Ratana
Ratana liike on synkretistinen uskonnollinen ja poliittisen liikkeen perustama TW Ratana (1873-1939) vuonna Uudessa-Seelannissa alussa 20-luvulla . Ratanan kirkon päämaja on pienessä Ratanan kaupungissa lähellä Wanganuia .
Maorien lähtöasento
Maorien tilanne 1900-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä oli erittäin huono. Tämän seurauksena lukuisia sotien määrä maori on huomattavasti decimated. 1800-luvun puolivälistä lähtien he ovat vähitellen menettäneet yhteenkuuluvuutensa heimojen , alkuperäisten maiden, perinteisten tapojen ja uskontojen sekä manan välillä . Yhtäältä monet maorit hyväksyivät kristinuskon käskyineen ja ideoineen. Toisaalta heillä oli erittäin jakautunut suhde lähetyssaarnaajiin, jotka levittivät tätä uutta oppia. He eivät itse toimineet aina "kristillisesti", vaan pikemminkin "tekivät sopimuksia" valkoisen hallituksen kanssa. Pappeja jopa syytettiin toimimisesta hallituksen edustajina maorien tukahduttamisen edistämiseksi. 1860-luvulta lähtien useat maori-saarnaajat alkoivat tulkita Raamattua siten, että se oli myös maorien käytettävissä.
Ratanan kirkko
Ratana-liikkeen ensimmäinen pilari on uskonto ( Te Reo Māori : Ture Wairua ). Vuonna 1918 Tahupotiki Wiremu Ratanalla (TW Ratana) oli hänen mielestään Jumalan antama visio, jossa Jumala pyysi häntä tuomaan maorit lähemmäksi evankeliumia , tuhoamaan Tohungan voima (esim. Parantaja). ja parantamaan kansansa ruumiin ja mielen. Ratana-uskonto sisältää kuitenkin monia elementtejä perinteisestä maori-uskonnosta ; tärkein syy sen suosioon alkuperäiskansojen keskuudessa. Vuoteen 1924 saakka Ratana saarnasi yhä useammalle kuuntelijalle ja kutsui itseään "maori-ihmeeksi" ( saksaksi : maorien ihmeeksi ). Alun perin tätä liikettä pidettiin kristillisenä herätysliikkenä , mutta pian se muutti pois silloisista kirkoista. Te Haahi Ratana -kirkko perustettiin virallisesti 31. toukokuuta 1925 ja sen perustaja vahvistettiin Te Mangaiiksi tai ”Jumalan suukappaleeksi”.
Maallinen liike
Alkuperä
Ratana-liikkeen toinen pilari on maallinen toiminta (Te Reo Māori: Ture Tangata ). Sen jälkeen kun erityiskokoinen kirkkokomitea oli vastuussa kaikista Ratanan kirkon uskonnollisista alueista vuodesta 1924, TW Ratana pystyi kääntymään pois kirkollisista asioista ja kääntymään seuraajiensa maallisiin ongelmiin (Te Reo Māori: morehu ). Jo vuonna 1924 Ratana aloitti matkan Eurooppaan muiden maorien kanssa vetoomuksen tekemiseksi kuningas George V: lle ja Kansainliitolle maan takavarikoinnista ja muista valkoisten uudisasukkaiden ja hallituksen Waitangin sopimukseen liittyvistä epäoikeudenmukaisuuksista. kumoa. Tämä matka oli yhtä epäonnistunut kuin muut Yhdysvaltoihin , Kanadaan ja Japaniin . Nämä projektit olivat hyvin kiistanalaisia Uudessa-Seelannissa.
Kun valmistumisen Te Temepara Tapu O Ihoa , kirkko rakennus, vuonna 1928, Ratana julisti hänen uskonnollinen teos vihdoin ohi. Ratana halusi sanoa Uuden-Seelannin politiikassa jo vuonna 1923. Hän kuvasi Māorille varattuja neljää paikkaa parlamentissa "hänen ruumiinsa neljänneksi". Hänen vanhin poikansa kilpaili epäonnistuneesti Länsi-maorien edustajana . Nyt Ratana oli päättänyt voittaa maori-paikat liikkeelleen. Eduskuntavaaleissa 1928 ja 1931 hän epäonnistui tavoitteellaan, mutta pystyi voittamaan kaksi paikkaa ( Länsi-Maori ja Etelä-Maori ) vuonna 1935 .
Poliittiset tavoitteet
Yleensä Ratana-puolue oli maan historian ensimmäinen poliittinen yhdistys, joka koostui pääosin maorista. Ennen kaikkea hän kampanjoi laillisesti vahvistetun Waitangin sopimuksen tunnustamisen, maiden palauttamisen ja maorien ja Pākehān sosiaalisen tasa-arvon puolesta .
Liitto työväenpuolueen kanssa
Kun vaalien jälkeen vuonna 1935 työväenpuolue alle Michael Joseph Savage muodostettu hallitus ensimmäistä kertaa, kaksi Ratana kansanedustajat päättivät liittoutumaan työväenpuolue. Tämä oli virallisesti sinetöity, kun kaksi kansanedustajaa esitti pääministeri Savage neljä symbolinen lahjoja a peruna , rikki kultakellon, eli hän -tiki tehty vihreäkivivyöhykkeet (Te Reo maori: Pounamu , eräänlainen jade , tarkemmin sanoen nephrite ) ja sulka a Huia . Peruna symboloi maori-maiden menetyksiä, kello symboloi rikkoutuneita lupauksia, hei-tiki (eräänlainen kaulakoru) maori- manaa . Jos Savage pystyi palauttamaan nämä kolme asiaa, hänellä olisi oikeus käyttää Huian sulka, joka symboloi hänen korkeaa asemaansa. Tämän luovutuksen arvioitiin olevan niin tärkeä, että asiat pantiin Savagen hautaan, kun hänet haudattiin vuonna 1940.
Seuraavina vuosina pohjoisen ja itäisen maorin paikat voitettiin ja pidettiin osittain vaalijärjestelmän uudistamiseen vuonna 1996.
Vaikutus Uuden-Seelannin politiikkaan
Parlamenteissa vuosina 1946–1948 ja vuosina 1957–1960 Ranatan varajäsenet olivat ratkaisevia hallituksen muodostamisessa. Vaikka kaikki Labour-maori-parlamentin jäsenet eivät olleet Ratana-kirkon jäseniä, liittouma Ratanan kanssa antoi työväenpuolueelle luvan vaatia kaikkia neljää maori-paikkaa 1940--1996 . Siitä lähtien työväenpuolue ei ole enää "hallinnut" Ratanan parlamentin jäseniä, mutta liikkeellä on silti tärkeä rooli Uuden-Seelannin politiikassa. Kaikki työväenpuolueen edustajat ja ministerit osallistuvat säännöllisesti vuosittaisiin juhlallisuuksiin TW Ratanan syntymäpäivänä. Vuonna 2006 kahden yhteistyössä puheenjohtajien Maori osapuolen Tariana Turian ja Pita Sharples- , Don Hävytön puheenjohtajana puolueen ja Winston Peters puheenjohtajana Uuden Seelannin ensiesiintyminen .