden tieteiden ja taiteiden uudelleensuunnittelun ja täydellisyyden. Krausen teosluettelossa esitetään alueet, joille hän uskoi voivansa tehdä tämän itse: etiikka, estetiikka , sosiologia (pääpiirteet kaikuharmonisista yhteiskunnallisista muodostelmista, ihmiskunnan ja ihmiskunnan arkkityyppi), kielifilosofia uusilla näkökohdilla käytännön , semantiikan ja syntaktian suhteen , oikeusfilosofia kehitettäessä uusia ihmisoikeusluokkia , uusi valtioteoria , hahmotelmat eurooppalaisesta konfederaatiosta ja maailmanlaajuisesta maan konfederaatiosta, uskonnonfilosofia ( panenteismi ), yhteiskunnallisten järjestelmien evoluutioteoria, filosofian ja luonnonfilosofian kritiikki.

Krause ei ollut kovin vaikutusvaltainen Saksassa. Hänen vaikutuksensa oli kuitenkin suurempi Rooman kielellä, etenkin espanjankielisellä kulttuurialueella ( Krausismon nimisivuna ), jossa hänen oppilaansa Ahrens käänsi Krauseen - jonka työn, joka välitti saksalaisen idealismin perusajatukset , ranskaksi ( filosofia ", 1836 ja 1838) - 1800-luvulla pidettiin toisinaan saksalaisen suurimpana filosofina. Hän kehitti idean ihmisliigasta ja julkaisi oman aikakauslehdensä "Tagblatt des Menschenleben" (1811). Krause levitti ajatuksiaan erityisesti tekstissä ”Ihmiskunnan arkkityyppi” (1811).

Toimii

  • Dissertatio philosophico-mathematica de Philosophiae et Matheseos notione et earum intima conjunctione . Jenae, apud Voigtium, 1802.
  • Luonnollisen oikeuden perusta tai oikeusidean filosofinen pääpiirre. Ensimmäinen divisioona . Gabler, ( Cnobloch ), Jena / Leipzig 1803. ( digitoitu )
  • Luentojen historiallisen logiikan pohjapiirros sekä kaksi kuparilevyä, joissa termien ja johtopäätösten välinen suhde on esitetty täysin yhdistelminä. Gabler, Jena / Leipzig 1803. ( digitoitu )
  • Matemaattisen filosofisen järjestelmän perusta; ensimmäinen osa, joka sisältää tutkielman matematiikan käsitteestä ja jaosta sekä aritmeettisesta ensimmäisestä jaosta; itseopetukseen ja käyttöön luentojen aikana, 2 kuparilevyä. Gabler, Jena / Leipzig 1804. ( digitoitu )
  • Kertoimet ja alkulukutaulukot, jotka on laskettu uudelleen 1: stä 100 000: een ja jotka on määritetty asianmukaisesti, sekä käyttöohjeet ja tutkielma tekijöiden ja alkulukujen teoriasta, joissa tätä teoriaa käsitellään uuden menetelmän mukaisesti ja kysymys alkulukujen sarjan laista on päätetty. Jena ja Leipzig, Gabler (Cnobloch), 1804.
  • Filosofiajärjestelmän suunnittelu; ensimmäinen osa, joka sisältää yleisen filosofian sekä ohjeet luonnonfilosofiasta. Luennoille. Jena ja Leipzig, Cnobloch, 1804. (Toisen osan tulisi sisältää järjen tai hengen filosofia, kolmannessa ihmiskunnan filosofia.)
  • Yritys perustella tieteellisesti moraalinen oppi , Leipzig: Reclam, 1810 ( digitoitu versio )
  • Kolme vanhinta vapaamuurarien veljeskunnan taideasiakirjaa, jotka on välitetty, muokattu ja esittämällä vapaamuurariuden ja vapaamuurariuden veljeskunnan luonnetta ja tarkoitusta sekä useita liturgisia yrityksiä, selitti Brittiläinen Karl Christian Friedrich Krause, kahden yhtenäisen ja täydellisen loosin puhuja kolmelle raskaalle vanhemmalle ja Dresdenin todellisille ystäville , Dresden: Arnoldi, 1810 ( digitoitu )
  • Päivittäinen sanomalehti ihmisen elämästä ; vuoden 1811 ensimmäinen vuosineljännes, Dresden Arnold'schen Buchhandlungissa ja toimittaja D. Krause. Yhdessä 26 kappaletta kirjallista tulostaulua. .
  • Ihmiskunnan arkkityyppi. Yritys , Dresden: Arnold, 1811 ( digitoitu ) - Toinen painos Göttingen, Dieterich'schen Buchhandlungin toimeksiannosta, 1851
  • Yhdistelmateorian ja aritmeettisen oppikirjan opetusluennon ja itseopetuksen perusta yhdessä uuden ja ymmärrettävän esityksen kanssa äärettömän ja äärellisen oppista sekä elementaarisen todistuksen binomipolynomilauseesta, toimittaja L. Jos. Fischer ja D. Krause suunnitelman mukaan sekä johdannossa ja johdannossa jälkimmäiseen. Ensimmäinen osa. Dresden, Arnold'sche Buchhandlung, 1812.
  • Oratio de scientia humana et de via ad eam perveniendi, habita Berolini 1814.
  • Saksan kielen arvokkuudesta ja sen korkeakoulutuksesta yleensä ja tieteellisenä kielenä erityisesti. Dresden, 1816. ( digitoitu versio )
  • Yksityiskohtainen ilmoitus uudesta, täydellisestä sanakirjasta tai saksankielisen alkuperäisen sanasta. Dresden, Arnold, 1816.
  • Thesis philosophicae XXV , Gottingae, 1824.
  • Pääpiirteet filosofiajärjestelmästä, ensimmäinen jako . Hänen yleisölleen, 1825. Kirjakaupassa: Göttingen, Dieterich'schen Buchhandlungin toimeksiannosta, 1828. ( digitoitu versio )
  • Esityksiä musiikin historiasta sekä valmistelevia oppitunteja musiikkiteoriasta. Dieterich, Göttingen 1827. ( digitoitu versio )
  • Hänen yleisönsä logiikkajärjestelmän kuvaus, 1825. Toinen painos, laajennettu logiikan metafyysisellä perustalla ja kolmannella litografiatabletilla. Ibid., Komissio, 1828. ( digitoitu versio )
  • Oikeusfilosofian tai luonnonoikeuden järjestelmän purkaminen. Ibid., Komissio, 1828.
  • Luennot filosofiajärjestelmästä. Ibid., Komissio, 1828.
  • Luennot tieteen perustotuuksista, samalla heidän suhteestaan ​​elämään. Lyhyen esittelyn ja arvostuksen lisäksi aikaisemmista filosofiajärjestelmistä, erityisesti uusimmista Kantin, Fichten, Schellingin ja Hegelin sekä Jacobin opetuksista. Kaikille taustoille koulutetuille ihmisille. Ibid. julkaisussa komissio, 1829. ( digitoitu versio )
  • (Nimetön) Emanuel Swedenborgin opetuksen henki . Hänen kirjoituksistaan. Katekeetisen yleiskatsauksen ja täydellisen aihehakemiston kanssa. Toimittaja Dr. IMCG: n hallitsevuus. München, EA Fleischmann, 1832.

Lisäksi käsinkirjoitetusta kartanosta on lukuisia julkaisuja. Aineisto käsitellään Krause Digital Research Project -projektissa (katso linkit). Krausen kirjallinen omaisuus, joka käsittää 468 tilavuutta ja kapselia, pidetään Saksin osavaltion kirjastossa - Dresdenin osavaltion ja yliopiston kirjastossa.

Katso myös

kirjallisuus

lajiteltu aakkosjärjestyksessä tekijän mukaan

menot

  • Johann Gottlieb Fichte : Luonnontieteiden opetus nova metodo. Kollegion jälkikirjoitus K. Chr. F. Krause 1798/99. Toimittanut Erich Fuchs. Hampuri: 2. painos 1994, ISBN 3-7873-1159-9
  • Valitut kirjoitukset. Toimittaneet Enrique M. Ureña ja Erich Fuchs. Stuttgart: Frommann-Holzboog 2007, jäljempänä, ISBN 978-3-7728-2340-4
    • Osa 1: Luonnos filosofiajärjestelmästä. Ensimmäinen osa sisältää yleisen filosofian sekä ohjeet luonnonfilosofiasta. Toimittaneet Thomas Bach ja Olaf Breidbach. 2007, ISBN 978-3-7728-2341-1
    • 2. osa: Filosofiset-vapaamuurarilliset kirjoitukset (1808–1832). Toimittaneet ja esittäneet Johannes Seidel, Enrique M. Ureña ja Erich Fuchs. 2008, ISBN 978-3-7728-2342-8
    • Osa 3: Sekakirjoituksia. 2014, ISBN 978-3-7728-2343-5
    • Osa 5: Ihmiskunnan arkkityyppi. Yksi yritys. Dresden 1811. 2018, ISBN 978-3-7728-2345-9
  • Luonnollisen oikeuden perusta. Toimittanut Siegfried Wollgast . Freiburg: Haufe Verlag 2003, ISBN 3-448-04614-0
  • Luennot filosofiajärjestelmästä. Göttingen 1828 -lehden muuttumaton uusintapainos esipuheella. Julkaisija Siegfried Pflegerl, itsejulkaisu, Breitenfurt 1981.

Elämäkerrallinen

Johdanto

  • Benedikt Paul Gätze : Karl Christian Friedrich Krausen (1781-1832) panenteismi. Transsendenttisesta filosofiasta metafysiikkaan. Peter Lang, New York 2018. ISBN 978-3-631-74689-9
  • Benedikt Paul Gätze: Kaikki Jumalassa? Karl Christian Friedrich Krausen panenteismin ajankohtaisuudesta . Pustet, Regensburg 2012. ISBN 978-3-7917-2430-0
  • Benedikt Paul Gätze: Jumala ja maailma? Kommentteja Karl Christian Friedrich Krausen filosofiajärjestelmästä . Julkaisussa: Teologia ja filosofia. Voi 87 (1), 25-45. 2012.
  • Benedikt Paul Gätze: Karl Christian Friedrich Krausen panenteismin merkityksestä . Julkaisussa: Zygon Voi. 48 (2), 364-379. 2013
  • Stefan Groß : Karl Christian Friedrich Krausen metafysiikka suhteessa uskontoon, etiikkaan ja estetiikkaan . Berliini 2008. ISBN 978-3-631-57564-2
  • Klaus-M. Kodalle (toim.): Karl Christian Friedrich Krause (1781–1832). Tutkimuksia hänen filosofiasta ja Krausismosta = kirjoituksia transsendenttisesta filosofiasta, osa 5. Felix Meiner Verlag, Hampuri 1985. ISBN 3-7873-0626-9
  • Rogelio García Mateo: Saksalainen ajattelu ja moderni Espanja. Panentheismi tieteen järjestelmänä Karl Chr. F. Krausen kanssa. Sen tulkinta ja vaikutushistoria Espanjassa: espanjalainen krausismi . Peter Lang, Frankfurt 1982. ISBN 978-3-8204-7275-2
  • Enrique M.Ureña: KCF Krause: filosofi, vapaamuurari, kosmopoliitti. Elämäkerta . Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 1991. ISBN 3-7728-1393-3

Krausen oikeusfilosofia

  • Wolfgang Forster: Karl Christian Friedrich Krausen varhainen oikeusfilosofia ja sen henkinen historia . Aktiv Druck & Verlag, Ebelsbach 2000. ISBN 3-932653-05-X
  • Peter Landau: Oikeustaso. Gottfried Wilhelm Leibnizin ja Karl Christian Friedrich Krausen oikeusfilosofiasta = Baijerin tiedeakatemia, Filosofinen-historiallinen luokka, kokousraportit, vuosi 1995, numero 7. München 1995.
  • Bettina Wirmer-Donos: Karl Christian Friedrich Krausen rikosoikeusteoria Espanjan korjauksen teoreettisena perustana . Peter Lang, Frankfurt am Main. ISBN 3-631-38078-X .

Yksittäiset aiheet

  • O. Carlos Stoetzer: Karl Christian Friedrich Krause ja hänen vaikutusvaltansa latinalaisessa maailmassa . Böhlau, Wien 1998. ISBN 3-412-13597-6
  • Stefan Grosz: Karl Christian Friedrich Krause. Maan kaunistamisen esteettis-filosofisissa ja sosiaalisissa tiloissa . Julkaisussa: Die Gartenkunst  16 (2/2004), s. 311–317.
  • Christine Susanne Rabe: Miehen ja naisen tasa-arvo: Krause-koulu ja porvarillinen naisliike 1800-luvulla . Böhlau Verlag 2006. Väitöskirja ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
  • Enrique M.Ureña: Filosofia ja sosiaalinen käytäntö. KCF Krausen filosofian vaikutukset Saksassa (1833–1881) . Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2001. ISBN 3-7728-2165-0
  • Enrique M. Ureña: Krause-vastaanotto Saksassa 1800-luvulla. Filosofia - uskonto - valtio . Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2007, ISBN 3-7728-2349-1
  • Siegfried Pflegerl : KCF Krauses ihmiskunnan arkkityyppi. Universalistisen globalisaation standardi. Kommentoi alkuperäistä tekstiä ja nykyisen maailman järjestelmäanalyysiä . Peter Lang, Frankfurt 2003. ISBN 978-3-631-50694-3

nettilinkit

Commons : Karl Christian Friedrich Krause  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Alaviitteet

  1. ↑ Kuvaus Dresdenin kuninkaallisen saksilaisen residenssikaupungin ja ympäröivän alueen muokatusta ulkomaalaisille. ( online @ slub-dresden.de); Johann Georg Meusel : Opittu Saksa. Vol. 17, Lemgo 1820, s. 10
  2. ↑ Katso esim. B. Victor Strauss (Hrsg.): Yleisen musiikkiteorian perusteet K. Chr. F. Krausen olemusteorian periaatteiden mukaisesti . Göttingen 1838 ( digitoitu Google-teoshaulla).
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Krause, Karl Christian Friedrich
LYHYT KUVAUS Saksalainen filosofi
SYNTYMÄAIKA 6. toukokuuta 1781
SYNTYMÄPAIKKA Eisenberg (Thüringen)
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 27. syyskuuta 1832
Kuoleman paikka München