Eberbachin luostari

Eberbach Cistercian Abbey
Eberbachin luostari 2006
sijainti	Saksa Hessen
Valehtelee hiippakunnassa	entinen Mainzin arkkihiippakunta , nykyään Limburgin hiippakunta
Koordinaatit:	50 ° 2 '33 " N , 8  ° 2 '48"  E Koordinaatit: 50 ° 2 '33 "  N , 8 ° 2' 48"  E50,0425 8,04667
Sarjanumero mukaan Janauschek	48 (XLVIII)
Asiakassuhde	Maria Immaculata Johannes Kastaja
perustamisvuosi	1136
Purkamisen / mitätöinnin vuosi	1803
Äiti luostari	Clairvaux'n luostari
Tytärluostarit	Schönaun luostari (1142) Otterbergin luostari (1145) Arnsburgin luostari (1174) Hochtin luostari , myöhemmin Val-Dieun luostari (1155)

Kloster Eberbach (myös Luostarit Erbach , lat. Abbatia Eberbacensis ) on entinen sistersiläismunkki Abbey lähellä Eltville on Rheingaussa , Hesse . Viiniviljelystä kuuluisa luostari oli yksi Saksan vanhimmista ja tärkeimmistä sistertsiläisistä. Monimutkainen, joka sijaitsee vuonna Rein-Taunus Nature Park , jossa on romaaninen ja varhaisen goottilainen rakennukset on yksi tärkeimmistä tekniikan monumentteja Euroopassa .

historia

Säätiö ja nousu (12/13-luvulla)

Cistercian luostarin perustaminen Eberbachiin palaa Bernhard von Clairvaux'lle . Perustamisen jälkeen Himmerod luostarin vuonna Eifel , The Clairvauxlainen luostari Sisterssiläisluostari vaatimukset toisen tytäryhtiön Saksaan. 13. helmikuuta 1136 Eberbachin luostarin perustivat apotti Ruthard ja 12 munkkia, jotka lähetettiin Clairvaux'sta. Luostari oli alle suojeluksessa ja Maria Immaculata ja alle suojeluksessa ja Johannes Kastajan . Tämä Clairvaux'n ensisijaisen luostarin perustaminen oli epätavallista, koska kaikki muut Saksan sistertsiläiset luostarit perustivat Burgundin ensisijainen luostari Morimond .

Eberbachin luostarin perusta oli Augustinian Canons -säätiö, jonka perusti vuonna 1116 Mainzin piispa Adalbert I Saarbrückenistä . Tämän kynän suojeluspyhimys oli St. Thomas . Kuitenkin luostari ajettiin ulos sieltä Adalbert koska väitetty säädyllisyyttä vuonna 1131 ja muutti St. Aegidius vuonna Mittelheim . Luostarin rakennukset väliaikaisesti käytetty luostari on Johannisberg luostarin . Sistercialaiset pystyivät muuttamaan hylättyihin rakennuksiin ja rakentamaan uuden luostarin, joka perustuu sistertsiläisiin ihanteisiin.

Eberbachin luostari kehittyi nopeasti. Tytäryhtiö Schönau on Odenwaldin perustettiin jo vuonna 1142 . Siihen aikaan sistertsiläisten perussääntöjen mukaan Eberbachin luostarissa oli oltava yli 60 munkkia. Seuraavina vuosina tytär luostari Otterberg perustettiin vuonna Pfalzin vuonna 1144/45 ja 1155 tytär luostarin Hocht , myöhemmin Gottesthal (Val-Dieu) lähellä Liège .

Eberbach koki ensimmäisen kriisin kirkon jakautumisen välillä vuosina 1160–1170. Sistertsialaisten järjestys tuki paavi Aleksanteri III: ta. Hohenstaufenin keisarin Friedrich Barbarossan paavit vastaan . Kuten Mainzin arkkipiispa Konrad I von Wittelsbach , Eberbachin apotti pakeni Roomaan. Muut munkit pakenivat väliaikaisesti Ranskaan. He palasivat kuitenkin pyrkivään luostariin muutaman vuoden kuluttua.

Vuonna 1174 tytäryhtiö Arnsburg luostari perustettiin vuonna Wetterau .

Eberbachin ja hänen tyttären luostarinsa Schönaun 1300-luvun alussa Sisilian kuningaskuntaan suunnittelemaa tytärluostaria ei voitu perustaa. Suunnittelu toteutettiin Abbot Theobaldin johdolla, joka oli jo Schönaun luostarin apotti ennen Eberbach Abbatiatia. Suunnittelu oli ennen yleistä lukua. Apottien on Casamari ja Fossanova otettiin käyttöön toteuttamisen tarkastamiseksi. Kuitenkin vuonna 1217 useat munkit muuttivat Sambucinan luostariin , Casamarin tytärluostariin .

Arkkipiispa Siegfried III miehitti vuosina 1232–1234 . alkaen Eppstein Lorschin luostarin kanssa munkit Eberbach. Aikaisempaa benediktiiniluostaria oli tarkoitus uudistaa sistertsiläisten sääntöjen mukaisesti. Sen jälkeen kun uskonpuhdistus ei tuottanut toivottua tulosta, Lorschin luostari luovutettiin premonstratenilaisille . Miehityksen aikana 35 karolingilaista käsikirjoitusta tuotiin Eberbachin luostarin kirjastoon.

Toinen suunniteltu luostarin perustus Hanau- metsässä noin vuonna 1234 tuhosi Hanau-kreivit .

Sosiaalinen koostumus

Sistertsiläisenä luostarina Eberbach noudatti sistertsiläisen uskonpuhdistuksen sääntöjä. Tämä vaati luostarielämää, joka perustui tiukasti benediktiiniläisiin sääntöihin. Munkkien tulisi elää omalla kädellään. Tämä työvaatimus teki luostarielämästä Eberbachissa houkuttelevan aatelisten kannalta , joten munkit tulivat ei-aristokraattisista luokista koko luostarin historian ajan. Työn ja rukouksen organisoinnin tarpeesta johtuen sistertsiläiset erosivat eri luokkiin . Korkeimmat olivat munkit / papit ( manuum / oratores ). Näitä tutkittiin teologeina . Heidän joukossaan olivat keskustelijat / maallikkoveljet ( conversi / illitterati ) työtovereina, jotka asuivat munkissa . Munkit ja keskustelut asuivat erillisissä huoneissa ja niillä oli erilliset paikat basilikassa. Muutos keskustelijan tilasta munkin tilaksi ei ollut mahdollista. Vain arvioita koosta luostarin ovat käytettävissä varten keskiajalla . Luostarissa oli siis noin 300 ihmistä, mukaan lukien 100 munkkia ja 200 keskustelijaa. Samanlaisia ​​olosuhteita voidaan havaita myös muissa sistertsiläisluostareissa. Keskustelujen suuri osuus muodosti perustan tilauksen nopealle laajentumiselle. Alimman luokan muodostivat palkatyöntekijät ( mercenarii ), jotka palkattiin väliaikaisesti esimerkiksi sadonkorjaajiksi .

Suurin osa keskiajan keskusteluista tuli viljelijöiltä. Keskustelut osallistuivat luostarin henkiseen elämään vain rajoitetusti. Heitä kiellettiin harjoittamasta henkistä toimintaa, kuten kirjojen lukemista. Heillä ei ole oikeutta äänestää vaaleissa apotti . 12. vuosisadalla keskustelupaikalla oli edelleen suuri kysyntä, koska luostariyhteisö tarjosi paremmat elinolot kuin työskenteleminen yksinkertaisena maanviljelijänä tai palkkatyöntekijänä. Monet Konversenit asuivat kokonaan tai osittain Grangienilla eikä suoraan luostarissa.

Luostarin talous

Vaatimuksen elää omasta työstään luostari hylkäsi tiukasti maan vuokraamisen ja feodaalisten oikeuksien tuottaman tulon ensimmäisinä vuosisatoina. Seurakuntia ei myöskään otettu alun perin.

Sen sijaan luostaritalouden perusta oli laaja itsehallittujen maatilojen verkosto, niin kutsuttu Grangien. Kaksitoista Grangienia on jo dokumentoitu vuodelta 1163, mukaan lukien Draiser Hof , Hof Reichartshausen ja Neuhof luostarin lähellä , neljä muuta asetettiin 1200-luvulla. Niitä käytettiin viljan kasvattamiseen ja karjan kasvattamiseen. Luostarin alkuvaiheessa vain pieni osa maatalousmaasta käytettiin viininviljelyyn. Omaisuuden alue tulee selväksi esimerkiksi Grangie Hadamarissa . Tämä rakennettiin vuosien 1190–1230 välisenä aikana tehtyjen useiden lahjoitusten perusteella 50 km: n päässä luostarista. On todisteita siitä, että tilalla asui ja työskenteli vähintään kuusi keskustelukumppania sekä kausipalkkaisia ​​työntekijöitä. Pyhän Wendelin-sillan rakentaminen sisäpihan läheisyyteen johtuu luostarin munkeista. Maatila myytiin vuonna 1320 Nassau-Hadamarin kreivi Emich I: lle , joka laajensi sen Hadamarin linnaksi . Siitä lähtien, luostarin hoitanut omaisuutta tällä alueella alkaen Erbacher Hof on Limburg . Limburgissa katunimi Erbach , muunnos luostarinimestä Eberbach, muistuttaa edelleen siellä sijaitsevaa luostarin sisäpihaa.

Lisäksi luostari ylläpidetään yksitoista kaupungin pihat , kuten Eberbacher Hof vuonna Köln , Frankfurt ja Erbacher Hof vuonna Mainz , joka toimi työpajoja, kauppa-asemia ja hostellit. Kölnin tuomioistuimelle ja sen viinikellarille myönnettiin etuoikeus, jonka paavi Aleksanteri III myönsi vuonna 1162 Eberbachille. mainittiin ensimmäisen kerran. Tuomioistuin oli luostarin vuosittaisen Köln-matkan kohde , joka oli tilikauden keskeinen tapahtuma. Osana matkaa vuotuinen ylimääräinen viinintuotanto toimitettiin Kölniin myymään markkinoilla. Kölnin tuomioistuimesta kehittyi tärkeä luostarin kauppapaikka, koska Kölnin hansakaupunki oli Pohjois-Euroopan viinikaupan keskus. Luostarin apotti vastasi säännöllisesti matkan ohjaamisesta. Jos vedenpinta oli sopiva, matka tapahtui syksyllä, muuten keväällä. Matkan aikana kasveja kerättiin tuotantoketjun loppupäässä. Tuotot käytettiin korkealaatuisempien tuotteiden ostamiseen, joita luostari ei pystynyt tuottamaan itse.

Luostari oli myös maatiloja vuonna Boppard 13-luvulla. Koska nämä olivat hyvin ahtaita, se muutti viimeistään vuoteen 1323 mennessä uudelle tilalle Boppardin Niederstadtissa, josta tuli suuri hallintokeskus Keski-Reinin tärkeälle omaisuudelle. Ebertor todistaa edelleen tämän maatilan.

Hengellinen kehitys

Vaikka sistercialaiset eivät olleet tieteellinen järjestys, Eberbachin luostari tuotti keskiajalla merkittäviä teologeja ja tutkijoita.

Appi Konrad , joka kuoli vuonna 1221, tuli Clairvaux'n äiti-luostarista. Hän oli kirjoittanut Exordium magnum Cisterciensen , joka on tärkeä työ sistertsiläisten järjestyksen varhaisesta historiasta.

Samalla vakiintuneiden Ennen Gibo toiminut välittäjänä kirjoituksia St. Hildegard , mestari läheisen luostarin Rupertsberg lähellä Bingen . Gibon laatiman teoksen Speculum futurorum temporum, sive “Pentachronon” sanctae Hildegardis katsotaan valmistaneen tietä Hildegardin suosioon. Mestari, jonka aikalaiset tunnustivat profeetaksi, oli vilkkaassa keskustelussa Eberbachin luostarin kanssa. Teoksen johdannossa Lasseno viittaa apotti Johannesin vierailuun Sambucinan luostarista Eberbachista vuonna 1217 ja hänen keskusteluunsa Joachim von Fioren eskatologisesta työstä . Joachim kuten nimenomaisesti kutsutaan Clairvaux'n Bernardiksi profeetaksi, joka on Hildegardin tapaan Pyhän Johanneksen kotka ( Ilmestyskirjan kirjoittajana ) sama.

Abbot Jakob Eltvillestä, Pariisin Sorbonnen professori , valittiin apotiksi vuonna 1372 . Häntä pidetään tärkeiden teologisten teosten kirjoittajana.

Suosittu hurskaus kukoisti myös luostarin ympärillä. Kun Bernhard von Clairvaux perusti luostarin, sanotaan tapahtuneen ihmeitä . Kisselbachin veden sanotaan virtaavan yhtäkkiä ylämäkeen tai villisian kiinnittyneen rakennustyömaalle. Ihmisen parantamisen lahja kätten päällepanolla johtui myös useista Eberbacherin keskusteluista nykypäivän lähteissä 1200-luvulta lähtien .

Luostari hankki huomattavan kokoelman pyhäinjäännöksiä vuosisatojen ajan . Näin pyhän Bernardin leuka pidettiin Eberbachissa. Pää pyhäinjäännöslipas St. Valentinos peräisin Kiedrich pyhiinvaelluskirkko tuli Eberbach reliquary kokoelma. Kun luostari maallistettiin, luostarissa sanotaan olevan "kaksi kaappia täynnä" pyhäinjäännöksiä.

Tärkeyden huippu (13. – 14. Vuosisata)

Luostarin kasvu jatkui 1200- ja 1400-luvuilla. Rheingaussa sijaitseva Premonstratensian luostari Tiefenthal alistui Eberbachin luostarille ja sistertsiläisille säännöille vuonna 1242. Vuotta myöhemmin Mainzin arkkihiippakunta uudisti Mainzin Altmünsterin benediktiiniluostarin ja teki siitä myös Eberbachin isyyden. Lukuisia muita naisten luostareita seurasi 1200-luvulla. Eberbachin isyyden alaisuudessa oli yhteensä 16 sistertsiläisten sisarten luostaria.

1400-luvulta lähtien luostari sai suojeluoikeudet seurakuntiin. Langendiebachin seurakunnan kirkko perustettiin vuonna 1324 ja Mosbachissa vuonna 1476 .

Vuodesta 1256 lähtien luostari on sallinut luostarin ulkopuolisten haudata basilikaan ja luostarin hautausmaalle. Ensimmäinen tunnettu ei-luostarin jäsen oli kreivi Eberhard I. von Katzenelnbogen . Katzenelnbogen Talossa oli yksi vahvimmista tukijoista luostarin ja käyttää basilika perheen hautapaikka. Perheenjäsen, Münsterin piispa Hermann II von Katzenelnbogen , osallistui basilikan vihkimiseen jo vuonna 1186. Kaksi Archbishops Mainzin, Gerlach ja Adolf II. From House of Nassau, ja arkkipiispa Mainz, Johann I alkaen House of Luxemburg, ovat yksi tärkeitä ihmisiä haudattu luostariin .

Vuonna 1401 paavi myönsi Boniface IX: n. Eberbachilla on oikeus käyttää jiiriä . Heillä oli siis piispan aste.

Luostarissa oli koulu. Luostari lähetti säännöllisesti sukulaisia ​​opiskelemaan Pariisin yliopistoon ja Pariisin Saint Bernard Collegeen. Vuonna Würzburgin siellä oli college luostarin opettajankoulutuksesta lähtien 1438.

Viininviljely

Luostari hankki lahjoitusten kautta laajan omaisuuden Wingertenia ja muita maataloustuotteita. Luostari yritti yhdistää nämä alueet vierekkäisiksi alueiksi ostamalla tai vaihtamalla. Näitä hallitsivat sitten omat osastot. Wingerteä vuokrattiin myös toisinaan reuna-alueilla. Luostari onnistui myös hankkimaan tuotantotiloja muille maataloustuotteille, kuten viljalle ja hedelmille. Reinin kapeissa sivulaaksoissa munkit rakensivat tai hankkivat useita myllyjä ja säätelivät puroja niiden käyttämiseksi.

Eberbachin luostari edisti viininviljelyä ja sillä oli keskeinen rooli viininviljelyalueen huomattavassa laajentamisessa Rheingaussa ja Keski-Reinin laaksossa . Suunniteltu metsäalueiden raivaaminen ja uusien siipien rakentaminen perustuivat Grangieniin. Oli toistuvia ristiriitoja paikallisen väestön kanssa, jonka käyttöoikeuden muutos rajoitti yhteisiä oikeuksia.

Vuonna 1211 aloitetussa Oculus Memoriae -rekisterissä on luettelo luostarin omistusoikeuksista yli 200 paikassa.

1200-luvun lopusta lähtien Wingerteä hallittiin yhä vähemmän yksin tai pakollisten työntekijöiden toimesta. Luostari siirtyi vuokraamaan yhä enemmän . Useimmissa tapauksissa vuokrasta sovittiin puolet tai kolmasosa tuloista. Vuokrasopimuksella vuokralaisella oli muita verorasitteita, kuten kymmenykset . Vuokrasopimus oli enimmäkseen annettava osavuokrauksella . Vuokralaisen oli luovutettava kiinteä osa sadosta luostarille. Mutta vuokrasopimukset, joissa ei ole tuottoon liittyviä luontoissuorituksia, on myös tehty. Vuokrattu omaisuus luovutettiin pääosin vuokralaiselle pitkäaikaisena vuokrasopimuksena . Vaikka vuokratun omaisuuden jälleenmyynti oli kielletty, toistuvia myyntejä tai lupauksia oli, mikä johti siihen, että nämä tavarat erotettiin luostarista uudelleen. Joka vuosi heinä- tai elokuussa komissio, joka koostui luostarin munkista, viininviljelyasiantuntijasta ja joskus muista ihmisistä, tarkasti vuokratun siiven kunnon ja piti kirjaa kaikista valituksista. Nämä lokit kerättiin ja arvioitiin luostarin vierailuluettelossa .

Luostari perusti niin kutsuttuja syndikaatteja useisiin kaupunkeihin hoitamaan laajaa luostarikiinteistöä . Nämä paikalliset hallintokeskukset toimivat luonnonvaraveron keräyspisteenä. Samanaikaisesti syndikaatti toimi luostarin paikallisena edustajana. Suurimman osan ajasta toimisto uskottiin luostarin jäsenelle, mutta joskus myös maalliselle henkilölle.

1300-luvulla oli mahdollista laajentaa merkittävästi viinitarhojen omistusta. Syynä oli lisääntyvä kaukokauppa. Kaukaisempien luostarien ja vuokranantajien kohdalla viinitarhat menettivät merkityksensä, koska ne saivat nyt viiniä markkinoilta. Koska näillä, toisin kuin Eberbachilla, ei yleensä ollut kattavia Reinin tullioikeuksia , he myivät siivekäs omaisuutensa Eberbachin luostarille. Tämä antoi Eberbachin luostarille mahdollisuuden hankkia suurin viinitarha-alue Saksassa yli 300  hehtaarin viljelyalalla.

Varhaisilla vuosisadoilla kasvatettuja rypälelajikkeita ei enää tunneta. Todennäköisesti todennäköisesti Pinot Noirin (Pinot noir / Klebrot) viljelyn alussa on vallinnut. Tätä ensimmäisten munkkien alkuperäalueelta peräisin olevaa viiniä on dokumentoitu Hattenheimin alueella vuodesta 1460 lähtien. Vuodesta 1476 luostari dokumentoi myös vähemmän jalon Grobrot- lajikkeen viinin viljelyn Assmannshausenin ympärillä . Viljelyn painopiste siirtyi kuitenkin yhä enemmän valkoviinien puolelle, mikä lupasi suurempia myyntituloja Kölnin markkinoilla.

Prosesseissa Viinin sakkojärjestelmän voidaan rekonstruoida varten varhaismoderni. Vanhimpiin prosesseihin kuuluu raastaminen fermentoinnin ja puhdistamisen jälkeen sekä suodatus tiheästä kudoksesta tehdyllä pussilla (Sackwyn) . Luostari käytti lasia kirkastamaan viiniä jo 1500-luvulla . Mustasta merestä tuodun sammen uimarakon mainitseminen Kölnin markkinoiden ostoslistalla vuodesta 1517 on todennäköisesti vanhin todiste tästä menettelystä. Viini käsittely riki- osoittaa laskut ainakin 1,603th Suuri määrä maahantuotuja mausteita, kuten kanelinkuorta , pippuria , inkivääriä ja muskottipähkinöitä , joiden kanssa viiniä oletettavasti käytettiin maustetun viinin valmistamiseen, luetellaan säännöllisesti luostarin ostoslistalla .

Kaupankäynti

Lukuisten maatilojen perusteella luostari rakensi 1300-luvulla rahoituspalvelujen verkoston . Luostari tarjosi ihmisille mahdollisuuden tallettaa rahaa. Vastineeksi luostari toimi luotonantajana. Kiinnostus kielto on joko kierrettiin lupaamalla kaupallinen maa tai yksinkertaisesti huomiotta. Liikekumppanit olivat pääasiassa alueellisen alemman aateliston jäseniä.

Matkailijoiden majataloja kehitettiin monilla maatiloilla, erityisesti Reinin varrella. Monet luostarille tehdyt lahjoitukset sidottiin ehtoon, jonka mukaan tulot käytettäisiin pyhiinvaeltajien hyväksi. Silmiinpistävä esimerkki oli Rheinhafen von Boppardin piha. Pihalla oli yksitoista vierassänkyä, iso keittiö ja "bade budden". Piispa Balduin von Trier sai vuonna 1325 vihittyjen oikeuksien kappelille kattavan etuoikeuden kaikille vierailijoille.

Limannissa jo vuonna 1211 olemassa oleva Johanneskapellen ympärillä oleva maatilan piha kehittyi taloudelliseksi keskukseksi. Luostarilla oli yksitoista rakennusta kaupungissa. Tuomioistuin palveli taloudellista vaihtoa väestön kanssa. Arkeologisten kaivausten aikana löydettiin lukuisia luostarin 1200- ja 1400-luvuilla tuottamia savilattialaattoja. Sieltä hallinnoitiin Limburgin alueen maatalousomaisuutta.

Tavarankuljetuksissa, erityisesti Kölnin matkoilla, luostari halusi käyttää vesiväylää. Laivojen "kotisatama" oli Reichartshausen . Tunnetuin laivatyyppi oli "Eberbacher Bock". Sen lastauskapasiteetti oli jopa 100 tonnia . Muita käytettyjä aluksia olivat "Pinth" ja "Sau". Kaikkien tämän tyyppisten alusten tarkka ulkonäkö on epäselvä. Viinin kuljettamisen lisäksi aluksia käytettiin myös muiden tavaroiden kuljettamiseen luostarin sisäpihojen välillä. Lantaa ja puuta kuljetettiin säännöllisesti Hessian Riediltä viininviljelyalueille.

Luostarin Reinillä liikkumiselle oli hyödyllistä , että tullivapaus oli mahdollista saada kaikilla Reinin tulliasemilla. Tämä antoi luostarille huomattavan edun muihin vuokranantajiin verrattuna, jotka olivat erityisen raskaina interregnumin jälkeen perustetuista tulliasemista. Luostarin vastaava tullivapaus on usein vanhin jäljellä oleva dokumentti tulliasemasta. Poikkeus tapahtui:

• 1185 Koblenzissa
• 1213 kaikille keisarillisille tavoille, erityisesti Boppardille , kuningas Friedrich II.
• 1219 Sankt Goar , kreivi Dieter IV. Von Katzenelnbogen
• 1226 Bacharach kirjoittanut kreivi Palatine Ludwig I.
• 1251 Fürstenberg Castle jonka kreivi Palatine
• 1257 Kaub, kirjoittanut Philipp von Falkenstein-Münzenberg
• 1258 Sterrenberg, kirjoittanut Werner von Bolanden
• 1266 Oberwesel von Schönburgilta
• Kölnin arkkipiispa Heinrich II, Von Virneburg, 1306 Andernach / Bonn

Keskustelukriisi

Munkkien ja keskustelijoiden erottaminen toisistaan ​​johti toistuvasti jännitteisiin luostariyhteisössä. Konflikti perustui todennäköisesti useisiin syihin. Merkittävin asia näytti olevan sosiaalinen konflikti, koska keskustelut eivät hyötyneet lisääntyvästä vauraudesta yhtä paljon kuin munkit. Lisäksi keskustelujen merkitys väheni maanvuokrauksen kasvavan trendin takia Cistercian järjestyksessä. Samalla lisääntyvä kaupallinen toiminta johti läheisempiin kontakteihin keskustelijoiden ja kaupunkilaisen porvariston välillä. Luostarin ulkopuolella parantuneiden elinolojen ja uusien tilausten, kuten fransiskaanien , ansiosta oli tarjolla houkuttelevia vaihtoehtoja, joten keskustelijoiden pätevyys heikkeni.

Ensimmäinen keskustelun kapina on dokumentoitu vuodelta 1200. Toinen kansannousu vuonna 1238 johti siihen, että Clairvaux'n yleinen luku huolehti Eberbachin tilanteesta ensimmäistä kertaa . Tällä ei kuitenkaan ollut juurikaan menestystä. Uusien levottomuuksien aikana vuonna 1241 keskustelu hyökkäsi apotti Rimundiin ja loukkaantui vakavasti. Vuonna 1261 keskustelija tappoi apatin Wernerin. Tämä tappaja johti keskustelujen kieltoon, jonka sistertsiläisten pääkappeli asetti luostarille. Seuraavina vuosina yleinen luku hyväksyi vain muutaman poikkeuksen jäsenyyden kieltämisestä. Vuonna 1290 kenraalikirkon vierailijan piti jälleen ryhtyä kurinpitotoimiin Konversenia vastaan.

Samankaltaisia ​​ristiriitoja munkkien ja keskustelijoiden välillä voi esiintyä muissa 1300-luvun ritarikunnan luostareissa, ja ne johtivat toistuvasti neuvotteluihin yleisessä luvussa. Ne eivät olleet erityisiä Eberbach-ongelmia.

Alku rappeutuminen (1500-1800-luvut)

"Pyhänä vuonna" 1500 "iso tynnyri" täytettiin ensimmäistä kertaa. Sen tilavuus oli noin 72 000 litraa viiniä (74 ohmia 6 ohmilla). Luettelosta vuosilta 1506–1519 käy ilmi, että Kölniin myytiin keskimäärin 228 kuormaa viiniä vuodessa. Se vastaa noin 200 000 litraa. Vuosimyynti vaihteli 98 Fuderin (1516) ja 440 Fuderin (1507) välillä. Vuonna 1503, kardinaali Raimund Peraudi antoi apotti Eberbach suudelma tabletti lahjaksi. Arvioitu luostarikiinteistön pinta-ala oli noin 25 000  hehtaaria , josta noin 700 hehtaaria (noin 2,8% kokonaispinta-alasta) oli viinitarhoja. Tuotannon painopiste oli alueesta riippuen peltoviljely, kotieläintalous, viininviljely ja metsätalous. Suurin osa maataloustuotteista oli tarkoitettu luostarin luostarin ja sen henkilökunnan kulutettavaksi. Vain pieni osa tuli myyntiin. Viinimyynti muodosti noin 40% luostarin kaupasta.

Tänä aikana (1498) munkkien ja keskustelujen kokouksessa oli vielä 102 jäsentä. Vuosina 1500–1502 tapahtuneessa ruttoepidemiassa 15 munkkia kuoli.

Abbot Martin Rifflinckin laatimassa vuoden 1502 kirjaluettelossa luetellaan 753 nidettä, joita pidettiin luostarissa. Koska useita kirjoja sidottiin usein yhteen osaan, kirjavaraston arvioidaan olevan yli 1000 otsikkoa. Suurin osa näistä oli edelleen käsikirjoituksia. Vain muutamia kirjoja merkittyjä kuten painettuja kirjoja ( inkunaabelia ).

Luostari alkoi kuitenkin hitaasti laskea taloudellisesti jo 1400-luvulla. Väestön jatkuvan kasvun takia pienempiä vuokrasopimuksia annettiin yhä enemmän. Tuloksena oli vuokrasopimusten laskeminen. Vaikka keskimääräinen vuokra vuosisadan alussa oli vielä 48% sadosta, noin 1500 luostari pystyi soveltamaan vuokrasuhteita vain 32% sadosta. Muodossa vuokranmaksun yhä siirtynyt rahasuorituksia . Siipien yhä huonomman kunnon määrittivät vuotuiset toimeksiannot. Vuokratun omaisuuden yleisin puute oli riittämätön lannoitus (lanta) hevosen lannalla. Rheingaun ja Keski-Reinin laakson viljelyalueiden liiallisen laajentumisen vuoksi lannan kysyntä ylitti paikallisen karjankasvatuksen tuotantomahdollisuudet .

Prinssit yrittivät kovemmin peruuttaa myönnetyt tullietuudet. Erityisesti Hessenin talon ponnistelut osuivat luostariin kovasti. Katzenelnbogenin lääni kuului Hessenin talolle vuonna 1557 Katzenelnbogenin perintöriidan jälkeen Hessenin osavaltion ja Nassau-Dillenburgin läänin välillä . Muut tullivirkailijat liittivät etuoikeuksien laajentamisen säännöllisiin käteismaksuihin. Tämän seurauksena Kölnin matkan merkitys laski, ja luostari alkoi myydä tuotantopaikalla tuotettuja viinejä enimmäkseen Kölnin tukkukauppiaille.

Luostari jatkoi toimintaansa rahoituspalvelujen tarjoajana. Todistetaan , että Mainzin kuvanveistäjä Hans Backoffen hankki luostarilta eläkevakuutuksen vuonna 1516. Luostari tarjosi myös varakkaille ihmisille oikeuden ostaa itsensä edunsaajiksi eli asua luostarin läheisyydessä samalla tavalla kuin vanhainkoti .

Uskonpuhdistus ja ensimmäiset maallistamisyritykset (1500-luku)

Vuonna 1525 Saksan talonpoikien sota saavutti Rheingaun. Kapinalliset maanviljelijät vaativat Rheingaun luostarien purkamista. Viljelijät leiriytyivät katajakanervaan Eberbachin luostarin eteen. Sieltä he ryöstivät tarvikkeita luostarista, melkein kaksi kolmasosaa suuresta tynnyristä tyhjennettiin. Kapinalliset maanviljelijät pakottivat julistamaan, että kaikki Rheingaun luostarit, Eberbach mukaan lukien, eivät enää saa ottaa vastaan ​​munkkeja. Kun Swabian liigan joukot lähestyivät, talonpojat antautuivat. Julistuksesta ei tullut merkitystä. Sveitsin federaatio vaati kuitenkin luostareilta huomattavaa erityismaksua sodan kustannusten rahoittamiseksi.

Uskonpuhdistuksen välittömät vaikutukset luostariin olivat vähäisiä. Vain muutama munkki lähti luostarista. Tämän seurauksena aloittelijoiden määrä väheni merkittävästi . Epäsuorat seuraukset osuivat kuitenkin luostariin paljon kovemmin. Hessenin, Nassaun ja vaalipfalzin kanssa kaikki tärkeät maalliset ruhtinaat välittömässä läheisyydessä siirtyivät uskonpuhdistukseen. Tämän seurauksena uusia säätiöitä näistä maista ei perustettu. Uudistetut hallitsijat pyrkivät saamaan täydellisen hallinnan kirkon järjestelmään omassa maassaan. Tämän seurauksena luostari menetti suojelusoikeuksia ja tuloja seurakunnista (esim. 1560 Mosbach lähellä Wiesbadenia).

Uskonpuhdistuksen seurauksena syntyneet sodat rasittivat luostaria taloudellisesti voimakkaasti. Se oli toistuvasti velvollinen maksamaan huomattavia erityisveroja. Luostarin näkökulmasta nämä olivat erityisesti Schmalkaldicin sota (1546) ja Prinssin sota ( 1552) markkamies Albrecht Alkibiadesin johdolla, jossa kapinallisten kanssa liittoutuneet ranskalaiset joukot etenivät Reinille. Albrecht Alkibiades sai Rheingaun ja Eberbachin luostarin ryöstettyä kesällä 1552 toisen markkinasodan aikana .

Jo samana vuonna (1552) oli olemassa uusi purkamisen uhka. Kurmainzin odotetun konkurssin seurauksena arkkipiispa Sebastian von Heusenstamm yritti muuttaa luostarit alueiksi ja sisällyttää ne Mainzin katedraalin luostariin. Tämä tapahtui Johannisbergin luostarissa Rheingaussa. Kuitenkin Eberbach ja St. Ferrutius luostareita Bleidenstadt pystyivät säilyttämään itsenäisyytensä.

Vuonna 1553 luostarissa asui vain 26 munkkia ja 14 keskustelijaa.

Kolmekymmentävuotinen sota (1700-luku)

Aikana kolmikymmenvuotisen sodan , ruotsalaiset joukot muutti Rheingaun 29. marraskuuta 1631 . Abbot Leonhard I.Klunckard ja luostari pakenivat Kölniin, he veivät luostarin arkistot mukanaan. Ruotsalaiset miehittivät luostarin saman vuoden joulukuussa. Laaja luostarikirjasto joutui ryöstämisen uhriksi. Merkittävin menetys on filosofin ja teologin Meister Eckhartin tuntematon työ , jota nykyään ei ole missään nimessä. 48 kappaletta, suurin osa elossa Eberbach käsikirjoitukset päätyi vuonna Bodleian Library kautta William Laud , missä ne ovat nyt pidetään niin Codices Laudiani . Muita Eberbach käsikirjoituksia löytyy kirjastoissa British Museum , vuonna Darmstadtissa , Marburg , Wiesbaden , Tukholman ja Uppsalan .

Kuningas Kustaa II Adolf antoi luostarin ja sen laajan omaisuuden liittokanslerilleen Axel Oxenstiernalle , joka asui luostarin rakennuksissa vuodesta 1631. Luostari palasi vasta vuonna 1635. Kolmekymmentä vuotta kestäneen sodan jälkeen luostari ja ulkopihat olivat autioina.

Sodan jälkeen luostari ei voinut palauttaa entistä merkitystään ja upposi kokonaan vaalien Mainzin valtion luostariin. Luostari oli jälleen rasittivat jonka Reunion sota jälkipuoliskolla 17. luvulla.

Kurmainzer Landeskloster (1700-luku)

1700-luvulla luostari koostui 30-40 munkista, jopa 10 keskustelijasta ja melkein 80 muusta luostarin palvelijasta. Tänä aikana luostari koki taloudellisen nousukauden. Tilinpäätös osoittaa, että Frankfurtin pääomamarkkinoille on toistuvasti sijoitettu ylijäämiä . Vuodesta 1704-1715 käytiin Abbot Michael Snug barokki sisustus uudelleenjärjestelyprosesseihin luostarikirkon. Luostarin rakennuksissa oli myös vilkasta rakentamista.

Mainzin arkkihiippakunta yritti useita kertoja sekularisoida luostaria ja sisällyttää luostaritavarat, mutta Eberbachin luostari pystyi vastustamaan ponnisteluja. Luostari hyötyi siitä, että vain noin kolmasosa omaisuudesta oli Mainz Rheingaun vaalipiirissä. Kukin toinen kolmasosa makasi Reinin vasemmalla rannalla, pääasiassa vaalipfalzissa ja Hessen-Darmstadtin maakunnassa . Jos luostari lakkautettaisiin, muut aateliset, erityisesti hessiläiset maahaudat, uhkasivat tarttua tähän omaisuuteen, jotta se olisi kadonnut Kurmainzille.

Arkkipiispa Friedrich Karl Joseph von Erthal kumosi kuitenkin riippuvaisen sistertsiläisten luostarin Mainzissa Altmünsterin vuonna 1781 .

Katolinen Valistuksen kirjailija Johannes Lorenz Isenbiehl tuomittiin on vetäytyä Eberbach luostarin 1778 hänen kirjoituksia , joiden katsottiin harhaoppisia . Epäonnistuneen pakenemisyrityksen jälkeen hänet siirrettiin varamiesvankilaan Mainzissa.

resoluutio

Kokoomusodat

Koalitio sodat toivat mullistaa luostariin. Rheingau ja luostari olivat paraati-alue Mainzin linnoituksen edessä . Ranskan kenraali Adam-Philippe de Custine uhkasi miehittää luostarin jo vuonna 1792 ja vaati korkeita veroja. Tätä varten luostari oli riippuvainen huomattavista lainoista. Ranskalaiset takavarikoivat useita luostaripihoja ja perustivat niihin sotilassairaalat . Ranskan armeijan toinen arvio vuonna 1795 sai munkit lähtemään luostarista. He pakenivat 19. heinäkuuta 1796. Ranskan armeija ryösti luostarin.

Munkit palasivat luostariin vuoden kuluessa. Vuonna 1797 Ranskan armeija teki uuden arvion. Kunnioitettuja kansalaisia ​​ja virkamiehiä karkotettiin Ranskaan vipuna ja joitain pidettiin vankina useita vuosia. Lisäksi kolmetoista teosta luostarin kirjastosta takavarikoitiin ja toi Pariisiin, mukaan lukien täydellinen painos Zedler Lexiconin ja Historia philosophicae doctrinae de ideis mukaan Johann Jakob Brucker . Valmistelukunnan oli jopa hankittava vaadittu saksalaisen tietosanakirjan painos , koska sillä ei edes ollut sitä. Ranskalaiset takavarikoivat vuonna 1420 luodun Neitsyt Marian patsaan . Se on nyt Louvre in Paris .

Vuodesta 1799 luostari ei enää saanut tuloja Reinin vasemmalla rannalla sijaitsevasta omaisuudesta. Vuonna 1803 luostari jatkoi oikeudenkäyntiä Kurmainzia ja myöhemmin Nassau-Usingenin ruhtinaskuntaa vastaan ​​sodasta aiheutuneiden vahinkojen korvaamiseksi .

maallistuminen

Kun sopimus Lunéville (09 helmikuu 1801), omaisuuden menetykseen vasemmalla rannalla Reinin oli virallisesti vahvistettu, ja jossa Reichsdeputationshauptschluss luostari ja kiinteistön oikealla rannalla Reinin putosi ruhtinaskunnan Nassau- Usingen. Luostari oli osa korvausta ruhtinaskunnalle sen tappioista Reinin vasemmalla rannalla, erityisesti Saarbrückenin läänissä . Rheingaun ja siten myös luostarin takavarikointi Nassaussa tapahtui 11. lokakuuta 1802 hallitusneuvos Philipp Ludwig Rößlerin odotettua Reichsdeputationshauptschlussia.

Heti omaisuuden takavarikoinnin jälkeen prinssin toimeksianto hallituksen neuvonantaja August Ludwig Freiherr von Preuschenin johdolla aloitti luostarin omaisuuden inventoinnin loka / marraskuussa 1802. Tavoitteena protestanttisen ruhtinaskunnan oli nopeasti hallintaan luostarin omaisuutta. Luostarien poistaminen oli tällä hetkellä yleistä käytäntöä myös Nassaun ulkopuolella. Vaikka ruhtinaskunta lopetti kaikki muut varakkaat luostarit viimeistään keväällä 1803, Eberbach pysyi olemassa. Syynä oli Nassaun herttuakunnan ja Hessenin suurherttuakunnan välinen kiista luostarin jäsenten eläkekustannusten jakamisesta .

Prinssi Friedrich August von Nassaun päätöksen mukaan luostari hajotettiin 18. syyskuuta 1803. Loput 22 luostarin jäsentä joutuivat jättämään luostarin 27. marraskuuta 1803 mennessä. Luostarin lakkauttaminen tapahtui Reichsdeputationshauptschlussin määräysten mukaisesti, ja se toteutettiin huomattavan byrokraattisella huolellisuudella.

Viimeinen apotti Leonhard Müller muutti kotikaupunkiinsa Rüdesheimiin . Sieltä hän piti yhteyttä luostarin entisten jäsenten välillä. Hän jatkoi kuolleiden luostarikirjaa omaan kuolemaansa asti vuonna 1818. Muut entiset luostarin jäsenet ryhtyivät pappina tai ikänsä vuoksi eläkkeelle perheistään.

Hallinnon tavoitteena oli luostarin nopea selvitystila. Ruhtinashallinto otti luostarin liiketoiminnan haltuun. Koska tämä koostui lähinnä pienten ja hyvin pienten vuokrasopimusten hallinnasta, hän oli alun perin hukkua järjestämällä ne. Jo ennen luostarin virallista lakkauttamista Draisin ja Steinheimin luostarin sisäpihat siirrettiin Nassaun diplomaatti Hans Christoph Ernst von Gagernille . Luostarin lakkauttamisen jälkeen muita taloudellisia hyödykkeitä huutokaupattiin julkisesti.

Hallitus otti suoran viininviljely- ja maataloustoiminnan luostarissa itse. Osa rakennuksista on tarkoitettu uudelleen tähän tarkoitukseen. Luostarin kirkosta tuli navetta. Suurin osa rakennuksista jäi kuitenkin tyhjiksi. Rakennuselementit, kuten luostari , jotka muistuttivat sen toimintaa luostarina, purettiin Nassaun hallituksen määräyksellä. Kahden Mainzin arkkipiispan haudat naulattiin. Kuusi hauta laatat kreivien Katzenelnbogen ja Nassau ja muita komponentteja käytettiin pystyttää ja koristele keinotekoinen rauniot Mosburg vuonna Biebrich Castle Park . Koristeelliset kuparikourut purettiin Christian Zaisin aloitteesta luostarissa ja kiinnitettiin vanhaan Wiesbaden Kurhausiin . Arvokasta varastoa tuotiin Biebrichin linnaan , loput huutokaupattiin vähitellen. Kirkon esineitä jaettiin lukuisille kirkoille. Johann Jakob Dahmin vuosina 1706-1708 rakentamat basilikan urut tuotiin Mauritiuksen kirkolle Wiesbadeniin, jossa se paloi vuonna 1850. Luostarin arkisto liitettiin Idsteinin linnan herttuan keskusarkistoon. Suurin osa luostarin kirjaston jäljellä olevista 8000 nidosta menetettiin, ja vain muutama esine päätyi Nassaun osavaltion kirjastoon .

Ulkomainen omaisuus

Eberbachin luostari oli jo varakas Oppenheimissa ennen vuotta 1225 ja omisti luostarin sisäpihan, jossa oli kappeli. Jälkimmäinen, 1200-luvulta peräisin oleva rakennus, on säilynyt, mutta häpäissyt ja toimii nykyään Dahlemin viinitilan ruokasalina (Rathofstrasse 21). Ulkopuolella on apolin Adolph Dreimühlenin vaakuna, joka on merkitty vuonna 1731, ja sisäpuolelta samanlainen kuin vuosi 1733. Apatilla oli ilmeisesti kappeli kunnostettu uudelleen kaupungin tuhoutumisen jälkeen vuonna 1689; vuoteen 1394 asti sen sanotaan olleen synagoga.

Eberbachin luostarin apostot

Eberbachin luostarissa on nimittäin 58 apottia. Luostarin kuolleiden kirja luotiin vasta vuosina 1369–1371. Ainoastaan ​​virassa kuolleet apotit on lueteltu tässä. Abbottia, joka erosi tai muutti toiseen luostariin elämänsä aikana, ei kirjattu ennen 1400-lukua. Siksi edellisten apottien järjestys ja toimikausi uudistettiin Hermann Bäriltä 1800-luvulla saatujen asiakirjojen perusteella. Luettelossa olevien ristiriitojen ratkaisemiseksi oletettiin toisen apatin (Arnold I., 1152-1159) olemassaolo. Tätä teoriaa pidetään kuitenkin nyt puutteellisena.

Ei	Toimikausi	Sukunimi	alkuperää	Hauta nro	merkintä	kuva
12. vuosisata
1	1136-1157	Ruthard			Abboth Ruthardin, Arnoldin ja Gerhardin yhteinen muurin kapi
2	1158-1165	Eberhard			Abboth Ruthardin, Arnoldin ja Gerhardin yhteinen muurin kapi
3	1171-1178	Gerhard			Abboth Ruthardin, Arnoldin ja Gerhardin yhteinen muurin kapi
Neljäs	1178-1191	Arnold
	1192-1196	Gerhard			2. Toimikausi
5	1196-1203	Mefried
13. vuosisata
6.	1203-1206	Albero
Seitsemäs	1206-1221	Theobald
8.	1221	Konrad I.
9	1222-1227	Erkenbert
10	1228-1247	Rimund
11	1248-1258	Walter
12	1258-1261	Werner			murhasi maallikko veli
13	1262-1263	Heinrich I.
14. päivä	1263-1271	Ebelin
15. päivä	1272-1285	Richolf
16	1285-1290	Henry II
17. päivä	1290-1298	Siegfried
18. päivä	1298-1306	Johann I.
1400-luku
19. päivä	1306-1310	Peter
20. päivä	1310-1346	Wilhelm
21	1346-1352	Nikolai I.
22. päivä	1352-1369	Henry III.	Köln	1
23	1369-1371	Konrad II.		2
24	1372 - 1392	Jaakob	Eltville	3
25	1392-1407	Nikolai II	Boppard	Neljäs
1400-luku
26	1407-1436	Arnold II	Heimbach	5
27	1436-1442	Nikolai III	Pureskella	6.
28	1442-1456	Tilmann	Johannisberg	Seitsemäs
29	1456-1471	Richwin	Lorch	8.
30. päivä	1471-1475	Johann (t) II.	Germersheim	9
31	1475-1485	Johann (t) III. Bode	Boppard	10
32	1485-1498	Johann (es) IV jalo palvelija	Rudesheim	11
33	1498-1506	Martin Rifflinck	Boppard	43b
16. vuosisata
34	1506-1527	Nikolai IV	Eltville	12
35	1527-1535	Lorenz	Dornberg	13	Yhteinen hautalaatta Wendelinin kanssa
36	1535	Wendelin	Boppard	13	Yhteinen hautalaatta Lorenzin kanssa
37	1535-1539	Karl Pfeffer	Mainz	24
38	1539-1541	Johann (t) V. Bertram	Boppard	14. päivä
39	1541-1553	Andreas Bopparder	Koblenz	15. päivä
40	1553-1554	Pallas Brender	Speyer	16
41	1554-1565	Daniel	Bingen	17. päivä
42	1565-1571	Johann (t) VI. Kuu todellinen	Boppard	18. päivä
43	1571-1600	Philipp Sommer	Kiedrich	19. päivä
17. vuosisata
44	1600-1618	Valentin Molitor	Rauenthal	20. päivä
45	1618-1632	Leonhard I.Klunckard	Rudesheim
46	1633-1642	Nikolaus V.Weinbach	Oberlahnstein	22. päivä
47	1642-1648	Johann (es) VII Rumble	Ballenberg	21	Yhteinen hautalaatta Balthasarin kanssa
48	1648	Johann (t) VIII Hofmann	Miltenberg
49	1648-1651	Christoph Haan
50	1651-1653	Balthasar Bund	Aschaffenburg	21	Johann (es): n kanssa yhteinen hautalaatta VII
51	1653-1665	Vincent Reichmann	Eltville	23
52	1665 - 1666	Eugene Greber	Mainz
53	1667-1702	Alberich Kraus	Boxberg	25
1700-luku
54	1702-1727	Michael Schnock	Kiedrich	26
55	1727-1737	Adolph I.Dreimü (h) len	Eltville	27
56	1737-1750	Hermann Hungrichhausen	Mengerskirchen	28
57	1750-1795	Adolph II Werner	Salmunster
58	1795-1803	Leonhard II. Müller	Rudesheim		pakko lähteä luostarista

muisti

Vasta vuosia sen poistamisen jälkeen Eberbacher Anstaltenin johtaja Philipp Heinrich Lindpaintner ja Nassaun antiikin ja historiallisen tutkimuksen yhdistys alkoivat kiinnostaa historiallisesti luostarin kulttuuriperintöä.

Erityisen arvokkaita esineitä, kuten Oculus Memorie, voitiin hankkia uudelleen, kun ne oli annettu jätepaperiksi sekularisointivaiheessa. Hautakivet palautettiin luostariin vuosien käytön jälkeen rakennusmateriaalina.

Historiallista tutkimusta edisti Friedrich Gustav Habel ja ennen kaikkea Karl Rossel . Rossel kirjoitti useita kirjoja luostarista. Hän järjesti myös julkaisun "Rheingaun Eberbachin luostarin diplomaattinen historia". Teoksen on kirjoittanut luostarin viimeinen apuraha (taloushallintaja) Hermann Bär . Tämä työ, jota käytetään edelleen nykyään, kuvaa luostarin historiaa yksityiskohtaisesti, mutta jättää huomiotta erityisen kielteiset näkökohdat, kuten 1200-luvun keskustelukannat.

Sekularisaation jälkeen

Jälkeen maallistuminen , vain pieni osa rakennuksista tarvittiin maatalouskäyttöön. Suurin osa luostarista oli tyhjä. Hallitus yritti hyödyntää tätä. Vuonna 1808 Nassaun armeijan varikko perustettiin väliaikaisesti .

Työhuone

Vuonna 1811, perustamalla pakkolaitoksen varten herttuakunnan Nassau alkoi vuonna vapaana rakennuksissa. Vankeinhoitolaitoksessa vangit olisi saatava töihin terveyden parantamiseksi. Tavallisia vankeja oli (vanhempien mielestä) vaikea kasvattaa lapsia, (vaimojen mielestä) passiivisia aviomiehiä, vammaisia, yksinhuoltajaäitejä, kiinnipidettyjä kerjäläisiä ja vastaavia. Koska vankilassa olemista ei pidetty rangaistuksena, vakaumus ei ollut edellytys pidätykselle. Vuonna 1832 laitoksessa oli tai oli vasta vankilassa yhteensä 447 miestä ja 87 naista. Tavallinen oleskelun pituus oli kolme kuukautta - viisi vuotta.

Parantola

Nassaun herttuakunnan määräyksen vuoksi "Eberbach Madhouse" perustettiin 16. elokuuta 1815 luostarin yksittäisistä osista. Se oli ensimmäinen psykiatrinen klinikka Nassaussa ja yksi ensimmäisistä Saksassa. Suurin osa vangeista oli pitkäaikaisia ​​perheettömiä potilaita. Luostarin alueelle rakennettiin turvapaikkaa varten erityinen talo hulluille miehille vuonna 1827 . Vuonna 1832 laitoksessa oli 62 miestä ja 27 naista tai heidät siirrettiin äskettäin tänne. Vuoden aikana kaksitoista ihmistä jätti laitoksen ja viisi kuoli. Sanatorio ja työhuone olivat yhdessä hallinnassa. Sanatorio oli luostarissa vuoteen 1849 asti. Sitten muutto luostarin lähellä sijaitsevaan Eichbergin sanatorion ja hoitokodin vastarakennettuun rakennuskokonaisuuteen tapahtui. Vuosina 1874-1880 luostarissa oli toinen sanatorion haara Eichbergissä. Eichberg klinikka Psykiatria ja Psykoterapia oli edelläkävijä Vitos Rheingaun vuoteen 1973 .

Eri käyttötarkoitukset

Eberbachin vankeinhoitolaitos suljettiin vuonna 1873. Vuodesta 1877 luostarin rakennuksiin perustettiin keskusvankila . Naisten vankila oli olemassa jo vuosina 1840-1872 entisessä hullujen talossa. Kun Diezin vankilan uusi rakennus valmistui vuonna 1912, kaikki vangit siirrettiin sinne.

Vankilan muuton jälkeen luostari oli yksinomaan viininviljelyalueen käytettävissä. Tämä vuokrasi sen osittain 18. armeijan joukolle perustamaan armeijan toipumiskoti. Tämä dokumentoitiin vuodesta 1914. Jälkeen ensimmäisen maailmansodan, luostari oli miehityksen alaisena viranomaisille vasta 1921. Sen jälkeen sen otti haltuunsa Preussin ja vuodesta 1945 lähtien Hessin maatalousministeriö .

Mitä tapahtui Eberbach luostari aikana natsien aikakausi on pitkälti ei ole tutkittu. Fuldan historioitsijan Sebastian Kochin johtama projekti pyrkii selvittämään tämän säätiön tuella.

Matkailijoiden käyttö

Luostari muuttui 1800-luvun puolivälistä lähtien yhä enemmän turistikohteeksi. Tätä nopeutettiin lisäämällä luostarin ja sen historian tutkimusta. 1900-luvun alkuun asti matkailijoiden käyttö oli kuitenkin ristiriidassa vankilakäytön kanssa.

Aikana Weimarin tasavalta , turisti käyttö luostarin kokenut nousuun. Verkkotunnuksen hallinto edisti sitä nimenomaisesti vastaohjelmana suunnitellulle uudelleen avaamiselle. Sisältyviä toimenpiteitä perustaminen muistomerkin NFPA (1921/22), väliaikainen avaaminen retkeilymaja (1923) ja järjestämällä säännöllisesti matkoille 1925. Vuodesta 1927 hallinto jopa järjesti väliaikaiset villisika jalostukseen ohjelma on Saugraben turistiviihteenä.

Suunnittelee avata luostarin uudelleen

Kulturkampfin päättymisen jälkeen Limburgin hiippakunta alkoi rakentaa uudelleen sekularisoituneita luostareita. Liikkeellepaneva voima oli vuonna 1888 perustetun Marienstattin luostarin apotti ja myöhemmin piispa Dominikus Willi . Vaivaa löysi tukea väestön ja oli poliittisesti tukee Keskustapuolue . Periaatteessa hallitus oli valmis myymään luostarirakennuksen hiippakunnalle. Hallitus ei kuitenkaan ollut valmis myymään maatalousmaata verkkotunnuksesta, joten luostaria ei perustettu uudelleen taloudellisen konseptin puuttuessa.

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen belgialaiset trappistit yrittivät asuttaa luostarin uudelleen vuodesta 1921 lähtien . Rheinlandin miehityksen aikana tehdyt ponnistelut johtivat kiistanalaisiin mielipiteisiin. Hiippakunta oli tyytyväinen suunnitelmiin, mutta vaati, että uudelleensijoittamisen on tapahduttava Marienstatterin lainkäyttövaltaan . Katolinen väestö tuki ponnisteluja. Preussin lehdistö, hallitus ja erityisesti verkkotunnushallinto hylkäsi pyynnön. Siellä puhuttiin Eberbach kulttuurisota . Tätä taustaa vasten verkkotunnuksen hallinnon tukema Ferdinand Kutschin ympärille perustettu muistomerkkiyhdistys perustettiin 5. tammikuuta 1922. Ponnistelut päättyivät talouskriisiin vuonna 1923. Uutta lisäystä ei tehty, koska Marienstatt perusti uudelleen. luostareista Himmerod (1922) ja Hardehausen (1927) olivat kiireisiä.

Kolmas yritys uudelleensijoittamisesta 1950-luvulla Böömin pakkosiirtolaiskonventilla epäonnistui, kuten edellisetkin, taloudellisista syistä.

Vaihtoehtoinen istuin

Toisen maailmansodan jälkeen luostari toimi pakolaisten vastaanottoleirinä. Vuonna 1950 sen rakennuksissa asui vielä 172 ihmistä.

Aikana kylmän sodan , Eberbach palveli Hessenin osavaltion hallitus hätätilanteessa istuin. Jotkut huoneet, jotka oli varustettu korttipöydillä, radiojärjestelmillä, varavirtalähteellä ja räjähdyssuojatulla valaistuksella, eivät päässeet luostarin hallintoihinkin.

Nuorempi tarina

Kun luostari oli tulvillaan sateella 26. huhtikuuta 2005 yöllä, tapahtui valtavia vahinkoja. Suuri osa luostarikompleksista tulvi. Tulvat tapahtuivat sen jälkeen, kun Kisselbach valui yli rantansa rankkasateiden takia ja luostarin alla kulkeva 1700-luvun viemärikanava romahti.

Eberbachin luostari lisättiin 5. maaliskuuta 2008 suojelun arvoisten kulttuuriesineiden luetteloon " Haagin yleissopimuksen kulttuuriomaisuuden suojelemisesta aseellisissa selkkauksissa " 1 artiklan mukaisesti.

20. maaliskuuta 2010 luostari sisällytettiin "Charte européenne des Abbayes et Sites Cisterciens" -rakenteeseen entisessä Eberbachin makuusalissa . Tämä syntyi vuonna 1988 joidenkin entisten sistertsiläisten luostareiden edustajista järjestyksen alkuperämaassa Ranskassa. Yhdistyksellä on nyt yli 160 jäsentä, pääasiassa frankofonialueella; saksankielisellä alueella on nyt 22 sistertsiläistä sivustoa.

Vuonna 2010 Saksan viininstituutti (DWI) kunnioitti viinikulttuurin kohokohtia Saksan viininviljelyalueilla ensimmäistä kertaa. Yksi viinikulttuurin 13 ensimmäisestä kohokohdasta on Eberbachin luostari.

20. huhtikuuta 2016 luostarin basilikaa tallennuksen "teema show", joka löysi RTL - valu näytä Saksa Idol sijaan.

Nykypäivän käyttö

Eberbachin luostarin säätiö

Hessenin osavaltio toi 1. tammikuuta 1998 alkaen koko luostarikompleksin kiinteistöinä Eberbachin luostarin säätiön , julkisoikeudellisen, oikeuskelpoisen säätiön omistukseen . Säätiön tehtävänä on ylläpitää Eberbachin luostarin rakennusta ja kulttuurimonumenttia pitkällä aikavälillä käyttämällä kohtalaisesti, lempeästi ja tarkoituksenmukaisesti aluetta sekä säilyttämällä sen historiallinen viininvalmistusperinne. Osana tätä toimeksiantoa kehitettiin vuonna 2002 ja säätiökomiteoiden hyväksymä kohdejärjestelmä, jossa esitetään hierarkkisesti jäsennellyt tehtävät, jotka ovat välttämättömiä yleisen toimeksiannon täyttämiseksi. Lokakuussa 2015 Eberbachin luostarin säätiö nimitettiin Saksan säätiöiden liittovaltion liiton KOMPASS-palkinnoksi luokkaan ”Säätiön hallinta - menestys ammattimaisen johtamisen kautta” .

Säätiön rahoitus

Täyttää o. A. Säätiön itsensä on tuotettava laitoksen ylläpitoon ja käyttöön tarvittavat nykyiset varat. Tähän tarkoitetaan vierailijoiden perimiä sisäänpääsymaksuja ja kierrosmaksuja, samoin kuin tilojen vuokrausta, luostaripalvelujen vuokratuloja tai luostarikaupan tuotteiden ostamista. Jatketaan vuodesta 1986 lähtien käynnissä olevaa ohjelmaa "Eberbachin luostarin yleinen kunnostus". Joissakin tapauksissa vuosisatojen aikana kertyneen aineen vahingot korjataan, säätiö saa valtiolta lahjoituksia.

Säätiön elimet

Perustuslakiin ankkuroidut säätiön elimet ovat hallintoneuvosto ja hallitus. Kaikkien hallituksen jäsenten toimikausi on kuusi vuotta. Hallitusta lukuun ottamatta kaikki hallituksen jäsenet ovat vapaaehtoisia.

Hallintoneuvosto on säätiön valvontaelin, ja sen on huolehdittava siitä, että hallitus pyrkii pysyvästi ja kestävästi toteuttamaan säätiön tarkoituksen. Hallintoneuvostoon kuuluu kahdeksan jäsentä, jotka lähettävät kolme Hessian osavaltion ministeriötä, joille on annettu perustustehtävät, Hessische Staatsweingüter GmbH Kloster Eberbach, Eltvillen kaupunki ja Rheingauer Weinbauverband. Hallitus edustaa säätiötä tuomioistuimessa ja sen ulkopuolella, hoitaa liiketoimintaansa ja huolehtii kaikista sille osoitetuista hallinnollisista tehtävistä.

Hessian valtion viinitilat

Jälkeen maallistuminen vuonna 1803, Abbey maatiloista tuli valtion omaisuutta kuin viininviljely domain (Nassau: 1803-1866; Preussi: 1866-1945; Hesse: 1945-1997). Hessische Staatsweingüter GmbH Kloster Eberbach nykyään Saksan suurin viinitila. Luostarin rakennuksissa heillä on vinoteekki . Viinitila ja viinitila sijaitsevat Steinbergissä lähellä luostaria.

Aiemmin luostarin omistamat viinitarhat - ennen kaikkea suljettu Steinberg, jonka sistercialaiset asettivat - ovat nyt pääasiassa Hessian valtion valtion viinitilojen omistuksessa. Noin 200 hehtaarin viljelyalasta ¾ on istutettu Rieslingillä . Mutta Chardonnay , Pinot Blanc , Pinot Gris , Pinot Noir ja Dornfelder kasvatetaan. Kiinteistöön kuuluu Steinberg ja paljon erinomaisia ​​paikkoja, kuten Rauenthaler Baiken , Erbacher Marcobrunn , Assmannshäuser Höllenberg ja Rüdesheimer Berg .

Kulttuuri

Useiden korjausten jälkeen Eberbach toimii kulttuuritapahtumapaikkana, konferenssikeskuksena ja elokuvana. Esteettömille alueille voi vierailla päivittäin joko erikseen tai oppaan kanssa. Varattavissa olevia huoneita on saatavilla konferensseja ja tapahtumia varten. Museo ja Eltvillen rekisteritoimiston sivukonttori ovat olleet suljetussa rakennuksessa 16. kesäkuuta 1995 lähtien . Sivustolla on ravintoloita ja hotelli . Entisessä luostarissa käy vuosittain noin 300 000 ihmistä.

Luostarin huoneet, erityisesti basilika, ovat yksi Rheingau-musiikkijuhlien pääkohteista . Luostarissa pidettiin vuoden 2013 festivaalin aikana yhteensä 30 konserttia.

Talvella 1985/1986 melkein kaikki Ruusun nimi -elokuvan sisäkuvat ammuttiin luostarissa .

Arkkitehtoninen tutkija Hanno Hahn , poika nobelisti Otto Hahn , sai tohtorin summa cum laude alkaen Harald Keller yliopistossa Frankfurt am Main vuonna 1953 , jossa väitöskirja kirkon sistersiläismunkki Abbey Eberbach Rheingaun ja romaanista sistercialaisten arkkitehtuuritaide 1200-luvulla . Kirjailija Berndt Schulz käytti luostaria taustalla detektiiviromaanilleen Regenmord (2007) ja Die ver Zauberierter Frauen (2011).

rakennus

Luostarin ydinalue on rakenne, joka koostuu basilikasta, luostarista ja keskustelusiivestä. Tämä rakennusten ryhmä sulkee suorakulmaisen sisustuksen. Tämä on jaettu kirjastorakennuksella suurempaan luostariin (kotelon edessä) ja pienempään Klostergasseen (Konversenbaun edessä).

Kisselbach kulkee ydinalueen itäpuolella. Virran toisella puolella on vanhan sairaalan rakennus . Sen jälkeen kun tämä oli vihitty viinintuotantoon, Kisselbach rakennettiin uuden sairaalan kanssa. Konversenbaun länsipuolella on ns. Säugräben, ja korkeammilla terasseilla on useita maatalousrakennuksia. Muut maatilarakennukset ja työpajat sijaitsevat ydinalueesta pohjoiseen.

Luostariin pääsee vain eteläpuolella. Alun perin sisäänpääsy oli mahdollista vain portin kautta. Lisää portteja rakennettiin myöhempinä vuosisatoina. Koko laitos on suljettu pyöreällä seinällä.

Koko kompleksi muodostaa eurooppalaisen kulttuurimonumentin . Usean tekijän sattuma on ratkaiseva merkityksen kannalta. Se on varhainen luostari, joka perustuu cistertsiläiseen ihanteeseen, joka on annettu kokonaan. Alkuperäisillä rakennuksilla on erityinen taiteellinen laatu.

Rakennushistoria

Luostarin sijainti Rheingaun yläpuolella ja Taunuksen metsäisten harjanteiden ympäröimänä vastasi varhaisen sistertsiläisen liikkeen yksinäisyyttä. Munkkien tulisi keskittyä jumaliseen elämään, joka on eristetty maailmasta, kaukana tärkeistä kauppareiteistä.

Alun perin sistercialaiset asuivat entisten augustinolaisten kaanonien hylätyissä rakennuksissa. Nämä sijaitsivat Kisselbachin itäpuolella sijaitsevan vanhan sairaalan alueella. Ainoastaan ​​luostarin jäsenten määrän voimakas kasvu johti siihen , että nykyisen luostarin romaaninen uusi rakennus on aloitettava vuodesta 1140 lähtien . Tämä valmistui noin 1220. Seuraavien kahden vuosisadan aikana rakennukset rakennettiin uudelleen ja muutettiin useita kertoja goottilaiseen tyyliin.

Suunnitelmia luostarin uudelleenrakentamisesta 1700-luvulla apatti Leonhard I. Klunckhartin johdolla ei voitu toteuttaa kolmenkymmenen vuoden sodan takia. 1700-luvun loppupuolella ja 1700-luvuilla luostarissa tehtiin lisää barokkityötä , mikä ei kuitenkaan muuttanut koko kompleksin ydintä. Kanonien luostarin vanha kirkko purettiin 1700-luvulla.

Johtuen jatkuvasta valtion käytöstä ilman merkittäviä investointeja sekularisaation jälkeen, koko kompleksi säilyi suurelta osin. 1900-luvulla koko kompleksissa tehtiin laajamittaisia kunnostustöitä muistomerkkien säilyttäminen huomioon ottaen . Romaaninen valtio palautettiin osittain. Hullujen talo, 1800-luvun suurin rakennemuutos, purettiin jälleen.

basilika

Luostari Basilika rakennettiin eteläreunalla ydinalueen luostarin. Se muodostaa luostarin visuaalisesti hallitsevan rakennuksen porttitalolta tuleville vierailijoille. Se on kolmen käytävän korkea romaaninen pylväs basilika, jossa on poikkileikkaus. Laivalla, poikkileikkauksella ja kuorolla on samalla korkeudella kulkeva kattoharja. Romaanisen basilikan rakentaminen aloitettiin vuonna 1140. Rakennuskatkosten jälkeen noin vuosina 1160–1170 alttari vihittiin käyttöön vuonna 1178. Mainzin arkkipiispa Konrad I von Wittelsbach järjesti koko kirkon vihkimisen vuonna 1186 Münsterin piispan Hermann II von Katzenelnbogenin läsnä ollessa . Alkuperäisessä suunnitelmassa kuoron piti olla merkittävästi alusta pienempi, mutta suunnitelmasta luovuttiin rakennusvaiheessa.

Eteläisen käytävän edessä on yhdeksän goottilaista kappelia . Ne lisättiin useissa rakennusvaiheissa vuosina 1313-1340, ja ne palvelivat alun perin lahjoitettuina hautakappeleina . Tässä rakennusvaiheessa kuoroon murskattiin suuria goottilaisia ​​ikkunoita , joista eteläisin on säilynyt.

Luostarin barokkikunnostustöiden aikana laivan ja poikkileikkauksen katon kaltevuutta lisättiin. Kirkkoa kruunattiin kahdella harjanne-tornilla, joissa oli sipulin muotoinen kupoli. Suurempi on risteyksen yläpuolella , pienempi länsilaivan yläpuolella . Muita barokkimuunnelmia romaanisessa rakennuksessa purettiin kunnostuksen aikana vuosina 1935–1939.

76,2 × 33,4 metrin rakennuksen sisällä vallitsee suljettu romaaninen kokonaisvaikutelma. Basilika on rakennettu latinalaisen ristin suunnitelmaan. Yksinkertaiset pyöreät kaaret tukevat nivus holvia. Laivassa on kuusi kaaria, pohjoinen ja eteläinen poikkileikkaus ja kuoro erotetaan risteyksestä kaarella. Seinät ovat sileät ja koristamattomat. Goottivaiheesta alkaen seinät maalattiin ja lattia peitettiin koristeellisilla laatoilla.

Transeptin itäpuolella on kolme kappelia pohjoisessa ja etelässä. Sisällä on säilynyt 1700-luvun alkupuolen barokkiuudistuksen stukki.

Alun perin kirkon sisustuksen muokkaaneet kuorikojut ja kynnen kuoren näyttö eivät ole enää siellä. Kirkon sisällä pidetyt goottilaiset hautakivet vahingoittuivat pahasti, kun rakennusta käytettiin tallina . Lähes kaikki hautalevyt eivät ole enää alkuperäisessä paikassa.

Nykyään kirkkoa käytetään konsertteihin, erityisesti Rheingaun musiikkifestivaaleille . Kirkko mahtuu 1400 ihmistä. Palveluja pidetään vain erityistilaisuuksissa.

Suljetut rakennukset

Itäinen kotelo

Luostarin luostarirakennukset sijaitsevat suoraan basilikan pohjoispuolella . Rakennuksen rakennusaikaa ei tunneta. Rakennuksen vanhimmat osat todennäköisesti palaavat uuteen rakennukseen vuodesta 1140 lähtien. Rakennukset on rakennettu romaaniseen tyyliin, mutta ne on suunniteltu uudelleen varhaisgothic-tyyliin 1200-luvulla.

Kotelon itäinen siipi muodostaa basilikan poikkileikkauksen jatkeen. Osana goottilaista uudelleensuunnittelua noin vuonna 1250 rakennus pidennettiin ja on sittemmin työntynyt kaukana luostarin ulkopuolelle. Se on koti pohjakerroksessa basilika Armarium The sakasti , The luvun talossa , pistorasiaan, The Parlatorium ja tänään sen viinikellari käytetty Fraternei . Sen jälkeen kun kirjasto oli siirretty kirjastorakennukseen, armariumi vihittiin uudelleen hautauspaikaksi.

Kappelitaloon pääsee luostarista. Se sai korkean goottilaisen muodonsa noin vuonna 1350. Yksittäisestä keskipylväästä nouseva holvattu tähti tukee tilaa kuin sateenvarjo. Huone on ympäröity ympäriinsä kahdella nousevalla rivillä kivipenkkejä. Noin 1500 se koristeltiin jänne- ja kukkamaalauksilla.

Fraternei-konsolin 48 metriä pitkä kahden käytävän sali vie suurimman osan itäisen luostarin pohjakerroksesta. Huone, joka on yli kolme metriä korkea, on kesti jonka nivusten holvissa. Koska ympäröivä maasto nousee jo täällä, se on osittain maastotason alapuolella. Nykyisessä varhaisen goottilaisessa muodossaan se rakennettiin noin 1250 noin luostarin laajennuksen yhteydessä. Alun perin se oli tutkimus, luultavasti munkkien toimisto. Myöhäisestä keskiajalta lähtien huone toimi luostarin viinikellarina. Koska arvokkaita viinejä säilytettiin täällä, sitä kutsuttiin Cabinettkelleriksi . Termi Kabinett saksalaisille predikaattiviinille on johdettu tästä.

Yläkerrassa on munkin asuntola, 74 metriä pitkä ja 14 metriä leveä kaksikäytäväinen sali. Yli 1000 m²: n kokoinen aikaisin goottilainen huone on yksi keskiajan suurimmista ei-pyhistä huoneista. Sen uurrettu holvi lepää matalilla pylväillä, joissa on veistetyt pääkaupungit . Koska maa nousee hieman pohjoiseen, se näyttää vieläkin vaikuttavammalta. Makuusali on kytketty suoraan basilikan poikkitiekseen portaikon kautta. Nykyään huoneet kuuluvat luostarimuseoon. Luostarissa se toimi makuusalina jopa 150 munkille.

Pohjoinen kotelo

Pohjoisen suojuksen alueelle pystytettiin useita rakennuksia noin 1186. Varsinainen ruokala laajeni pituussuunnassa pohjoiseen. Useiden kunnostustöiden jälkeen 1200-luvulla ja 1500-luvun alkupuolella rakennus rakennettiin barokkimuodossa vuosien 1720 ja 1724 välillä. Nykyinen rakennuskangas sisältyi osittain pohjakerrokseen. Se on kaksikerroksinen rakennus, jossa on päätykatto ja jonka pohjoispuolella on keskellä oleva projektio.

Pohjoiseen rakennukseen kuuluu munkin ruokala , keittiötila ja pohjakerroksen portti . Talvisalihuone, lämpenemishuone ja pienemmät yksittäiset huoneet sijaitsevat yläkerrassa. Nykyään rakennusta käytetään luostarimuseona.

Pohjakerroksen päähuone on barokin muotoinen munkin ruokala. 1900-luvulla tehdyn remontin aikana seinäpaneelit uusittiin osittain. Daniel Schenkin barokki stukkokatto on säilynyt. Oletettavasti läsnä olevasta kattomaalauksesta ei ole enää todisteita. Sali toimii nyt tilana juhlatilaisuuksille. Entinen luostarikeittiö sijaitsee munkin ruokala. Huone on nyt käytetään aulassa munkkien ruokala.

Luostari

Itäinen ja pohjoinen luostari ja kirjastorakennus sulkevat sisäpihan, jota käytettiin luostarin ja luostarin puutarhana. Pohjoinen puoli on osittain romaanista, osittain goottilaista kuin länsipuolta. Osa romaanisesta luostarista purettiin maallistamisen jälkeen vuonna 1804. Niitä käytettiin spoilereina sellaisissa rakennuksissa kuin Moosburg Biebrichin linnanpuistossa tai Kelkheim-Münsterin seurakunnan kirkko . Luostarin puutarhan sisällä oleva kaivon kappeli purettiin myös. Suihkulähde voitiin palauttaa luostarin kunnostamisen yhteydessä 1900-luvun lopulla osittain alkuperäisillä osilla.

Kirjastorakennus

Kirjastorakennus on ristikkorakenteinen kerros, joka rakentaa yli luostarin länsiosan ja työntyy osittain Klostergasse-kadulle. Viisivuinen portaikko torni nousee luostaripuutarhaan. 1900-luvulla tehdyn peruskorjauksen aikana myöhäinen goottilainen puolipuutavara paljastettiin jälleen. Rakennus, joka rakennettiin vuosina 1478 ja 1480, toimi luostarin kirjasto , kun johtuen leviämisen kohopainokoneet The armarium itäisen kotelo ei enää tarjota riittävästi tilaa. Rakennus on yksi vanhimmista säilyneistä kirjastorakennuksista Saksassa. Portaiden torni rakennettiin noin 1500. Rakennuspäivät voitiin tarkistaa dendrokronologisesti 1900-luvun lopun remontin aikana . Luostarimuseo on ollut ylemmässä kerroksessa vuodesta 1995 lähtien. Siinä on vanhin lasimaalaus (noin 1180), joka on säilynyt saksalaisessa sistertsiläisessä kulttuurissa, luostarin alkuperäiset pääkaupungit, jotka on korvattu kopioilla, sekä erilaiset veistokset, maalaukset, barokkihuonekalut ja arkeologiset löydöt. Termiä Schwedenbau tälle rakennukselle käytettiin vasta 1800-luvulla, sitä ei voida todistaa vanhemmissa asiakirjoissa.

Keskustelurakennus

Konversenbau rakennettiin vuodesta 1190 eteenpäin. Konversenbau on luostarin alueen pisin rakennus, jonka pituus on 109 metriä, mukaan lukien laajennus. Klostergasse erottaa sen sisäisestä koealueesta. Portaikkotornin ja portin kautta on kuitenkin siirtyminen pohjoiseen koteloon. Alun perin rakennus oli kaksikerroksinen rakennus, mutta osana 1500-luvun uudelleensuunnittelua sitä korotettiin toisella kerroksella, jota leipomo ja suihkulähdekoti laajensivat ja sai katetun katon.

Pohjakerroksessa on kaksi kahden käytävän salia. Kahden salin välillä kulkee käytävä, joka oli alkuperäinen sisäänkäynti luostarin sisäalueelle. Pohjoinen oli alun perin tarkoitettu luostarin viinikellariksi (kellariksi). Muniva ruokahuone sijaitsi eteläisessä. Tämä 47 metriä pitkä huone on säilynyt lähes muuttumattomana alkuperäisessä romaanisessa muodossaan. Tänään maitorakennuksessa on esillä kaksitoista historiallista viinipuristinta ajanjaksolta 1668-1801.

Rento asuntola sijaitsee yläkerrassa. Tämä 1200-luvun alusta peräisin oleva kaksikäytäväinen sali on 85 metriä pitkä ja 13 metriä leveä, ja se on suurin säilynyt ei-pyhä sali keskiajalta Euroopassa. 1960-luvun kunnostustöiden aikana se palautettiin alkuperäiseen romaaniseen tilaansa. Nykyään salia käytetään kulttuuritapahtumiin ja perinteisiin viinihuutokauppoihin.

Burse (luostaritalojen keskushallinto) on ollut yläkerrassa 1600-luvulta lähtien . Nämä huoneet eivät ole avoimia yleisölle. Ne vuokraa Eberbachin luostarin säätiö.

Sairaalarakennukset

Luostarin ydinalueen itäpuolella, Kisselbachin toisella puolella, on vanha sairaala . Myöhään romaaninen rakennus palveli alun perin luostarin vieraita sekä hoitotyötä. Barokkivaiheessa talo rakennettiin uudelleen vuosina 1721/22 ja sai katetun katon. Sisällä on kolmen käytävän huone, joka on 39 metriä pitkä ja 16 metriä leveä. Tässä pylväät tukevat myöhäistä romaanista nivus holvia. Pylvään pääkaupungit ovat muotoilultaan hyvin samanlaisia ​​kuin Limburgin katedraali, joka rakennettiin samaan aikaan, joten oletetaan, että samat taiteilijat olivat aktiivisia molemmissa rakennuksissa.

Sairaalan pohjoispuolelle lisättiin kaksikerroksinen korkeagoottilaistyylinen asuinrakennus.

Sairaalan itäpuolella on uusi rakennus valtion viinitiloille vuodelta 1927, jossa nykyään sijaitsee Hessian valtion viinitilojen vinoteekki.

Vanhan sairaalan ja itäisen kotelon väliin uusi sairaala rakennettiin vuosina 1752/53 yhdistäväksi rakenteeksi barokkivaiheessa. Kisselbach rakennettiin tämän kaksikerroksisen rakennuksen yli. Nykyään tämä talo toimii rakennuksena sisäänkäynnille luostarin alueelle.

Ulkorakennukset

Pohjoiset maatilat

Luostarikompleksin ydinalueen pohjoispuolella sijaitsevat rakennukset sisälsivät luostarin toiminnan kannalta välttämättömät työpajat.

Läntiset maatilat

Konversenbaun länsipuolella sijaitsevia rakennuksia ydinalueella käytettiin alun perin pääasiassa maataloustarkoituksiin . Siellä oli tallit, navet, myllyt ja viinipuristin. Täällä säilytetyt rakennukset ovat peräisin yksinomaan 1600- ja 1700-luvuilta. Vuosisata. Nykyään niitä käytetään hotelliin ja ravintoloihin.

Portti ja porttitalo

Vuonna keskiajalla, The porttirakenns oli ainoa pääsy luostarin. Century on suljettu 1100 metrin pituisella verhoseinällä. Seinä on paikoin yli metrin paksu ja jopa viisi metriä korkea.

Romaaninen porttitalo rakennettiin 1200-luvulla. Talossa on kaksi erikokoista kaarevaa porttia jalankulkijoille ja vaunuille . Talossa oli huone portille, huoneet ja kappeli. Porttitalo suunniteltiin uudelleen barokkityyliin noin vuonna 1740 ja varustettiin Pyhän Bernardin patsas . Porttitalon eteen luotiin neliö suihkulähteellä. Rheingau-Taunus Kultur und Tourismus GmbH: n pääkonttori sijaitsee porttitalossa .

Porttitalon yläpuolella on vuonna 1774 rakennettu myöhäinen barokkiportti. Holvikäytävän yläpuolella on apotti Adolf II.Wernerin vaakuna. Sitä kruunaa luostarin suojelijan ja perustajan patsaat . Keskellä on Pyhä Maria Immaculate, vasemmalla Johannes Kastaja ja oikealla St. Bernard.

Puutarhat

Vuonna 2004 Eberbachin luostarin säätiö käynnisti rajoitetun kilpailun 7,5 hehtaarin ulkotilojen uudistamisesta. Bernardin ja Sattlerin maisema-arkkitehtien Berliinin toimiston voittanut suunnittelukonsepti perustuu perustavanlaatuiseen analyysiin alkuperäisen sistertsiläisen ajatusmaailman olemuksesta ja sen perusperiaatteista. Eberbachin luostarin ulkotilojen uudelleensuunnittelun tarkoituksena on välittää kävijälle sistertsiläisen maailmankuvan yksinkertainen selkeys ja korostaa rakennusyhdistyksen erityispiirteitä. Ulkotilojen rakenteellinen toteutus on ollut asteittain vuodesta 2006. Valmistuminen on suunniteltu vuodelle 2014.

Huhtikuussa 2011 ulkotilojen uudelleensuunnittelu palkittiin yhdellä kuudesta palkinnosta, jotka Hessenin osavaltio antoi yhdessä Hessenin arkkitehtien ja kaupunkisuunnittelijoiden kamarin kanssa .

Luostaripuutarha ja orangery

Luostaripuutarha ulottuu basilikan eteläpuolelta porttitaloon. Nykypäivän orangery rakennettiin sen keskelle vuonna 1755/56. Tämä on barokkityylinen rakennus, jossa on lakattu katto. Munkin hautausmaa oli alun perin tällä alueella .

Prelaattipuutarha ja luostari

Basilikan lounaaseen ovat prelaatin puutarha ja hieman korkeamman apatin puutarha. Nämä ovat barokkityylisiä koristepuutarhoja, jotka nousevat useiden terassien yli. Puutarhoja hallitsee luostari. Tämä ristikkorakenteinen puutarhatalo rakennettiin vuonna 1722.

Hospitalberg

Vanhan sairaalan itäpuolella oleva rinne suunniteltiin uudelleen viinitarhaksi 1900-luvulla tehdyn kunnostuksen aikana. 1700-luvulle saakka viininviljely dokumentoitiin Hospitalbergissä, minkä jälkeen sitä käytettiin hedelmätarhana.

kirjallisuus

• Daniel Deckers , Till Ehrlich , Martin Wurzer-Berger, Gerwin Zohlen, Ralf Frenzel (toim.): Eberbachin luostari. Historia ja viini. Tre Torri, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-944628-71-4 .
• Peter Engels, Hartmut Heinemann, Hilmar Tilgner: Eberbach. Julkaisussa: Friedhelm Jürgensmeier, Regina Schwerdtfeger (ed.): Hiszterien ja Thüringenin sisteriskiläisten luostarit ja nunnaluostarit. ( Germania Benedictina, osa IV / 1.) St.Otilien 2011, ISBN 978-3-8306-7450-4 , s.383-572.
• Wolfgang Einsingbach, Wolfgang Riedel: Eberbachin luostari Rheingaussa. 17. painos. Deutscher Kunstverlag, München 2007, ISBN 978-3-422-02166-2 .
• Jürgen Kaiser, Josef Staab : Cistercian luostari Eberbach Rheingaussa. Regensburg 2000, ISBN 3-7954-1271-4 .
• Heinrich Meyer zu Ermgassen (arr.): Oculus-muistio. Luettelo vuoden 1211 tavaroista Rheingaun Eberbachin luostarista. Niteet 1–3 ( Nassaun historiallisen toimikunnan julkaisut, nide XXXI). Nassaun historiallinen toimikunta , Wiesbaden 1981–1987.
• Heinrich Meyer zu Ermgassen: Sairaala ja veljeskunta. Vieraspalvelut ja huono hyvinvointi sistertsiläisen luostarin Eberbachissa keskiajalla ja nykyaikana. ( Nassaun historiallisen toimikunnan julkaisut, osa 86). Nassaun historiallinen toimikunta, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-930221-32-5 .
• Nigel F.Palmer : Sistercialaiset ja heidän kirjansa. Rheingaussa sijaitsevan Eberbachin luostarin keskiaikainen kirjastohistoria. Regensburg 1998, ISBN 3-7954-1189-0 .
• Gisela Rieck: Apotti Ranskan vallankumouksen myllerryksessä. 200 vuotta viimeisen Eberbachin apatin Leonhard II : n kuolemasta. Julkaisussa: Cistercienser Chronik 126 (2019), s. 64–70.
• Wolfgang Riedel (toim.): Eberbachin sisterian luostari aikakausien vaihteessa. Apotti Martin Rifflinck (1498–1506) 500. kuolemavuonna. ( Lähteitä ja tutkielmia Keski-Reinin kirkon historiasta, osa 120.) Mainz 2007, ISBN 978-3-929135-53-4 .
• Hellmuth Gensicke : Westerwaldin osavaltion historia . 3. painos. Nassaun historiallinen toimikunta, Wiesbaden 1999, ISBN 3-922244-80-7 . 
• Werner Rösener: Cistertsiläisten keskustelut . Julkaisussa: Nassau Annals . nauha 111 . Verlag des Verein für Nassaun antiikin ja historian tutkimus, 2000, ISSN  0077-2887 , s. 13-27 . 
• Hartmut Heinemann: Eberbachin luostarin lakkauttaminen vuonna 1803 . Julkaisussa: Nassau Annals . nauha 115 . Verlag des Verein für Nassau antiikin ja historian tutkimus, 2004, ISSN  0077-2887 , s. 37-46 . 
• Volkhard Huth: Visionäärit Eberbachissa . Julkaisussa: Nassau Annals . nauha 114 . Verlag des Verein für Nassau antiikin ja historian tutkimus, 2003, ISSN  0077-2887 , s. 37-46 . 
• Otto Volk: Talous ja yhteiskunta Keski-Reinillä 12-1600-luvuilta . Nassaun historiallinen toimikunta, Wiesbaden 1998, ISBN 3-930221-03-9 . 
• Hilmar Tilgner, Siegbert Sattler: Eberbachin luostarin kunnostaminen Rheingaussa: Kirjastorakennus . Julkaisussa: Nassau Annals . nauha 109 . Verlag des Verein für Nassaun antiikin ja historian tutkimus, 1998, ISSN  0077-2887 , s. 175-202 . 
• Hilmar Tilgner: Armarium- ja kirjastorakennus: Eberbachin sisterialaisten luostarin kirjastohuoneet 1200-luvulta 1810 . Julkaisussa: Wolfenbüttel muistiinpanoja kirjahistoriasta . 23, numero 2. Harrassowitz, 1998, ISSN  0341-2253 , s. 132-181 . 
• Hilmar Tilgner: Eberbacher Klausurin rakennushistoria noin 1500: näkökohdat Abbot Martin Rifflinckin alaisuudessa suoritetulle kunnostamiselle ja näiden uudistusten myöhemmälle kohtalolle . Julkaisussa: Cistercianian luostari Eberbach aikakauden vaihteessa. Apotti Martin Rifflinck (1498–1506) 500. kuolemavuonna . Mainz 2007, ISBN 3-929135-53-1 , s. 369-406 . 

nettilinkit

• kloster-eberbach.de Sateenvarjotuotemerkin Kloster Eberbach viralliset verkkosivustot (Stiftung Kloster Eberbach, Hessische Staatsweingüter GmbH Kloster Eberbach, ravintolat Kloster Eberbach GmbH: ssa, Freundeskreis Kloster Eberbach eV)
• Eberbach, Rheingau-Taunus-Kreis. Hessenin historiallinen paikallinen sanasto (26. heinäkuuta 2013). Julkaisussa: Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen (LAGIS). Hessian valtion historiallisten kulttuurintutkimuksen toimisto (HLGL), käyty 26. kesäkuuta 2013 . 
• Arkisto Eberbachin luostarista Hessian valtion pääarkistossa, Wiesbaden
• Dagmar Söder, Valtion muistomerkkien suojeluhallinto Hesse: Eberbachin luostarin maisema Luostari kaupallisena yrityksenä ja sen jäljet ​​Rheingaun maisemassa (PDF; 58 kt)
• Kirjallisuus Eberbachin luostarista julkaisussa: Hessische Bibliographie
• Kirjallisuutta klo Cistopedia .
• Aakkosjärjestyksessä tai temaattisesti jäsennelty bibliografia Freundeskreis Kloster Eberbach eV: n kotisivulla
• Eberbachin luostari natsiaikana
• Gebaut.eu: Burgundin romaani - Pontigny - Cistercian Gothic

Yksittäiset todisteet