Sebastian von Heusenstamm

Maalaus Aschaffenburgissa

Arkkipiispa Sebastian von Heusenstamm. Hautamuistomerkki Mainzin katedraalissa.

Sebastian von Heusenstammin vaakuna

Sebastian von Heusenstamm (s Maaliskuu 16, 1508 in Frankfurt am Main , † Maaliskuu 18, 1555 in Eltville ), House of Lords of Heusenstamm , oli vaaliruhtinas ja arkkipiispa sekä Mainzin ja siten kaari kansleri Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan .

alkuperää

Hän oli poika ritari Martin I von Heusenstamm († 1540), pormestari on Frankfurt am Main ja hänen vaimonsa Elisabeth os Brendel von Homburg († 1508). Äidin hautakilpi, hänen esi-isänsä vaakuna ja muut. Zeiskamin palatinalaisten herrojen suvusta , on muurattu entisen Patershausenin luostarin alueelle .

Elämä

Sebastianin toimikausi laski uskonpuhdistuksen jälkeisinä vaikeina aikoina , joiden mullistukset vaikuttivat ja erityisesti vaikuttivat myös tärkeään Mainzin arkkihiippakuntaan. Jo ennen arkkipiispiksi valitsemista Sebastian oli katedraalin tutkijana arvostettu mies Mainzin katedraalin luvussa . Tämä teki hänestä myös suosikin menestyä Brandenburgin kardinaali Albrechtin seurassa Mainzin arkkipiispa. Tuomiokirkko uhmasi Kaarle V: n , joka halusi ehdottomasti Augsburgin piispan , kardinaalin Otto Truchseß von Waldburgin , uudeksi arkkipiisaksi, koska hän saattoi olla varma, että hän pysyisi katolilaisuuden luona tärkeässä arkkipiispauksessa.

20. lokakuuta 1545 Sebastian valittiin uudeksi arkkipiispaksi. Sebastian oli aiemmin suhtautunut epäilevästi katolisiin ruhtinaisiin, koska protestanttinen maahauta Philip Hessenistä oli yksi hänen kannattajistaan . Mutta Sebastianin uskollisuudesta ei ilmeisesti ollut juurikaan epäilyksiä, jopa paavi vahvisti arkkipiispan virkaan vähän myöhemmin. 2. toukokuuta 1546 Würzburgin piispa Melchior Zobel von Giebelstadt vihki Sebastianin piispaksi.

Mainzin arkkipiispa oli valtakunnan arkkipiispa ja yksi seitsemästä valitsijasta , joten yksi tärkeimmistä keisarillisista ruhtinaista ja poliitikoista. Melko epäpoliittinen Sebastian kohtasi siksi vaikeita poliittisia kysymyksiä heti virkaan astumisensa jälkeen. Ensimmäinen asia, joka oli tehtävä, oli päästä eroon niin sanotusta Schmalkaldic-sodasta vahingoittumattomana , mikä ei onnistunut täysin.

Trentantin neuvoston samanaikaisesti käsittelemä protestantismin syrjäyttäminen tai rajaaminen siitä oli myös poliittisesti erittäin monimutkaista . Koska kysymysten lopullinen selvittäminen viivästyi liian kauan, Kaarle V määräsi Augsburgin väliaikaisen toiminnan vuonna 1548 . Joidenkin protestanteille annettujen myönnytysten (pappien avioliitto) lisäksi katolisten piispojen laajennettu vierailutoiminta oli tarkoitettu tukahduttamaan protestantismin vaikutus. Mainzin apupiispan piispa Michael Heldingin valmistelemat vierailupöytäkirjat , joille suureksi osaksi uskottiin nämä tehtävät , ovat erinomainen osoitus kirkkomaiseman tilanteesta tuolloin.

Arkkipiispan uskonpuhdistus hajautti tämän voimakkaasti, mikä teki välttämättömän uudistuksen, jonka arkkipiispa Sebastian esitteli 19. marraskuuta 1548 sinodilla , johon kutsuttiin kaikki pappien arvohenkilöt (mukaan lukien ne, joista oli tullut protestantteja tällä välin). Sinodin tavoitteena oli kirkon sisäinen uudistus. Loppujen lopuksi julkaistiin liturgisia kirjoja ja uusi katekismi . Vuonna 1549 Sebastian piti maakunnan synodin, jolla hän halusi laajentaa synodin tuloksia muuhun pääkaupunkiseudunsa. Tässäkin tavoitteena ei ollut vastakkainasettelu, vaan vahvistaminen ja uudistaminen sisältäpäin.

Lopuksi selventääkseen protestanttien ja katolisten välistä suhdetta, Trentin neuvoston, jonka paavi oli kutsunut koolle vuoden 1551 keskeytyksen jälkeen, piti jälleen palvella. Arkkipiispan ja rehtori Sebastianin lisäksi tähän toiseen istuntoon osallistuivat myös Kölnin ja Trierin valitsijat . Siellä Sebastian teki tärkeitä ehdotuksia teologiasta ja kirkosta, mutta käyttäytyi diplomaattisesti poliittisten kysymysten suhteen. Tällä tavoin hän varmisti paavin hyväntahtoisuuden, joka jopa harkitsi Sebastianille kardinaalin arvon antamista . Mutta vuonna 1552 Saksassa puhkesi uusia levottomuuksia, mukaan lukien niin kutsuttu Markgräflerkrieg . Sebastian ja muut valitsijat ryntäsivät takaisin maakuntiinsa. Keisarin tappion jälkeen vuonna 1552 vaara näytti ohi, mutta Brandenburg-Kulmbachin markkamies Albrecht Alcibiades alkoi käydä sotaa yksin. Vuonna 1552 hän hyökkäsi Mainziin ja tuhosi kaupungin.

Koska Sebastianin oli nyt ymmärrettävä, että keisari ei kyennyt myöskään suojelemaan hengellisiä alueita, hän kannatti keisarillista uskonnollista rauhaa, jonka pitäisi ainakin saada jäljellä olevat hengelliset kynät . Hän ei kuitenkaan koskaan nähnyt tällaisen sopimuksen, Augsburgin uskonnollisen rauhan , tekemistä . Maaliskuun 18, 1555 , The ”ihminen eniten erottuvat henkensä ja näppäryyttä liiketoimintaa” (muistokirjoitus) kuoli ja haudattiin muistomerkki kappeli on Mainz Cathedral . Katedraalissa on omistettu hänelle monimutkainen hautamuistomerkki.

Hänen veljenpoikansa, katedraalin pääkaupunki Wolfgang von Heusenstamm († 1594), omistaa myös arvokkaan epitaafin Mainzin katedraalissa.

kirjallisuus

• Andreas Ludwig Veit: Kirkon ja kirkon uudistus Mainzin arkkihiippakunnassa uskonnollisen skisman ja alkaneen Tridentin uskonpuhdistuksen aikakaudella (1517-1618). Herder, Freiburg 1920 (vrt. Karl Schornbaumin kriittinen katsaus ).
• Rolf Decot : Uskonnollinen rauha ja kirkon uudistus . Mainzin vaaliruhtinas Sebastian von Heusenstamm 1545–1555 (= Mainzin Euroopan historian instituutin julkaisut , osa 100). Steiner, Wiesbaden 1980, ISBN 3-515-03307-6 .
• Friedhelm Jürgensmeier:  Sebastian von Heusenstamm. Julkaisussa: New German Biography (NDB). Osa 24, Duncker & Humblot, Berliini 2010, ISBN 978-3-428-11205-0 , s.108 f. ( Digitoitu versio ).

Katso myös

• Mainzin hiippakunnan historia

nettilinkit

• Merkintä Sebastian von Heusenstamm päälle catholic-hierarchy.org
• Lyhyt elämäkerta

Yksittäiset todisteet

1. ^ Äidin hautalevyn verkkosivusto