Adolf Damaschke

Adolf Damaschke

Adolf Wilhelm Ferdinand Damaschke (syntynyt Marraskuu 24, 1865 in Berlin , † Heinäkuu 30, 1935 ) oli opettaja ja johtaja maareformin Saksassa .

Elää ja toimi

Adolf Damaschke tuli Berliinin Carpenter perheen ja varttui suljetussa tila on vuokratalo . Hänellä ei ollut edes omaa sänkyä vasta 10-vuotiaana. Kun hän aloitti koulun vuonna 1871, julkisessa peruskoulussa ei ollut hänelle säännöllistä paikkaa nopean väestönkasvun vuoksi . Joten hän osallistui ensin yksityiseen kouluun valtion kustannuksella . Kun hän myöhemmin sai suosituksen lukioksi, hänen vanhempiensa oli kieltäydyttävä odotettujen kustannusten vuoksi.

Vuotiaana 15 Damaschke tutustui Free Church Christ Church ja sen pastori Paulus Stephanus Cassel . Tämän seurakunnan palvonta -elämä teki vaikutuksen nuoriin, koska - Damaschken muistelmissaan - "kaikki täällä oli itse voitettua vakaumusta eikä tavanomaista kristinuskoa". Damaschke osallistui seurakuntaan ja tuli siellä olevan sunnuntakoulun johtajaksi .

Ala-asteen opettaja

Vuonna 1883 18-vuotiaalla oli mahdollisuus kouluttautua peruskoulun opettajaksi Berliinin pedagogisessa seminaarissa. Kymmenen vuotta myöhemmin hän aloitti ensimmäisen työnsä ja koki sitten jälleen oman lapsuuden sosiaaliset vaikeudet - tällä kertaa kasvattajan näkökulmasta. Hänen ensimmäinen julkinen taistelunsa oli opetusmateriaalin vapaudesta . Hän kannatti tätä luennoissa ja sanomalehtiartikkeleissa ja joutui ristiriitaan työnantajansa, Berliinin tuomarin, kanssa . Hänet siirrettiin tuomioon. Vuonna 1896 hän pyysi irtisanoutumista koulusta ja hänestä tuli freelance- kirjailija : ”Eristää itseni koulutyöstä on pahin uhri, jonka teen. Mutta minun on palveltava sosiaalisia ihanteitani, ja pitkällä aikavälillä voin tehdä sen vain, jos olen täysin itsenäinen. ”(Damaschke, muistelmat) Vuonna 1896 Johannes Lehmann-Hohenberg nimitti hänet Kieler Neue Nachrichtenin päätoimittajaksi , perustettiin vuonna 1894 .

Elämänuudistaja

Jo 1893 Damaschke nimitettiin elämänuudistuslehden Der Naturarzt sihteeriksi . Se oli julkisen terveydenhuollon yhdistysten liiton virallinen elin. Täällä hän oli erityisen sitoutunut terveelliseen ja ennen kaikkea pidättyvään elämäntapaan. Luonnonlääketieteessä - etenkin valon, ilman, veden ja yksinkertaisen ruokavalion parantavassa voimassa - hän näki nopean ja samalla halvan panoksen teollisen proletariaatin kansanterveyteen.

Maaperänuudistaja

Adolf Damaschke: maareformia (1913)

Hän sai tärkeän sysäyksen tosielämän aiheeseensa, maareformiin , taloustieteilijä Adolph Wagnerin luennosta , jossa kerrottiin maan keinottelijoiden voitoista sodan 1870/1871 jälkeen. Maan hinnat, jotka nousivat jopa 30 prosenttia, jätti tuhansia Berliinin työväenluokan perheitä, jotka eivät enää voineet maksaa vuokriaan yön yli, kodittomiksi.

Damaschke sai vielä impulssin mistä " Saksan liitto kiinteän omaisuuden uudistaminen " ( Michael Flürscheim 1888), erityisesti sen lehden Freiland . Hänessä kasvoi oivallus, että "omaisuuden kerääntymisellä muutamien käsiin joko suoraan tai maavelkojen muodossa on tuhoisia seurauksia kaikille kansoille". Vuonna 1898 hän aloitti "Bund deutscher Bodenreformer" (ensimmäinen: " Deutscher Bund für Bodenreform ") perustamisen, jonka puheenjohtaja hän oli vuosina 1898-1935.

Vuonna Raamatussa hän löysi "loistava esimerkki maareformin lainsäädäntöä". Maa - Damaschken mukaan viitaten Mooseksen kolmanteen kirjaan , luku 25 - on jumalallisen omistusoikeuden alainen. On totta, että ihmiset saivat käyttää maata, jonka Jumala antoi heille lainana. Heillä oli kuitenkin oikeus vain tuloihin työstään, ei maan rahalliseen arvoon, niin sanottuun "maantuoton kasvuun". Damaschken mukaan tulojen nousu on vähennettävä verotusta varten ja asetettava yleisön saataville. Tämä puolestaan on tehtäväksi käyttää tätä veronmaksajien rahaa varten asuntorakentamisen ja lievennetään sosiaalisia vaikeuksia.

Toinen inspiraation lähde Damaschkelle oli sosiaaliuudistaja Henry George maaperän uudistustekstien lisäksi . On olemassa tiettyjä yhtäläisyyksiä kuin Freiland käsite taloudellisen teoreetikko Silvio Gesell , vaikka molemmat ovat hyvin kaukana toisistaan.

Damaschke yritti toteuttaa oivalluksiaan käytännössä ja perusti sitten sijoitusyhtiöt ja vuokralaisosuuskunnat - esimerkiksi Frankfurtiin (Oder) . Hän kehitti laajan luentotoiminnan ja laittoi ajatuksensa paperille lukuisiin kirjoituksiin ja kirjoihin. Hänen ajatuksiaan levitettiin kristillisissä piireissä pääasiassa Hampurin baptistipastorin Carl August Flüggen kautta . Hänellä oli myös läheinen ystävyys ekspansiivisen, kansallis-liberaalin yhteiskuntauudistajan Friedrich Naumannin kanssa .

Vaikka Damaschken ideat eivät voineetkaan vallita "suuressa mittakaavassa", niillä oli silti voimakas vaikutus hänen aikalaistensa poliittiseen ajatteluun ja toimintaan. Weimarin kansalliskokouksen vuonna 1919 eri poliittisten puolueiden 76 jäsentä oli niin sanottuja damaskistilaisia. Heidän avullaan oli mahdollista sisällyttää seuraava artikkeli keisarilliseen perustuslakiin :

• 155. artikla [Maan jakelu ja käyttö] Valtio valvoo maan jakelua ja käyttöä tavalla, joka estää väärinkäytökset ja pyrkii kohti tavoitetta tarjota jokaiselle saksalaiselle terve koti ja kaikki saksalaiset perheet, erityisesti monilapsiset , asunto, joka täyttää heidän tarpeensa - ja turvata liikeasunnot ... Kiinteistöt, joiden hankinta on tarpeen asuntotarpeiden tyydyttämiseksi, asuttamisen ja talteenoton edistämiseksi tai maatalouden parantamiseksi, voidaan lunastaa. , Tarkoittaa sitä on tarkoitus liuottaa. Maan viljely ja hyödyntäminen on maanomistajan velvollisuus yhteisöä kohtaan. Maan arvon nousu, joka syntyy ilman kiinteistöön kohdistuvia työvoimaa tai investointeja, on saatettava käyttökelpoiseksi kokonaisuudessaan. Kaikki luonnonvarat ja kaikki taloudellisesti käyttökelpoiset luonnonvoimat ovat valtion valvonnassa. Yksityiset hyllyt luovutetaan valtiolle lain nojalla.

Toinen Damaschken maareformiliikkeen poliittinen menestys oli vuonna 1920 annettu Reichsheimstättenin laki .

Damaschken kannattajat olivat niin vahvoja Weimarin tasavallan alussa, että hänet valittiin ehdokkaaksi Reichin presidentin virkaan kansanvaalien yhteydessä . Kuitenkin, koska Reichstag pääsi sopimukseen Friedrich Ebertistä 24. lokakuuta 1922 vaaditulla kahden kolmasosan enemmistöllä , kansanvaalit jätettiin perustuslaillisesti pois, joten Damaschken ehdokkuutta ei pidetty.

Seuraavana ajanjaksona vastustettiin voimakkaasti hänen uudistusideoitaan. Poliittiset puolueet kääntyivät pois Damaschkesta, koska hän pysyi puolueettomana. Suuret päivälehdet kieltäytyivät tukemasta häntä peläten menettävänsä hyvin rahoitetut mainostajat. Häntä epäiltiin jopa julkisesti peitetystä kommunismista. Vuonna 1931 oli avoin konflikti Walther Darrén kanssa .

Damaschke kristittynä

Damaschken maareformia käsittelevän tutkielman nimisivu, julkaistu Friedensboten-Bücherei, osa VII (julkaisija: baptistisaarnaaja CA Flügge)

Raamattu oli Damaschke paitsi impulssien hänen uudistusmielisen ideoita, mutta myös "opas on täyttänyt elämää." Hän vahvisti uskonsa erityisen vahvana Jeesuksen Kristuksen persoonassa . Hän puolusti julkisesti uskomuksiaan loppuun asti. Kun kello kokouksessa seuran esihistorian ja esihistoria, näkymä oli otettu vuonna 1934, että indoeurooppalainen ihmisten täytyi murtaa pois seemiläisiä kristinuskosta , Damaschke vastasi hänen - muuten viimeinen julkinen - puhe: ”Onko todella tapaus, jolla indoeurooppalaisilla ihmisillä on erilaisia ​​Etsitkö voimanlähteitä? Käydään läpi linnoja ja mökkejä! Kun saksalaiset ihmissydämet etsivät lohdutusta ja voimaa erittäin korkeina ja vaikeina aikoina, korkeimmalla kehityksellä tai kaikkein tuskallisimmalla luopumisella ja epätoivolla, niin se ei ole Cheruscan Hermann , ei Otto von Bismarck , ei mestari Ekkehard , ei Fichte eikä Lagarde , silloin se on aina Jeesuksen Kristuksen kuva, jossa korkein ilo jalostuu ja syvin kipu päättyy sovinnolla. ... Jokainen vaikutus edellyttää vastaavaa syytä - ainutlaatuista vaikutusta, ainutlaatuista syytä. Mutta tätä syytä kutsutaan ja kutsutaan: Jeesus Kristus. "

Damaschke tunsi myös sisäiset kamppailut ja epäilyt. Damaschken mukaan Friedrich Naumann, jonka kanssa kansallinen sosiaaliliitto yhdisti hänet, sai hänet "jälleen vankan jalan alle". Hänen kanssaan hän tutustui "hyvän samarialaisen kristinuskoon", "joka tietää, että se on vastuussa Jumalan edessä veljensä kohtalosta aina".

Arvioinnit

Hänen työnsä arvostus ei puuttunut. Kaupungit ja kylät nimeivät piirit, kadut, aukiot, sillat ja puutarhakaupungit maareformaattorin mukaan.

• In Magdeburg , Damaschkeplatz on keskeinen liikenteen liittymää on kaupungin päärautatieasemalta.
• Damaschkestraße in Berlin-Charlottenburg kantaa sekä Damaschkestraße in Remscheid - Boker korkeus , Lunen , Hamburg-Harburg ja Paderborn nimensä.
• In Radebeul katu (Damaschkeweg) ja pörssinoteerattu sodan ratkaisu Damaschkeweg sijaitsee siellä on nimetty hänen mukaansa.
• In Jena katu (Damaschkeweg) ja yhdistetty raitiovaunu ja bussipysäkki on nimetty hänen mukaansa.
• In Soltau Damaschkeweg on nimetty hänen mukaansa.
• In Kassel on olemassa Damaschke silta nimettiin hänen sekä Damaschkestrasse.
• Katu on Oranienburgissa oli nimetty hänen mukaansa.
• In Marburg Damaschkeweg on nimetty hänen mukaansa.
• Katu in Reutlingen on nimetty hänen mukaansa.
• Vuonna Regensburgin katu on nimetty hänen mukaansa, että Ostenviertel
• Katu on Gubenin oli nimetty hänen mukaansa.
• 4 kadut kaupungissa Chemnitz on nimetty hänen mukaansa.
• Vuonna Mannheim katu (Adolf-Damaschke-Ring) on nimetty hänen mukaansa

Yliopistoissa Münsterin (1919), Berliini (1925) ja Gießen (1925) myönsi hänelle kunniatohtorin lain, lääketieteen ja teologian.

Yksityinen

Damaschke oli ollut naimisissa Jena-filologin Heinrich Gelzerin tyttären Julie Gelzerin kanssa vuodesta 1904 lähtien, ja hänellä oli 3 tytärtä.

Vuodesta 1907 lähtien hän omisti talon Werderissä (Havel) lähellä rautatieasemaa nykyisessä "Adolf-Damaschke-Straßessa".

Hän kuoli vakavan syöpäsairauden jälkeen Berliinin asunnossaan Hansa -alueella (Lessingstrasse 11) vuonna 1935 ja hänet haudattiin Werderiin (Havel). Hänen hautakivessään on raamatullinen lause: "Me tiedämme, että olemme tulleet kuolemasta elämään, sillä me rakastamme veljiämme" (1. Joh. 3:14).

Muotokuvat

• Yksipuolinen valettu pronssitaulu 1919, 110 × 78 mm. Mitalisti : Rudolf Bosselt (1871–1938). Edessä: ADOLF DAMASCHKE - Parrakas rintakuva Rockissa oikealla reunalla oikealla signeerattu : RUD. BOSSELT 1919. Kirjallisuus: Vera Losse, 1995, nro 120.

tehtaita

• Yhteisöpolitiikan tehtävät. Yhteisösosialismista. Gustav Fischer, Jena, 5., välttämätön. exp. Painos 1904
• Maareformin vuosikirja , neljännesvuosittaiset kirjat, Gustav Fischer, Jena, 1905–1942
• Poliittisen talouden historia. Ensimmäinen johdanto. Gustav Fischer, 2. kautta Toim. Jena 1905, usein uusia painoksia. vuoteen 1929 saakka
• Suosittu retoriikka. Kokemusta ja neuvoja. Gustav Fischer, Jena 1911
• Maareformi. Perustietoa ja historiallista tietoa sosiaalisten vaikeuksien ymmärtämisestä ja voittamisesta. 1915, 1922
• Marxismi ja maareformi, Gustav Fischer Verlag, Jena 1922
• Retoriikan historia. Ensimmäinen johdanto. Gustav Fischer, Jena 1921
• Nousu vai lasku? Luennon maareformista Dr. Adolf Damaschke. Liittovaltion kustantamo d. ö. Maaperänuudistaja, paikallinen Salzburg-ryhmä. Zaunrith'sche Buchdruckerei, Salzburg. 17883. Salzburg 1923
• kustantaja: Kriegerheimstätten, Saksan kansan kohtalon kysymys. Saksan maaperänuudistajien liiton puheenjohtajan AD: n ja "soturikotien pääkomitean" luento. julkisessa kokouksessa koolle jonka Saksan National Association for Itävalta 8. tammikuuta 1916 Wienissä. Sarja: Ajan sosiaaliset kysymykset, 66. Verlag Bodenreform, Berliini 1916, 1917. Liite: Peter Rosegger ja Richard Weiskirchner Kriegerheimstättenistä.
• Poissa elämästäni . Grethlein, Leipzig 1924
• Käännekohta. Elämästäni, toinen osa , Grethlein, Leipzig 1925
• Johannes Wehrmannin kanssa: Maareformi, moraaliset vaikeudet: Yhteisö . Rauhan lähettiläät, 7. kristillinen traktoriyhdistys. Kustantaja: Saksan baptistit , Kassel, päivätty (1928)
• Taistelu sosialismin ja kansakunnan puolesta. Jokaisen maan kansan taistelusta maasta. Dresden 1935

Katso myös

• Kriegerheimstätte
• Heimstättensiedlung Damaschkeweg , Damaschken mukaan nimetty Heimstättensiedlung

kirjallisuus

• Robert Volz: Saksan yhteiskunnan valtakunnan käsikirja . Persoonallisuuksien käsikirja sanoin ja kuvin. Osa 1: A-K. Saksalainen yritysjulkaisija, Berliini 1930, DNB 453960286 .
• Theodor Heuss :  Damaschke, Adolf. Julkaisussa: Uusi saksalainen elämäkerta (NDB). Osa 3, Duncker & Humblot, Berliini 1957, ISBN 3-428-00184-2 , s.497 f. ( Digitoitu versio ).
• Klaus Hugler, Hans Diefenbacher , avustajina Judith Baumgartner ja Alan Nothnagle: Adolf Damaschke ja Henry George. Lähestymistavat maareformin teoriaan ja politiikkaan. Metropolis-Verlag, Marburg 2005, ISBN 3-89518-496-9 .
• Klaus Hugler: Adolf Damaschke. Mieli ja toiminta. Yritykset ymmärtää ja tulkita saksalaisen maauudistajan elämäntyötä. Regia-Verlag, Cottbus 2015, ISBN 978-3-86929-304-2 .

Huomautukset

1. ↑ Michael Stolleis ja Dieter Simon (toim.): Oikeushistoria kansallissosialismissa. Panos tieteenalojen historiaan . Tübingen 1989. s. 17. Online s. 17
2. ↑ esimerkiksi Lingen (Ems)
3. ↑ Kuolemarekisteri StA Berlin XIIa, nro 1185/1935
4. ↑ "Hän etsi turvapaikkaa" , Märkische Allgemeine , 24. marraskuuta 2015, s.23
5. ↑ 1.Johanneksen kirje 3:14
6. ^ Luento jaettiin alun perin korkeina painoksina (23 000 kopiota) yksitellen "Verlag des Deutschnationalen Verein für Österreich", sitten ilmestyi tämä uusi painos. yhdistyksen julkaisusarjassa liitteineen. Bayerische Staatsbibliothekin tiloilla . Levikki yhteensä 120000
7. ↑ Vastaa: "Friedensbotenheft", 45, 46, 72, 52, 36, 37

nettilinkit

• Adolf Damaschken ja hänen kirjallisuutensa Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Teoksia ja noin Adolf Damaschke  että Saksan digitaalisen kirjaston
• Sanomalehtiartikkeli Adolf Damaschke vuonna 20-luvulla lehdistössä kit ZBW - Leibniz tiedotuskeskus Economics .
• Teokset Adolf Damaschke in Gutenberg-DE projekti
• Liittovaltion arkiston kartano N 1773