Zhenren
Zhenren ( kiinalainen 真人, pinyin Zhēnrén - "tosi ihminen") kuvaa ihanne on taolaisuus ja buddhalaisuus .
Buddhalaisuudessa termi viittaa arhatiin .
Daoismissa zhenren on saavuttanut totuuden , on olemassa yhdessä universumin kanssa ja tajuaa Daon . Tämä tila on rinnastaa kanssa käsite on valaistumisen , koska todellinen ihminen on täysin vapaa käsitteitä, mielikuvitustamme ja rajoitukset ja näin on absoluuttinen vapaus ja tyhjyyttä Dao.
Ensimmäistä kertaa kiinalaisen filosofian historiassa termi daolaispyhimys (聖人, Shèngrén ) esiintyi Daodejingissa , jossa se tarkoittaa valaistunutta hallitsijaa. Vuonna Zhuangzi tämä käsite otetaan ja kutsui Zhenren, termi on kuvattu 6. kirja, luku 1 Zhuangzi. Vastaavasti Zhenren on vapaa kaikista henkilökohtaisista näkökulmista, vapaa tykkäyksistä ja inhoista, integroitu elämän luonnollisiin prosesseihin (ks. Wu wei ) ja vapautettu kaikesta kuoleman pelosta. Toisin sanoen Zhenreniä kutsutaan Zhuangzissa myös Zhireniksi ("Täysin toteutunut ihminen") tai Shenreniksi ("Hengellinen ihminen").
Myös Huainanzi käyttää termiä Zhenren, sanotaan, että todellinen ihminen ei ole syntynyt eikä kuole, oli tyhjä ja kuitenkin täyttynyt. Myöhemmissä taolaisissa kirjoituksissa Zhenren seisoo kuolemattoman ( Xian ) yläpuolella ja jumaluuden alapuolella . Termiä on käytetty merkittäviä historiallisia hahmoja ja Taolainen mestareita lähtien Tang . Zhuangzia kutsuttiin kuitenkin jo Nanhua Zhenreniksi, Nanhuan todelliseksi mieheksi, minkä vuoksi Zhuangzin työtä kutsutaan myös Nanhua Zhenjingiksi, "Nanhuan tosi kirja".
kirjallisuus
- Ingrid Fischer-Schreiber : Taolaisuuden sanasto. Peruskäsitteet ja opetusjärjestelmät. Maisterit ja koulut. Kirjallisuus ja taide. Mystiikan ja viisauden historian meditatiiviset käytännöt sen alusta nykypäivään . Goldmann, München 1996, ISBN 3-442-12644-4 .
Yksittäiset todisteet
- ↑ Sivu ei ole enää saatavana , etsi verkkoarkistoista :眞 人, Digital Dictionary of Buddhism.