Preussilaisuus ja sosialismi

Prussianism ja Sosialismin on poleeminen mukaan Oswald Spengler . Sen julkaisi vuonna 1919 CH Beck , München. Spengler kuvasi Preussia ja sosialismi alkuvaiheessa olevan pääteoksen osaksi alkua.

Marraskuun vallankumouksen trauma

Spengler kyse poliittisista levottomuuksista 9. marraskuuta 1918, jonka kanssa Hohenzollernin monarkia tuli on päättynyt, laajemmassa yhteydessä traaginen historia Saksa . Saksalle ominaisen tosiasiallisuuden puute on muokannut politiikkaa suurelta osin vallankumousten tyyliin saakka. Vuonna 1918 monarkian hajoamisen seurauksena elementtejä "ilman pienintäkään englantilaisten parlamentaarikkojen valtiomiehistöä" tuli valtaan.

Marxilaisen proletariaatin kapina seurasi vuoden 1917 liberaalia tuhoa kantapäässä. ”Tyhmyyden vallankumousta seurasi ilkeys. (...) Se oli järjetön teko Saksan historiassa. "

Sivilisaation aamunkoitto

Vallankumous kulkee tietä länsimaisen kulttuurin loppun taustalla . Spenglerin näkökulma vastaa kulttuurin historiallis-filosofista ja morfologista tulkintaa, kun se kehittyi länteen kaatumisen aikana . Spengler pitää "sosialismi" "viimeisenä maailmanmielenä", johon väsynyt Länsi-Euroopan ja Pohjois-Amerikan kulttuurialue turvaa.

Viimeinen vallan taistelu alkavassa Faustian imperiumissa sisältää peruskysymyksen siitä, pitäisikö tulevan valtion ja taloudellisen perustuslain olla kapitalistinen vai sosialistinen . Samoin mitkä merkit tulevat, länsimaiden lopun aikojen tulevat väkivaltaiset miehet kehittävät voimaansa. Spenglerille tämä kysymys ei ratkaise muuta kuin "maailman kohtalo" . Ja tämä kysymys on, kuten historian filosofi uskoo, "ratkaistava Saksassa maailman puolesta" .

Liberalismi, anarkismi, sosialismi

Spenglerin mukaan useat poliittisten ja taloudellisten tyylien "ajattelukoulut" kilpailevat keskenään Länsi-Euroopan maaperällä:

  • Englanti liberalismi : "Englanti vaisto päätti: valta kuuluu yksilölle. Vapaa taistelu toisiaan vastaan; Voimakkaimpien voitto: liberalismi, eriarvoisuus. "
  • anarkismi Ranskan : "Ranskan Instinct: valta kuuluu ketään. Ei alistamista, joten ei järjestystä. Ei valtiota, mutta ei mitään: kaikkien tasa-arvo, ihanteellinen anarkismi, käytännössä toistuvasti (1799, 1851, 1871, 1918), jota kenraalien tai presidenttien despotismi pitää elinkelpoisena. "
  • Saksalainen ( preussilainen ) sosialismi : ”Saksalainen, tarkemmin sanottuna preussilainen vaisto oli: valta kuuluu kokonaisuuteen. Yksilö palvelee häntä. Koko asia on suvereeni. Kuningas on vain valtionsa ensimmäinen palvelija ( Frederick Suuri ). Jokainen saa paikkansa. Sitä käsketään ja noudatetaan. "

Preussin sosialismi on pohjimmiltaan "liberaalia ja antidemokraattista siltä osin kuin on kyse englannin liberaalista ja ranskalaisesta demokratiasta" . Hän on myös vallankumouksen vastainen.

Englantilainen kapitalismi

Englannin saariasema teki vahvasta valtiosta tarpeettoman. Britannian historian tiesi onnen esimerkillinen kasvaminen alempia kerroksia aristokraattinen muodoissa ( Whigs ja konservatiivit ). Siksi Spengler uskoo, että liberalismi ja kapitalismi ovat välttämättömiä englantilaiselle kansalle.

Demokratia ja yleinen äänioikeus on testattu ja testattu englantilaisilla kapitalismin menetelmillä. Se ei tarkoita, ettei hierarkioita ole olemassa. Spengler kommentoi Englannin hallitustyyliä ilman sisäistä ihailua: "Puolueen johtajien viimeisimmät päätöslauselmat ovat salaisia edes enemmistölle parlamentin jäsenistä ." "Hieno englantilainen tapa" hallita ylhäältä ja samalla legitimoida itseään alhaalta pakottaa aristokraattisia asenteita Spenglerin varaukseton kunnioitus.

Sosialismi Saksassa

Spenglerille liberaali englantilainen (ja ranskalainen anarkistinen) järjestelmä on edelleen sidoksissa kyseisten kansojen hengellisiin ja historiallisiin edellytyksiin. Muut eivät voi menestyksekkäästi jäljitellä tällaisia ​​periaatteita unohtamatta omia ehtojaan.

Spengler uskoo, että parlamentarismi on vieraita Saksalle. Toisaalta: "Ainoastaan ​​kaikenlainen sosialismi voi olla korkeimmalla tasolla Saksassa." Spengler ei tarkoita marxilaisia ​​sosialismeja, kuten seuraava lausunto (yllättävä nykypäivän historian katsojille) tekee selväksi: Siirtyminen sosialismiin on jo tapahtunut Saksassa, "tämä saksalainen sosialistinen vallankumous tapahtui vuonna 1914. Se tapahtui laillisissa ja sotilaallisissa muodoissa. "

Saksalainen flirttailu englantilaisen liberalismin kanssa ei kuitenkaan ole tarkoituksenmukaista. Se vain järkyttää yhteiskuntaa ja pelaa Englannin vallassa. Siksi Spengler kehottaa taistelemaan "sisä-Englantia" vastaan , joka " varmisti Antantin valtakuntien ulomman Englannin lopullisen voiton valtion kaatamalla" .

Antimarxistinen taipumus

Viime kädessä Spenglerin Marx- kritiikki tähtää siihen, että kommunistisen manifestin edelläkävijä sekoitti henkiset ja taloudelliset ongelmat ja arvioi myös Englannin tilanteen saksalais- hegeliläisen silmistä eli ymmärsi sen väärin.

Lisäksi Spenglerin mukaan Marx oli osa teologisen ajattelun voimakasta perinnettä , ikään kuin . Marxilaisuus itsessään on lähinnä uskonnollinen, ei poliittinen liike.

Aivan kuten marxismi, myös venäläinen bolshevismi , joka vetoaa Marxiin, ei ole todellinen sosialismi. Siltä osin kuin venäläisyys ei tunne aasialaista enää pitkään aikaan (erityisesti tässä artikkelivuosien päätöksessä ), se on "kulttuurille vierasta", jonka länsimaiset ideologiat ( pseudomorfoosi ) ovat muuttaneet . "Tätä lapsellisesti tylsää ja ennakoivaa venäläisyyttä on nyt kidutettu, häiriintynyt, haavoittunut, myrkytetty" Euroopasta "jo miehen täydellisen, vieraan ja arvovaltaisen kulttuurin pakotetuilla muodoilla." Ja juuri tähän tulevat Venäjän tapahtumat vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen, joille Länsi-Eurooppa kiinnittää niin paljon huomiota todellisen sosialismin kysymykseen ollenkaan.

Spenglerin vetoomus Saksaan

Spengler vetoaa sekä saksalaisiin työväenluokkaan että saksalaisten yläluokkiin. Työntekijöiden tulisi vapauttaa itsensä marxilaisuuden ideologiasta, koska "työntekijälle on vain preussilainen sosialismi tai ei mitään". Mutta myös konservatiivisten luokkien on luovuttava vanhentuneesta ajattelusta. Sinun on - niin Spengler nimenomaisesti - hyväksyttävä periaatteessa demokratia. Demokratia, joka on kaukana Länsi-Englannin olosuhteista.

Spengler korostaa sisäistä yhteyttä Preussin-sosialistisen ajatuksensa ja valta-ajatuksen välillä. Jos Preussin aristokratia tajuaa sosialismin, Saksalle kartoitetaan tie uusille poliittisille korkeuksille.

menot

Oswald Spengler: Preussilaisuus ja sosialismi

  • CH Beck, München 1919.
  • (Spengler): Puheet ja esseet. C.H.Beck, München 1937.

Katso myös

kirjallisuus

  • Anton Mirko Koktanek: Oswald Spengler aikanaan. C.H.Beck, München 1968.

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ O. Spengler: Preussilaisuus ja sosialismi. München 1921, s.9.
  2. ^ O. Spengler: Preussilaisuus ja sosialismi. München 1921, s.103.
  3. ^ O. Spengler: Preussilaisuus ja sosialismi. München 1921, s.14.
  4. ^ O. Spengler: Preussilaisuus ja sosialismi. München 1921, s. 14 f.
  5. ^ A b O. Spengler: Preussilaisuus ja sosialismi. München 1921, s.15.
  6. ^ O. Spengler: Preussilaisuus ja sosialismi. München 1921, s.17.