Urmaisema Hessen

Johann Friedrich Schäfferin (1732–1735) Hombergin Pyhän Marienin kirkon urut ja Josef Dietrich Göhringin runsaasti koristeltu esitys Regency-tyylillä

Elin maisema Hesse on kokoelma elimiä neljä vuosisataa joitakin tärkeitä teoksia. Pelkkä termi urkumaisema viittaa urkujen historiallisesti määriteltyihin alueellisiin erityispiirteisiin. Hessenin urkumaiseman alkuperä on peräisin 1200-luvulta. Urkujenrakennuksen in Hessen kokenut kukoisti 18-luvulla. 1900-luvulla siitä tuli osa saksalaisen urkurakentamisen yleistä kehitystä. Se altistettiin erilaisille vaikutuksille, eikä sitä kokonaisuutena tarkasteltuna ole muotoiltu tasaisesti. Tämä johtuu pääasiassa erilaisista Hessian hallitsijoista ja muuttuvista rajoista Hessenin historiassa . Landgraviattien välinen kulttuurikilpailu avautui vaikutuksille naapurimaisista urkualueista Thüringenistä , Franconiasta , Reininmaalta , Pfalzista ja Westfalenista . Toisaalta on syntynyt lukuisia paikallisia työpajoja, joista osalla on pitkät perinteet.

Urkurakennuksen historia

Myöhään goottilaiseen asti

Urut Kiedrichissä (mahdollisuus noin 1500) goottilais-uusgoottilaisessa muodossa

Ensimmäinen todistettu urut länsimaissa oli Hydraulis , jossa Itä-Rooman keisari Konstantinus V sääsi Pippinin on Keski-Reinin vuonna 757 diplomaattisena lahja. Kirkon urut löytyvät 900-luvulta lähtien muutamasta luostarista, 1200-luvulta lähinnä katedraaleista ja kupolista, 1400--1500-luvuilta. 1800-luvulla ne levisivät Saksaan. Vuosisatojen ajan Euroopan urkurakennuksen keskusta oli kuitenkin Keski-Reinillä. Suotuisan liikennetilanteen ansiosta Taunus ja Westerwaldissa oli vilkasta urkurakennustoimintaa. Sieltä sisävesialueille toimitettiin instrumentteja ja otettiin käyttöön teknisiä innovaatioita. Ensimmäinen elin on Wetzlar on dokumentoitu 1279, vuonna Arnstein luostari ja Dietkirchen lopussa 13. vuosisadan Limburg 1331. Sillä Frankfurt katedraali (Bartholomäusstift), elin on dokumentoitu ensimmäisen kerran vuonna 1313, The jonka tarkkaa aikaa ei tunneta. Siihen rakennettiin vuonna 1340 uusi urut. Hadamarilainen Daniel von Hünhoff oli ensimmäinen alueellinen urkurakentaja, joka oli konkreettinen vuonna 1471. Vuoden jälkipuoliskolla 15. luvulla, Leonhard Mertz työskenteli päässä Frankfurt am Main kauas Saksa Barcelonaan. Hän loi osittain suuret urut, joissa oli kolme osaa ja 32 jalka esitteessä . Muiden Frankfurtin urkurakentajien, kuten Diedrich Krafftin (1414–1436), Levinus Sweysin (1440) ja Günter Goltin (1446–1475), toiminta todistaa, että Frankfurt oli toiminut urkurakennusten eurooppalaisena keskuksena myöhään goottilaiseen aikaan. Papin ja urkurin Laurentius Daumin (noin 1495–1543) työpaja oli Fuldassa, ja hän työskenteli myös Sachsenissa, Thüringenissä ja Nassaussa. Noin 1540, Daum kääntyi protestanttisen uskon puoleen ja perusti perheen. Fuldan kollegiaalikirkolle (katedraalille) hän loi uudet urut vuosina 1535-1537 ja Schlüchternin luostarikirkolle vuosina 1535-1543, jotka kaikki hävisivät viimeistään barokin aikana.

Kiedricher elin on vanhin urut Hessenissä että voisi vielä pelata. Vanhimmissa osissa se palaa myöhään goottilaiseen aikaan. Tuntematon mestari rakensi instrumentin noin 1500, joka on rakennettu useita kertoja vuosisatojen ajan. Takana urut mahdollisuus pariovet ovat edelleen teoksen Johannes Wendel Kirchner alkaen 1653, joka tehtiin edelleen barokin uudelleensuunnittelu 18-luvulla. Rahan puute oli syy siihen, että instrumenttia modernisoitiin ja vaihdettiin pitkään. Ensimmäinen kunnostus tehtiin vuosina 1858-1860 englantilaisen baronetin John Suttonin aloitteesta ja rahoituksella . Tämän aikana esite oli barokkityylinen ja suunniteltu goottilais-uusgoottilaiseen tyyliin. Orgelbau Kuhn toi teoksen takaisin vuosina 1985–1987 vuoden 1860 tilaan.

Renessanssi ja varhainen barokki

Marburgin linnakirkon Wagner-urut (ennen 1600) odottavat jälleenrakennusta.
Worfeldenin Knauth- urut (1623) rikkailla kaiverruksilla ja reunustavat enkelit (1681), joiden vasemmalla puolella on piilotettu putkikotelo , joka lisättiin myöhemmin

Johtava Hessenin urkujenrakentaja 17th century oli Georg Wagner alkaen Lich . Wagner perusti urkujen rakentajien perheen, joka Georg Henrich Wagnerin kuolemaan asti vuonna 1688 pystyi osoittamaan runsaasti uusia rakennus- ja korjaustöitä Hessenissä. Georg Wagnerille on myönnetty myös kuuluisien Marburgin linnan urkujen ("Althefer-Positiv") rakentaminen, jotka todennäköisesti valmistettiin korkeimmalla käsityötaidolla vuosina 1590–1600 tuomioistuinten toimeenpanijoille Rudolph Wilhelm Rau von Holzhausenille ja hänen vävylle Johannille von Bodenhausen Amönausta. Omistajan kuoleman jälkeen pienet urut tulivat Wetterin kollegiaaliseen kirkkoon vuonna 1620 ja myytiin Friedlosille vuonna 1776 . Epäasianmukaisen laajennuksen jälkeen 1700-luvulla instrumentin kunto heikkeni yhä enemmän. Kun urut lopulta eivät enää soineet, ne lahjoitettiin Hessian History Associationille vuonna 1882. Tämä aloitti siirron Marburgin linnaan , josta se löysi nykyisen sijaintinsa. Laitteella oli alun perin kuusi rekisteriä , joista osa on säilynyt alkuperäisessä muodossaan. Omistusrakenne on tällä hetkellä epäselvä, joten renessanssin urkujen jälleenrakennus on keskeytetty (toukokuusta 2011 lähtien). Butzbacher Markuskirchen (1614) ja Marienstiftskirche Lichin (1624) Wagner-esitteet ovat Hessenin vanhimpia. Molemmilla elimillä on takapositiivisuus , ne on koristeltu runsaasti veistettyihin huntuihin ja niissä on peilin pää kaksikerroksisilla tasaisilla kentillä päälaitoksen putkitornien välillä (Butzbachissa alkuperäisillä putkilla). Vuodelta 1621 peräisin oleva Rodenbachin työ palaa todennäköisesti myös Wagneriin; neljä muuta rekisteriä on peräisin 1700-luvulta.

Urkurakentajat, jotka kulkivat muotoisen Hessenin läpi 1700-luvulla, ja urkurakentaminen Brabantissa hallitsivat suurelta osin Saksaa renessanssin aikana. Graurock (Grorockh) perheen Emmerich asettui Frankfurtissa ja esitteli Hollannin-Brabant urkujenrakennuksen Hessen kanssa teosten Barfüßerkirche , Darmstadt (1599) ja Schotten (1614). Hamburg päällikön Hans Scherer nuoremman , kuten Graurocks jatkoi perinnettä Hendrik Niehoff peräisin 's-Hertogenboschin ja muotoinen Kassel kolmella uudella elimiä, joka sai kansalliset mainetta, mutta olivat kaikki menetetty.

Vain muutama elimiä rakennettiin aikana kolmikymmenvuotisen sodan . Yksi harvoista tämän ajanjakson instrumenteista on Worfelder-urut , jotka on perustettu eri paikkoihin historiansa aikana. Bambergin Adam Knauth loi Darmstadtin linnakirkolle vuonna 1623/1624 pienen soittimen ilman pedaalia, jossa oli kuusi rekisteriä, joka tuli Zwingenbergiin vuonna 1709 ja on ollut Worfeldenissä vuodesta 1831 . Tärkeä työ myöhäisestä renessanssista varhaisen barokin siirtymiseen on pysynyt ilman rakennemuutoksia ja on siksi yksi Saksan vanhimmista uruista. Urulle on ominaista lyhyt oktaavi , keskisävyinen viritys ja enkelikotelo, joka on taitavasti lisätty vuonna 1681, ja pienellä ylimääräisellä tuulenrinnalla lisätyille bassotuotteille F ja G. Vuonna 1648 Jakob Knauff alkaen Rieneck asettui vuonna Hanau ja rakennettu välineet Weilburg (1653) ja Wetzlar (1654). Adam Öhninger alkaen Lohr am Main luonut urut Limburgin kaupungin kirkon vuonna 1686 . Urut St. Dionys Eschwege (1677-1679) tehtiin jonka Jost Friedrich Schaffer alkaen Langensalza , jotka ovat tuoneet urkujenrakennuksen välillä Thüringenin Hesse . Vain molempien liikkeiden tapaus on alkuperäinen.

Barokista klassismiin

1700-luvulla Hessian urkukulttuuri koki kukoistuksen, jolloin muuten yksinkertaiset reformoidut kirkot saivat urkuja edustavilla esitteillä ja anteliailla järjestelyillä . Köyhemmillä alueilla pienet elimet, joilla on käsikirja ja pieni rekisteri neljän jalan pääperiaatteella, pysyivät kuitenkin sääntöinä. Toisin kuin Pohjois-Saksan urkurakentaminen, Rückpositivia käytettiin vain poikkeustapauksissa. Viimeisin esimerkki löytyy Pyhän Marienin kirkosta Bad Sooden-Allendorfissa (1756). 1700-luvun puolivälistä lähtien alemmista tai kaikuista teoksista tuli sääntö Keski-Reinillä, mikä johti sivupeliin. Pedaali oli enimmäkseen riippumaton eikä vain kiinnitetty. Kuten Pohjois-Saksan urkurakennuksessa, se sijaitsi omissa symmetrisissä polkutornissaan ja 1700-luvun puolivälistä lähtien yhä useammin tasaisissa ja joskus melko leveissä poljinsiipissä, mikä johtuu eteläisestä vaikutuksesta. Liebfrauenkirche Witzenhausenin polkimen siivet ovat erikoisen leveät , niiden pitkät viistot reunalistat ulottuvat pitkälle tynnyrivarastoon. Hessenin pohjoisosassa sijaitsevissa pedaalitornissa on yleensä kaarevat reunat ("harppukentillä"), jotka ovat sääntö kaikille etelässä sijaitseville putkitorneille. Urumaiseman erilaisten kulttuuristen ominaisuuksien vuoksi esitteen muotoilu ei ole kovin yhtenäinen. Pienten instrumenttien osalta viisiosainen "Keski-Saksan normaalityyppinen" esite, jossa on korkea pyöreä torni keskellä, kaksi terävää tornia sivussa ja alemmat yksikerroksiset litteät paneelit välillä, otti klassisen muodon. Barokin aikakausi.

Vain esite on jäljellä Dahmin uruista Weilburgin linnakirkossa (1710); polkimet ovat sivuharpfikenttien takana.

Kautta Johann Jakob Dahm , joka sai kansalaisuuden Mainzissa vuonna 1698, Franconian vaikutteet tulivat Hessenin urut maisemaa. Hänen esitteensä Weilburgin linnakirkossa (1710) näkyy edelleen. Hänen työnsä Flörsheimissa (1709), joka rakennettiin alun perin Frankfurtin karmeliittaluostarille , on vuosien varrella muokattu useita kertoja, mutta sillä on silti joitain alkuperäisiä rekistereitä. Kohteessa Dietkirchen / St. Lubentiuksella (1711) on uusi teos Dahm Prospectin takana, kun taas hänen kuuluisat urut Eberbachin luostarissa menetettiin kokonaan. Vaalipfalzin tuomariurun rakentaja Johann Friedrich Ernst Müller rakensi vuonna 1740 Güttersbachiin yhdeksän rekisterin sisältävän urun , jota ei ole merkittävästi uudistettu.

Johann Christian Rindt tuli Hatzfeldistä ja työskenteli Schönstadtissa urkurina, koulumestarina ja urkurakentajana. Hän teki joitain manuaalisia teoksia ilman erillistä polkinta. Hatzfeldin Emmaus-kappelissa on pieni teos vuodelta 1706, jonka Rindt alun perin rakensi kotikaupunginsa kirkolle. Säilytetyt esitteet on kaiverrettu runsaasti, erityisesti sivuhuovat (ns. "Urunkorvat") ja kotelo on upeasti maalattu motiiveilla. Caldernissa ja Hatzfeldissä putkikenttien keskiputket on kaiverrettu , mikä on Hessenille epätyypillistä ja jäljitettävissä Brabantin vaikutuksiin, ja Caldernissa niissä on kultaiset naamiot.

Johann Adam Gundermann (* 1678 Wommenissa ; † 1711) oli Arp Schnitgerin maisteriopiskelija ja kuoli 33-vuotiaana pian valmistuttuaan kaksi manuaalista urkua Sontra / St. Marien. Hampurin esitteen takana olevat rekisterit korvattiin myöhemmin ja sijoituslaitosta laajennettiin. Thüringenin vaikutus oli erityisen voimakas Hessen-Kasselin Landgraviate-alueella . Johann Eberhard Dauphin muutti Ibaan Itä-Hesseniin vuonna 1715 , missä hän loi pienen urun, joka perustui kahdeksanjalkaiseen periaatteeseen, joista osa on säilynyt. Hänelle voidaan jäljittää noin kymmenen kylän urut Hessenissä. Hän kuoli Hoheneichessa vuonna 1731 valmistuessaan urut siellä. Hänen poikansa Johann Christian ja Johann Georg Dauphin jatkoivat isänsä liiketoimintaa. Vuosina 1758–1760 Johann Christian valmisti urkuja Spachbrückenissä . Veljet loivat suurelta osin säilyneen teoksen Sandbachin evankelisessa kirkossa (1787).

Johann Nikolaus Schäfer päässä Babenhausen asettui Hanau vuonna 1705 ja oli yksi arvostetuimmista Hessenin elin rakentajat 18-luvulla. Hänen elimilleen on ominaista leveät esitteet ja omaperäiset asiat. Hänen työstään Marburgin Marienkirchessä (28 ääntä kahdessa käsikirjassa ja polkimessa) oli neljä kahdeksanjalkaista labiaalirekisteriä ; polkimessa neljä seitsemästä rekisteristä oli 16-jalkaisia; Oberwerkillä ja Brustwerkillä oli kuusinkertainen seos . Hienojen esitteiden lisäksi vain yksittäiset rekisterit ovat edelleen alkuperäisiä. Esite muotoilun Regency tyyliin vuonna Homberg kaupunki kirkko St. Marien on harvinaista Hessen-Kasselin alueen ja pisteitä Johann Friedrich Schaffer alkaen Witzenhausen rakentajana sijaan Johann Nikolaus Schäfer. Martinskirchen urut Oberweimarissa ovat peräisin vuodelta 1747 ja juontavat juurensa Johann Christian Köhlerille , joka tuli Sachsen-Anhaltin Groß Rosenburgista . Vuonna 1753 hän vannoi Frankfurtin kansalaisen valan ja johti siitä lähtien työpajaa siellä. Köhlerin puoli tusinaa urut ja joukko esitteitä on säilynyt.

Neljässä sukupolvien Grieb ja Dreuth perheet rakennettu noin 30 yhden ohjeen elinten perustuva päälle Griedel , jotka heidän puolisuunnikkaan keskeinen tornit ja säännöllisesti käytetty erittäin oktaavin 1 ', luodaan ominaisuus teoksia alueella maakunnat Solms ja Riedesel . Etelämpänä Zinck-urkurakentajien perhe muovasi Wetteraun ja Hanaun alueen noin kahdella tusinalla uudella urulla . Johann Friedrich Syer meni naimisiin perheen kanssa ja jätti urut yhtenäisellä tyylillä.

Johann Conrad Wegmann tuli Sveitsistä ja oli tuomioistuimen urkujen rakentaja Darmstadtissa vuodesta 1732. Vuonna 1736 Frankfurtin kaupunginvaltuusto antoi hänelle tehtävän rakentaa urut 41 pysähdyksellä Barefoot-kirkolle. Hänen poikansa Philipp Ernst ja pojanpoikansa Johann Benedikt Ernst Wegmann työskentelivät urkujen rakentajina Frankfurtissa. Philipp Ernst Wegmannista tuli Köhlerin poikapuoli ja työpajan seuraaja, jonka oma seuraajaksi tarkoitettu poika kuoli aikaisin. Suurin osa rekistereistä rokokoo elimen Wegmann (1776-1780) on säilynyt in Bobenhausen . Gedackt 4 ′ (Duiflauthe) kaksoislaboratorioineen on erikoisuus . Erilaisten muutosten jälkeen historiallinen esite ja eräät Wegmann-rekisterit vuodelta 1781 Nieder-Erlenbachissa on säilynyt.

Altenbergin luostarin Schöler-urut (1757) ja ala-asema gallerian kaiteessa

Johann Wilhelm Schöler päässä Bad Ems myös toimitti joitakin teoksia alueen nykypäivän Hessenin ja näin luovuttaa Lähi Reinin valmistustapaan. Alkuperäiset Schöler-urut entisessä Altenbergin luostarissa lähellä Wetzlaria vuodelta 1757/58 on säilynyt. Sivupeliä muistuttaville uruille on ominaista lempeä ja kamarimusiikkirekisteri, koska niiden ei tarvinnut seurata luostarin suurta seurakuntaa. Samana vuonna syntyi Schölerin tehdas Egenrothissa . Rheinlandin rakennustyypille on ominaista, että suurempien urkujen päälaitteet ja sähköasemat ovat päällekkäin kaiteessa ja pienet putkikentät pesivät päätorneja vasten (kuten Gladenbachissa , 1789–1795). Schölerin tehdas Büttelbornissa (1788) laajensi vuonna 1967 Gebr. Oberlinger Orgelbau , kunnes alkuperäinen ulkoasu palautettiin vuonna 1975. Erilaiset Westfalenin urkurakentajat, kuten Johann Jacob John (Einbeck), Andreas Schneider (Höxter) ja Peter Henrich Varenholt (Bielefeld), työskentelivät Pohjois-Hessenissä, samoin kuin Pohjois-Hessenin urkurakentajat, joilla oli Westphalin vaikutusvaltaa, kuten Daniel Mütze ja veljet Andreas ja Bernhard Reinecke . Tyypillisiä Westfalenin tyyliin ovat lukuisat pienet putkikentät, jotka alkavat keskellä olevasta suuresta putkitorniesta asteittain ulospäin. Tunnettu urkujenrakentaja dynastia Stumm päässä Hunsrück myös toimitettu oikealla rannalla Reinin ja loi urkuteokset vuonna Bad Camberg (1779-1784) ja Hasselbach (1788), joista osa näyttää vanhan rekisterin inventaarion, vuonna Bärstadt ( 1769–1771) jopa ne kaikki.

Vuonna Gottsbüren peräisin 17.-19th century urkujen rakentamista keskus, jossa todettiin ensimmäisen havaittavissa esi Joachim hiilet (1598-1676). Tärkeä dynastian edustaja oli Johann Stephan Heeren (1729–1804), jonka Landgrave Friedrich II nimitti etuoikeutetuksi tuomioistuimen urkujen rakentajaksi. Vuonna 1774 hänet käskettiin rakentamaan urut Kasselin Hof- und Elisabethkircheen. Heerenin rakennusmenetelmälle on ominaista, että pienemmät terävät tornit reunustavat suoraan isompaa keskitornia. Esimerkiksi Zierenbergin kaupungin kirkossa (1756/57) tavallisten keskisten tasakenttien sijasta on pieniä sivuttaisia ​​putkikenttiä, jotka johtavat polkitorneihin. Heerenin vävy Johann Friedrich Euler (1759–1795) nimitti yrityksen uudelleen. Kuolemansa jälkeen Johann Dietrich Kuhlmann meni naimisiin lesken kanssa ja otti työpajan haltuunsa vuonna 1804. Eulerin jälkeläiset jatkoivat perheyritystä, joka oli olemassa Hofgeismarissa 1900-luvulle saakka ja on kaksitoista sukupolvea myöten Saksan vanhin urkurakennusyritys.

Johann Andreas Heinemannia pidetään Ylä-Hessenin tärkeimpänä urkurakentajana 1700-luvun jälkipuoliskolla. Hän tuli Jenasta ja oppi urkurakennuksen Thüringenin urkurakentajilta Johann Casper Beckiltä ja Johann Michael Wagnerilta , jotka rakensivat Laubachin kaupungin kirkon urut vuosina 1747-1751 . Urkujen valmistuttua Heinemann asettui Laubachiin ja vuodesta 1765 Gießeniin. 24. tammikuuta 1766 hänellä oli etuoikeus olla urkutuottaja Hessen-Darmstadtissa. Hessen-Kasselissa mestari sai vain muutaman tilauksen, kun paikalliset urkurakentajat protestoivat voimakkaasti Hessen-Darmstadtin väestöä vastaan, jota he kutsuivat "ulkomaalaisiksi". Rokokotyyliin Nieder-Gemündenin (1760) ja Breidenbachin (1769) urut tulevat paljolti alkuperäisessä muodossaan . Hänen ainoa jäljellä oleva kahden manuaalisen työnsä on Wetterin kollegiaalisessa kirkossa (1763–1766), kun taas Kirchbergissä (1777) vain esite näkyy. Hänen vieressään oli Johannes Schlottmann ( 1726–1795 ) Itä-Hessenissä 1700-luvun toisella puoliskolla . Useita valituksia hänen maksukyvyttömyydestään aloitettiin konkurssimenettely Schlottmannia vastaan ​​vuonna 1775 ja hänen Friedewald-työpaja huutokaupattiin. Vuonna 1783 perhe muutti Spangenbergiin. Uusien urkuprojektien jälkeen herätettiin uudelleen syytöksiä, jotka johtivat vuonna 1788 viiden viikon pidätykseen ja vielä neljän viikon vankeuteen. Vuonna 1789 Marburgin konsistori antoi työkiellon ja karkotti hänet maasta. Viime vuosina Schlottmann on harjoittanut pääasiassa korjauspalveluja Hessen-Darmstadtissa. Spieskappelin luostarin (1769–1771) runsaasti koristeltujen rokokoo-urkujen lisäksi on säilytetty joukko esitteitä, esimerkiksi Ottraussa (1754–1757), Willingshausenissa (1764), Niederasphe (1775–1781) ja Angersbachissa ( 1785–1788).

Oestreichin urut Nieder- Moosissa (1790/91), erittäin laaja, 15-osainen esite

Nieder-Moosin evankelisen kirkon kaksi manuaalista urut , jotka Johann-Markus Oestreich rakensi vuonna 1791 poikkeuksellisen laajalla, 15-akselisella näkymällä, on säilynyt täysin klassistisesta ajasta . Koristeet vaihtelevat myöhään rokokosta palmikkotyyliin . Koska malli muistutti suurta samankaltaisuutta Lauterbachin kaupungin kirkon (1767) Wegmann-urkujen kanssa , myös Oestreichin oletettiin olevan rakentaja täällä. Oestreich työskenteli Oberbimbachissa ja tuli uruista, jotka muokkaivat Hessian urkumaisemaa viiden sukupolven ajan. Monet hänen esitteistään ovat edelleen säilyneet. Vuodesta Homburg urkujenrakentaja Johann Conrad Bürgy , joka matkusti alkaen Schaffhausen , vain kolme klassismin välineitä ovat säilyneet: urkujen Wehrheim rakennettiin vuonna 1783, yksi vuonna Rohrbach vuonna 1789. edustaja työtä linnassa kirkossa Bad Homburg (1782-1787 ) on yksi Echo-teos. Kotelo on alkuperäinen, kun taas putkisto on kunnostettu.

Bürgy-urut, Bad Homburgin linnakirkko

Bleichenbachin urut , jotka Bürgyn pojat rakensivat vuonna 1803, ovat myös klassisia . Suurin osa pysäkkeistä on säilynyt täällä, kun taas toimintaa uudistettiin 1800-luvun loppupuolella.

romantiikkaa

Raßmann-urut Hennethalissa (1828)
Hermann Dreymannin litografoitu uusgoottilainen esitesuunnittelu (noin 1858)
Romanttisesti suunnitellut Voigt-urut (1890) olivat alun perin Wiesbadenissa ja siirrettiin Wehenille vuonna 1899.

Myös 1800-luvulla useat naapurialueiden urkurakentajat muokkaivat Hessian urkumaisemaa. Tätä kehitystä suosii sisäisten tariffien poistaminen ja siitä johtuva myynti-alueiden laajentuminen. Pienien valtioiden yhdistyminen Hessen-Nassaussa vuonna 1868 edisti taloudellista tilannetta ja johti urkujen rakentajien ja urkuasiantuntijoiden aktivoitumiseen kirkkokuntien ulkopuolella. Pitkään perinteiseen rakennusmenetelmään suuntautuneiden konservatiivisten urkutuottajien lisäksi merkittäviä teknisiä innovaatioita, kuten kartiorinnan käyttöönotto ja vuodesta 1890 lähtien, pneumatiikka löysivät tiensä vuosisadan jälkipuoliskolle . Uutta on myös se, että teollistettujen tuotantomenetelmien aikana yrityksen toimittamien teosten määrä kasvoi voimakkaasti. Suurin osa vanhoista urkuteoksista joutui romanttisen aikakauden uuden ääniestetiikan uhriksi.

Mainzista peräisin olevaa Bernhard Dreymannia pidetään Reinin-Mainin alueen tärkeimmänä 1800-luvun urkurakentajana , jonka teokset toimitettiin Belgiaan. Hänen teoksensa Schlierbachissa (1833), Ober-Erlenbachissa (1840) ja Ober-Eschbachissa (1849) on säilynyt suurelta osin. Sen mekaaninen rekisteröintilaite kahdella jalka- vivulla ja vaiheittainen indeksointilaite Hainchenissä (1834) on erikoinen . Hänen instrumenttinsa Treburissa (1844) tuskin vaihdettiin. Vuonna Kirdorf on suurin ja samalla ainoa elossa Hessenin urut kuuluvat hänen poikansa Hermann Dreymann 1862.

Dreymannin kanssa kilpaili Johann Georg Förster , joka perusti työpajan Lichiin vuonna 1842. Ylä-Hessian perheyritys Förster & Nicolaus Orgelbau on tähän mennessä luonut yli 725 uutta rakennusta (vuodesta 2014) ja on myös tehnyt itselleen nimen Ylä-Hessenin ulkopuolella restauroimalla historiallisia instrumentteja. Försterin uruilla Steinbachissa (1849) uusromaanisen näkökulman takana on harvinainen fyysinen harmonikkarekisteri , joka löytyy myös Großen- Buseckin uusgoottisista uruista (Förster & Nicolaus, 1870). Homburgissa Philipp Heinrich Bürgy ja Johann Georg Bürgy jatkoivat työpajaa isänsä kuoleman jälkeen nimellä Gebrüder Bürgy ja johtivat varhaisen romanttisen äänikonseptin luomiseen .

Vuonna 1792 perustetun Ratzmannin ( Gelnhausen ) urkurakenneperheen yritys rakensi Hessenissä ja Thüringenissä noin 170 urua 130 vuodessa, joista vain harvat ovat säilyneet, kuten uusromaaninen tehdas Dorheimissa (1855) ja muut in Aufenau (1880), Neuhof (1885)), Roßdorf (1895), Schönstadt (1898) ja Altenmittlau (1904). Vieressä olevat Palatine-urkuyritykset, kuten Stumm ja Oberlinger, toimittivat Kurhessen-Waldeckille. Stumm urut Rheingaun tuomiokirkko vuonna Geisenheim (1839-1842) takana uusgoottilaisen edessä on suurin kahden ruumiillista työtä tämän perheen elin rakentajien kanssa 33 pysähtyy, joista kaksi kolmasosaa ovat alkuperäisiä. Alois Späth perusti kansainvälisen perheyrityksen vuonna Mengen , joka pääasiassa rakennettu elimet Itä Hesse.

Johann Hartmann Bernhard alkaen Romrod toimi pääasiassa Hessenin-Darmstadtissa ja perusti urkujenrakennuksen dynastian rakennettu yli 120 elimiä 19. vuosisadalla ja on ollut pysyvä vaikutus elimen alueella tähän päivään. Voimakkaan kilpailupaineen vuoksi Bernhard luotti vankkaan ja perinteiseen käsityötaitoon myös vaikeina sodan aikoina, mikä antoi hänelle hyvän maineen. Hän teki noin 40 kylän urut, joilla jopa vaatimattomalla tavalla on oma poljin. Hänen varhaiset teoksensa ovat edelleen sitoutuneet punontatyyliin , toiset ovat klassistisia. Erottuva piirre oli litteä komposiittiesite sen geometrisessa, poikittain suorakulmaisessa muodossa ilman ulkonevia putkitorneja. Äänen suhteen hänen urut palavat edelleen voimakkaasti 1700-luvulle. Hänen poikansa Friedrich Wilhelm Bernhard jatkoi Romroder työpajan, joka oli siirretty että Gambach veljensä Adam Karl Bernhard vuonna 1861 ja toimi kuin Bernhard veljekset alle Johann Hartmann lastenlasta .

Vuonna herttuakunnan Nassau puolivälissä 19th century oli kristitty Friedrich Voigt . Hän tuli Saksiista , perusti perheyrityksen Wiesbaden-Igstadtiin ja rakensi yli 50 urua , yleensä pieniä. Hänen vieressään, Daniel Rassmann juoksi työpajan vuonna Möttau . Rassmann sivusuunnassa työn Steinfischbach (1843) ja sähköaseman Galleria kaiteen ole juurikaan muuttunut, vaikka seos , joka sisältää terz ja ruo'ot ovat alkuperäisiä; toisaalta hänen suurimmissa uruissaan , Eschbachin (1845) etuelimessä, tuulijärjestelmää, koskettimia ja ruokoja muutettiin ajan myötä, mutta ne rakennettiin suurelta osin vuosina 1995/96 Steinfischbachin sisarinstrumentin mallin perusteella; epätavallista rekisteriä Spindelflöte 4 ′ pidetään Raßmannin ”avainfossiilina”. Hänen poikansa Gustav Raßmann käytti mekaanista kartionlaatikkoa Hohensteinin linnassa (1885), Adolfseckissä (1897) ja Steckenrothissa (1899). Itä-Hessenissä August Röth (1812–1872) suoritti lukuisia korjauksia ja urkuhuoltoa ja rakensi myös joitain uusia rakennuksia. Hänen juopumisensa takia yritys oli edunvalvojan alaisuudessa vuosina 1865/66 ja on toiminut nimellä Gebrüder Röth und Sohn vuodesta 1868 . 1800-luvun jälkipuoliskolla veljien A. ja M. Kellerin urkurakennustyöpaja toimitti lukuisia urkuja Limburgin alueella (mukaan lukien Limburgin katedraalin). Omistajan Michael Kellerin kuoleman jälkeen vuonna 1894 Bonnin urkurakentaja Johannes Klais otti loput inventaariosta ja suoritti osan Kellerin aloittamista urkuprojekteista (vrt. Wehrheim , Rauenthal ja muut). Keller-veljesten seuraaja oli urkurakentaja Carl Horn (Karl Horn), joka avasi työpajansa Limburgissa vuonna 1895/96. Vuoteen 1930 asti hän rakensi yli 60 instrumenttia myöhäisromanttisella tavalla ja enimmäkseen pneumaattisilla kartionriveillä, joista vain harvat ovat säilyneet alkuperäisessä. Hänen seuraajansa oli Eduard Wagenbachin urkurakennustyöpaja.

1900-luvun alusta lähtien joitain instrumentteja tunnetulta Ludwigsburgin urkurakennusyhtiöltä EF Walcker & Cie. suurta mainetta, kuten myöhään romanttisen elin Luther kirkon Wiesbaden (1911), jossa on vapaa putken näköpiirissä ja laaja turvota 17 ääniä, jotka toteutetaan ajatuksia elsassilaistyylisessä Saksan uusi elin uudistuksen mukaan Émile Rupp ja Albert Schweitzer . Iäkäs Walcker urut 1866 on Fränkisch-Crumbach , joka on aivan yhtä täydellisesti alkuperäistä kuin työn unionissa kirkon vuonna Idstein (1912).

1900-luku

Beckerathin urut Wetzlarin katedraalissa (1955) ilman koteloa ("Freipfeifenprospekt")
Woehlin (1990) Bad Bomburgin "Bach-urut" rintakehässä romanttisten "Sauer-urkujen" edessä

Vuodesta 1925 syntyi niin kutsuttu urkuliike , joka saavutti huippunsa 1950-luvulla. Hän yritti säilyttää vanhat urut ja toi radikaalin muutoksen estetiikassa ja palasi barokkiurun klassiseen rakenteeseen. Tämän seurauksena monet romanttiset teokset uusittiin tai järjestettiin uudelleen uusbarokkityyliin, joten historiallinen sisältö menetettiin usein. Toinen maailmansota toi lisää peruuttamattomia tappioita, jotka koskivat erityisesti sellaisia ​​kaupunkeja kuin Frankfurt, Kassel, Darmstadt, Gießen ja Wetzlar. Sodanjälkeisinä vuosina tuhottuja tai kadonneita elimiä ei rekonstruoitu, vaan ne korvattiin uusilla uruilla, mieluiten Hessenin ulkopuolelta tulevilla urkujen rakentajilla. Jo 1800-luvulla alkanut alueellisten erityispiirteiden siirtyminen eteni 1900-luvulla siinä määrin, että Hessian urkurakennus sulautui saksalaisen urkurakennuksen yleiseen kehitykseen. Esimerkiksi vuonna 1957 Bonnin Klais rakensi Frankfurtin keisarillisen katedraalin urut uusbarokkityyliin. 115 rekisterin kanssa se on Hessenin suurin urut tähän päivään saakka. Klais loi uusia rakennuksia kolmella tai neljällä käsikirjalla Oberursel / Liebfrauenkirche (1970), Limburgin tuomiokirkossa (1978), Frankfurtissa Paulskirche (1988), Fulda / St. Blasius (2005) ja Marburg Elisabeth -kirkko (2006). Vasta kun suuri osa historiallisista uruista oli korvattu, alettiin ajatella uudelleen 1960-luvulta lähtien ja yhä enemmän 1970-luvulta eteenpäin. Kirkko ja itsenäinen elin asiantuntijoiden , reunustaa monumentti suoja , alkoi kampanja säilyttämiseen jäljelle jääneet vanhat välineet ja asianmukaisen täytteisiin. Esimerkiksi Altenbergissa 31. maaliskuuta 1973 pidetty konferenssi vaati melkein ehjien Schöler-urkujen säilyttämistä, mikä tarkoitti sitä, että jo vuonna 1972 tehtyä kunnostussopimusta ei voitu toteuttaa.

Jotkut nykyajan yritykset palaavat pitkiin urkujen rakentamisen perinteisiin, kuten Elmar Krawinkel, joka jatkaa Johann Stephan Heerenin, vävyn Johann Friedrich Eulerin (1759–1795) ja hänen jälkeläistensä tai Dieter Noesken (* 1936) perinnettä. , Rotenburg an der Fulda , joka otti liiketoiminnan vastaan ​​August Mölleriltä. Perheyritystä Raßmannia on johtanut Hardt-urkutuoteperheen neljäs sukupolvi vuodesta 1906 lähtien. Ratzmannin liiketoimintaa jatkaa tänään Richard Schmidtin pojanpoika Andreas Schmidt, joka otti Ratzmannin työpajan vuonna 1921. Wilhelm Hey (1840–1921), josta on säilynyt kymmenkunta urkuteosta, perusti vuonna 1874 perheyrityksen Ostheim vor der Rhöniin , joka on nyt kuudennen sukupolven ja joka on yksi vanhimmista vielä olemassa olevista urkutyöpaikoista Saksassa. .

Ulkomaiset urut rakentajien kuten Rudolf von Beckerath Orgelbau in Wetzlar Cathedral (1953) ja Ahrend & Brunzema vuonna Cantate Domino kirkon Frankfurtissa (1970) otti täysin eri polkuja mallin teoksia, jotka ovat perinne Pohjois-Saksan barokin urut. Toinen Jürgen Ahrendin uusi rakennus rakennettiin vuonna 1975 Höchstin evankelisen kaupungin kirkkoon . Vuonna 1989 hän rakensi Bürgy-tyylisen teoksen Wetzlarin fransiskaanikirkolle Philipp Heinrich Bürgyn (1803) vanhan esitteen taakse kopioimatta sitä. Muuten Hessenin historiallisesti suuntautunut urkurakennus pysyi poikkeuksena.

Marburg urkujenrakentaja Gerald Woehl pyrkii synteesin historiallisten urkujen rakennuksen innovatiivisia uusia konsepteja, esimerkiksi hänen neljän manuaalista työtä Marburg Kugelkirche (1976) tai Bad Homburg Erlöserkirche (1990), joka on ensimmäistä kertaa työkoneet Johann Sebastian Bachin ehdotus modernista urkurakennuksesta . Teos sijoitettiin gallerian parapettiin listattujen Sauer- urkujen eteen ja muodostaa visuaalisesti sen kanssa taiteellisen yksikön. Moderneja urkurakennuksia edustaa Werner Bosch Orgelbau (Kassel), jonka hessiläisellä sijainnilla, kuten Woehl ja muut, ei ole merkitystä toimitettavien instrumenttien luonteen kannalta. Teosluettelossa on yli 900 uutta urua (vuodesta 2011), jotka on viety Japaniin, Koreaan ja Yhdysvaltoihin. Hessenin elin maisemaa täydennetään uusien rakennusten ulkomaisilta yrityksiltä, kuten Rieger Orgelbau alkaen Schwarzach (Vorarlberg) , joka on voimakkaasti suuntautunut vientiin. Rieger loi Frankfurtin Katharinenkirchessä suuren äänen, jossa 54 ääntä yhdistää barokki ja ranskalaiset sinfoniset äänet. Vuonna 1996 Rieger perusti uuden teoksen, jossa oli 72 rekisteriä ja neljä käsikirjaa Fuldin katedraalin urkujen historiallisen esitteen taakse . Vuonna 1999 valmistuivat Riegerin urut Frankfurtin Pyhän Luken kirkossa .

merkitys

Toisin kuin Gottfried Silbermann Saksissa tai Arp Schnitger Pohjois-Saksassa, Hessenissä ei ollut yhtä merkittävää urkurakentajaa, joka olisi määritellyt kulttuurisesti koko alueen vuosisatojen ajan. Leonhard Mertzia 1400-luvulla, Georg Wagneria 1700-luvulla ja Johann Andreas Heinemannia 1700-luvulla pidetään kuitenkin aikansa johtavina urkurakentajina, jotka olivat myös aktiivisia valtakunnallisesti ja joiden urut ovat nyt tärkeimpien teosten joukossa. Hessenin urkumaisemasta. Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin tyypillinen Hessian urut. Alueelliset erityispiirteet ja viereisten urkualueiden erilaiset vaikutteet ovat liian erilaisia. Keski-Rein on aina ollut käytäväalueelle urkurakentajille kätevän sijaintinsa vuoksi. Hessiläinen urkumaisema yhdistää lukuisia vaikutteita, joiden sekoitus on ominaista tälle urkualueelle.

Toisin kuin Pohjois-Saksan ururakennus, Rückpositivia tai rintakehää löytyy harvoin Hessin elimistä. Keski-Reinin vaikutuksen alaisena käytettiin 1700-luvulta lähtien alempia tai kaikuva teoksia (Stumm, Schöler). 1700-luvulta lähtien S-muotoiset kaarevat harppukentät (Köhler, Wegmann, Oestreich) ovat ominaisia ​​Frankfurtin ja Fuldan alueille. Etelä-Hessenissä harppukenttien määrä kasvaa, pohjoisessa ne rajoittuvat pedaaleihin. Eteläiselle metallirahalle on ominaista polkumekanismin sijoittaminen tasaisiin ja leveisiin polkimen siipiin polkumastorien sijaan, kuten Pohjois-Saksassa on tavallista. Pohjois-Hessian uruilla on toisinaan Westfalenin perspektiivisuunnittelu, joka voidaan tunnistaa suuresta joukosta pieniä putkikenttiä, jotka astuvat vähitellen sivusuunnassa suuren keskitornin ympärille. Naamioilla maalatut taltat ja häpyhuulet löytyvät Georg Wagnerista ja joistakin Pohjois-Hessenin elimistä, mikä osoittaa Brabantin vaikutusta. Renessanssista 1800-luvulle suuntautuneiden pienten instrumenttien tapauksessa Keski-Saksan tyyli on hallitseva, ja niiden välissä on kolme pyöreää ja kulmaista putkitornia ja kaksi tasaista kenttää.

Koska katastrofit ja sodat ovat vuosisatojen ajan korvanneet tai tuhonneet suurimman osan elimistä, historiallista sisältöä on säilynyt vain vähän. Historiallisten urkujen joukossa on joitain kolmikirjaisia ​​teoksia, joissa on vanhoja rekistereitä. Tärkeitä historiallisia urkuja ovat muuten kaksi ja enimmäkseen pienet yhden käsikirjan teokset. Tuskin mikään instrumentti on selviytynyt vuosisatojen ajan ilman suuria muutoksia. Tässä suhteessa erityisen tärkeitä ovat melkein täysin säilyneet teokset Worfeldenissä (1623), Altenbergin luostarissa (1757) ja Nieder-Moosissa (1791). Siitä huolimatta arkistot ja säilyneet urkujäännökset viimeisiltä neljältä vuosisadalta antavat käsityksen Hessenin monipuolisesta urkukulttuurista, joka ylläpitää kulttuurienvälistä vaihtoa naapurialueiden kanssa alusta alkaen. Tämä heijastuu esitteiden ulkoiseen suunnitteluun sekä instrumenttien rakenteelliseen ja tonaaliseen käsitykseen, joka osoittaa vaikutteita Rheinlandista, Pfalzista, Thüringenistä tai Westfalenista.

Kuten muuallakin, Hessian urkukulttuurin avaaminen yleisölle tapahtuu konserttien, festivaalien ja urkumatkojen kautta, ja sitä tukevat julkaisut ja äänikantajat. Urkujen palauttamista on rahoitettu vuodesta 2001 lähtien Hessenin muistomerkkien suojelutoimiston ja Sparkassen-Kulturstiftung Hessen-Thüringenin yhteisohjelmalla. Ludwig Bickell tutki Hesseniä yhtenä ensimmäisistä urkumaisemista . Nykyään Keski- ja Etelä-Hessenin urkumaisemaa on kehitetty huolellisesti organologisesti Keski-Reinin urkuhistoriaa käsittelevien lähde- ja tutkimussarjojen sekä Starkenburgin ja Ziegenhainin läänin monografioiden avulla , joissa koko urut varasto on täysin kirjattu.

kirjallisuus

  • Gerhard Aumüller, Barbara Uppenkamp: Faktoja ja kysymyksiä Marburgin linnan urkujen alkuperästä . Julkaisussa: Journal of the Association for Hessian History and Regional Studies . nauha 113 , 2008, s. 152–164 ( online ; PDF-tiedosto; 630 kt).
  • Gerhard Aumüller: Urkut ja urkurakentajat Hessenissä Landgraves Wilhelm IV: n ja tutkijan Moritzin aikaan . Julkaisussa: Acta Organologica . nauha 28 , 2004, s. 37-64 .
  • Gerhard Aumüller: Waldeckin ja Marburger Landin barokkiurkujen Westfalenin tyylielementit . Julkaisussa: Alma mater Philippina . nauha 70 , 1997, s. 17-21 .
  • Hans Martin Balz : Jumalallinen musiikki. Elimet Saksassa (=  Organ Organists -yhdistyksen 230. julkaisu ). Konrad Theiss, Stuttgart 2008, ISBN 3-8062-2062-X .
  • Hans Martin Balz: Elimet ja urkujen rakentajat entisen Hessian maakunnan Starkenburgin alueella. Panos urkurakennuksen historiaan (=  tutkimukset Hessin musiikkihistoriasta . Nide 3 ). Bärenreiter käytetty kirjakauppa, Kassel 1969.
  • Hans Martin Balz: Urkurakennus ja urkumusiikki Etelä-Hessenissä. Vuoden 1979 GdO-konferenssissa Frankfurtissa . Julkaisussa: Ars Organi . nauha 27 , ei. 59 , 1979, s. 511-524 .
  • Hans Martin Balz, Reinhardt Menger: Vanha elimet Hessenissä ja Nassau (=  julkaisu Society of Organ Friends . Volume 72 ). 2. painos. Merseburger, Kassel 1997, ISBN 3-87537-169-0 .
  • Franz Bösken : Lähteet ja tutkimus Keski-Reinin urkuhistoriasta (=  panos Keski-Reinin musiikkihistoriaan . Volyymi 6 ). nauha 1 : Mainz ja lähiöt - Rheinhessen - matot ja lähiöt. Schott, Mainz 1967, ISBN 978-3-7957-1306-5 .
  • Franz Bösken: Lähteet ja tutkimus Keski-Reinin urkuhistoriasta (=  panos Keski-Reinin musiikkihistoriaan . Volyymi 7.1 ). nauha 2 : Entisen Wiesbadenin hallinnollisen alueen alue. Osa 1: A-K . Schott, Mainz 1975, ISBN 3-7957-1307-2 .
  • Franz Bösken: Lähteet ja tutkimus Keski-Reinin urkuhistoriasta (=  panos Keski-Reinin musiikkihistoriaan . Volyymi 7.2 ). nauha 2 : Entisen Wiesbadenin hallinnollisen alueen alue. Osa 2: L-Z . Schott, Mainz 1975, ISBN 3-7957-1370-6 .
  • Franz Bösken, Hermann Fischer: Lähteet ja tutkimus Keski-Reinin urkuhistoriasta (=  panos Keski-Reinin musiikkihistoriaan . Volyymi 29.1 ). nauha 3 : Entinen Ylä-Hessenin maakunta. Osa 1: A-L . Schott, Mainz 1988, ISBN 3-7957-1330-7 .
  • Franz Bösken, Hermann Fischer: Lähteet ja tutkimus Keski-Reinin urkuhistoriasta (=  panos Keski-Reinin musiikkihistoriaan . Volyymi 29.2 ). nauha 3 : Entinen Ylä-Hessenin maakunta. Osa 2: M-Z . Schott, Mainz 1988, ISBN 3-7957-1331-5 .
  • Hermann Fischer : 100 vuotta saksalaisten urkujen rakentajien liitosta. 1891-1991 . Toim.: Saksalaisten urkutuottajien liitto. Urkurakentamisen erikoisjulkaisija, Lauffen 1991, ISBN 3-921848-18-0 .
  • Dieter Großmann: Kurhessen urumaisemana . Julkaisussa: Acta Organologica . nauha 1 , 1967, s. 69-112 .
  • Dieter Großmann: Elimet ja urkutuottajat Hessenissä (=  panos Hessian historiaan . Volyymi 12 ). 2. painos. Trautvetter & Fischer, Marburg 1998, ISBN 3-87822-109-6 .
  • Dieter Großmann: Hessenin urkujen rakentamisen historiasta . Julkaisussa: Journal of the Association for Hessian History and Regional Studies . nauha 68 , 1957, s. 174-184 .
  • Bernhard Hemmerle : Urkurakennus Limburg - Weilburgin alueella . Julkaisussa: Limburg-Weilburgin piirikunnan vuosikirja 2004 (=  panos Hessian historiaan . Volyymi 12 ). Rekom, Limburg 2003, ISBN 3-87822-109-6 , s. 251-260 .
  • Siegfried Lotze: Renessanssin urut Hessenin maakaivoksessa. 400 vuotta Schmalkaldenin linnakirkosta . Julkaisussa: District of Kassel, vuosikirja . 1991, s. 73 ff .
  • Gottfried Rehm : Panos Fuldan ja Rhönin urkujen rakentajan historiaan . Julkaisussa: Acta Organologica . nauha 25 , 1997, s. 29-60 .
  • Gottfried Rehm: Entisen Schlüchternin alueen elimet (=  Pohjois-Saksan urut . Volyymi 10 ). Pape, Berliini 1975, ISBN 3-921140-14-5 .
  • Gottfried Rehm: Fuldan alueen urut paitsi Fuldan ydinkeskusta (=  Pohjois-Saksan urut . Tilavuus 5 ). Pape, Berliini 1978, ISBN 3-921140-18-8 .
  • Achim Seip, Barbara Nichtweiss: Vanhat ja uudet urut Mainzin hiippakunnassa (=  Uusi vuosikirja Mainzin hiippakunnalle. Osallistuminen hiippakunnan nykyaikaiseen ja kulttuurihistoriaan ). Episcopal Ordinariate, Mainz 2003, ISBN 978-3-934450-14-1 .
  • Eckhard Trinkaus, Gerhard Aumüller: Urkurakennus Waldeck-Frankenbergin alueella . Julkaisussa: Friedhelm Brusniak, Hartmut Wecker (toim.): Musiikki Waldeck-Frankenbergissä. Piirin musiikkihistoria . Bing, Korbach 1997, ISBN 3-87077-098-8 , s. 144-202 .
  • Eckhard Trinkaus: elinten ja urut rakentajien entisessä alueella Ziegenhain (Hessen) (=  julkaisut historiallisen komission Hesse . Volume 43 ). Elwert, Marburg 1981, ISBN 3-7708-0713-8 .
  • Franz Vogel: Elimet Luoteis-Hessenissä . Julkaisussa: Ars Organi . nauha 34 , 1986, s. 34-40 .

Nauhoitukset / äänikantajat (valinta)

  • Martin Balz: Konsertti uskonpuhdistuspäivänä entisillä Darmstadtin palatsin uruilla vuodelta 1624 Ev. Worfeldenin kirkko. 2010. Studio 12 GmbH (Anonymus, A. de Cabezon, HL Hassler, J. Cabanilles, M. Weckmann, J. Pachelbel, D. Buxtehude, JS Bach, GB Pergolesi, SS Wesley).
  • JS Bach omien ja muiden teosten sovittelijana. Motet CD 11741 (Hayko Siemens Bad Homburgissa / Lunastajan kirkko)
  • Roland Götz soittaa Samuel Scheidtia. studio XVII augsburg 96503 (Rindt-urut Hatzfeldissä / Ederissä).
  • Historialliset urut neljältä vuosisadalta. AV-studio Helmut Buchholz, AV 09-90-2200 (R. Bechtle, HM Hoffmann, W. Stockmeier M.Weyer kahdeksasta historiallisesta urusta Hessenin ja Nassaun evankelisen kirkon alueella)
  • Historialliset urut Hessenissä: Ratzmannin urut Altenmittlaussa, Aufenaussa, Roßdorfissa, Schönstadtissa. Hessian radio. 2006 (Hans-Jürgen Kaiser soittaa F. Mendelssohnin, J. Brahmsin, M. Karg-Elertin, M. Regerin teoksia)
  • Historialliset urut Hessenissä: 1700-luvun urut Büttelbornissa, Brandissa, Stammheimissa, Wehrheimissa. Hessian radio. 2009. (Hans-Jürgen Kaiser soittaa JS Bachin, J.Haydnin, C.Kittelin, J.Pachelbelin, Rinckin ja Schnitzerin teoksia)
  • Kiedrich - Ton Koopman. Capriccio 10228. 1988 (JC Kerll, C. Paumann, A. Schlick, H. Buchner, H. Kotter, HL Hassler, C. Erbach, P. Siefert, H, Scheidemann, JJ Froberger, D. Buxtehude)
  • Äänielämyksiä Limburgin tuomiokirkon uruilla. AV-studio Helmut Buchholz, AV 09-5000-93 (HM Hoffmann ja W. Stockmeier Limburgin katedraalissa)
  • Johann Pachelbel (1653-1706): Täydelliset urkutyöt. V. Centaur Records Inc., CRC 2353. 1998 (Joseph Payne, Kiedrich)
  • Urkumusiikkia Heinemannin uruilla Wetterissä. AV Studio Helmut Buchholz, AV-9-00-1000 (Klaus-Jürgen Höfer ja Christian Zierenberg JS Bachin, D. Buxtehuden, JL Krebsin, CH Rinckin teoksilla)
  • Elimet Hessenissä neljän vuosisadan ajan. Bauer Studios SACD 9088-3 (Reinhardt Menger Worfeldenissä, Hatzfeldissä, Nieder-Moosissa, Biebesheimissa ja Frankfurt am Mainissa / Cantate Dominossa)
  • Urumaisema Bad Homburg vor der Höhe. Ars Musici 1132-2 (Hayko Erlöserkirche, Schlosskirche, St. Marien, St. Johannes ja St. Martin Siemens JS Bachin, WA Mozartin, R. Schumannin, J. Brahmsin, M. Regerin, F. Lisztin teoksilla)

Katso myös

nettilinkit

Commons : Orgeln Hessenissä  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ a b c Martin Balz: Urkurakennus Hessenissä, Nordrhein-Westfalenissa, Rheinland-Pfalzissa ja Saarlandissa ( muistoesitys 26. maaliskuuta 2018 Internet-arkistossa ), avattu 8. toukokuuta 2019.
  2. B a b Balz: Elimet ja urkurakentajat entisen Hessian Starkenburgin maakunnan alueella. 1969, s. 62.
  3. B a b Bösken: Lähteitä ja tutkimusta Keski-Reinin urutarjonnasta . Vuosikerta 1. 1967, s. 39, vertaa Keski-Reinin aluetta levysoittimeen, jolla on välittäjätoiminto.
  4. ^ A b Siegfried Neuber: Urkurakentaja Kurhessen-Waldeckissa. Julkaisussa: Quintet. Nro 16, 2009, s. 26-28.
  5. ↑ Balz: jumalallinen musiikki. Elimet Saksassa. 2008, s.12.
  6. ↑ Balz: jumalallinen musiikki. Elimet Saksassa. 2008, s.15.
  7. ↑ a b c d e f g h i Hemmerle: Urkurakennus Limburg - Weilburgin alueella. 2003, s. 251 - 260.
  8. ^ Bösken: Lähteet ja tutkimus Keski-Reinin urkuhistoriasta . 2. osa, osa 1 (A-K). 1975, s. 12f.
  9. ^ Bösken: Lähteet ja tutkimus Keski-Reinin urkuhistoriasta . Osa 2, osa 1 (A-K). 1975, s. 14f.
  10. ↑ Gottfried Rehm: Fuldan kollegiaalisen kirkon ja katedraalin urut , s. 2, käyty 8. toukokuuta 2019 (PDF).
  11. ^ Bösken: Lähteitä ja tutkimuksia Keski-Reinin urkuhistoriasta . Osa 2, osa 1 (A-K). 1975, sivut 492-508.
  12. ↑ kotisivu Orgelbau Kuhn: Organ muotokuva , pääsee 8. toukokuuta 2019.
  13. ^ Aumüller, Uppenkamp: Faktoja ja kysymyksiä Marburgin linnan urkujen alkuperästä. 2008, s.138 ( online , käyty 8. toukokuuta 2019, PDF-tiedosto; 630 kt).
  14. ^ Aumüller, Uppenkamp: Faktoja ja kysymyksiä Marburgin linnan urkujen alkuperästä. 2008, s.152–164 ( online , käyty 8. toukokuuta 2019, PDF-tiedosto; 630 kt).
  15. ↑ Katharina Schaal: Paljon mietintöä mistään! Marburgin Schlossorgelin omistusrakenne . Julkaisussa: Journal of the Association for Hessian History and Regional Studies . nauha 115 , 2010, s. 331-344 . Esaias Compenius Vanhempaa ehdotettiin myös rakentajaksi (s. 332).
  16. ^ Bösken, Fischer: Lähteitä ja tutkimuksia Keski-Reinin urutiedoista . Nide 3, osa 2 (M-Z). 1988, s. 804-806.
  17. ↑ Maarten A.Vente: Brabantin urut. Urkutaiteen historiasta Belgiassa ja Hollannissa goottilaisella ja renessanssikaudella . HJ Pariisi, Amsterdam 1963, s. 146-150 .
  18. ^ Bösken: Lähteitä ja tutkimuksia Keski-Reinin urkuhistoriasta . 1. osa 1967, s. 27.
  19. ^ Eckhard Trinkaus: Urkurakentajan Schererin toiminnasta Hessenissä . Julkaisussa: Ars Organi . nauha 47 , 1999, s. 215-217 .
  20. ↑ b Worfelder kirkon historiallisia urut (jossa ääninäytteitä), pääsee 8. toukokuuta 2019.
  21. B a b Aumüller: Waldeckin ja Marburger Landin barokkiurkujen Westfalenityyliset elementit. 1997, s. 17.
  22. ↑ a b Großmann: Elimet ja urkutuottajat Hessenissä. 1998, s.48.
  23. ↑ a b c d e seurustelu: jumalallinen musiikki. Elimet Saksassa. 2008, s.20.
  24. ↑ Großmann: Elimet ja urkutuottajat Hessenissä. 1998, s. 54f.
  25. ↑ a b Großmann: Elimet ja urkutuottajat Hessenissä. 1998, s. 75-77, 103.
  26. ↑ a b 300 vuotta Dahm-urkuja Flörsheimin Pyhän Galluksen kirkossa, katsottu 8. toukokuuta 2019.
  27. ↑ Urkuhistoriasta katso Bösken: Lähteet ja tutkimus Keski-Reinin urkuhistoriasta . 2. osa, osa 1 (A-K). 1975, sivut 272-282, 188-196.
  28. ↑ Katso Rindtin ja Irlen luettelon raisonné Axel Marburg, Dieter Schneider: Die Orgelbauer Rindt und Irle. Julkaisussa: Hinterländer Geschichtsblätter- vol. 86, nro 1, maaliskuu 2007, s. 7 (historia- lisäykset Hinterländer Anzeigeriin , Biedenkopf).
  29. ↑ Ev. Stadtkirche Sontra , luettu 8. toukokuuta 2019.
  30. ^ Balz, Menger: Vanhat urut Hessenissä ja Nassaussa. 1997, s. 144.
  31. ^ Bösken, Fischer: Lähteitä ja tutkimuksia Keski-Reinin urutiedoista . Nide 3, osa 1 (A-L). 1988, s. 16.
  32. ↑ Katso koko käyttöohje Großmannilta: Orgeln und Organbauer Hessenissä. 1998, s.54.
  33. ^ Trinkaus: urkut ja urkurakentajat entisessä Ziegenhainin kaupunginosassa (Hessen). 1981, s. 280f.
  34. ↑ Franz Körndle: toimii Johann Christian Köhler , katsottu 8. toukokuuta 2019.
  35. ^ Krystian Skoczowski : Urkurakentajaperhe Zinck. Osallistuminen urkurakennusten tutkimukseen Wetteraussa ja Kinzigin laaksossa 1700-luvulla. Haag + Herchen, Hanau 2018, ISBN 978-3-89846-824-4 .
  36. ^ Balz, Menger: Vanhat urut Hessenissä ja Nassaussa. 1997, s. 32.
  37. ↑ Balz: jumalallinen musiikki. Elimet Saksassa. 2008, s.138.
  38. ↑ Urkuhistoriasta katso Bösken: Lähteet ja tutkimus Keski-Reinin urkuhistoriasta . 2. osa, osa 1 (A-K). 1975, sivut 372-374.
  39. B a b Aumüller: Waldeckin ja Marburger Landin barokkiurkujen Westfalenityyliset elementit. 1997, s. 17-21.
  40. ^ Balz, Menger: Vanhat urut Hessenissä ja Nassaussa. 1997, s.24.
  41. ↑ Großmann: Elimet ja urkutuottajat Hessenissä. 1998, s. 73f.
  42. ↑ Fuldan hiippakunta: Euler-urkujen perhe , käyty 8. toukokuuta 2019 (PDF-tiedosto; 13 kB).
  43. ↑ Lisätietoja Gottsbürer-urkurakennuksen perinteestä, katso Rehm: Panokset Fuldan ja Rhönin urkujen rakentajien historiaan. 1997, s. 29-60.
  44. ^ Hans Römhild: Saksan vanhin urkuyritys . Julkaisussa: Hessian kotimaa . nauha 17 , ei. 4 , 1967, s. 110-116 .
  45. ↑ Großmann: Elimet ja urkutuottajat Hessenissä. 1998, s. 146.
  46. ^ Bösken, Fischer: Lähteitä ja tutkimuksia Keski-Reinin urutiedoista . Nide 3, osa 1 (A-L). 1988, s. 15, 520.
  47. ^ Trinkaus: urkut ja urkurakentajat entisessä Ziegenhainin kaupunginosassa (Hessen). 1981, s. 253.
  48. ↑ Klaus-Jürgen Höfer: Kokemuksia kunnostettujen Heinemannin urkujen kanssa Wetterin kollegiaalisessa kirkossa. Julkaisussa: Quintet. Nro 10, 2006, s. 3-5.
  49. ↑ Katso tarkemmin Schlottmannista: Trinkaus: Orgeln and Organ Builders in former Ziegenhain district (Hessen). 1981, s. 283 - 298.
  50. ↑ Katsaus teoksiin löytyy Gabriele Nina Bode, Michael Losse : Die "Wehrkirche" Niederasphe. Historiallinen-taide-historiallinen analyysi "kyläkirkosta" Keski-Hessenissä . Julkaisussa: Journal of the Association for Hessian History and Regional Studies . nauha 104 , 1999, s. 74 .
  51. ↑ Großmann: Elimet ja urkutuottajat Hessenissä. 1998, s. 79-84.
  52. ↑ Gottfried Rehm: Oestreichin urkureiden perhe , käyty 8. toukokuuta 2019 (PDF).
  53. ^ Urut Büdingen-Rohrbachissa , katsottu 8. toukokuuta 2019.
  54. ↑ Fugato-urkufestivaali , vierailu 8. toukokuuta 2019.
  55. ^ Bösken, Fischer: Lähteitä ja tutkimuksia Keski-Reinin urutiedoista . Nide 3, osa 1 (A-L). 1988, s.19.
  56. ^ Balz, Menger: Vanhat urut Hessenissä ja Nassaussa. 1997, s. 78.
  57. ^ Urkufestivaali Fugato: Dreymann-Orgel (1861) , avattu 8. toukokuuta 2019.
  58. ^ Fischer: 100 vuotta saksalaisten urkujen rakentajien liitosta. 1991, s. 185f.
  59. ↑ Kotisivu Förster & Nicolaus: luettelo teoksista , katsottu 8. toukokuuta 2019.
  60. ↑ Martin Balz: Bürgy, perhe . Julkaisussa: Musiikki menneisyydessä ja nykyisyydessä 2 . Henkilöosa, osa 3. Bärenreiter, Metzler, Kassel, Stuttgart 2000, s. Sp. 1296-1298 .
  61. ^ Orgelbau Schmidt: Catalog raisonné Ratzmann , käyty 8. toukokuuta 2019.
  62. Umm Stumm-Organ Geisenheimissa , avattu 8. toukokuuta 2019.
  63. ^ Trinkaus: urut ja urkujen rakentajat entisessä Ziegenhainin kaupunginosassa (Hessen). 1981, s. 243f.
  64. ^ Bösken, Fischer: Lähteitä ja tutkimuksia Keski-Reinin urutiedoista . Nide 3, osa 2 (M-Z). 1988, s. 734.
  65. ↑ Bösken: Lähteet ja tutkimus Keski-Reinin urhihistoriasta , osa 2, osa 2 (L - Z), s. 179f. katso myös Ev. Eschbachin seurakunta (toim.): 150 vuotta Ev. Eschbachin kirkko. Juhlavuoden muistojulkaisu. Eschbach 1996, sivut 51-68.
  66. ^ Trinkaus: urut ja urkujen rakentajat entisessä Ziegenhainin kaupunginosassa (Hessen). 1981, s.274.
  67. ^ Bösken: Lähteitä ja tutkimuksia Keski-Reinin urkuhistoriasta . Osa 2, osa 2 (L-Z). 1975, sivut 601, 719, 794f., 919f; Limburgin kaupungin arkiston tiedonanto (tammikuu 2007).
  68. ↑ Balz: jumalallinen musiikki. Elimet Saksassa. 2008, s.154f.
  69. ↑ Katso: Martin Balz: Altenberger-urut - alkuperäinen instrumentti ja sen historia. Julkaisussa: Verein Kloster Altenberg (toim.): Schöler-urut entisessä Altenbergin luostarissa. Solms-Oberbiel 2007, s.5-9.
  70. ↑ www.Orgelbau Schmidt: Andreas Schmidt , luettu 8. toukokuuta 2019.
  71. ^ Fischer: 100 vuotta saksalaisten urkujen rakentajien liitosta. 1991, s. 206.
  72. ↑ Balz: jumalallinen musiikki. Elimet Saksassa. 2008, s.162f.
  73. ↑ Günter Lade (Toim.): 40 vuotta urkujen rakentamista Jürgen Ahrend 1954–1994 . Oma julkaisu, Leer-Loga 1994, s. 66 .
  74. ↑ On Bach disposition suunnittelu Bad Berka 1742, jota on laajennettu kolme rekisteriä (viol 8 'tärkein työ, Vox Humana 8' ja Quinta 1 1 / 2 'positiiviseen); Lisäksi pääteos perustuu päätuotantoon 16 ′ päähenkilön 8 ′ sijasta, katso Werner Neumann, Hans-Joachim Schulze (toim.): Ulkomailla kirjoitetut ja painetut asiakirjat Johann Sebastian Bachin elämäntarinasta 1685–1750 . Bärenreiter, VEB Deutscher Verlag für Musik, Kassel [et ai.], Leipzig 1969, s. 406 (Bachin asiakirjat 2).
  75. ↑ Seurakunnan kotisivu: Kirkko ja sen urut , käyty 8. toukokuuta 2019.
  76. ^ Fischer: 100 vuotta saksalaisten urkujen rakentajien liitosta. 1991, s. 155f.
  77. ^ Fischer: 100 vuotta saksalaisten urkujen rakentajien liitosta. 1991, s. 279f.
  78. ↑ Martin Balz: Jumalallinen musiikki. Elimet Saksassa. Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 2008, ISBN 3-8062-2062-X (julkaisu Society of Organ Friends 230), s. 166f.
  79. ↑ Suurten Rieger-urkujen (1997) sijoitus Fuldan korkealla katedraalilla, käyty 8. toukokuuta 2019 (PDF-tiedosto; 31 kt).
  80. ^ Lukaskirchen urut Frankfurt-Sachsenhausenissa , katsottu 8. toukokuuta 2019.
  81. ↑ Großmann: Elimet ja urkutuottajat Hessenissä. 1998, s. 77.
  82. ^ Siegfried Neuber: Urgumonumenttien huolto Hessenissä. Julkaisussa: Quintet. Nro 16, 2009, s. 23-25.
  83. ↑ Großmann: Elimet ja urkutuottajat Hessenissä. 1998, s. 7.
  84. ^ Balz: urut ja urkujen rakentajat entisen Hessian maakunnan Starkenburgin alueella. 1969.
  85. ^ Trinkaus: urkut ja urkurakentajat entisessä Ziegenhainin kaupunginosassa (Hessen). 1981.
Tämä artikkeli lisättiin loistavien artikkelien luetteloon 22. toukokuuta 2011 tässä versiossa .