Trobadord-tiiviste

Trobador Jaufre Rudelin kuolema, MS Paris, BNF fonds français 854, f. 121v

Koska Trobadordichtung- tai trubaduurirunoilua kutsutaan nimellä altokzitanische Sangesdichtung eteläisen Ranskan trubaduurit , keskiaikaisen minilaulun lähtökohta oli myös muualla Euroopassa .

edeltäjä

Jo vanhimmissa 1100-luvun lopun trobadortiteksteissä Wilhelm IX: n laulut . alkaen Aquitaine , The trobadord runo näkyy kielellisesti, muodollisesti ja sisällöllisesti hämmästyttävän pitkälle kehittyneet laulu taidetta. Lukuun ottamatta galicia-portugali kieltä , joka kehitti samanlaisen lyyrisen perinteen kuin oksitaani suunnilleen samaan aikaan, muilla romaanin kansankielillä ei ole vertailukelpoisia rinnakkaisuuksia tai alustavia vaiheita, sikäli kuin kirjallisia todisteita romaanirunoilusta tästä aikaisin ajanjakso on käytettävissä. Latinalaiset perinteet, joissa erityisesti Saint-Martialin luostari lähellä Limogesia, ja siellä viljelty musiikki- ja kirjallisuuskulttuuri, olivat joidenkin tutkijoiden mielestä tasoittajia tietä trobardirunoilun syntymiselle, tarjoaa epäilemättä tärkeitä yhteyspisteitä, mutta se ei voi olla käsittele täysin trobardirunoilmiötä selittääkseen. Hispano- arabian runouden vaikutus Andalusian tuomioistuimiin on todennäköisesti tärkeämpää , vaikka sen sisältö ei ollut tuomioistuimen runoutta. Kaikki tämä on kuitenkin edelleen kiistanalainen arviointi ja keskustelu tutkimuksessa, eikä se myöskään kuulu romaanitutkimuksen erityisen hyvin tutkittuihin kysymyksiin.

Kieli

Trobadord-runouden kieli ei ole sama kuin mikään Altoczitanin murrevariantti . Se on pikemminkin kirjallisuus-runollinen tekokieli ( Koine ), jonka luultavasti voidaan olettaa perustavan Limousinin alueen ja sen pääkaupungin Limogesin oksitaanien kielen ja jossa eri murteista haetut sanat levittäytyvät alueittain lainanmuodostusten ja tarkoituksellisen uuden kolikoinnin rinnalla. Erityisessä muodossa trobar Clus ( suljettu, tumma, raskas runoutta , kuten vasta-termi trobar leu , valo runous ), kappaleet joidenkin trobadors on ominaista korkea pääasiassa kielellisen ja toissijaisesti retorisen arvoitus.

ääntäminen

Trobador-runouden ääntämisessä nykypäivän lukija voi orientoitua tarkemmin tekstien kirjoittamiseen kuin ranskaksi . Saksankielisten on kiinnitettävä erityistä huomiota siihen, että sana aksentti on yleensä sanan viimeisessä korostetussa tavussa ja lause aksentti on lausunnon viimeisessä sanassa. Kuka puhuu nykyaikaista ranskaa hyvin, hänen ei ole kovin helppoa tottua suhteellisen "saksalaiseen" keskusteluun ja Pohjois-Ranskan Nasalierungeniin sanan ja lopullisten painamattomien tavujen ja konsonanttien välttämiseksi tai lieventämiseksi auslautende.

  • Vokaalien e ja o ääntäminen riippuu latinalaisesta alkuperästä: missä e latinasta i , pitkä e tai oe on syntynyt, se on suljettu (kuten saksaksi "järvi") puhuu muodostettaessa lyhyt e tai ae on ääntäminen kuitenkin avoin (kuten saksaksi "Bär"). Samoin o on lausuttava suljetuksi (kuten saksaksi "ontto"), missä se on peräisin u: sta tai pitkästä o , toisaalta avoimesti (kuten saksankielisessä "reikässä"), kun se tulee lyhyestä o: sta .
  • Alkuperäinen vokaali i tulisi lausua kuten dsch- , väliyksikön asennossa myös kuten -dsch- tai -j- .
  • Vokaali U , toisin kuin Vanha ranskalainen, voi useimmiten lausutaan kuten u eikä ü , varsinkin ensimmäisenä elementtinä diftongin ja lopullinen.
  • Ennen tumma vokaalit , O ja U, The konsonantti C on lausutaan kovaa kuin k , ennen valon vokaalit e ja i, toisaalta, kuten ts . Oikeinkirjoitus ch on korostunut ch . Oikeinkirjoituksen qu tulisi lausua k sekä pimeiden että vaaleiden vokaalien edessä .
  • Konsonantti g lausutaan kovaksi kuin g- tummien vokaalien ( a, o, u ) edessä , mutta pehmeästi kuin dsch- vaalean vokaalien (e, i) edessä . Jos g on vielä vaikeaa ennen selkeitä vokaaleja, g: n tulisi lausua, siinä tapauksessa, että u otetaan käyttöön ( gue, gui ), mikä on yleensä, varsinkin kun alunperin germaanisia sanoja, jopa keskustelussa niin kuin u , jos w on puolueellinen .
  • z on välillä vokaalien jälkeen konsonantti kuin soinnillinen s täydellinen
  • Konsonantti l oikeinkirjoituksissa gl, lh, ill tai ll on lausuttava kuten lj (taipumuksella lch: hen ). Samoin konsonantti n oikeinkirjoituksissa nh, gn tai ign mouilliert kuten nj (taipumuksella nch: hen ).

Muodon taide

Trobadord runous on ominaista hyvin kehittynyt riimi ja säkeistö tekniikka , joka on monimutkainen ja teennäisyys paljon muutakin kuin mahdolliset kosketuspisteet Latinalaisessa runoutta ja on ollut formatiivinen vaikutus runoutta kaikilla muilla kielillä Länsi-Euroopassa.

Yksittäisten säkeistö ( cobla , Latinalaisen copula ) sitoutuu jakeita on sama pituus (isometrinen stanza) tai eripituisia (heterometric stanza) mukaisesti otettu järjestelmä trobador lopussa riimejä ja joskus (erityisesti heterometric stanzas) myös sisempi riimejä , joka sitten Stanza-poskista toistetaan samalla tavalla (isostrofia) ja valinnaisesti täytetään samoilla tai erilaisilla riimeillä. Järjestelmän vaihtaminen jakeesta jakeeseen (heterostrofia) on epätavallista tai oikeuttaa Descort- suvun erityismuotona . Erityisesti rakkaus runossa yksittäinen verso osoittaa sisäisen rakennusperiaatteen, jonka Wilhelm oli jo kohdannut ja joka levisi sitten yhä laajemmin myöhemmissä Trobadoreissa, joka jakaa riimien jakauman ja - heterometristen säikeiden tapauksessa - jakeen pituudet, mutta myös musiikillisen sävellyksen syntaktinen rakenne ja sisältö löytävät vastaavuutensa. Romantiikan tutkimuksissa termiä canzone strophe käytetään tähän:

Kaanon strofi avautuu kaksiosaisella osalla, jota kutsutaan Danten esittelemässä latinankielisessä terminologiassa "otsaksi" (otsa) ja saksankielisen laulun kielellä "Aufgesang" , ja se koostuu kahdesta yhdensuuntaisesta tai peilisymmetrisestä " pedes ” ( ” Stollen ” ), jotka lauletaan musiikillisesti samalla melodialla. ”Fronsin” perässä on ”cauda” (pyrstö) tai “sirma” (juna), mestarikappaleen terminologiassa ”joutsenlaulu ” , joka on muotoilultaan vapaampi , mutta ei välttämättä toistu tarkalleen. laulun rakenne. Tämä sävellysperiaate valloitti kaikki kansankieliset laulukulttuurit ja on edelleen hyvin yleinen saksalaisissa kirkko- ja kansanlauluissa (esim. "Ihr Kinderlein kommet").

Trobadord-runoudessa erityistä huomiota kiinnitetään usein säikeiden järjestykseen ja linkittämiseen riimitäytön tyypin ja tavan, jolla yksittäisiä riimisanoja käytetään. Erityisesti erotetaan seuraavat tekniikat:

  • coblas unisonnantz : Yleisin riimitäytetyyppi , jossa ei vain sama riimisuunnitelma vaan myös samat riimit säilytetään monijännitteisessä kappaleessa versosta säkeeseen , niin että kaikki riimin säkeet "kuulostavat samalta" .
  • coblas-yksiköt : monijännitteinen kappale, jossa jokainen verso vain toistaa riimimallin , mutta täyttää sen uusilla riimeillä.
  • coblas doblas : monijännitteinen laulu, jossa kaksi versoa yhdistetään samalla riimitäytteellä ja erotetaan muista säkeistä.
  • coblas ternas : kuten "coblas doblas", vain kolmen rivin ryhmittymällä
  • coblas capcaudadas : verson päättävä riimi muodostaa seuraavan verson alkusoiton .
  • coblas capfinidas : verson loppu riimi toistetaan seuraavan verson alkulauseessa muualla säkeessä, usein avainsanana
  • coblas retrogradadas : riimisekvenssin toistaminen päinvastaisessa järjestyksessä
  • vanteet estramps (mestarin laulamien ”jyvien” kielellä ): useiden tai kaikkien säikeiden välinen ristikkäisliitäntä samaan asentoon toistuvan jakeen riimin kautta , jolla ei ole riimikumppania verson sisällä.

Monien trobador-runojen erityispiirre, joka tapasi myös Wilhelmin ja jolla ei ole tarkkaa vastaavaa edellisessä eurooppalaisessa runoudessa, on niin kutsuttu tornada 1200-luvulta lähtien (1200-luvulla kutsutaan myös fenidaksi ja represaksi , ranskalaiseksi lähettilääksi , saksalaiseksi saattajaksi ( stanza) ). Se koostuu yhdestä tai joskus kahdesta runon lopussa olevasta säkeestä tai lyhyestä säkeestä, jotka ovat sisällöltään ja muodoltaan enimmäkseen erillisiä, mutta jotka taas ottavat vastaan ​​laulun riimejä tai riimejä, jotka on osoitettu henkilökohtaisesti naiselle, toiselle henkilölle tai kantajalle ( joglar , joka lausuu runon kirjoittajan puolesta) ja kääntyy joskus itse kappaleen puoleen metatekstisesti ja lisää siihen liittyvän, kommentoivan tai huomauttavan lausunnon.

Riimitekniikan osalta maskuliininen riimi (korostetulla lopullisella tavulla) on alun perin vallitseva, kun taas naispuolinen riimi (korostamattomalla lopullisella tavulla) leviää vain vähitellen eikä vielä vaihda säännöllisesti maskuliinin kanssa, kuten ranskaksi on tullut yleistä 1500-luvulta lähtien. Pakollinen on täydellinen riimi, jossa riimiset sanat kuulostavat samanlaisilta ainakin sävelvokaalissa ja kaikissa myöhemmissä äänissä, kiinnittäen tarkkaa huomiota riimattujen vokaalien avoimuuteen tai läheisyyteen, kun taas assonanssi (vain sama sävy vokaalilla myöhempien konsonanttien mahdolliset erot) haetaan tyylillisenä piirteenä vain yksittäisissä tapauksissa. Saman sanan rimeätoisto on paheksuttu ja on sallittua vain, jos merkitysero on terävä, yksinkertaisuuden ja yhdistelmän riimeissä ja kun sitä käytetään mot refranhina ( riimisana, jolla on refreenimäinen tehtävä). Yleensä haku 'arvokas', ts. H. harvinaiset, vaikeasti löydettävät riimit ( rimas caras ), jotka sitten etenkin trobar clus (katso yllä) ja trobar ric ("rikas runous") -lajikkeissa kukkivat.

Stroofien linkittäminen ja ryhmittely korostivat yhtäältä runouden keinotekoista luonnetta. Toisaalta se tarjosi myös tietyn suojan sitä vastaan, että laulun jakeet järjestettiin uudelleen tai jätettiin pois suullisessa ja käsinkirjoitetussa jakelussa. Paitsi uusien riimien ja rakennemuotojen löytämisessä, mutta myös jo annettujen kuvioiden toistamisessa ja vaihtelussa, tarkan riimisanojen sekvenssin uudelleenkäyttöön asti, Trobadorsin erityinen taiteellisuus osoittaa. Jotkut trobadorit käyttivät hyvin tarkoituksellisesti tällaista yhteyttä, joka yleensä ottaa musiikillisen sävellyksen, kun jae toistetaan ( kontrafaktori ), tukemaan tekstisisällöllisiä sisältöön liittyviä viittauksia kilpailijoidensa tai mallien kappaleisiin, jolloin he ilmeisesti jota käytettiin kunnioittamaan tällaisia ​​viittauksia, voisi olettaa kykenevän yleisön viljeltyjen harrastajien joukosta.

Sukut

Trobadord-runoudella on laaja kirjo genrejä, joita jäljitettiin ja kehitettiin edelleen vanhassa ranskalaisessa, vanhassa italialaisessa ja keski-yläsaksalaisessa runoudessa ja jotka muodostivat eräänlaisen keskiaikaisen oikeustieteellisen lyyrin kaanonin. Trobadoreiden tärkeimmät sukut ovat:

  • Rakkaus Kanzone ( canso ), sellainen kuningas Trobadors, jonka melkein puolet voidaan osoittaa saaduille kappaleille. Sisällöltään hän on sitoutunut aiheeseen "Hohen Minne" ( fin 'amors ) ja siten osoitus ihailusta korkealle naiselle, joka on pahoillaan saavuttamattomana, usein tunnistettavissa naimisissa olevaksi , joka tunnetaan nimellä rakastajatar ( dompna , myös kieliopillisesti maskuliinisessa muodossa midonit , meus dominus ), verhottu identiteetiltään ja viitattu vain aliasilla ( senhal ). Tyylillisesti ja riimi- ja jaetekniikassa kanzone pyrkii sopivaksi korkealle kohteelle, muodollisesti useilla versoilla, yksittäinen verso on rakennettu Aufgesangin (kaksi rinnakkaista tunnelia) ja Abgesangin periaatteen mukaisesti, eikä sitä muuten ole virallisesti määritelty, usein kappaleen loppu valmisti tornadan.
  • Sirventes : nuhde tai nuhtelu, sisällöllisesti moraalisesti tai poliittisesti satiirinen, joka on kohdistettu "tyhmiin" ja "pahantahtoisiin" yleensä ja erityisesti "fin 'amorien" vastustajiin tai itse kunnioitettuun naiseen, mutta myös enemmän tai vähemmän ajankohtaisia ​​poliittisia ja sotilaallisia kysymyksiä kehitetään erityisesti Bertran de Bornin sota-lauluissaja ristiretkelauluissa. Ei muodollisesti määritelty ja perustuu lähinnä kanjoniin, joka on usein luotu hyväksymällä tunnetun kanjonin muotoilu, mutta ei rajoittuen kanzonin "korkeaan" tyyliin.
  • Planh (latinalaisesta planctuksesta ): Valitus korkealle sijoittuneen henkilön kuolleiden puolesta, tyyliltään ja sisällöltään läheisesti latinalaisen Planctus -perinteen kanssa, valittaen kuolleen menetyksestä, kiitosta hänen ansioistaan ​​ja esirukouksestaan ​​hänen sielunsa puolesta, virallisesti myös kanjonin perusteella.
  • Alba (ranskalainen aube , saksalainen Tagelied ): Laulaa ystävien tilanteesta (aviorikoksesta) täydennysosassa aamunkoitteessa, tarkkailijoiden, kateellisten ihmisten ja mustasukkaisen aviomiehen pelolla, nautinnolla rakastetusta rakkaudesta ja valituksesta Dawn (vartijan kutsu, Vogelsang, aamuvalo) pakotti hyvästit. Pysäkillä, joilla on taipumus yksinkertaisiin tai jopa suosittuihin, sisällyttämällä melkein luonnonkaunis elementtejä (vartijan kutsu ja huoltajan monologi, rakastajien monologit), riimi-, jae- ja strofitekniikassa, kuitenkin vaativat kanzonin ja z: n perusteella . Rakennettu osittain sisällyttämällä tanssikappaleen muodolliset piirteet.
  • Pastorela (myös pastureta , ranskalainen pastourelle ): kertoo äskettäisessä maaseudun kevätympäristössä tapahtuneesta tapahtumasta ensimmäisen kerran ritarin kohtaamisen paimenen kanssa, hänen yrityksensä saada hänet nukkumaan väitteiden, lahjojen tai väkivallan kanssa, heidän vastalauseensa, jossa kohteleva nainen osoittautuu joskus henkisesti ja moraalisesti ylivoimaisemmaksi alemmasta luokastaan ​​huolimatta, sitten hänen toiveensa tyydyttäminen tai muiden paimenien kiirehtiminen ritarin karkottamiseksi. Perustuu muodollisesti Kanzoneen, johdonmukainen kertomus upotetuilla dialogeilla ja taipumus olla burleskityyliä.
  • Partimen , joc parti , tenso : kahden laulajan väliset erityyppiset kiistanalaiset runot , joiden sisältö on suunnattu rakkauden casuurismin aiheisiin ja oikeaan runouteen liittyviin kysymyksiin, jotka liittyvät muodollisesti annettuihin canzone-säikeisiin , teloitukseen, johon osittain vaikuttaa konfliktin latinalainen perinne
  • Descort (latinalaisesta discordiasta , "ristiriita"): tyytyväinen kanjoniin suuntautuneeseen rakkauden valitukseen, joka heijastaa rakastajan sisäistä myllerrystä "ristiriitaisen" muodon kautta, nimittäin metri- ja poskimuodon vuorottelun kautta, epätasaisesti strofisena latinankieliseen sekvenssiin liittyvä runous tai - Raimbaut de Vaqueirasin luomassa erityisessä muodossa - vaihtamalla kieli strofista strofiksi .
  • Dansa tai balada (ranskalainen balladi ): tanssikappaleet vuorotellen päälaulajan ja kuoron välillä tai kuorossa virittävä yleisö, jolle on virallisesti tunnusomaista kuoro, joka on sijoitettu stranan loppuun dansassa ja keskellä stanza harvinaisemmalla baladalla .
  • Estampida (ranskalainen estampie ): Monijännitteinen tanssi tai "leimattu kappale", jossa heterometrinen vuorottelu pitkillä ja lyhyillä jakeilla jakeessa, jae itsessään voi vaihdella jakeesta toiseen tai pysyä samana.
  • Retroencha (ranskalainen rotrouenge ): tanssikappale, joka koostuu kolmesta viiteen samanlaista jaetta samalla melodialla ja kaksirivisellä refreenillä uudella melodialla.

Ristiriita yhtäältä kanjonin "korkean" rakkausideaalin välillä - josta ei kuitenkaan aina lauleta ilman eroottisen fyysisyyden sävyjä - ja fyysisen rakkauden täyttyminen Albassa ja Pastourellessa selitetään toisinaan tutkimuksessa siten, että sen on liittynyt monimutkaiseen genrejärjestelmään, jossa myös ilmeisesti poikkeavat elementit täyttivät tarkan tehtävänsä eivätkä tältä osin heikentäneet järjestelmää ja sen hallitsevaa normia, vaan lopulta vakauttivat sen.

Sosiaalinen ja kulttuurinen miljöö

Trobadorien, etenkin Kanzonen ja Sirventesin, kappaleet eivät jätä kirjailijaa nimettömästi pimeään, mutta keskittyvät luottavaisesti häneen ja hänen persoonallisuuteensa, tyyliteltyinä runollisten käytäntöjen mukaisesti. Ne auttavat saamaan ja vahvistamaan sosiaalisen tai yleisemmin sanottuna julkisen pätevyyden ja sallivat siinä määrin, että heidän elämäkerralliset aiheensa sulautuvat kirjallisuuteen. 1200-luvulta lähtien syntyneet vidas (lyhyet elämäkerrat) ja razot selittävät kappaleita anekdootilla ja elämäkerralla tekijän konkreettisesta elämäntarinasta, osoittavat, että ainakin tässä myöhäisessä vaiheessa kirjallinen aihe ja elämäkerta Henkilöt rinnastettiin ja yleisö tarvitsi ymmärryksen elämäntarinan kappaleista - usein alkeellisen romaanin muodossa -, joka sitten ekstrapoloitiin itse kappaleista muiden lähteiden puuttuessa tai epäonnistuttua.

Noin 460 trobadoria tunnetaan nimellä noin sadasta käsikirjoituksesta, joista suurin osa luotiin vasta 1200- ja 1400-luvuilla ja jotka ovat säilyneet noin 2500 kappaleessa. Heihin kuului Aragonian kuningas Alfonso II, Akvitanialainen herttua Wilhelm ja kaikkien ritarikunnan korkeampien ja alempien lajikkeiden edustajia, mutta myös papit ja 1200-luvulta lähtien porvariston jäsenet. Runoilijana trobadorit puhuvat toisilleen tasa-arvoisina, riippumatta sosiaalisen luokan eroista. Kirjallisuuskasvatuksessaan he osoittavat taitoa itse trobadoresque-runoutta kohtaan ja lisäksi enemmän tai vähemmän selvää tuntemusta muinaiselle latinalle (erityisesti Ovidiuselle ) ja Lähi-Latinalaiselle perinteelle. Musiikkikoostumustensa vuoksi - käsikirjoituksissa on notatoitu noin 260 eri runoijan melodiaa 44 eri runoilijalta - voidaan hyväksyä myös musiikillinen koulutus, jonka teoreettinen perusta sekä kielioppi- ja retorikokoulutieto kuului Seitsemän vapaan taiteen opetusohjelmaan . Meille on muuten tullut noin 20 naislauluntekijän nimi (yksikkö: Trobairitz ). Vaikka nämä muodostivat vain murto-osan trobadordirunoista, ne osoittavat jo kontrastia Keski-Euroopan puhtaasti urospuoliselle minstrelille.

Aristoteleiseen ja uusplatoniseen opetusmateriaaliin perustuvan trobadoreskkisen rakkauskäsitteen filosofista tai myös lausuttua teologista liioittelua, sellaisena kuin siitä tuli muotia italialaisten jäljittelijöiden keskuudessa, ei vielä ilmaista oksitaanien trobadoreissa. Miljoona, josta heidän runoutensa syntyy, ei ole koulu tai luostari , vaan tuomioistuin . Rakkauden ja rakastajatarin välinen suhde on, huolimatta latinalaisen rakkauden runoudesta ja liturgiasta, ennen kaikkea vasallin ja hänen lord-herransa välinen oikeudellinen suhde , jossa vasali on velkaa pääpalvelunsa ja uskollisuutensa. ja jälkimmäinen on myös velkaa hänelle uskollisuudesta ja suojelusta. Väliaikainen luopuminen välitöntä myöntämiseen uudelleen palveluksia tai tavaroita, usein loputtomiin rajattu ainoastaan kaivattu 'ilon' ( JOI ), ei ole osoitus uskonnollisesti perustuvia luopumisen, mutta merkki kohtelias nojalla cortezia , jonka Ominaisuuksiin kuuluu myös anteliaisuus ( largueza ), jota laulaja odottaa rakastajattareltaan tulevaisuudessa.

kirjallisuus

Sopii esittelyyn

  • Ulrich Mölk : Trobadorin runous. Artemis, Zürich 1968, ISBN 3-7608-1302-X .
  • Dietmar Rieger: Vanha provencen runous. Julkaisussa: Heinz Bergner, Paul Klopsch ym. (Toim.), Keskiajan runous I: Ongelmia ja tulkintoja. (= Reclams Universalbibliothek , 7896), Reclam, Stuttgart 1983, ISBN 3-15-027896-1 , s. 197-390.
  • Frank RP Akehurst / Judith M.Davis (Toim.): Trubaduurien käsikirja (= UCLA: n keskiajan ja renessanssin tutkimuskeskuksen julkaisut , 26). University of California Press, Berkeley / Los Angeles / Lontoo 1995, ISBN 0-520-07976-0

Krestomatiat, antologiat

  • Karl Bartsch: Chrestomathie provedçale: (X. - XV. Siècles) . 6. kierros Eduard Koschwitz, Elwert, Marburg 1904; Edustaja Olms, Hildesheim 1971
  • Erhard Lommatzsch: Provencen laulukirja. Trubaduurien laulut, valikoima elämäkerrallisia todistuksia, mukautuksia [saksaksi] ja laulutapoja. Weidmannsche Buchhandlung, Berliini 1917, Repr. Slatkine, Geneve 1975 (s. 417–454 valinnalla vanhempiin painoksiin perustuvia melodioita)
  • Carl Appel: Provencal Chrestomathy: pääpiirteittäin muodoteorian ja sanaston kanssa. 6. verbi. Toim., Reisland, Leipzig 1930, Repr. Olms, Hildesheim 1971
  • Pierre Bec: Petite anthologie de la lyrique occitane du moyen age: vihkiminen à la langue et à la poésie des trubadours . Painokset Aubanel, Avignon 1962
  • Dietmar Rieger: Ranskan keskiaikainen runous I: Trobadoreiden laulut, provencelaiset / saksalaiset. Valittu, käännetty ja kommentoitu (= Reclams Universal-Bibliothek , 7620). Reclam, Stuttgart 1980, ISBN 3-15-007620-X

Metrinen

  • Frank M.Chambers: Johdanto vanhan alkuperän muokkaamiseen. Philadelphia 1985 (= Memoirs of the American Philosophical Society, 167), ISBN 0-87169-167-1 (digitoitu Google-kirjoista [1] )

Kieli

  • Aurelio Roncaglia: La lingua dei trovatori: profilo di grammatica storica del provenzale antico (= Officina romanica , 2). Edizioni dell'Ateneo, Rooma 1965

Sanakirjat

  • François-Just-Marie Raynouard: Lexique Roman ou dictionnaire de la langue des trubadours vertailuversio autore langues de l'Europe latine . Silvestre, Pariisi 1838–1844, edustaja Carl Winter, Heidelberg 1928–1929, 5 osaa ja 1 liite. 5 osaa
  • Emil Levy: Provençal Supplementary Dictionary: Korjauksia ja lisäyksiä Raynouardin Lexique romaniin . Reisland, Leipzig 1894-1924, 8 osaa
  • Emil Levy: Petit dictionnaire provedçal-français (= romaanisten alkeis- ja käsikirjojen kokoelma , 3, II). Carl Winter Verlag, Heidelberg 1909, edustaja Carl Winter, Heidelberg, 5. painos 1973, ISBN 3-533-01393-6
  • Kurt Baldinger / Doris Diekmann-Sammet: Täydentävä bibliografia a Provencen lisäsanakirja de Emil Levy. Lähteet, datat. Slatkine, Geneve 1983, ISBN 2-05-100517-6
  • Wolf-Dieter Stempel (Toim.): Dictionnaire de l'occitan médiéval (DOM) . Niemeyer, Tübingen 1997 ja sitä seuraavat. (Kirjain "A" ei ole vielä valmis, kirjallisuusluettelo ja viitekontekstit ovat saatavilla verkossa: [2] )

Ohjelmistot

  • Alfred Pillet / Henry Carstens: Trubaduurien bibliografia, täydentänyt, jatkanut ja toimittanut Henry Carstens . Niemeyer, Halle 1933 (= Königsbergin oppinut yhteiskunnan kirjoitukset, erikoissarja , 3); Tohtori Franklin, New York 1968 (= Bibliografia ja viitesarja, 166)
  • István Frank: Répertoire métrique de la poésie des trubadours (= Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Section des sciences historiques et philologiques, 302/308). Champion, Pariisi 1953–1957, 2 osaa.

Indeksit

  • Frank M.Chambers: Oikeat nimet trubaduurien sanoituksissa (= romaanisten kielten ja kirjallisuuksien tutkimukset , 113). Pohjois-Carolinan yliopisto, Chapel Hill 1971
  • Wilhelmina M.Wiacek: Lexique des noms géographiques et ethniques dans les poésies des trubadours des 12e et 13e siècles (= Les classiques d'oc , 3). Nizet, Pariisi 1968
  • Fritz Bergert: Trobadoreiden nimeämät tai juhlistamat naiset . Niemeyer, Halle 1913 ( digitoitu versio )

vastaavuus

  • Peter T. Ricketts (Toim.): Concordance de l'Occitan Médiéval - Keskiaikaisen oksitaanin vastaavuus (COM): Les Troubadours. Les Textes -kertomukset en vers. CD-ROM, Brepols, Turnhout 2001, ISBN 978-2-503-51416-1

Melodiat

  • Painokset musiikkitradition neljän pääkäsikirjoituksen arkistoista:
  • Hendrik van der Werf (melodiat) / Gerald A.Bond (tekstit): Troubadourin melodiat: Transkriptiot ja esseitä esiintyjille ja tutkijoille. Oma julkaisu, Rochester (New York) 1984
  • Ismael Fernández de la Cuesta (melodiat) / Robert Lafond (tekstit, päätoimittaja): Las cançons dels trobadors, amb una revirada alemanda, anglesa, castelhana e francesa . Institut d'estudis occitans, Toulouse 1979
  • Friedrich Gennrich : Trubaduurien musiikillinen perintö. Kriittinen painos melodioista (= Summa musicae medii aevi , 3.4.2015 ; Collectanea , 1–3). Itse julkaistu, Langen lähellä Frankfurt / Darmstadt 1958–1965, 3 osaa.
  • Faksinumerot:
  • Ugo Sesini: Le melodie trobadoriche nel canzoniere provedenzale della Biblioteca Ambrosiana R. 71 sup. Chiantore, Torino 1942
  • Jean Beck / Louise Beck: Le Manuscrit du Roi , fonds français no.844 de la Bibliothèque nationale (= Corpus cantilenarum medii aevi , 1). Oxford University Press, Lontoo 1938
  • Paul Meyer / Gaston Raynaud: Le chansonnier français de Saint-Germain-des-Près (Bibl. Nat. Fr. 20050). Kopiointifototyyppi transkriptiolla. Firmin Didot / Société des Anciens Textes Français, Pariisi 1892, edustaja Johnson Reprints, New York / Lontoo 1968
  • Antologiat:
  • Samuel Rosenberg / Margaret Louise Switten / Gérard Le Vot: Trubaduurien ja Trouvèresin laulut: runojen ja melodioiden antologia (= Garlandin humanististen tieteiden kirjasto , 1740). Garland, New York 1998, ISBN 0-8153-1341-1 (ääni-CD: llä)
  • Matilda Tomaryn Bruckner / Laurie Shepard / Sarah Melhado White: Songs of the Women Troubadours, toimitettu ja käännetty (= Garlandin keskiaikaisen kirjallisuuden kirjasto , A / 97). Garland, New York 1995, ISBN 0-8153-0817-5
  • Nauhoitukset
  • Gérard Zuchetto ja Troubadours Art Ensemble esittivät täydellisen muistiinpanon jäljellä olevista tiloista van der Werfin painoksen perusteella ja Fernández de la Cuesta / Lafond : La Tròba -kronologian perusteella. Anthologie chantée des Troubadours, XIIème et XIIIème siècles , Troba Vox, 2005-2011, 5 kasetteja, joissa on yhteensä 21 CD- ja 249 kappaleet (luettelot yksittäisiä kappaleita kasettien 2-5 on BNF luettelo : Vol. 2 , Vol. 3 , osa 4 , osa 5 )

Naisten kuvaan

  • Rita Lejeune: La femme dans les littératures française et occitane du 9e au 13e siècle , julkaisussa: Renate Baader (toim.), Naisen kuva kirjallisessa Ranskassa. Keskiajalta nykypäivään (= tutkimusmenetelmät , ISSN  0509-9609 , 611), WBG , Darmstadt 1988, ISBN 3-534-08616-3 , s.38–51

nettilinkit

Tekstit
lähdeluettelo

Alaviitteet

  1. ^ Alfred Pillet , Henry Carstens: "Trubaduurien bibliografia" , Max Niemeyer Halle 1933. Ristampa anastatica dell'edizione Halle (Saale), Max Niemeyer Verlag, 1933, Paolo Borso e Roberto Tagliani. Ledizioni Milano 2013, ISBN 978-88-95994-64-2 . (460 trobadoria on lueteltu tässä nimellä ja numeroitu aakkosjärjestyksessä 1 Ademarista 460 Vescoms de Torenaan). "Poitiersin kreivi", "lo coms de Peiteus" (sic), ts. Wilhelm IX., On numero 183.