Walter Künneth

Walter Künnethin hauta Neustädter Friedhofissa Erlangenissa

Walter Künneth (s Tammikuu 1, 1901 vuonna Etzelwang ; † Lokakuu 26, 1997 in Erlangen ) oli saksalainen protestanttinen teologi . Aikana aika kansallissosialismin hän oli mukana tunnustuskirkon ; Hän kannatti periaatteessa kansallissosialistisen valtion juutalaisten syrjintää . 1960-luvulla, että keskustelu Rudolf Bultmann n kysyntää varten myyttisen aineiston Uuden Testamentin, häntä pidettiin kannattaja sanan perustuvan raamatuntulkinta. Walter Künneth palkinto on nimetty hänen mukaansa.

Elämä

Nuoriso ja koulutus

Walter Künneth oli pastori Lorenz Künnethin ja hänen vaimonsa neljäs lapsi. Hän varttui isänsä toisen pastorin kylässä Hersbruckissa . Opiskellessaan humanistisessa lukiossa Erlangenissa Künneth opiskeli protestanttista teologiaa Erlangenissa ja Tübingenissä vuosina 1920 - 1924 . Vuonna 1924 hän sai tohtorin tutkinnon Friedrich Brunstädin johdolla filosofiassa Richard Rothen ajatuksesta Jumalasta . Opiskelijana hänestä tuli kristillisten opiskelijajärjestöjen Erlanger Wingolf ja Tübingen Wingolf jäsen .

Ammatillinen kehitys

Vuonna 1926 Künneth nimitettiin opettajaksi Apologetic Centraliin , sisäisen lähetystyön keskuskomitean osastolle, Evankelisessa Johannesstift Berlin-Spandaussa . Johannesstiftin anteeksipyyntötyö käsitteli Weimarin tasavallan ja lähestyvän kolmannen valtakunnan maailmankatsomuksia ja uskonnollisia ideoita . Vuonna 1927 Künneth läpäisi toisen teologisen kokeensa Ansbachissa ja sai tohtorin väitöskirjan Kierkegaardin synnin käsitteestä Bachmannin kanssa protestanttisen teologian lisensiaattina. Berliinissä vuonna 1930 tehdyn habitaationsa jälkeen hän piti anteeksipyynnön ja teologisia luentoja yksityisenä luennoitsijana. Vuonna 1932 hänestä tuli Apologetic Centralin johtaja Berliinissä-Spandaussa, Evankelisessa Johannis -säätiössä .

Puolesta Apologetic Keski , Künneth, kuten päätoimittaja, yhdessä lehtorin Uuden testamentin teologiaa ja sosiaalisen etiikan Heidelbergin yliopiston , Heinz-Dietrich Wendland (* 1900; † 1992), antoi kaksitoista laskee liikkeelle vuosi lehteen evankelisesta totuudesta ja kirkon vastuusta> Wort und Act < out. Sen jälkeen kun Apologetic Central ja sen lehden toimitukset suljettiin vuonna 1937 ja heidän työnsä kiellettiin, Künneth kiellettiin kirjoittamasta ja puhumasta koko valtakunnassa. Seuraavana vuonna Hans Meiser kuitenkin löysi hänet pastoriksi Starnbergista . Vuonna 1944 hänet nimitettiin Erlangenin dekaanin virkaan.

Vuonna 1946 Künnethistä tuli kunniaprofessori teologisessa tiedekunnassa Erlangenissa , ja vuonna 1953 hänestä tuli Werner Elertsin puheenjohtaja . Siitä lähtien hän analysoi valtionetiikan kysymyksiä laaja-alaisissa teoksissa ( Suuri luopumus , 1947; Politiikka demonin ja Jumalan välillä , 1954). Yksi Künnethin pojista oli Friedrich-Wilhelm Künneth , neuvonantaja jumalanpalveluksessa ja hengellisessä elämässä luterilaisessa maailmaliitossa Genevessä ja ekumeeninen neuvonantaja Baijerin aluekirkossa. Friedrich-Wilhelm, joka kuoli vuonna 2014, oli myös johtaja kirkollisen kokoelman vuonna Baijerin 23 vuotta .

Kirkon poliittinen sitoutuminen

Yhdessä Martin Niemöller , pastori Berlin-Dahlem , ja sitten pääsihteeri Saksan kristillisdemokraattisen ylioppilaskunnan (DCSV) Johannes Lilje , Künneth perusti Young Uskonpuhdistusliike toukokuu 1933 , joka vastusti "vaatimustenmukaisuuden" ja protestanttiset kirkot mukaan Natsivaltio. Tunnustavan kirkon jäsenenä Künneth oli osa laitonta BK-tutkintalautakuntaa Berliini-Spandaussa, jonka puheenjohtajana toimi Heinrich Albertz . Künneth oli kuitenkin yksi tunnustavan kirkon jäsenistä, joka ei halunnut taistella kansallissosialismia vastaan poliittisesti, vaan halusi reagoida yksinomaan uskonnollisiin hyökkäyksiin. Kaikkien natsihallinnon poliittisten suunnitelmien ja "ratkaisujen", jotka eivät suoraan liittyneet uskonnollisiin kysymyksiin, pitäisi olla kristittyjen vastaamatta. Künneth koki eräiden tunnustavan kirkon kristittyjen kansallissosialismin poliittisen puolustuksen, kuten hän kirjoitti omaelämäkerrassaan vuonna 1979, "tunnustuksellisen taistelun pilvinä" ja "kirkon ja poliittisen taistelukäyttäytymisen pahana yhdistelmänä".

”[Kirkkotaistelun] todella piilotettu tarve piiloutui tämän kirkkotaistelun itsekuvan pilkkomiseksi taisteluna uskontunnuksen nimissä. Se keskittyi politisointiin, joka lisääntyi vuosien varrella. "

Künneth yritti sen vuoksi käydä depolitisoitua uskonnollista kirkkotaistelua natsijärjestelmää vastaan.

Tämän vakaumuksen takia Künneth kääntyi Alfred Rosenbergin kirjoituksia vastaan . Keväällä 1935 hän julkaisi 216-sivuisen vastauksen kansallissosialistien standardi työtä rotuun ideologiaan , Alfred Rosenbergin Myytti 20th Century otsikolla Vastaa Myytti. Valinta norjalaisen myytin ja raamatullisen Kristuksen välillä . Tässä teoksessa Künneth kritisoi Rosenbergin ei-kristillistä ideologiaa, mukaan lukien: Vanhan testamentin jättäminen pois Raamatusta, mutta samalla suurelta osin hyväksyi sen antisemitismin ja puhui "alemmasta" ja "syövyttävästä" maailmanjuutalaisuudesta "ja" juurtumattomasta asfaltista juutalaisuudesta "( vastaus ..., s. 67). Tämän asiakirjan suuren menestyksen (36 000 kopiota kolmen kuukauden aikana) ansiosta Gestapo vastasi vainolla.

Künneth oli yksi ensimmäisistä, joka tarkasteli kriittisesti Hitlerin vuoden 1937 asetusta kirkkovaalien järjestämisestä, jotta yleinen synodi voisi laatia uuden perustuslain Saksan evankeliselle kirkolle . Artikkelissaan Kirkon ja yleinen synodi, joka allekirjoitettiin nimen mukaan maaliskuun Sanat ja teot -lehdessä , hän analysoi "yllättävän julistuksen " ja muotoili asiaankuuluvat maksimit, jotka ohjaavat tunnustavaa kirkkoa, erityisesti väliaikaista kirkon hallintoa (VKL) harjoitellessaan. heidän vastuunsa pitäisi antaa. Laajan vastarinnan takia, lähinnä vanhan Preussin tunnustavan kirkon 17. kesäkuuta 1937 antaman julistuksen vuoksi, näitä natsivaltion asettamia kirkkovaaleja ei pidetty . Künnethiä seurattiin salaa, Apologetic Central suljettiin ja sen toiminta kiellettiin. Vuonna 1937 Künneth "kiellettiin kirjoittamasta ja puhumasta koko valtakunnan puolesta", ja hänen opetustodistuksensa (venia legendi) peruutettiin häneltä. Hänen kirjoittama vastaus: Evankelinen totuus! Sana Alfred Rosenbergin julkaisusta: " Protestanttiset pyhiinvaeltajat Roomaan , Lutherin pettäminen ja 1900-luvun myytti" (1937) takavarikoi ja tuhosi Gestapon välittömästi ennen julkaisemista.

Kolmannen valtakunnan alussa Künneth kannatti juutalaisten syrjintää. Vuonna 1934 hän kirjoitti Nation Before God -kirjassa , jonka hän oli mukana toimittamassa, siitä

"Juutalaisten vaikutusvalta oli ollut niin vallitsevaa vuosikymmenien ajan, että saksalaisen henkisen elämän lisääntymisen ja ulkomaalaisten tunkeutumisen vaaraa ei enää voitu kieltää [...] Kirkko tietää, että valtiolla on miekkatoimisto. Tämä toimisto tarkoittaa ankaruutta ja ankaruutta. Kirkko ei voi eikä halua joutua valtion käsivarsiin tätä virkaa suorittaessaan. Tästä näkökulmasta on arvioitava Saksassa asuvia juutalaisia, juutalaisia ​​kristittyjä ja juutalaisia uusia valtion lakeja . "

Toisaalta hän vastusti selvästi " arjalaisen kappaleen " soveltamista kirkossa:

"Kilpailun normi ja solidaarisuuden puute kansan kanssa eivät voi missään tapauksessa olla ratkaisevia kirkolliselle yhteisölle, joka seisoo tai kaatuu uskossa Kristukseen, mutta on riippumaton historiallisista ja biologisista siteistä."

Ja kauemmas:

Lopuksi ei pidä unohtaa, että kristillisen tehtävän ytimessä oli alun perin ensisijaisesti juutalaiset kristityt saarnaamisen kantajina, ilman että tämä olisi estänyt muita rotuja ja ihmisiä saamasta Kristuksen sanomaa. Se olisi merkki historian pinnallisesta tarkastelusta ja käytännön kokemuksen puutteesta, jos haluaisimme perusteellisesti kieltää kirkon ulkomaalaisista palvelijoista lähetystyön, pastoraalisen tai käytännön vaikutuksen. "

Gestapo etsi yhteyksiä Künnethin johtamaan Apologetic Centraliin voidakseen "tulevaisuudessa johtaa taistelua laitonta vapaata ajattelua ja laitonta marxilaisuutta vastaan ", kuten Künneth kirjoitti Reichin kirkon hallitukselle 16. joulukuuta 1933. . Lisäksi Künneth mainitsi myös, että propagandaministeriöön oli otettu yhteyttä ja että Reichin sisäasiainministeriö oli "asettanut tärkeän aineiston saataville tutkimusta ja käytännön käyttöä varten". Ei tiedetä, kehittyikö yhteistyö edelleen ja miten.

1960-luvun puolivälissä Künneth kannatti kuolemanrangaistusta teologisesta näkökulmasta ja oli sitä mieltä, että sen poistaminen oli "moraalinen heikkous, valtiopoliittisen rienaamisen hyväksyminen".

Künneth oli uskonnollisen pacifismin vastustaja. Raamatun lainauksilla ilmaistu "puolustautumiskyvyn ideologinen heikentäminen" tarkoittaa "syvää kapinaa Jumalan järjestystahtoa vastaan". Mukaan peruslaki , kenelläkään ole oikeutta vedota oman omantunnon , mutta voi "koskaan vetoamasta Raamattuun ja lupaus Kristuksen rauha kun kieltäytyvät asepalveluksen ".

Vastakkainasettelu Rudolf Bultmannin kanssa

1950-luvulla ja 1960-luvulla Künneth osallistui yhä enemmän kiistaan Rudolf Bultmannin vaatimuksesta Uuden testamentin demytologisoimiseksi . Bultmannin tämän vaatimuksen keskiössä olivat kysymys Jeesuksen ylösnousemuksesta ja kristologia (tulkinta Jeesuksen persoonasta). Vuonna 1966 Künneth perusti tunnustuksellisen liikkeen Ei muuta evankeliumia Peter Beyerhausin , Paul Deitenbeckin , Rudolf Bäumerin , Gerhard Bergmannin ja Wilhelm Buschin rinnalla . Vuonna 1967 hän ja Bäumer kirjoittivat "Düsseldorfin julistuksen" kristologiasta.

Palkinnot ja kunniamerkit

Walter Künneth nimikaimena

Walter Künnethin edustamat näkemykset toimivat teologien roolimalleina konservatiivis- evankelisesta suunnasta. Kirkon Raamatun ja tunnustuksen kokoelma on myöntänyt Walter Künneth -palkinnon vuosittain vuodesta 2004 lähtien. Saksan evankelisen hätäyhteisön teologista "ajatushautomoa" kutsuttiin nimellä Walter-Künneth-Institut e. V.

Fontit (valinta)

  • Ylösnousemusteologia , 1. painos 1933, 6. painos 1982.
  • Kansakunta Jumalan edessä. Kolmannen valtakunnan kirkon sanomasta . Toim. Walter Künneth; Helmuth Schreiner , Berliini 1933. Sisältää s. 90-105 (3. painos 1934 s. 115-137) esseen Juutalaisten ongelma ja kirkko.
  • Vastaa myyttiin. Valinta norjalaisen myytin ja raamatullisen Kristuksen välillä. Wichern-Verlag, Berliini 1935 (1. painos, maaliskuu 1935, 3. painos, laajennettu toisella esipuheella, toukokuu 1935)
  • Evankelinen totuus! Sana Alfred Rosenbergin teoksesta “Protestanttiset pyhiinvaeltajat Roomassa” . Berliini 1937.
  • Iso roska. Historiallinen teologinen tutkimus kansallissosialismin ja kristinuskon kohtaamisesta. Hampuri 1947.
  • Uskontunnuksen auktoriteetti. Neuendettelsau 1950.
  • Vastarintaoikeus teologis-eettisenä ongelmana. München 1954.
  • Demonin ja jumalan välinen politiikka. Poliittisen kristin etiikka. Berliini 1954.
  • yhdessä Ernst Fuchsin kanssa : Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus kuolleista. Sittensenin kiista. Riidan dokumentointi. Neukirchen-Vluyn 1973.
  • Elintavat. Sitoutunut totuuteen . Wuppertal 1979.
  • Kristitty kansalaisena. Eettinen suuntautuminen . Wuppertal 1984.

kirjallisuus

  • Jochen Eber:  Künneth, Walter. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 20, Bautz, Nordhausen 2002, ISBN 3-88309-091-3 , sp. 886-895.  ( Artikkeli / artikkelin alku Internet-arkistossa )
  • Axel Töllner: Kysymys rodusta? Baijerin evankelis-luterilainen kirkko, arjalaiset kappaleet ja baijerilaiset seurakuntaperheet juutalaisten esi-isien kanssa ”kolmannessa valtakunnassa” . W. Kohlhammer, Stuttgart 2007 ( Confession and Society. Contributions to Contemporary History. Volume 36), ISBN 978-3-17-019692-6 .
  • Joachim Kummer: Poliittinen etiikka 1900-luvulla. Esimerkki Walter Künnethistä. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2011, ISBN 978-3-374-02864-1
  • Wolfgang Maaser : Teologinen etiikka ja poliittinen identiteetti. Teologin Walter Künnethin esimerkki , Bochum 1990, ISBN 978-3-925895-24-1 . (Samanaikaisesti väitöskirja Bochumin yliopistossa)
  • Ulrich Asendorf / Friedrich-Wilhelm Künneth (toim.): Todistus Kristukselle zeitgeistin sumussa. Nizzan tunnustus Kristuksesta tänään. Walter Künneth kunniaksi , Neuhausen-Stuttgart 1979. ISBN 3-7751-0413-5

nettilinkit

Viitteet ja kommentit

  1. ↑ August Winkler: Vademekum Wingolfitikum , Wingolfsverlag, Wolfratshausen 1925, s.208.
  2. ↑ Katso kuukausilehden painos > Wort und Tat <, z. B. julkaisupäivästä 2. maaliskuuta 1937, jonka julkaisi Wichern-Verlag (GmbH), joka sitten toimi Berliinissä-Spandaussa, Ev. Johannis-kynä, jaettu ja painettu Wichernin painotalossa Berliinissä-Lichterflde-Westissä.
  3. ↑ idealehtipalvelu, 27. tammikuuta 2014, s.6.
  4. ↑ 23 vuotta, teologi johti kirkon Collection Baijerissa profiloitu luterilaiset: Friedrich-Wilhelm Künneth on kuollut evankelis uutistoimisto ajatus 27 tammikuu 2014
  5. ^ Walter Künneth: Elintavat . Sitoutunut totuuteen. Wuppertal 1979, s.131
  6. ^ A b Walter Künneth: Elintavat . Sitoutunut totuuteen. Wuppertal 1979, s.132
  7. ^ Ernst Klee : Persilin muistiinpanot ja väärät passit. Kuinka kirkot auttoivat natseja . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1991, s. 133, 181.
  8. ^ Asetus perustavanlaatuisen Saksan evankelisen kirkon yleiskokouksen koolle kutsumisesta 15. helmikuuta 1937, kumottu Saksan liittoutuneiden valvontaneuvoston 20. maaliskuuta 1947 annetulla lailla nro 49 (EUVL s. 265; asetus )
  9. ↑ Wort und Tat , julkaisupäivä 2. maaliskuuta 1937, s. 76–84 (77): Lehden kirjaus Saksan kansalliskirjaston luetteloon. Künneth allekirjoitti viran loppukommentilla "Valmistunut 25. helmikuuta 1937".
  10. ↑ Protestantti vastarinta kirkkovaaleille Ev. Münchenin nykyisen kirkkohistorian työryhmä
  11. ↑ Walter Künneth: Kansakunta Jumalan edessä . Berliini 1934, s. 119-135.
  12. ↑ Walter Künneth: Kansakunta Jumalan edessä . Berliini 1934, s. 124.
  13. ↑ Walter Künneth: Kansakunta Jumalan edessä . Berliini 1934, s. 125-126.
  14. ^ Evangelisches Zentralarchiv 1 / C3 / 392; lainattu Eberhard Röhmiltä, ​​Jörg Thierfelder: Juden - Christen - Deutsche, osa 1: 1933–1935. Marginalisoitu. Calwer, Stuttgart 1990, s.412.
  15. ↑ Walter Künneth: Teologiset perustelut kuolemanrangaistuksen puolesta ja sitä vastaan . Julkaisussa: Kuolemanrangaistuksen kysymys. Kaksitoista vastausta. Fischer Bücherei, Frankfurt am Main 1965, s. 148–158.
  16. ^ Theodor Ziegler: Christian pacifistien motiivit ja vaihtoehtoiset mallit. Evangelical University Writings Freiburg, osa 8, V&R unipress, Göttingen 2018, s.99
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Künneth, Walter
LYHYT KUVAUS Saksalainen teologi
SYNTYMÄAIKA 1. tammikuuta 1901
SYNTYMÄPAIKKA Etzelwang
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 26. lokakuuta 1997
Kuoleman paikka saada