Mandala (poliittinen malli)

Tärkeät Kaakkois-Aasian mandalat, joista osa on ollut olemassa peräkkäin 5. vuosisadalta lähtien
Bunga mas , "kultainen kukka", symboli siamilaisten ylivallan tunnustamisesta Malaijan pohjoisosassa

Mandala ( sanskritin मण्डल maṇḍala , saksan ympyrä ) on historiallinen nimi Kaakkois-Aasiassa 1800-luvulle saakka vallinneelle poliittiselle mallille. Tässä valtiota edeltävässä maailmassa ei ollut suverenisia alueellisia valtioita , vaan lukuisia paikallisia tai alueellisia hallitsijoita, joita kutsuttiin tai kielillä Müangiksi ja malaijiksi Kedatuaniksi . Heidän hallitsijansa saattavat olla eri riippuvuussuhteessa voimakkaampiin, ylivoimaisiin hallitsijoihin, joille he olivat sivujokina . Heidän vaikutusvalta väheni vähitellen vaikutuspiirin keskeltä reunalle. Tietyn alueen hallintaa pidettiin merkityksettömänä, pääpaino oli ihmisten välisessä suhteiden verkossa. Rajaviivoja ei määritelty, alue voi kuulua useaan päällekkäiseen vaikutusalueeseen samanaikaisesti. Keskitykseen suuntautuminen oli tärkeämpää kuin mandalan rajaaminen ulkopuolelta.

Mandalamalli soveltuu sekä saarelle että Manner-Kaakkois-Aasian tasangoille ja laaksoihin . Srivijayan (7. – 13. Vuosisatojen) saarivaltio , Champa nykypäivän Etelä-Vietnamissa (kukoistus 9. ja 10. vuosisadalla), Angkorin khmerien valtakunta (9. – 15. Vuosisatat), Baganin aikakauden Burma (11. vuosisata) . ja 13-luvulla) ja Taungu dynastian (kuudestoista-kahdeksastoista luvuilla), Majapahit (13.-15-luvuilla), valtakunnat Sukhothai (13. ja 14. vuosisatojen) ja Ayutthaya nykypäivän Thaimaa (14 ja 15-luvuilla) 18-luvulla) olivat eivät siis ole yhtenäiset "imperiumit", vaan kyseisen kunnian herran vaikutusalueet.

Ne voisivat laajentua voimakkaissa vaiheissa, kun pienemmät keskukset etsivät suojaa, ja heikkouden aikoina, kun alamaiset hallitsijat pyrkivät itsenäisyyteen, sopimukseen ("kuin harmonikka", OW Wolters) tai romahtamiseen kokonaan. Jos joku alaisista keskuksista näki ylimiehensä vaikutuksen vähenevän, se voisi julistaa itsensä itsenäisesti, ja jos toisen vallan vaikutus kasvaa, alistaa itsensä sille. Aikaisemmat kunnianosoitussuhteet saattoivat myös kääntyä, kun entinen vasalli sai merkittävän vallan ja entinen suojelija menetti selvästi vaikutusvaltaansa.

Kiinalaiset ja eurooppalaiset aikalaiset, joilla oli erilainen käsitys valtiosta, ymmärsivät nämä verkkomaiset rakenteet, jotka olivat riippuvaisia voimakkaasta hallitsijasta , yhtenäisinä alueellisina valtioina. Eurooppalainen kartografia, joka tunsi vain yhtenäiset alueet, joilla on kiinteät rajat, vahvisti tätä väärinkäsitystä.

Tässä mielessä Kaakkois-Aasian sotia ennen siirtomaa-ajanjaksoa ei pidä ymmärtää kansojen välisinä taisteluina, kuten myöhemmin kansallismielisessä historiografiassa tehtiin, mutta ne olivat ristiriitoja ylivalta-asioista mandalajärjestelmän puitteissa. Samaan etniseen ryhmään kuuluvat hallitsijat voivat taistella toisiaan vastaan ​​ja liittoutua toisen etnisen ryhmän hallitsijoiden kanssa yhteistä vihollista vastaan. Nimet, kuten "Siamin ja Burman sota", ovat siis todella harhaanjohtavia. Yhtä ongelmallinen on historiallisten mandalojen yhtälö nykypäivän kansallisvaltioihin, kuten on laajalti levinnyt esimerkiksi Laosin nationalistisessa historiografiassa (viitaten mandalaan Lan Xang ).

Mandalajärjestelmä voitettiin Kaakkois-Aasian siirtomaavallan avulla Euroopan suurvaltojen toimesta, vaikka nämä jättivät myös perinteisille hallitsijoille osittain autonomisen asteen. Thaimaassa se päättyi 1800-luvun lopulla kuningas Chulalongkornin ja prinssi Damrong Rajanubhabin käyttöönotolla thesaphiban- järjestelmän , joka muutti silloisen Siamin mandalasta yhtenäiseksi valtioksi.

Mandala-mallin muotoili ensimmäisen kerran vuonna 1982 brittiläinen historioitsija OW Wolters , joka on erikoistunut Kaakkois-Aasian historiaan . Saksalainen indologi Hermann Kulke ja thaimaalainen historioitsija Sunait Chutintaranond kehittivät sitä merkittävästi edelleen. Sri Lankan sosiaaliantropologi Stanley J. Tambiah on edustanut hyvin samanlaista mallia vuodesta 1977 lähtien nimellä " galaktinen politiikka" .

kirjallisuus

  • Sunait Chutintaranond: "Mandala", "Segmenttivaltio" ja keskittämispolitiikka keskiaikaisessa Ayudhyassa . (PDF; 649 kt) julkaisussa: Journal of the Siam Society. Osa 78, nro 1, 1990.
  • Rosita Dellios: Mandala. Pyhästä alkuperästä suvereniteettiin perinteisessä Kaakkois-Aasiassa . CEWCES Research Papers, Itä-länsi-kulttuurin ja talouden tutkimuksen keskus, Bondin yliopisto, 2003.
  • Renée Hagesteijn: Kuninkaiden piirit. Poliittinen dynamiikka Manner-Kaakkois-Aasian varhaisessa vaiheessa. Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde, nro 138, Foris Publications, Dordrecht / Providence RI 1989.
  • Martin Stuart-Fox : Ristiriitaiset valtion käsitykset. Siam, Ranska ja Vietnam 1800-luvun lopulla . (PDF; 301 kt) julkaisussa: Journal of the Siam Society. Osa 82, osa 2, 1994, s. 135-144.
  • Volker Grabowsky : Väestö ja valtio Lan Na: ssa. Vaikutus Kaakkois-Aasian väestöhistoriaan. Harrassowitz-Verlag, Wiesbaden 2004. Erityisesti osa “Müang ja maṇḍala”, s. 4–15.
  • Hermann Kulke: Kuninkaat ja kultit. Valtion muodostuminen ja laillistaminen Intiassa ja Kaakkois-Aasiassa. 1993.
  • Stanley J. Tambiah: Galaktinen politiikka. Perinteisten valtakuntien rakenne Kaakkois-Aasiassa. Julkaisussa: Antropologia ja mielipiteen ilmasto. Annals of the New York Academy of Sciences, osa 293, New York 1977, s.69-97.
  • OW Wolters: Kulttuuri ja alue Kaakkois-Aasian näkökulmasta. 1982, (tarkistettu painos 1999).

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Derichs: Kaakkois-Aasian historian perusteet . Liittovaltion kansalaisopetuksen virasto , 22. syyskuuta 2014; luettu 27. maaliskuuta 2019
  2. ^ OW Wolters: Kulttuuri ja alue Kaakkois-Aasian näkökulmasta. 1982, s. 17. Lainattu julkaisussa Grabowsky: Population and State in Lan Na. 2004, s. 11.
  3. ^ Grabowsky: Väestö ja valtio Lan Na: ssa. 2004, s. 11-12.
  4. ^ Wolters: Kulttuuri ja alue Kaakkois-Aasian näkökulmasta. 1999, s. 27-28.
  5. ↑ Craig J.Reynolds : Sedised Histories. Kilpailevat Thaimaan ja Kaakkois-Aasian menneisyydet. University of Washington Press, Seattle 2006, s.39.
  6. ↑ Martin Stuart-Fox: Historiografia, voima ja identiteetti. Historia ja poliittinen laillistaminen Laosissa. Julkaisussa: Laosin menneisyyden kilpailu. Laon historiografia risteyksessä. NIAS Press, Kööpenhamina 2003, s.82.
  7. ^ Grabowsky: Väestö ja valtio Lan Na: ssa. 2004, s.14.
  8. ^ Grabowsky: Väestö ja valtio Lan Na: ssa. 2004, s. 11-14.
  9. ^ Reynolds: Sedised Histories. 2006, s.41.
  10. ^ Robert L. Brown: Lain Dvāravatī-pyörät ja Kaakkois-Aasian intiaanistaminen. Brill, Leiden 1996, s.7.
  11. ^ Geoffrey C.Gunn: Historia ilman rajoja. Aasian maailman alueen tekeminen, 1000-1800. Hong Kong University Press, Hong Kong 2011, s.36.