Roomalaiskatolinen kirkko Alankomaissa

Hiippakunnat Alankomaissa

Alankomaiden roomalaiskatolinen kirkko ( Dutch Rooms-Katholiek Kerkgenootschap ) on osa roomalaiskatolista kirkkoa .

organisaatio

Katolilaiset Alankomaissa
vuosi väestö Katolilaiset %
1970 13,305,802 5 320 000 40,5%
1980 12,447,882 5 620 000 39,5%
1990 15,027,027 5560000 37,0%
2000 15,987,075 5 060 413 31,6%
2010 16 664 000 4 166 000 25,0%
2017 17133000 3 943 000 23,0%

Roomalaiskatolinen kirkko on suurin kirkkokuntien yhteisö on Alankomaissa . Vuonna 2014 Alankomaissa oli noin 3 943 miljoonaa katolista (eli 23,3% koko väestöstä), keskimäärin noin 214 000 läsnäoloa sunnuntaina (31. joulukuuta 2014). Kahdessa hiippakunnassa, s-Hertogenboschissa ja Roermondissa , katoliset muodostavat suurimman osan väestöstä.

Kirkollisten häiden määrä vuonna 2530 oli vuonna 2013 kolmasosa vuoden 2003 arvosta. Vuonna 2013 Alankomaissa 17 530 lasta hyväksyttiin roomalaiskatoliseen kirkkoon kasteen kautta .

Roomalaiskatolista kirkkoa edustaa Alankomaiden piispakonferenssi ; Puheenjohtaja on Rotterdamin piispa Hans van den Hende . Pyhää istuinta edustaa nunciature ; Apostolinen nuncio on ollut Italian arkkipiispa Aldo Cavalli vuodesta 2015 lähtien .

Hiippakunnat

Alankomaiden roomalaiskatolinen muodostuu kirkon maakunnasta, jossa on seitsemän hiippakuntaa. Arkkipiispa on myös kädellinen .

Jäsenet ja kirkon kävijät (2008)
Hiippakunta Jäsenet Jäsenet prosentteina koko väestöstä Kirkon kävijöiden määrä Sunnuntain kirkon kävijöiden prosenttiosuus koko väestöstä
Groningen-Leeuwarden 0109 000 06,1% 007.120 0,4%
Utrecht (arkkihiippakunta) 0757 000 19,0% 063,850 0,9%
Haarlem-Amsterdam 0474 000 16,6% 026,380 0,9%
Rotterdam 0522 000 14,6% 027,800 0,8%
Breda 0448000 40,2% 024,920 1,3%
's-Hertogenbosch 1 140 000 55,2% 046,050 2,2%
Roermond 0871 000 72,8% 036,640 3,3%
Alankomaat 4,267,000 25,9% 192,570 1,2%

historia

Kahdeksankymmenen vuoden sota

Vuonna kahdeksankymmenvuotinen sota välillä kapinallinen Hollannin maakunnissa ja Espanjan kuningas, reformoitu oli poliittinen valta kapinallinen alueilla. Piispat ja monet papit joutui pakenemaan kapinallisten vaikutuspiirissä. Kapinallisten hallitsemista alueista tuli lähetysmaita, ts. Alueita, joilla ei ollut katolista kirkkorakennetta. Katolisia jumalanpalveluksia voitiin pitää vain siellä "piilotetuissa kirkoissa" ( Schuilkerken ).

Vuonna 1621 sota jatkui kaksitoista vuotta kestäneen aselevon jälkeen. Kapinalliset valloittivat alueilla Etelä nykypäivän Alankomaiden, joista suurin osa oli katolisen: 's-Hertogenboschin in Brabant (1629) ja Venlo , Roermond ja Maastricht in Limburg (1632). Uskonnollisten uudistajien painostuksessa katolisuus kiellettiin 's-Hertogenboschissa, vaikka kaupunki oli piispakunta. Toisaalta Venlossa, Roermondissa ja Maastrichtissa sallittiin katolismin harjoittaminen - protestantismin rinnalla.

Munsterin rauhasta Ranskan vallankumoukseen

30. tammikuuta 1648 allekirjoitettiin Munsterin rauha , joka vahvisti pitkälti nykyisen tilanteen. Tasavalta Seitsemän United Alankomaissa (kapinallinen provinssit) saavutti muodollista riippumattomuutta Espanjan kuningas.

Tuolloin noin kolmasosa tasavallan väestöstä oli katolisia, kun taas suurin osa väestöstä oli reformoituneita.

1700-luvulla katolilaiset, jälleenrakentajat , hollantilaiset menoniitit ja luterilaiset nauttivat käytännössä palvonnan vapaudesta rakennuksissa, joita ei voitu tunnistaa kirkoiksi. Tänä aikana katolisia vastaan ​​oli lakeja, mutta näitä lakeja sovellettiin ajan myötä yhä vähemmän tiukasti.

1700-luvulla ja 1700-luvun alkupuolella katolisen kirkon sisällä oli ristiriitoja jansenismista . Nämä konfliktit (ja muut) johtivat Utrechtin skismaan vuonna 1723 ja Alankomaiden vanhan katolisen kirkon syntymiseen .

Ranskan vallankumous ja vaikutus Ranskaan

Ranskan vallankumoukselliset joukot miehittivät Yhdistyneen Alankomaiden tasavallan . Vallankumouksen kannattajat perustivat Batavian tasavallan . Tämä tasavalta tuli Ranskan vaikutusvallan lähivuosina. Napoleon muutti sen Hollannin kuningaskunnaksi kesäkuussa 1806 ja teki siitä osan Ranskaa heinäkuussa 1810 .

15. heinäkuuta 1801 Napoleon ja Pyhän istuimen allekirjoitti concordat jotka saivat aikaan sovinnon Ranskan ja katolisen kirkon. Tämän seurauksena myös katolilaisten tilanne parani Ranskan hallinnassa Alankomaissa. Katolisten uskonnonvapaus palautettiin ja monet kirkon omaisuudet palautettiin.

Alankomaiden kuningaskunta

Napoleonin valtakausi päättyi vuonna 1815, Yhdistynyt kuningaskunta Hollannissa perustettiin vuoden Wienin kongressin . Se käsitti lähinnä nykyisten Benelux-maiden alueen . Valtakunnan pohjoisosa oli pääasiassa reformoitu, eteläosa pääosin katolinen.

Vuosina 1815–1830 katolisen kirkon ja Alankomaiden kuninkaan Wilhelm I: n välillä esiintyi toistuvia jännitteitä . Kuningas yritti vaikuttaa kirkkoon. Sanottiin, että hän pyrki anglikaanisen kirkon malliin.

Vuonna 1827 Alankomaiden kuningas Wilhelm I ja Vatikaani allekirjoittivat konkordatin, jonka oli tarkoitus parantaa katolisen kirkon oikeudellista asemaa. Protestanttisen vastarinnan ja Belgian vuonna 1830 tapahtuneen kansannousun takia tätä konkordaattia ei toteutettu. 1800-luvun alkupuolella katoliset poliitikot tekivät yhteistyötä liberaalien kanssa . Yhteinen tavoite oli valtion demokratisointi kuningas Wilhelm I: n autoritaarista hallintotapaa vastaan.

Kun vallankumouksellinen vuonna 1848 , liberaali poliitikko Thorbecke uudisti perustuslain Alankomaiden puolesta kuningas Vilhelm II . Kirkon järjestäytymisvapaus tunnustettiin. Vuonna 1853 pääministeri Thorbecken johdolla piispojen hierarkia palautettiin. Viisi lainkäyttövaltaa perustettiin (uudelleen): Utrecht arkkipiispaikkana ja Haarlemin, s-Hertogenboschin, Bredan ja Roermondin hiippakunnat. Protestit sitä vastaan ​​tulivat huhtikuun liikkeestä. Nämä mielenosoitukset johtivat Thorbecken eroon pääministerinä. Koulukysymyksessä katolilaiset ja liberaalit ottivat vastakkaisia ​​kantoja: Katoliset vaativat oikeutta kirkkokuntiin, kun taas liberaalit vastustivat sitä. Koulukysymys ja Thorbecken kaatuminen johti siihen, että katoliset ja liberaalit poliitikot irtautuivat toisistaan ​​ja heistä tuli yhä enemmän poliittisia vastustajia.

Noin vuodesta 1850 ensimmäisen maailmansodan alkuun asti katoliselle kirkolle oli tunnusomaista vahva anti-modernismi ja vahva side Rooman kanssa (" ultramontanismi ").

1800-luvun puolivälissä pilarisaatio istui ( pylväs ) a. Katoliset alkoivat järjestäytyä sosiaalisemmin ja poliittisemmin.

Katolinen kirkko rakensi monia uusia kirkkoja. Missään Alankomaissa syntyvyys ei ollut yhtä korkea kuin kahdessa pääasiassa katolisessa provinssissa Noord-Brabant ja Limburg ; seurauksena katolisten osuus Alankomaiden kokonaisväestöstä nousi voimakkaasti. Tuolloin pidettiin perinteenä, että joka toinen poika otti pappeuden . Katolinen "pylväs" esiintyi poliittisesti yhtenä yksikkönä (75% Pohjois-Brabanteista äänesti Katholieke Volkspartijia ), mikä kannusti katolista vapautumista perinteisesti kalvinistisessa Alankomaissa; Pohjois-Brabantin edut olivat paremmin edustettuina. Tänä Pohjois-Brabantin historian aikana kirkko oli myös vahvasti mukana merentakaisissa lähetystöissä (ks. Esim. Steyler Mission ); aikakautta historioitsijat (ja Pohjois- Brabantit ) kutsuvat nimellä Rijke Roomse Leven ("rikas roomalainen elämä").

Katolinen poliitikko Herman Schaepman perusti Rooms-Katholieke Staatspartijin vuonna 1896 , myöhemmin Katholieke Volkspartijin . Schaepman etsi menestyksekkäästi poliittista liittoutumista Abraham Kuyperin ARP: n ( Anti-Revolutionaire Partij ) kanssa , vaikka tämä puolue oli protestanttinen ja katolinen. Yhteinen tavoite oli oikeus kirkkokuntiin. Tämä yhteistyö kesti, kunnes yhteinen tavoite saavutettiin (noin vuonna 1920). Sen jälkeen katolilaisissa piireissä harkittiin yhteistyötä SDAP: n (sosialistien) kanssa, mutta tämä toteutettiin vasta toisen maailmansodan jälkeen .

Vuoden 1945 jälkeen kirkkoon kuulumisen merkitys väheni merkittävästi, joten "pylväs" loppui vähitellen. Aloittava sekularisaatio vaikutti aluksi protestanttiseen ympäristöön voimakkaammin, mutta 1970-luvun alusta lähtien se vaikutti myös katolilaisiin. Kolme uskonnollista puoluetta ARP, CHU ja KVP työskentelivät yhä tiiviimmin yhdessä ja varmistivat siten kristilliselle demokratialle vahvan vaikutuksen Alankomaiden politiikkaan, kunnes ne lopulta yhdistyivät vuonna 1980 muodostamaan Christian Democratisch Appèlin (CDA).

Vuosina 1966–1970 pastoraalineuvosto (Pastoraal Concilie van de Nederlandse Kerkprovincie) keskusteli Noordwijkerhoutissa siitä, kuinka Vatikaanin II kirkolliskokouksen päätöslauselmat oli tarkoitus panna täytäntöön Alankomaiden katolilaisessa kirkossa. Alankomaiden apostolisen nuncion Angelo Felicin mielestä pastoraalineuvosto äänesti suurella enemmistöllä pappien selibaattivelvoitteen poistamista. Enemmistöstä pidättäytymisestä huolimatta piispat, Utrechtin kardinaalin Bernard Jan Alfrinkin johdolla, julistivat olevansa valmiita esittämään tuloksen Roomassa. Paavi Paavali VI ilmaisi "syvän surun".

Päätöslauselma johti myöhemmin täysin häiriintyneisiin olosuhteisiin - kuten papit menivät naimisiin ja jatkoivat tehtäviensä suorittamista vastuullisen paikallisen piispan luvalla tai ilman - ja massiivisiin eroihin. Tämän seurauksena paavi Johannes Paavali II kutsui koolle hollantilaisen sinodin Roomassa vuonna 1979. Siellä suurin osa hollantilaisista piispoista päätti julistaa Noordwijkerhoutin pastoraalineuvoston tulokset mitättömiksi.

Katso myös

kirjallisuus

  • Nederland. Julkaisussa: Encyclopedie van het Christendom in twee delen. Katholiek deel. Amsterdam / Bryssel 1956. (hollanti)
  • Franz Petri, Ivo Schöffer , Jan Juliaan Woltjer: Alankomaiden historia - Hollanti, Belgia, Luxemburg. München 1991, ISBN 3-423-04571-X .
  • Joannes Domenicus Maria Cornelissen, Regnerus (Reinier) Richardus Post, Antonius Johannes Maria Polman (toim.): Romeinsche bronnen voor den kerkelijken toestand der Nederlanden onder de apostolische vicarissen, 1592–1727 . 4 nidettä. Nijhoff, s-Gravenhage 1932–1955.

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Katholiek Sociaal-Kerkelijk Instituut (KASKI): Aantal catholic 31. joulukuuta alkaen , käyty 25. toukokuuta 2019.
  2. ↑ KASKI-raportti 636 , 31. joulukuuta 2013 (hollanti)
  3. ^ Jäsen Cavalli nieuwe nuntius voor Nederland , Katholiek Nieuwsblad , 21. maaliskuuta 2015, luettu 25. toukokuuta 2019.
  4. ↑ Katolisen kirkon tilastot / 2008 vuosikertomus  ( sivu ei ole enää saatavana , etsi verkkoarkistoista )  Info: Linkki merkittiin automaattisesti vialliseksi. Tarkista linkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. (PDF) KASKI (Hollannin kirkon tilastotoimisto)@ 1@ 2Malli: Dead Link / www.ru.nl  
  5. ↑ Nederland. Julkaisussa: Encyclopedie van het Christendom in twee delen. Katholiek deel. Amsterdam, Bryssel 1956. (hollanti)
  6. ^ Franz Petri ja muut: Alankomaiden historia - Hollanti, Belgia, Luxemburg. S. 40
  7. ^ Franz Petri muun muassa: Alankomaiden historia - Hollanti, Belgia, Luxemburg. S.41
  8. ^ Franz Petri ja muut: Alankomaiden historia - Hollanti, Belgia, Luxemburg. S.42
  9. ^ Franz Petri ja muut: Alankomaiden historia - Hollanti, Belgia, Luxemburg. S. 39
  10. ^ Encyclopedie van het kristikunta twee delen. Katholiek deel.
  11. ↑ Oud-Katholieke Kerk. Julkaisussa: Encyclopedie van het Christendom in twee delen. Katholiek deel.
  12. ^ Franz Petri ja muut: Alankomaiden historia - Hollanti, Belgia, Luxemburg. S. 96 f.
  13. ^ Franz Petri muun muassa: Alankomaiden historia - Hollanti, Belgia, Luxemburg. S. 90
  14. ↑ a b c d e f g h Tietosanakirja van het kristikunnan twee delen. Katholiek deel. Sivut 110-112
  15. ^ Franz Petri ja muut: Alankomaiden historia - Hollanti, Belgia, Luxemburg. S. 108
  16. ↑ CAJM Kortmann: Perustuslaki on oikeassa. 4. painos. Kluwer, Deventer 2001, s.89.
  17. ↑ kathieknederland.nl
  18. ^ Franz Petri ja muut: Alankomaiden historia - Hollanti, Belgia, Luxemburg. S. 172
  19. ↑ Kirkko ja elämä: Kun hollantilainen lakkautti selibaatin 50 vuotta sitten , 29. joulukuuta 2019.