sovinto

Sovittelu on teologinen ja filosofinen termi, mutta sitä käytetään usein myös jokapäiväisessä kielessä , politiikassa tai psykologiassa .

etymologia

Heikot verbi sovittamaan kehittynyt keskiyläsaksa sana versuenen , joka kuuluu Juurisana sovituksen . Tästä muodostunut sovituksen muoto säilyi 1800-luvulla. Umlaut ö että käytetään nykyään peräisin Baijerin ja švaabilaisia : Vuonna Keskiajan lopulla , eli ue ennen n muuttunut ja ö.

Usko ja teologia

kristinusko

Vuonna kristillisen uskon , The kuilu Jumalan ja ihmisen, joka on syntynyt kautta synti on sovittanut. Jumalasta tuli ihminen Jeesuksessa Kristuksessa saadakseen ihmiset takaisin itsensä luokse ja yhdistääkseen heidät hänen kanssaan (katso myös perustelu ). Tämä käy erityisen selvästi ilmi Jeesuksen Kristuksen kärsimyksistä ja ylösnousemuksesta : Jumalan Poika kärsii vapaaehtoisesti sovittaakseen ihmiset Jumalan kanssa. Tämä käy selväksi esimerkiksi sanoilla, jotka hän puhui rististä: "Isä, anna anteeksi heille, koska he eivät tiedä mitä tekevät" ( Luukas 23:34,  EU ). Apostoli Paavali ottaa tämän esille kirjeissään: "Jumala osoitti rakkauttaan meitä kohtaan siinä, että Kristus kuoli puolestamme, kun olimme vielä syntisiä" ( Roomalaisille 5 : 8,  EU ). Paavali yhdistää sovinnon Jeesuksen Kristuksen ristikuolemaan: siinä ei ilmaista Jumalan kosto, vaan hänen rakkautensa ihmisiä kohtaan. Siten Paavali kirjoittaa muualla: "Jumala oli se, joka Kristuksessa sovitti maailman itsensä kanssa siinä mielessä, ettei hän hyvittänyt ihmisille heidän väärintekojaan ja antoi meille sovituksen sanan" ( 2.Kor. 5:19,  EU ). Sillä Raamatussa on tärkeää, että ihmiset eivät tarvitse suostua anteeksi Jumalaa, vaan että hän on armollinen. Kristittyjä syytetään tämän sovinnon sanoman levittämisestä. Kristittyjen tärkein rukous, Herran rukous , sanoo: "Anteeksi meille velkamme, samoin kuin annamme anteeksi myös velallisillemme". Monet vertaukset Jeesuksesta puhuvat myös anteeksiannosta (katso luettelo vertauksista Jeesukseen ). Vuonna Vuorisaarna Mount , Jeesus pyytää ne, jotka seuraavat häntä rakastaa myös heidän vihollisensa . Kristityt ymmärtävät Jeesuksen sanoman ja esimerkin käännekohtana pelastushistoriassa, sovinnon huipentumana: Koska Jumala on antanut anteeksi ihmisille , heidän tulee antaa mielellään anteeksi myös kaikille muille ihmisille. Mutta tämä viesti perustuu Vanhan testamentin , jossa Jumala on kuvattu armelias ja anteeksiantava (vrt Ps 78.38  EU ; Ps 103.8f.  EU ).

Tästä perusviestistä oppi Jumalan ja ihmisen sovinnosta Jeesuksen Kristuksen kautta kehittyi kristillisessä teologiassa , joka tunnetaan nimellä soteriologia ja joka on eriytetty eri uskontokunnissa . Oppi tyytyväisyys mukaan Anselm Canterburyn 12. vuosisadalla, esimerkiksi oli hyvin vaikutusvaltainen katolinen ja protestanttiset teologian , joka yrittää selittää korvausta syyllisyyttä synnin Kristuksen kärsimys ristillä ja siten välittää armoa vanhurskauden Jumala. Sovinto ei ole siinä hyvin ilmaistu. Erityisesti 1900-luvulla Raamatun sovittelusanoma saatiin jälleen voimakkaammin esiin soteriologiassa. Vuonna katolinen teologia , yksittäiset sovinnon perinteisesti liittyy läheisesti parannukseen ja tunnustus , mutta synninpäästön pappi voi korvata sovintoa ihmisten välillä. Hävittäminen on vain uskovan omantunnossa uskon kautta ; se ei suojaa maallisilta rangaistuksilta. Katumuksen sakramentti tekee selväksi, että kirkko on ihmisten yhteisö, joka suhtautuu vakavasti syyllisyyteen ja syntiin ja haluaa voittaa ne Jumalan edessä ja keskenään: Kristityt kohtaavat syyllisyytensä myös kirkon yhteisössä, jota pappi edustaa, ja sallivat sen. itsensä sovitettavaksi Jumalan kanssa puhumaan. Tunnustusta kutsutaan siksi usein sovinnon sakramentiksi .

juutalaisuus

Erityisen huomionarvoista juutalaisuudessa on suuri juutalainen juhlapyhä Yom Kippur , jolla sovitetaan ikuisen kanssa jonkin verran lyhennetyssä muodossa sovittamalla toisiinsa: syntien katuva tunnustaminen on sovituksen edellytys. "Sovituspäivä vapautuu synneistä Jumalaa vastaan, mutta lähimmäistä vastaan ​​synneistä vasta, kun loukkaantuneelta on pyydetty anteeksi", Talmud sanoo .

Havaijilainen perinne

Erityinen perinne on Ho'oponopono : Se on muinaisten havaijilaisten psykohenkinen menettely , jonka soveltaminen ulottuu reilusti yli kahdeksansataa vuotta ja jota käytetään nykyäänkin lähinnä modernissa esoteerisessa muodossa. Koska hengellinen puhdistus , korjaus väärinkäytöksistä ( synneistä ), se on monitasoinen rukous ja hengitysharjoitusta. Perinteisesti menettelyä, jossa kaikki ongelmaan osallistuneet olivat läsnä (myös esi-isät hengessä ), johti parantavaa voimaa omaava kahuna, eräänlainen shamaani . Korkeammat olennot, joita kutsuttiin auttamaan, olivat pääosin luonnonhenkiä, mutta myös perhehenki, jota kutsuttiin 'aumakua'ksi. Esoteeriset muodot, joiden perustaja oli kahuna Morrnah Simeona , voidaan suorittaa yksin.

filosofia

Vuonna Hegelin filosofia, sovinnon keinoja sovittelua, joka lopussa on dialektiikan eliminoi ristiriitoja on synteesi . Käsitteen ja olemisen ykseys on saavutettava.

politiikka

Yhteiskunnassa ja politiikassa sovinnon nähdään mahdollisena osana menneisyyden saavuttamista ja / tai konfliktien ratkaisemista . Perustettiin lukuisia totuus- ja sovittelutoimikuntia . Määritettäessä totuus siitä, mitä todellisuudessa tapahtui katsotaan tarpeelliseksi sekä silloin kyse menneisyyden kanssa ja kun konfliktien ratkaisemisessa. Joskus muistomerkkejä pystytetään myös sovittelua varten, esim. B. Vietnamin veteraanien muistomerkki .

kirjallisuus

  • Michael Bongardt , Ralf Karolus Wüstenberg (toim.): Sovittelu, rangaistus ja oikeudenmukaisuus. Epäoikeudenmukaisuuden valtioiden raskas perintö. Edition Ruprecht, Göttingen 2010, katso muun muassa: Joachim Gauck : Sovittelu, rangaistus ja oikeudenmukaisuus sosiaalisina ja poliittisina haasteina. Sivut 17-18, ISBN 978-3-7675-7132-7 (= asiayhteydet , osa 40, toimittaja Michael Bongardt).
  • Axel Montenbruck : kansalaisuskonto. Oikeusfilosofia II: Peruselementit: sovinto ja sovittelu, rangaistus ja tunnustus, oikeudenmukaisuus ja ihmisyys oikeudellisesta näkökulmasta. 3. huomattavasti laajennettu painos. Berliinin vapaan yliopiston yliopiston kirjasto, 2011 (avoin pääsy)
  • Adrian Schenker , Otfried Hofius , Dietrich Korsch, Hans-Richard Reuter: Sovittelu I. Vanha testamentti II, Uusi testamentti III. Teologinen historia ja dogmaattinen IV. Julkaisussa: Theological Real Encyclopedia . 35 (2003), s. 16–43 (teologinen katsaus)
  • Heinrich Rieker : Älä ammu, emme ammu! Sodan vastustajien sovittelu kenenkään maalla 1914–1918 ja 1939–1945 , Donat , Bremen 2006, ISBN 978-3-938275-18-4 .
  • Dirk Schürmann: Sovittelu yleisen sovinnon sijasta! Jumalan ihana sovinnon tarjous ja yleisen sovinnon virhe. Painos Nehemia, Steffisburg 2020, ISBN 978-3-906289-31-1 ( lukunäyte ) .

Katso myös

Wikiquote: Sovittelu  - Lainaukset

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Friedrich Kluge: Saksan kielen etymologinen sanakirja. Walter de Gruyter, Berliini 1975, Lemma-sovinto.
  2. ^ Bernhard Knorn: sovinto ja kirkko . Teologiset lähestymistavat rauhan saavuttamiseen Jumalan kanssa maailmassa (=  Frankfurter Theologische Studien . Volume 74 ). Aschendorff, Münster 2016, ISBN 978-3-402-16061-9 . Gunther Wenz: Oppi sovinnosta nykyajan protestanttisessa teologiassa (=  Münchenin monografiat historiallisesta ja systemaattisesta teologiasta . Nide 11 ). nauha 2 . Kaiser, München 1986, ISBN 3-459-01639-6 .
  3. ↑ Pali Jae Lee, Koko Willis: Tarinoita yösateelta. Night Rainbow Publishing, Honolulu, Havaiji 1990, ISBN 0-9628030-0-6 .

nettilinkit

Wikisanakirja: sovittelu  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille
Wikisanakirja: Sovittelu  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille