Gorze-luostarin uudistus

Luostari uudistaminen Gorze on yksi luostarin uudistukset 10. ja 11. vuosisatojen. Se on nimetty benediktiiniläisluostari vuonna Gorze Abbey ( Lorraine ), joka perustettiin alun perin noin 757 Gorzia luostari mukaan Chrodegang , piispa on Metz .

ihmiset

16. joulukuuta, 933, The Gorze Abbey luovutettiin uudistusmielinen ryhmä papiston kanssa Adalbero I von Bar (929-962), piispa hiippakunnan Metz , nimittää Archdeacon Einold (myös Ainold) kuin apotti . Adalbero tilasi Einoldin ja hänen avustajansa Johannes von Gorzen rakentamaan ja uudistamaan rappeutuneen Gorze-luostarin. He aloittivat Gorzer-liikkeen (Ordo Gorziensis) luostarin uudistuksena. Gorze oli vain keskus Lorrainen osan liike, joka myöhemmin uudistustoimissa tuli uudistetun imperial Abbey St. Maximin vuonna Trierissä vuonna 934 , tai kaikkien piispojen ja kuninkaat joka syntyi tässä koulussa.

Gorzer-liikkeen kannattajia olivat Brun ( Kölnin arkkipiispa ja Lothringenin herttua ), Magdeburgin piispa Adalbert sekä myöhemmän Saksan kuninkaan Heinrich II: n opettaja , piispa Wolfgang von Regensburg ja apotti Ramwold Regensburgin Sankt Emmeramin luostarista . Henry Trierin hallituskaudella tärkeimpien keisarillisten luostarien uudistusmunkit olivat Prümin luostari , Hersfeldin luostari , Lorschin luostari ja Fuldan luostari . Arkkipiispa Bruno Kölnin veli Otto Suuren johdolla vuonna 951 Lorsch Ordo Gorziensis ja rakennettu luostarin tuli keskus uudistuksen liike: Kloster Corvey , Fulda Abbey, Abbey St. Gall , luostari St. Martin (Köln) ja Amorbachin luostari uudistettiin sieltä Gorz-liikkeen hengessä. Piispa Adalbero von Würzburgin työ liittyy myös Gorz-liikkeeseen .

sisältö

Abbot Einoldin ympärillä tapahtunut Gorz-uudistus koostui tiukasta paluusta benediktiininsääntöön Aachenin synodien mielessä . Collio capitularis päätti siellä , myös munkkien pesemät köyhät jalat ja kädet sunnuntaina torstaina levitettiin. Se syntyi Cluniac-uudistuksesta riippumatta , mutta ydinkysymys on samanlainen. Kuitenkin, toisin kuin Cluniac-uudistus, Gorzer-uudistus muodosti enemmän hajautetun samanmielisten luostarien yhdistyksen. 11. vuosisadan toinen lähetys aalto liittyy sisällöltään läheisemmin Clunyyn. Aikaisemman sisällön lisäksi siellä on hyvin tunnollinen palvontapalvelu ja syvällinen hengellisyys.

jakelu

Tuoreempi tutkimus ei enää halua sitoutua tarkkaan määrään luostareita, joihin Gorzer-uudistus vaikutti. Arvioita 160 luostarista pidetään liian korkeina.

kirjallisuus

• Kassius Hallinger : Gorze-Kluny. Tutkimukset luostarin elämänmuodoista ja vastakohdista keskiajalla . 2 nidettä. Herder, Rooma 1950–1951 ( Studia Anselmiana 22 / 23–24 / 25, ZDB -ID 423829-1 ), Grossmann-arvostelu Zeitschrift für Kunstgeschichte, 1957 sivustolta jstor.org ( katsottu 11. syyskuuta 2012)
• Elmar Hochholzer: Lorrainen ('Gorzer') uudistus. Julkaisussa: Germania Benedictina , osa 1. EOS-Verlag, St. Ottilien 1999, s. 43-87; ISBN 978-3-8306-6994-4 .
• John Nightingale: Luostarit ja suojelijat Gorze-uudistuksessa. Lotharingia c. 850-1000 . Clarendon Press, Oxford ym. 2001, ISBN 0-19-820835-9 (Oxfordin historialliset monografiat)

Katso myös

• Ottonian keisarillinen kirkko

Yksittäiset todisteet

1. B ^{a b c} M.Parisse, art. Gorze, julkaisussa: Lexikon des Mittelalters. Verlag JB Metzler, Vuosikerta 4, sarakkeet 1565-1567.
2. ↑ Jörg Sonntag, Luostarielämä symbolisen peilissä. Korkean keskiajan munkkien symbolinen ajattelu ja toiminta keston ja muutoksen, ajattelun ja tapojen välillä. Lit Verlag Dr. Hopf Berliini 2008, s. 600f.
3. ↑ W. Hartmann, Art. Gorze, julkaisussa: Uskonto menneisyydessä ja nykyisyydessä. Brill Online, 2016.
4. ^ Edeltraud Klueting, Monasterian semper reformanda. Luostarin uudistukset keskiajalla. Lit Verlag Münster 2005, s.22.
5. ^ Edeltraud Klueting, Monasterian semper reformanda. Luostarin uudistukset keskiajalla. Lit Verlag Münster 2005, s.21.