Unionismi (protestantismi)

Unionismi (kirkon lat.: Unio unity; epätavallisesta ) on termi, jota käytetään Euroopan kirkkohistorian yhteydessä , erityisesti uskonpuhdistuksen yhteydessä .

Termi ay kuvaa pyrittävä laatimaan kirkollisen välillä luterilaisten ja reformoitujen kirkkoja . Ay oli toteutettu vuonna muodossa Uniate kirkkojen - tärkein oli evankelinen kirkko Vanhan Preussin unionin muodostunut vuonna 1817 (tällä nimellä 1922) vuonna Preussissa . Myös Anhaltissa , Badenissa (1821), Bremenissä (1877), Hessen-Darmstadtissa , Kurhessenissa , Nassaussa ja Pfalzissa.(kirkon jäsenet hyväksyivät siellä kansanäänestyksellä) luterilaisen ja reformoidun aluekirkon institutionaalinen yhdistyminen tapahtui . Tehdään ero alueellisten kirkkojen välillä, joiden seurakunnat ylläpitävät yhtenäistä tunnustusta (esim. Baden ja Pfalz ), ja kirkkoihin, jotka edustavat vain luterilaisen, reformoidun ja Yhdistyneen kirkon seurakuntien välistä järjestöliittoa, joista kukin nimellisesti jatkaa seurakuntakohtaisen tunnustuksensa ylläpitämistä. Berliini-Brandenburg-Sleesian ylä-Lusatia , Bremen , Rheinland ).

Ongelma takana ay aiheutti se, että aikana uskonpuhdistuksen oli hyvin nopeaa teologinen split sisällä evankelinen leiriin . Jo ensimmäisinä vuosina pyrittiin voittamaan teologiset ristiriidat; mutta erityisesti Marburgin uskonnollinen keskustelu vuodelta 1529, jossa u. a. Luther itse, Philipp Melanchthon ja Ulrich Zwingli, osallistuivat yhteisymmärrykseen 14 pisteestä 15: stä, mukaan lukien oikeuttamisoppi; ehtoollisen ehtoollisen tulkinnan ratkaisevaa kysymystä ei voitu ratkaista: vaikka Zwingli piti ehtoollista puhtaasti symbolisena muistomerkkinä, luterilaiset väittivät, että ehtoollisen leipä ja viini ovat todella ylösnousseen Kristuksen ruumis ja veri vihkimisen kautta (ks. Sakramenttikiista ). Teologinen ristiriita tässä yhdessä kysymyksessä johti evankelis-luterilaisen kirkon ja myöhempien aikojen tunnustuksiin monille luterilaisille ja reformoiduille ihmisille, jotka syyttivät toisiaan harhaopista 1700- ja 1700-luvulle saakka; Reformoiduilta evättiin tunnustetun kirkkokunnan asema ennen Westfalenin rauhaa .

Ainakin 1800-luvulla, kun kirkkokuntien sodat olivat jo kauan sitten kuluneet, ainakin institutionaaliset jaottelut voitettiin suurelta osin, kun taas teologiset erot säilyivät. Myös tässä on yritetty löytää likiarvo. B. Erottaa uskomuksen ydinelementit oletetuista "triviaalisuuksista" ja siten saavuttanut kompromisseja. Suuremmat yritykset lähestyä unionismia merkitsivät toistuvasti kovaa vastarintaa molemmissa leireissä 1900-luvun jälkipuoliskoon saakka, ja he pelkäsivät kirkkonsa riippumattomuutta ja "puhtaasta opista" "putoamista". Vuonna 1973 Leuenbergin sopimus johti kuitenkin unionistisen tavoitteen saavuttamiseen täyden kirkon ja ehtoollisyhteyden muodostamiseksi lukuisien luterilaisten ja uskonpuhdistettujen kirkkokuntien välillä Euroopassa. Syntynyttä liitoa kutsutaan Euroopan evankelisten kirkkojen yhteisöksi (CPCE) . Siitä huolimatta uskonnolliset luterilaiset kirkot, kuten itsenäinen evankelis-luterilainen kirkko, ovat kieltäytyneet liittymästä CPCE: hen tai Saksan evankeliseen kirkkoon saksalaisten alueellisten kirkkojen liitona sitoutumisensa vuoksi luterilaisiin tunnustuksiin .

Vuodesta 2003 lähtien entinen Preussin vanhan unionin evankelinen kirkko ja muut evankelisten kirkkojen liiton yhdistyneet ja uudistetut alueelliset kirkot ovat liittyneet Arnoldshainin konferenssiin . Myös muissa maissa luterilaisten ja reformoitujen kirkkojen välillä on enemmän tai vähemmän kauaskantoisia liittoutumia.

Evankelisesta liittoumasta ja ekumeenisesta liikkeestä löytyy samanlainen perusasenne kuin unionismissa (korostetaan yhteisiä piirteitä uskossa) ilman yhteisen kirkon nimenomaista tavoitetta .

Katso myös

Yksittäiset todisteet

  1. Kuvaus sivustolla Zentralarchiv-speyer.de
  2. Gert Kelter: SELK ja "Leuenberger-sopimus" - tai ero ystävyyden ja avioliiton välillä. Itsenäinen evankelis-luterilainen kirkko, 2017, käyty 11. huhtikuuta 2020 .