Kemnathin luostari
Kemnath luostari on entinen luostari Franciscan reformaatit vuonna Kemnath vuonna Baijerissa vuonna hiippakunnan Regensburgin .
historia
Kemnathin kaupungin tuomari kääntyi 12. syyskuuta 1657 piispainkonsistoriin tai Baijerin fransiskaanien provinssin isään Ludwig Gerlspöckiin pyytääkseen suostumusta luostarin rakentamiseen fransiskaanirikokselle. Kaupunki antoi sopivan paikan ja varat rakentamiseen. Baijerin vaaliruhtinas Ferdinand Maria ja Regensburgin piispa Franz Wilhelm von Wartenberg hyväksyivät tämän konsistorin pyynnöstä 21. tammikuuta 1658 . Ensimmäisten fransiskaanien (kaksi isää ja kaksi maallikkoveliä) saapuminen 27. toukokuuta 1658 tapahtui. Koska luostarikirkon rakentamiseen ei ollut tarpeeksi tilaa, kansalaisen Rupprecht Fraunholfin kanssa allekirjoitettiin sopimus 5. maaliskuuta 1660 viereisen puutarhan ostamisesta. Peruskivi asetettiin 31. marraskuuta 1660. Keväällä luostarin rakentaminen aloitettiin veli Hugolin Partenhauserin suunnitelmien mukaan, ja 13. heinäkuuta 1662, Pyhän Antoniuksen päivänä , munkit muuttivat uuteen rakennukseen. Sitten kirkon rakentaminen alkoi; tämä vihittiin käyttöön 3. toukokuuta 1665 piispa Adam Lorenz von Toerring-Steinin toimesta . Suojeluksessa sytytettiin St. Anton on pyynnöstä Electress Henriette Adelheid Baijerin .
Fransiskaanien työ meni kylän ulkopuolelle, he tukivat maapastoreita, pitivät lähetystöjä (monet Ylä-Pfalzista olivat tuolloin luterilaisia ) ja esittivät vuosittaisen intohimoisen näytelmän. Heille uskottiin myös pitkään huolehtimaan pyhiinvaelluskappelista ja Armesbergin sairaalasta . Kemnathiin vuonna 1693 perustettu Pyhän Antoniuksen veljeskunta oli pian yli 600 uskovaa. Kloorin huipulla luostarissa oli 23 isää, viisi papistoa ja kahdeksan maallikkoveliä. Fransiskaanit olivat niin suosittuja, että kaupungin pastorin valitusten vuoksi Regensburgissa vuonna 1750 ja 1785 käydyn piispan ordinaatin piti jopa kieltää samanaikaiset massat luostarikirkossa seurakunnan palvelujen aikana.
4. heinäkuuta 1758 syttyi tulipalo, joka tuhosi luostarin, kirkon, mukaan lukien mallas ja panimo. Vain kirkon ja luostarin seinät olivat jäljellä. Koska väestö oli halukas lahjoittamaan ja Waldsassenin , Speinshartin ja Michelfeldin apotit tukivat sitä , luostari rakennettiin uudelleen kolmen vuoden kuluttua.
Luostarin purkaminen vuonna 1802
Luostarin loppu oli näkyvissä jo vuonna 1801. Tuolloin luostarin asioiden erityiskomissio antoi käskyn kerätä kaikki arvokkaat kirkolliset välineet ja toimittaa niistä raportti. Piirin tuomari Max Joseph Freiherr von Gravenreuth joutui suorittamaan sekularisoinnin "kumoamiskomissaarina" .
17. huhtikuuta 1802 päätettiin, että munkkien oli lähdettävä Kemnathista; Isän holhooja Hildebert Mehler, kirkkoherra Irenäus Dobler, Beatus Greiner, Matthias Burkhard, Procopius Donhauser ja Frater Xystus Kälbel lähtivät Kemnathista Freystadtin keskusluostariin , syyskuussa 1803 tulivat Neukirchen bei Hl. Blut . Isät Menardus Merl ja Salomon Kratzer sekä Fratres Hospitus Böhm (Bräu), Hortulanus Harrer (puutarhuri) ja Konrad Reiss (Bräu) nimitettiin Dietfurtin luostariin . Frater Florentian Ziegsperger oli Oberaltaichille , Frater Proculus Angerer Kartause Prüllissä ja Frater Samuel Krämer Prüfeningin mukaan . 1. toukokuuta 1802 vartija ja neljä pappia lukivat jälleen messua, minkä jälkeen he lähtivät seitsemän vaunua ja kaksi vaunua.
Seurakunnan pappi Josef Johann von Clerambault käskettiin "teloittamaan kirkko hiljaa ja aiheuttamatta sekaannusta". Särkyjen Neitsyt Marian patsas siirrettiin juhlallisesti Kemnathin seurakunnan kirkolle 21. toukokuuta 1802. Osa kirkon sisustuksesta tuli Erbendorfin (korkea alttari, urut, jalkakäytävä (!) Ja puinen ehtoollinen säleikkö) ja Waldershofin (kaksi sivualttaria ja saarnatuoli) kirkoihin. Kemnathin kaupunki osti tornikellon hautauskirkolle.
Luostarin kirjasto, joka 4. heinäkuuta 1758 tulipalon jälkeen oli kasvanut 3579 teokseen, suljettiin myös. Suuren kirjomäärän syy on luultavasti se, että Kemnath oli tutkimusluostari vuosina 1718–1771, jossa järjestettiin tieteellistä koulutusta järjestyksen jälkeläisille ( studium philosophicum ). Pyhien kirjoitusten eri painosten lisäksi siellä oli myös pyhien kirjoitusten tulkkien Dionysius Cartusiensisin , Cornelius a Lapiden ja Thomas Leblancin teoksia . Myös kirkon isät ja opettajat olivat edustettuina suuressa määrin (esim. Albertus Magnus , Ambrosius Milanosta , Augustine Hipposta , Basilius , John Chrysostom ). Paikallisen kappelin Joseph von Clerambaultin viestin mukaan munkit veivät osan kirjoista pois muuttaessaan. Sitten paikallisille kappeleille annettiin käsky ottaa pois käyttökelvottomat ja haitalliset kirjat (hartauskirjallisuus, pastoraaliteologia, kateketiikka), jotka lähetettiin jälleenmyyjälle jatkokäyttöä varten. 163 teokset jäivät niin käyttökelpoisia kirjoja , kuten Raamattu painokset, Raamattu selostuksen ja konkordansseja sekä teoksia kirkkoisien ja opettajat (etenkin Thomas von Aquin , Flavius Josefus , Ulisse Aldrovandi , Samuel Pufendorf ), mukaan lukien useita incunabula ja varhaiset tulosteet. Ambergin dogmaatikkoprofessorin Marian Dobmayerin tulisi antaa Ylä-Pfalzin vaalipiirin johtajan ohjeiden mukaan tulevaa käyttöä varten. Hänen ehdotuksensa mukaan osa tiloista olisi annettava julkiselle kirjastolle ja loput käytettävä dekaanin kirjaston rakentamiseen. Kirjakokoelman tulevasta kohtalosta ei ole tietoa, ainakaan Kemnathin vuokratoimisto ilmoitti vuonna 1811, ettei luostarissa ollut enää kirjastoa. Kemnathin luostarista vain muutama yksittäinen esine on edelleen julkisissa kirjastoissa.
Kirkon, luostarin ja panimon ostivat Kemnathin kansalaiset. Suurin osa siitä ostettiin köydenvalmistajalta Johann Steiningeriltä ja kahdelta teurastajalta Paulilta ja Simon Zizlmannilta. Aluksi he halusivat muuttaa kirkon talliksi, ja lopulta he käyttivät sitä navona. Ostajat hakivat myös tavernaa , jonka Ambergin aluetoimisto hyväksyi myös 15. lokakuuta 1802. Viereisen puolueen talon hankki vaalipiirin prokuristi Georg Gangwolff.
Luostarin lakkauttamisen myötä sekularisaatio ei kuitenkaan päättynyt. Huhtikuussa 1803 annettiin määräys kaikkien tarpeettomien kirkkojen ja kappeleiden sulkemisesta ja patsaiden purkamisesta. Tämä perinteisten kulttuuriesineiden tuhoaminen aiheutti maaseudun väestölle syvää kärsimystä; Ministeri Maximilian von Montgelasin tilaama "oven sulkeutuminen" pantiin täytäntöön väkivallan uhalla ja voimankäytöllä.
kirjallisuus
- Manfred Knedlik: Kasvatusresurssit pastoraalissa, saarnoissa ja opetuksessa. Kemnathin fransiskaanien kirjasto. Julkaisussa Tobias Appl; Manfred Knedlik (Toim.): Ylä-Pfalzin luostarin maisema. Ylä-Pfalzin luostarit, luostarit ja korkeakoulut. Sivut 249-257. Friedrich Pustet, Regensburg 2016, ISBN 978-3-7917-2759-2 .
- Anton Reger: Kemnbathin - Heimatbuchin kaupungin historiasta. (Toim. Kemnathin kaupunki), s. 107–123. Verlag Lassleben, Kallmünz 1981, ISBN 3-7847-1134-0 .
nettilinkit
Yksittäiset todisteet
- ↑ Manfred Knedlik, 2016, s.250.
Koordinaatit: 49 ° 52 '16' N , 11 ° 53 '33' E