Arapaho

Arapaho [ əræpəˌhəʊ - ] tai Arapahoe ovat intialaisten Pohjois-Amerikan ja, kuten heidän läheisin liittolaisia - Cheyenne - kuului kuten liikuteltavien tasankointiaanit että kulttuurin alueella preeriaa ja tasangoilla . Lisäksi vuodesta 1750 lähtien molemmat kansat olivat Keski -tasankojen ja rintaman hallitseva sotilaallinen ja poliittinen valta Länsi -Nebraskassa ja Kansasissa , Kaakkois -Wyomingissa ja Itä -Coloradossa .

Historiallisesti he olivat läheisiä liittolaisia Cheyenne ja myöhemmin heidän entiset vihollisensa, Lakota Sioux , Comanche , Kiowa ja Plains Apache . Heidän perinteisiä vihollisiaan olivat Shoshone , Ute , Osage ja Pawnee . Siihen liittyviä Gros Ventre usein taisteli sitkeästi, koska ne oli liittynyt voimakas heimojen liittoutumien vihamielinen arapaho niiden suojelemiseksi - ensin jäsenenä Blackfoot Confederation (noin 1793-1861) ja sen jälkeen jäsenenä Cree - Assiniboine Liitto (Nehiyaw-Pwat).

Alunperin arapaho koostui viidestä riippumattomasta murre ja heimoryhmien jotka asuivat pitkin Red River Pohjois Pohjois Minnesotassa ja länteen Suurten järvien alueella ja kulttuurin alueen Koillis Woodlands , mutta jotka yhdessä Cheyennen kanssa, olivat aseiden aseistautuneiden painostuksessa ja sotilaallisesti ylivoimaisen Ojibwen ja Assiniboinen oli siirryttävä länteen ja lounaaseen. Tällä muutolla pohjoisin heimoryhmä pysyi Pohjois -Montanassa ja Etelä -Manitobassa ja Saskatchewanissa 1700 -luvun alussa , kun taas neljä jäljellä olevaa heimoryhmää siirtyivät etelään ja lounaaseen Keski -tasangoille ja rintamalle. Noin vuonna 1750 oli kehittynyt kaksi erillistä heimoa : Gros Ventre , joka pysyi pohjoisella pohjoisella tasangolla, ja Arapaho, joka muutti etelään ja lounaaseen .

Pohjois -Arapahot ovat asuneet yhdessä itäisen Shoshone -heimon kanssa Wind River Indian Reservation -alueella Wyomingissa vuodesta 1878 lähtien, ja heidät tunnustetaan Wind River -varauksen Arapaho -heimoksi ; Etelä arapaho elää yhdessä Etelä Cheyenne vuonna Oklahoma ja muodostavat myös liittovaltion tunnustettu heimon Cheyenne ja Arapaho Tribes .

Arapaho yritti pysyä poissa sodista Yhdysvaltojen kanssa, mutta joutui Sand Creekin joukkomurhan uhriksi vuonna 1864, kun eversti Chivington hävitti Cheyenne- ja Arapaho -leirin Yhdysvaltain hallituksen suojeluksessa . Selviytyneet pakenivat Wyomingiin ja pyysivät shoshoneilta maata; toiset ajoivat kostoa ja osallistuivat ns. punaiseen pilvisotaan vuosina 1866–1868 (tunnetaan myös nimellä Bozeman Trail tai Powder River War ) Pohjois-Cheyennen ja Lakotan puolella, joka toistaiseksi täydellä voitolla yhdistyneistä heimoista päättyi. Yhdessä (enimmäkseen) Pohjois -Cheyennen ja Lakotan kanssa jotkut Arapahot taistelivat vuonna 1876 Little Bighorn -joen taistelussa seitsemättä Yhdysvaltain ratsuväkirykmenttiä vastaan George A.Custerin johdolla .

Heimon nimi ja nimi

Yleisen mielipiteen mukaan nykyinen heimonimi Arapaho on johdettu vihamielisen Pawneen sanasta - joko raapuh / raapih ("toimia") tai tirapihu / larapihu ("kauppias"); kilpaileva oppi väittää kuitenkin, että nimi juontuu kieltä myös vihamielinen Absarokee (Crow) , kuka arapaho nimeltään Alappaho ( "ihmisiä, joilla on monia tatuointeja "), jonka Euroopan kauppiaille sitten verballhorn vuonna Arapaho - jotka tietävät arapaho itse ei ääntä "r": lle. Cree myös kutsui heidät Assaso Iyiniwak ( "Tatuoitu People"). Absarokee- ja Cree -nimet viittaavat perinteiseen Arapahon perinteeseen tatuoida kolme vaakasuoraa pistettä poikien rintaan ja yksi piste tyttöjen otsaan; Tämä tehtiin voidakseen tunnistaa heidät uudelleen vihollisheimon mahdollisen lasten tai naisten hyökkäyksen ja ryöstön jälkeen, kun heidät vapautettiin vihollisleirillä.

Cheyenne kutsui Hetanevo'eo'oa (" pilvimiehiä "), Lakota myös Maȟpíya Thoa (Blue Cloud Men ',' Blue Sky People "-" Blue Cloud People "," Blue Sky People ") ja Assiniboine myös Maȟpíyato . Kaikki nämä nimet saattoivat tulla Arapahon alkuperäisestä nimestä Heeteinono'eino .

Pawnee kutsui Arapahoa - kuten muutkin heimot, muuten - Sarí'itihka / Sári'itihka ("koiranlihan syöjät "), Comanche kutsui heitä myös Saria Tʉhka / Säretika (Sata Teichas) , Caddo Detseka'yaa ja Wichita- Kansojen Nia'rhari's-kûrikiwa'ahûski , mikä tarkoittaa kaikkea karkeasti "koiran syöjää " (shoshoneilla ja utilla oli myös samanlaiset nimet).

Arikaree, toisaalta, he kutsuivat Tuhkanihnaáwiš / Kunin na-NAR-WESH (Grey Stone Village "tai 'värinen kivi Village People'), koska arapaho kaupan tuotteet voivat myös jalokiviä lounaasta.

Koska Hidatsa viittasi Arapahoon myös nimellä E-tah-leh / Ita-Iddi (' Biisonipolun ihmiset'), ranskalaiset luultavasti omaksuivat tämän nimen, joten vanhemmassa ranskankielisessä kirjallisuudessa-Arapaho ja Gros Ventre-kutsuttiin myös Gens de Vache ("puhveli -ihmiset ", "biisonit") tunnetaan. Heimotermit Kananavich, Ca-ne-na-vich tai Kanenavich , jotka esiintyvät enimmäkseen englanninkielisissä teksteissä (esimerkiksi Lewis ja Clark ), näyttävät korruptoituneen joko ranskalaisesta Gens de Vache- tai Arikara-nimestä.

Koska Arapaho viittasi halveksivasti sukuun liittyvään Gros Ventreen nimellä Hitouunenno , Hitúnĕna tai Hittiuenina (" kerjäläiset ", kirjaimellisesti " loiset "), liittolainen Cheyenne otti vallan ja kutsui heitä Hestóetaneo'o ("ne, jotka pyytävät lihaa", "loiset") ) "). Koska ranskalaiset tulkitsivat tätä nimitystä Plainsin viittomakielellä väärin nimellä "Gros Ventres" ("rasvaiset vatsat" " nälän " merkin sijasta ), niitä on sittemmin kutsuttu ranskaksi nimellä Gros Ventres tai englanniksi Big Bellies .

Arapahot kutsuivat itseään monien muiden alkuperäiskansojen tapaan yksinkertaisesti Hinono'einoksi , Hinanae'inaniksi tai Inuna-Inaksi ("kansamme" tai yksinkertaisesti "ihmiset"), mutta jos tarkoitetaan koko arapaho-heimoa, käytetään nimeä Hinono 'eiteen ( "Arapaho Nation") käytetään.

Arapaho-Atsinan murre ja heimoryhmät (Gros Ventre)

Kuten jo mainittiin, alun perin oli viisi itsenäistä murretta ja heimoryhmää, joista kehittyi kaksi erillistä heimoa muuttoliikkeen aikana vuosina 1700–1750 länteen ja etelään tasangoilla, jotka kuuluivat jopa vihamielisiin heimoliittoihin: pohjoisin murre ja heimoryhmä pysyivät pohjoisilla tasangoilla ja kehittyi Atsinaksi (Gros Ventre) , kun taas neljä jäljellä olevaa murretta ja heimoryhmää siirtyivät etelään ja lounaaseen Keski -tasangoille ja etulinjalle ja kehittyivät siellä Arapahoksi.

Jokainen heimoryhmä puhui omaa murrettaan (tai arapahon kieltä), joista osa poikkesi todellisesta arapahosta eri muodoissa ja vahvuuksissa - mutta kaikki murteet tai arapahon kielet (arapaho -atsina) olivat molemminpuolisesti ymmärrettäviä . Tämä tarkoitti myös sitä, että yksittäiset heimoryhmät pystyivät yleensä säilyttämään oman identiteettinsä ja kielensä pitkään, vaikka ne olisivat myöhemmin järjestäytyneet uudelleen poliittisesti. Haa'ninin (Atsina / Gros Ventre), Beesowuunenno 'ja Hinono'eino (varsinainen Arapaho) murteet liittyivät läheisesti toisiinsa, kun taas Nanwacinaha'anan ja Hánahawuuenan murteet poikkesivat näistä eniten. Arapahon vanhinten mukaan Hánahawuuenan murre oli kuitenkin vaikeimmin ymmärrettävä murre.

Antropologi Alfred Kroeber tunnistaa nämä viisi murre ja heimoryhmien seuraavasti (etelästä pohjoiseen):

• Nanwacinaha'ana , Nawathi'neha ("ihmiset, jotka asuvat etelässä") tai Nanwuine'nan / Náwunena , Noowothiineheeno ' / Noowunenno ("eteläiset ihmiset"), heidän nyt kuollut kielensä tai murre Nawathinehena oli yksi voimakkaimmin poikkeavista murteista - niistä kehittyi myöhempi Etelä -Arapaho .
• Hánahawuuena , Hananaxawuune'nan tai Aanû'nhawa ("rock -ihmiset ", "rock -ihmiset ", ehkä viitaten Kalliovuorille ), heidän heimoalueet, jotka rajoittuivat pohjoisessa Nanwacinaha'anan alueisiin , he puhuivat kieltä tai murretta Ha, joka on myös sukupuuttoon nykyään 'anahawunena ja myöhemmin kehittynyt Pohjois -Arapahoksi .
• Hinono'eino , Hinanae'inan tai Inuna-Ina (alunperin "tosi arapaho" tai "todellinen Arapaho", siirrettiin myöhemmin kaikki arapaho kanssa merkitys kuin "kansamme") tai todellinen Arapaho , puhui Hinóno'eitíít / Heenetiit tai todellinen Arapaho of Arapaho kielet - kehittyi myöhemmin ydin Pohjois arapaho ja koettiin äidin heimon joukossa muun arapaho .
• Beesowuunenno , Baasanwuune'nan tai Bäsawunena ("suuret asunnot" tai "wigwam / ruohomaja -ihmiset ") asuivat kauempana Hinono'einosta pohjoiseen , heidän sotajoukkonsa käyttivät matkalla samanlaisia ​​asuntoja, kuten Algonquin -heimojen kaltainen wigwam Suurten järvien ympäristössä he lähtivät perinteensä mukaan alkuperäisestä kotimaastaan ​​myöhemmin kuin muut arapahoryhmät (jotkut arapahot ja kielitieteilijät väittävät, että heidän nimensä tarkoittaa ”Suurten järvien ihmisiä” tai ”ihmisiä suuren veden äärellä”, mutta ei yleisesti hyväksyttyä käännöstä tunnetaan nykyään), puhui nyt myös sukupuuttoon kuollutta kieltä tai murretta Besawunena tai Beesoowuuyeitiit arapaho-kielistä- suurin osa heistä liittyi Pohjois-Arapahoon , osa Etelä- Arapahoon ja Gros Ventreen (Atsina) .
• Haa'ninin , A'aninin , Ahahnelin tai A'ani ("valkoisen saven (maan) ihmiset" tai "kalkkikansat") olivat pohjoisin murre ja heimoryhmä, kun he olivat eronneet muista neljästä arapaho -heimoryhmästä tuli jälkimmäisestä kutsutaan halveksivasti nimillä Hitouunenno , Hitúnĕna tai Hittiuenina (" kerjäläinen ", kirjaimellisesti " loinen ") - koska Arapaho piti Haa'nininia huonompia tai huonompia; vihamielisen Mustajalkaliiton (noin 1793–1861) väliaikaisina liittolaisina he pystyivät säilyttämään etnisen riippumattomuutensa ja kehittyivät myöhemmäksi Gros Ventreksi tai Atsinaksi (Mustajalka viittasi Haa'nininiksi ”Atsíína” - ”kuin Cree , eli viholliset ”, myös" Rohkeat ihmiset "tai" Piik-siik-sii-naa "-" Käärmeet, eli viholliset "), he puhuvat nyt lähes sukupuuttoon kuolleen kielen tai murteen Gros Ventre tai Ananin / Ahahnelin , jota Arapahoa kutsuttiin halveksivasti nimellä Hitouuyeitiit ("kerjäläisten tai loisten kieli"); on todisteita siitä, että eteläinen Haa'ninin -heimoryhmä, Staetan Band , puhui Besawunenan kieltä tai murretta yhdessä myöhemmän Pohjois -Arapahon bändien kanssa .

Kehitys Gros Ventreen (Atsina) ja Arapahoon

Olipa kerran jokaisella viidellä murteella ja heimoryhmällä oma päällikönsä; neljä heimoryhmää Haa'nininin eteläpuolella (Gros Ventre / Atsina) jakoivat usein vastaavien heimoalueiden resurssit ja leiriytyivät yhteen; Ainakin viimeisten 150 vuoden aikana Beesowuunennot ovat vaeltaneet ja leiriytyneet kolmen muun itsenäisen heimoryhmän joukossa - he vierailivat myös toistensa luona, jolloin kerran neljä erillistä heimoryhmää (Nanwacinaha'ana, Hánahawuuena, Hinono'eino ja Beesowuunenno) ) kokoontuivat loppupuolella 18. vuosisadan arapaho (Hinono'eino) ja pohjoisen heimojen ryhmän Gros Ventre / Atsina (Haa'ninin) - kuitenkin tarkka päivämäärä ja kurssi tämän ethnogenesis ei ole tiedossa. Se tosiasia, että heimoryhmien välillä oli kilpailua ja vahva tietoisuus omasta identiteetistä, vahvistetaan Arapahon vanhinten suullisessa perinteessä, jotka kertovat, että kerran Hinono'eino ("tosi Arapaho") ja Beesowuunenno ( "Big Lodge People" tai "Brush -Hut / Shelter People") taistelivat kaikille Arapahoille pyhien heimosymbolien hallussapidosta - pyhä putki ja pyhä lanssi, jotka molemmat olivat Beesowuunennon perinteisesti säilyttämiä.

Jakautuminen Pohjois- ja Etelä -Arapahoon

Tuolloin säännöllisesti yhteydessä amerikkalaisen kauppiaat, metsästäjät ja viranomaisten alussa 1800-luvulla Hinono'eino (kaikki Arapaho heimoryhmien etelään Haa'ninin) - liittyy usein Cheyenne - väitti läpi ajetaan laajoilla alueilla Suuren Tasangot ; Heimoalueet ulottuivat Pohjois -Uudesta Meksikosta, Oklahomasta ja Kansasista pohjoiseen Wyomingiin (jota kutsui Cheyenne Hetanévo'ēno - "Arapahon paikka / maa") ja Etelä -Dakotaan (Cheyenne Ho'óhomo'éno - " Sioux ") kutsuttiin), jossa he vaelsivat enimmäkseen Keski -tasankojen ja rintaman länsiosilla (3ooxone 'noho'oooyoo' -" Hammerin kaltaiset vuoret "), kun taas Cheyenne käytti enimmäkseen itäisiä alueita.

Kuten suuri kauppiaat, Cheyenne ja Arapaho aloitti perustaminen kaupankäynnin virkaan Bent Fort on Ylä Arkansas River (hoxeenii-niicie? / Hoheenii-niicie? - " Flint River") vuonna 1833, jotta poistettaisiin muut heimot kuten välittäjät ja suoraan amerikkalaisten kauppiaiden kanssa voidakseen vaihtaa tavaransa. Kun vuosina 1815–1840 monet Arapahon ja Cheyennen eteläiset yhtyeet alkoivat etenemään etelään Arkansas -joelle, tämä johti heihin nopeasti kiihtyvään konfliktiin Comanche- ja Kiowa -yhtyeiden kanssa, jotka hallitsivat Etelä -Plainsia armeijana ja kauppana. power and Plains Apache - siitä lähtien suuret alueet Arkansas -joen pohjoispuolella Smoky Hill -joen yli (noin 1750 - myös 1800 -luvun alku. Padoucas -joki / Comanches -joki tiedossa) Pohjois -Platte -joelle (vuoteen 1805 Padouca / Comanche Fork tunnettu) kuului Comancheriaan , tämän heimoliiton vaikutusalueeseen. Hallitakseen kauppaa Bentin linnoituksen kanssa ja turvatakseen pääsyn - tarvittaessa väkisin - Pueblon ja meksikolaisten markkinoille New Mexicossa sekä Texasin eteläosien , New Mexicon valtavien bisonien ja mustangien karjoihin ja Oklahoma , liittolaiset johtivat Arapahon ja Cheyennen (toisin kuin toimintatasojen (hyökkäys) ja reaktion (kostotoimenpiteet), joilla on enimmäkseen vähän kuolemantapauksia) riskialtista ja raakaa sotaa eteläisten heimoja vastaan. monet vastakkaiset soturit kuin mahdollista tappaa. Comanche, Kiowa ja Plains Apache, joka heikensivät myös mukaan isorokon (1817 ja 1848), tajusi jälkeen useita erittäin raakaa ja joskus kalliita vastakkainasettelut - jossa he menettivät yli 1000 hevosta useita kertoja - että Cheyenne ja Arapaho halunnut tehdä oli selvää, että he tekivät tämän tarkoituksenaan olla luopumatta vastavalmistuneista alueistaan ​​Coloradossa ja Kansasissa sekä osassa Uutta Meksikoa ja Oklahomaa. Siksi vuonna 1840 kaksi uupunutta heimoliittoa - Kiowan ja Kiowa Apachen (Plains Apache) välityksellä, jotka liittyivät Arapahoon avioliitolla - muodostivat vahvan sotilasliiton, joka saavutettiin tuhansien hevosten antautumisen kautta jonka Comanche, Kiowa ja Plains Apache sinetöitiin sotilaallisesti voittoisa Cheyenne ja Arapaho. Tämän seurauksena nämä heimoryhmät, jotka tunnetaan nyt nimellä Etelä -Cheyenne ja Etelä -Arapaho , vakiinnuttivat asemansa menestyneinä kauppiaina Santa Fe -reitillä .

Arapahon pohjoiset bändit - jotka nyt tunnettiin myös enimmäkseen Pohjois -Arapahoina - olivat konservatiivisempia kuin eteläiset sukulaisensa ja yrittivät enimmäkseen pysyä kaukana valkoisista ja elää itsenäisesti, joten muuttivat edelleen pohjoiseen Powder River (CE i3ee-niicie - " jauhe river") ja Yellowstone River (mehiläisten-niicie - "iso joki") pohjoispuolella Platte joen ; käydä kauppaa he tulivat Fort Laramieen (wo'teen-no'oowu '-"musta (sotilaiden) talo", wo'teen-nih'oo3ou-no'oowu'-"musta (ihmisten) talo"), klo 1834 yhtymäkohta Laramie River ja Pohjois Platte joen (bei'i'ei-niicie - "Mussel River") perustettiin kauppapaikkoja (myöhemmin armeijan Fort ) Kaakkois Wyoming.

Vuotta 1840 vastaan eteläisellä ja pohjoisella yhtyeellä oli erillinen identiteetti kuin eteläisellä Arapaholla, ja Pohjois -Arapaho kehitti heimoalueiden rajana olevan Etelä -Platte -joen Coloradossa - tämä oli myös nykyisen Denverin alueella (niinenii -niicie - " seborrhea ") ") perinteinen kohtaamispaikka molemmille Arapahon heimoryhmille sekä tärkeä kauppapaikka naapuriheimoille. (Katso myös: Etelä- ja Pohjois -Cheyenne ):

• Pohjois -Arapaho tai Pohjois -Arapaho : kutsuivat itseään Nank'haanseine'naniksi (" aavikkokukkulaiset ihmiset") tai Nookhose'iinennoksi (" valkoiset viisaat ihmiset"), ja heitä kutsuttiin Bo'ooceinennoksi tai Baachinenaksi (" Silkkinen koiranpuu "); Kiowa, jota he kutsuivat myös Tägyäkoksi ("aavikkokukkulaiset"), käännös omasta nimestään. Alun perin vain Hinono'eino ("todellinen / todellinen Arapaho") -historialliset heimoryhmät koostuivat niihin myöhemmin kahdesta muusta heimoryhmästä - Hánahawuuena ja Beesowuunenno '; Pohjois -Arapahojen joukossa on edelleen noin 50 heimon jäsentä Beesowuunennon esi -isien kanssa. Tänään ne ovat pitäjät pyhän heimojen symboleja (joka alun perin kuului Beesowuunenno) ja pidetään kaikkien arapaho bändejä ytimenä tai äiti heimon kaikkien arapaho . Tasankojen viittomakielellä (Plains Intian viittomakieli) ne siis tunnistetaan myös "äiti -ihmisten" -merkillä.
• Etelä arapaho tai Etelä arapaho : kutsuivat itseään Náwunena tai Noowunenno ( "Southern ihmisiä"), joten niistä kutsutaan myös pohjoisen arapaho kuin Nawathi'neha ( "ihmiset elävät etelässä / etelään"); Kiowa kutsui heidät Ähayädal (monikko nimi villi luumu ). Viittomakielellä Etelä -Arapaho tunnistettiin hieromalla etusormi nenän sivua pitkin. Heissä jatkui Nanwacinaha'anan / Noowothiineheenon ("eteläiset ihmiset") ja osa Beesowuunenno -heimojen historiallinen heimoryhmä. Suuri noin 250 hengen eteläisen Arapahon bändi muutti etelään Texasin eteläisille tasangoille, missä he liittyivät aikoinaan vihamieliseen Comancheen ja tulivat osaksi Comanchea Saria Tʉhka / Sata Teichas -bändinä (" koirasyöjät "). (Tämä ei ollut epätavallista, usein pienemmät ja poliittis-sotilaalliset heikommat bändit liittyivät vierekkäisiin, voimakkaampiin kansoihin: Comanche liittyi myös Shoshone- ja Plains Apache (Kiowa Apache) -bändeihin).

Vuosien 1851 ja 1868 Fort Laramien sopimusten perusteella Yhdysvallat tunnusti ja perusti erottamisen Pohjois -Arapahoksi (Pohjois -Arapaho) ja Etelä -Arapahoksi (Etelä -Arapaho) , joten nämä kaksi ovat nyt kaksi liittovaltion tasolla tunnustettua heimoa. niin sanotut liittovaltion tunnustamat heimot ).

Kieli

Arapaho ja heidän läheinen sukulaisensa Gros Ventre puhuivat alun perin viittä eri arapaho -idiomia , joista jokainen voidaan osoittaa yksittäisille heimoryhmille. Arapaho-murteet ( ISO 639-2: n mukainen kielikoodi :) arpkuuluvat yhdessä Cheyennen (Tsêhesenêstsestôtse) ja Blackfootin (Ni'tsiitapipo'ahsin) kanssa Algonquin-kieliperheeseen . Tämä Plains-Algonquinin alueellinen ryhmä on enemmän kulttuurisesti ja maantieteellisesti määritelty kuin kieli, koska erot tässä lueteltujen kielten välillä olivat niin suuria, että kolme ryhmää eivät voineet ymmärtää toisiaan, mutta kommunikoivat tasangoilla viittomakielen kautta. Nykyään Tsêhesenêstsestôtse (Cheyenne) puhuu edelleen noin 1700 Cheyennea Montanan ja Oklahoman osavaltioissa Yhdysvalloissa.

Kulttuurihistoria

Koska suurin osa Algonquian kieliperheeseen kuuluvista intialaisista kansoista löytyy Koillis -metsien kulttuurialueelta , voidaan olettaa, että Arapaho nousi myös Woodland Complexin kulttuurikerroksesta . Todennäköisesti myöhempien arapaholaisten esi -isät asuivat nykyisen Minnesotan ja Pohjois -Dakotan alueella ennen kuin ne hyökkäsivät Great Plainsille. Kuitenkaan ei ole suoria arkeologisia tai historiallisia todisteita tämän kulttuurimuutoksen ajan määrittämiseksi tarkemmin. Voidaan kuitenkin olettaa, että leviäminen vapaana eläviä Mustangeja pohjoiseen teki kulttuurinen kompleksi hevonen kulttuurin mahdollista ensiksi.

Euroopan laajenemisen aikaan Arapahos vaelsi Yhdysvaltojen myöhempien osavaltioiden Etelä -Dakotan , Nebraskan , Coloradon , Wyomingin ja Kansasin alueella . He asuivat kartionmuotoisissa nahkatelttoissa ( tipi ), jotka naiset pystyivät rakentamaan piisonivuohista ja puupylväistä. Elämän perusta oli biisonien , piikkisarvien ja muiden villieläinten metsästys ja paljon vähemmässä määrin kasvien, hedelmien, marjojen ja pähkinöiden kerääminen. Heidän aineellinen omaisuutensa oli sovitettu optimaalisesti liikkuvaan elämäntapaan. Koko telttakylä voitaisiin pakata ja valmistaa matkaan tunnin sisällä. Talvella heimo jakautui pieniksi leireiksi, jotka turvautuivat Kalliovuorten juurelle nykyisessä Coloradon osavaltiossa. Myöhään keväällä he muuttivat Suurelle tasangolle suuremmiksi leiriryhmiksi metsästämään preerialuita raskausajan lopussa. Juhannuksena eri paikalliset ryhmät kokoontuivat jälleen Kalliovuorten juurelle nykyiseen Colorado -alueeseen metsästämään vuoropiisoja. He palasivat Great Plainsille loppukesällä ja syksyllä pitämään seremonioita, erityisesti vuosittaista aurinkotanssia , ja pitämään yhteisön metsästyksiä uistelukauden aikana kerääntyneille biisonilaumoille.

Arapaho -lapset kalasivat ja metsästivät usein aikuisten kanssa, mutta heillä oli myös paljon vapaa -aikaa monenlaisiin peleihin. Heittopeli oli erityisen suosittu, jossa vieritysverkkorengasta piti lyödä heittonuolalla juoksun aikana.

tarina

Arapahon poliittinen ja sotilaallinen historia eurooppalaisten saapumisen jälkeen vuoteen 1878 asti vastaa suurelta osin Cheyennen historiaa , jonka kanssa he olivat muodostaneet vahvan kauppa- ja sotilasliiton vuodesta 1800 luopumatta omasta sosiaalisesta järjestyksestään. Myöhemmin tätä liittoa laajennettiin uudelleen vastaavilla heimoosuuksilla: Pohjois -Arapaho ja Pohjois -Cheyenne olivat laajentaneet liittoa pohjoisessa vuodesta 1826 lähtien entisten vihollisiensa - sioux -puhuvan Lakota Sioux'n ja joidenkin bändien Yanktonai ja Yankton kanssa ; Etelä -Arapaho ja Etelä -Cheyenne puolestaan ​​solmivat pysyvän rauhan ja vahvan sotilasliiton pitkän katkeran taistelun jälkeen Comancherian heimojen kanssa - jotka muodostivat myös voimakkaan Comanchen , Kiowan ja Plains Apachen heimojen liiton . Tämä osoittaa, että Pohjois -Amerikan alkuperäiskansat eivät useimmiten toimineet yksittäisinä heimoina, kansoina tai kansakuntina kaupassa tai sodassa, vaan olivat järjestäytyneet suuriin heimoliittoihin keskinäisen suojelun puolesta, ja nämä liittoumat koostuivat usein etnisesti ja kielellisesti erilaisista heimoista. Gros Ventre oli kuitenkin liittynyt Blackfoot Confederation -järjestöön (joka sisälsi Algonquin -puhuvan Blackfootin ja Gros Ventren lisäksi myös Athapaskan -puhuvan Sarceen ), jotka olivat Arapahon vihollisia. Voidakseen tehdä itsensä ymmärrettäväksi heimoliittojen sisällä ja muille heimoille (koska yksittäiset heimot käyttivät erilaisia ​​ymmärrettäviä kieliä) tasangon heimot kehittivät viittomakielen , ns. Plains Indian Sign Language (PISL) . Vaikka eurooppalaiset maahanmuuttajat pitivät Arapahoa tai Cheyennea poliittisesti yhtenäisenä ja homogeenisena kansana tai "kansakuntana" (ja siksi he asettivat usein kaikki heimomiehet vastuuseen yksittäisten bändien toiminnasta), Cheyenne käsitti alun perin kolme erillistä kansoa (Tsé-tsêhéstâhese, Masikota ja Só 'taeo'o) ja Arapaho kaikki neljä (Nanwacinaha'ana, Hánahawuuena, Hinono'eino, Beesowuunenno') - molemmat kansat olivat kuitenkin kehittäneet poliittisia, uskonnollisia ja sosiaalisia järjestelmiä ja järjestöjä yhteisen poliittisen idean ympärille. kansa tai heimo rakentaa.

Yhdessä Cheyenneen kanssa he kilpailevat kovaa eteläisten tasankojen heimojen - erityisesti Pawneen ja Comanchen - heimojen kanssa, joilta he saivat hevosensa, jos he eivät kasvattaneet omia hevoslaumojaan. He olivat löyhästi liitossa kanssa Lakota . Koska Arapaho ja Cheyenne saivat hevosensa myös ryöstön kautta ja väittivät pääsevänsä ranskalaisten ja espanjalaisten kauppatavaroihin (erityisesti kivääreihin, ampumatarvikkeisiin, metallitavarat, veitset, piikit, kirveet, tomahaukit, vedenkeittimet ja alkoholi), he taistelivat Pawneeä vastaan, Comanche sekä Kiowa ja Kiowa Apaches ovat järkkymättömiä. Viimeksi Comanche ja Kiowa joutuivat tunnistamaan Arkansas -joen Comancherian pohjoisimmaksi rajaksi etelään liikkuvien Arapaho- ja Cheyenne -paineiden vuoksi.

Koska he asettuivat välille kalliovuorten ja suurten tasankojen välillä, he osallistuivat myös turkiskauppaan muiden heimojen ja eurooppalaisten uudisasukkaiden kanssa. Heidän nimensä Arapaho on yleensä johdettu Pawneen sanasta "kauppias". Jotkut lähteet viittaavat myös siihen, että Arapaho on johdettu vihamielisen variksen kielestä ja tarkoittaa vihollista, jolla on monia nahkoja , mikä merkitsee samaa merkitystä, koska vain ihmiset, joilla on monia (ylimääräisiä) turkiksia, voisivat käydä kauppaa.

Enimmäkseen he kuitenkin sotivat perinteistä vihamiestensä Itä Shoshone (myös Itä Shoshone), Blackfoot , Absarokee (myös Crow), Assiniboine , Plains Cree ja Ute . Täällä he joutuivat ristiriitaan Jicarilla Apachen , Ute -liittolaisten ja Mescalero Apachen kanssa . Vuodesta 1840 lähtien he muodostivat yhdessä Cheyenneen kanssa puolustusliiton eteläisten tasankojen hallitsevien heimojen - komanheiden, kiowojen ja kiowa -apašien - kanssa idästä karkotettuja heimoja vastaan, jotka nyt tunkeutuivat tasangoille ja vuorille. vähenevät Bison -karjat taistelivat paikallisia heimoja vastaan ​​sekä uudisasukkaita vastaan, jotka antoivat yhä enemmän maata.

Sopimus Fort Laramie 1868 erottaa kolme jakolinjat arapaho: Tällä Pohjois Arapaho , The Southern arapaho ja Gros Ventresit tai Atsina . Kun sopimus Little Arkansas River vuonna 1865 Cheyenne Arapaho Tee perustettiin myöhemmissä osavaltioissa Yhdysvalloissa Oklahoma ja Kansas , maa pohja joista oli leikattu alle puoli kaksi vuotta myöhemmin vuonna Medicine Lodge sopimus 1867. Mukaan määräysten yleisen Allotment lain ( Dawes laki ), kollektiivinen heimojen maa Cheyenne-arapaho Tee yksityistettiin vuonna 1891; H. korvataan yksittäisille intialaisille, joilla on yksilöllinen perintö, ja loput vapautetaan eurooppalaiseen ratkaisuun. Vuonna 1878 nykyiseen Wyomingin osavaltioon perustettiin Pohjois -Arapahon suojelualue , joka tunnetaan nimellä Wind River Reservation vuodesta 1937 lähtien . Vuonna 1888 Fort Belknap varauksen mitä nyt Montana on perustettu varten Gros Ventre ja Assiniboine tai Nakoda . Suurin osa Gros Ventresistä oli kääntynyt kristinuskoon vuoden 1862 jälkeen.

läsnäolo

Arapahot on edelleen jaettu kahteen liittovaltion tunnustettuun heimoon :

Wind River Indian Reservation (NIIT-iine'etii-ei '- "jossa elämme") in Wyoming (jossa 8,995.73 km² seitsemänneksi suurin varaus) nyt asuttaa Pohjois arapaho kuin Pohjoinen arapaho Tribe yhdessä Shoshone heimon Wind "Itä -Shoshonen (itäinen Shoshone)" -joen varaus , hallinnollinen kotipaikka on Fort Washakie ja suurin kaupunki Riverton (hooxono'oo - "joen toisella puolella"). Heinäkuussa 2005 pohjoinen (pohjoinen) Arapaho voitti oikeudenkäynnin Wyomingin osavaltiota vastaan ​​ja on sittemmin saanut rakentaa kolme intialaista kasinoa, jotka ovat ensimmäinen (ja toistaiseksi) ainoa uhkapeli Wyomingin osavaltiossa. Nykyään "Eastern Shoshone" toimii Rose Casinolla , "Northern Arapaho" Wind Wind -hotellilla ja -kasinolla , Little Wind Casino ja 789 Smoke Shop & Casino . "Pohjoinen (pohjoinen) Arapaho" saa tuloja pääasiassa luonnonvarojen myynnistä ja kasinoiden voitoista. Vuonna 2017 varauksessa asui yhteensä 26 855 ihmistä, mukaan lukien 17303 valkoista, vain 7972 intiaaneja (eli Pohjois -Arapaho ja Itä -Shoshone) ja muita etnisiä ryhmiä.

Southern Arapaho yhdessä Etelä Cheyenne on Cheyenne ja Arapaho heimot Oklahoma , heimojen keskus Concho (kooyéíhei'ít - "Hän vetää jotain pois (esimerkiksi tiipii pylväät maanpinnasta)"), Oklahoma. Cheyenne ja Arapaho Tribes myös toimivat kolme kasinot Yhdysvaltain valtion Oklahoma , The Lucky Star Casino Clinton, The Lucky Star Casino vuonna Concho, The Lucky Star Casino vuonna Watonga (wó'teen-koo'óh - "musta kojootti ", nóóku cowó '(oo) - "juokseva kani "), Lucky Star Casino Hammonissa ja Lucky Star Casino Cantonissa (woox -ú'ei -t nookucowoot - "Hänellä on ruma kasvot"). "Etelä -Arapaho" saa heimotuloja öljykaivoista ja kaupallisista yrityksistä, kuten savukkeiden myynnistä ja maataloudesta, sekä kasinoiden voitoista. He eivät asu varauksella, vaan "heimoalueella" Cheyenne-Arapaho OTSA: ssa, jossa on yhteensä 187 338 ihmistä, mukaan lukien 155 193 valkoista ja 6975 alkuperäiskansoja (Etelä-Arapaho ja Etelä-Cheyenne) sekä muita etnisiä ryhmiä. Virallisten tietojen mukaan "heimoja" oli kuitenkin yhteensä 12 185 heimojäsentä vuonna 2011.

Vain harvat arapahot puhuvat omaa kieltään nykyään, useimmat heistä ovat Pohjois -Arapahon jäseniä. Kuten monien muiden intialaisten kielten osalta, ohjelmia käynnistettiin kielen katoamisen estämiseksi.

Arapahon päälliköt

Pohjois -Arapaho (Pohjois -Arapaho)

• Perjantai . Amerikkalaiset kutsuivat häntä myös perjantaina Fitzpatrickiksi tai Chief Black Spotiksi, jonka Arapaho tunsi viimeksi nimellä Teenokuhu - "Sits Brooding, Sits meekly" - "Sitting brooding, sitting lambly, dumb", noin 1824 - oli kerran yhdessä kahden muun Arapahon kanssa pojat heimokokouksen aikana vuonna 1831, jotka erosivat ryhmästään ja vuorimiehestä Thomas Fitzpatrickista (englanti tasangolla perjantaina perjantaina ) ja on adoptoitu, Fitzpatrick lähetti perjantaina St. Louisiin ja koulusta, missä hän oppi englantia. Eräässä Fitzpatrickin kaupparetkestä länteen vuonna 1838 Arapaho tunnusti perjantain tuhlaajapoikakseen; Sitten hän liittyi jälleen kansaansa ja palveli heitä kääntäjänä , neuvonantajana ja diplomaatina englannin kielen taitonsa vuoksi. Myöhemmin hänestä tuli Pohjois-Arapaho-ryhmän päällikkö, mutta hänen vaikutusvallansa väheni 1870-luvun puolivälissä, kun nousi musta hiili ja terävä nenä . Tästä lähtien hän on yleensä vain virallisissa asiakirjoissa kääntäjänä.
• Musta karhu ( Wo'teenox - "Musta karhu") oli tärkeä Pohjois -Arapahon päällikkö. Aikana Powder River Expedition 1865, General Connor löydettiin suuri leirin noin 500 ihmisellä pohjoisessa arapaho alla Black Bear ja poppamies on Tongue joen elokuun lopussa . Kello 7.30 29. elokuuta 1865 kenraali Connor hyökkäsi 400 ratsuväen ja 80 pawnee -partiolaisen kanssa leiriin, joka koostui tuolloin enimmäkseen naisista, lapsista, vanhuksista ja muutamasta soturista, kuten Musta Karhu useimpien sotureiden kanssa. Varis Big Horn -joen varrella taisteli, tuhosi telttoja, vaatteita, peittoja ja ruokaa - siis koko talvivarastoa. Connor vastusti sotureiden vastahyökkäystä Medicine Manin johdolla kahden haupitsin ansiosta . Tässä taistelussa ( taistelu kielen joen tai Connor Taistelu ) 50 arapaho kuoli ja noin 1000 hevosta ampui armeija, noin kolmannes koko karjan, jolloin hän liittoutui itsensä johtava päällikkö Lakotan, Red Cloud , jotta työskentele yhdessä valkoisia vastaan.
• Lääketieteellinen mies (*? - kuollut 1871), oli Pohjois -Arapahon johtava päällikkö, oli yhdessä Mustan Karhun kanssa pystyttänyt noin 500 hengen suuren leirin Pohjois -Arapaholle Kieli -joelle ja kokeillut tätä 29. elokuuta 1865 Battle of the Tongue River (tai Connor taistelun ) vastaan Yleistä Connorin 400 ratsumiehet ja 80 Pawnee partiolaisille, joka tuolloin koostui lähinnä naisista, lapsista, vanhuksista ja muutama sotureita, koska Black Bear useimpien sotureita vastaan Crow pitkin Big Horn Rivers taisteli. Kaikki talvitarvikkeet tuhoutuivat ja armeija ampui noin 1000 hevosta, noin kolmanneksen koko karjasta. Se oli armeijan taktinen voitto, joka heikensi hetkeksi Arapahon kykyä uhata Bozeman -polkua . Medicine Man liittyi sitten Lakotan johtavan päällikön Red Cloudin kanssa ryhtymään yhteisiin toimiin valkoisia vastaan.
• Plenty Bear ("Many Bears", Pohjois -Arapahon päällikkö) liittyi bändiinsä, joka koostui noin 34 tipistä (lue perheitä) - yhdessä Pohjois -Cheyennen ja Brulé Lakotan , Oglala Lakotan , Fort Laramien päälliköiden kanssa.
• Scabby Bull (Pohjois -Arapahon tärkeä sotapäällikkö. Hän taisteli Yhdysvaltain armeijaa ja vihaa täynnä olevia uudisasukkaita vastaan ​​1860- ja 1870 -luvulla)
• Sorrel Horse ("Chestnut Red Horse"), tärkeä Pohjois -Arapahon päällikkö, liittyi vuonna 1866 Kielijoen taistelun jälkeen Lakota Chief Red Cloud ja hänen liittoumansa Lakota, Pohjois -Arapaho ja Pohjois -Cheyenne ja taistelivat valkoisia Punainen pilvisota (1866–1868) (myös Bozeman Trail tai Powder River War ).
• Musta hiili ( Wo'ooseinee , Niawasis - "Black Coal"; * 1840; † 10. heinäkuuta 1893), Pohjois -Arapahon antilooppiryhmän jäsen, ensimmäinen nuorista sotapäälliköistä Sharp Nosen rinnalla , osallistui kuulemiseen lokakuuta 1867 Fort Laramie. Vuonna 1871 hänestä tuli johtava päällikkö Medicine Manin kuoleman jälkeen . 4. heinäkuuta 1874 toinen ratsuväkirykmentti hyökkäsi hänen leirinsä tuulijoen varrella (Wyoming) kapteeni A.Batesin ja shoshone -partiolaisten johdolla. Vaikka 26 Arapahoa kuoli ja 20 haavoittui ja vain 4 sotilasta ja 4 shoshone -partiolaista tapettiin, Arapaho onnistui torjumaan armeijan. Musta hiili haavoittui pahasti rinnassa taistelussa. Tämä hyökkäys vakuutti Black Coalin antautumaan ja hänestä tuli jopa armeijan partiolainen; tällä kertaa hän osallistui marraskuun 1876 hyökkäykseen Pohjois -Cheyenne -leiriä vastaan tylsän veitsen (Morning Star) alla.
• Sharp Nose ( Heeniibeet - "hänellä on pitkä nenä" - "hänellä on pitkä nenä", jota kutsutaan myös nimellä Ta -qua -wi tai Papesto ), Pohjois -Arapahon sotapäällikkö, oli keskeinen tekijä Lakotan lääketieteen miehen Sittingissä Bull vastaan ​​mukana olevia valkoisia vastaan ​​Black Coalin seuraajana.
• Pikku susi ("Pikku susi", myös Pieni kojootti - "Pikku kojootti", jota ei pidä sekoittaa Pohjois -Cheyennen Pikku Wolfin (Pikku kojootti) paljon kuuluisampaan samannimiseen päällikköön )
• Valkoinen hevonen ( Woxhoox nookeih - "Valkoinen hevonen")

Etelä -Arapaho (Etelä -Arapaho)

• Päällikkö Niwot (jota kutsui Arapaho Nowooth / Nawat , englanniksi usein nimeltään Left Hand (-ed) -"Left Hand, Left-Handed", noin 1825–1864), eteläisen Arapahon eturintaman ryhmän päällikkö ja Boulder Valleyssa, lähellä nykypäivän Boulderia, Coloradossa, syksyllä 1858, huolimatta hänen alipäälliköidensä Bear Headin ja monien ruoskojen vastustuksesta , hän teki epävarman rauhan ensimmäisten kultaetsijöiden kanssa kapteeni Thomas Aikinsin johdolla Boulder Valleyssä, kun hän oli he painostivat heitä ja Arapaho -shamaanin varoitusunen kautta, joka asettui asumaan noin 10 tipin ja siten noin 60 heimon jäsenen kanssa eteläisen Cheyennen kanssa todisteena heidän rauhastaan ​​Big Sandy Creekillä, Arkansas -joen sivujoella , kuoli marraskuussa 29, 1864 hyökkäys John M. Chivington aikana Sand Creek Massacre alle tilaukset John M. Chivington, vain kourallinen Etelä arapaho karannut.
• Pikku korppi ("Pikku korppi", mutta kirjaimellisesti Oh-has-tee, Hosa , Houu hokecii (h) -"Poika, pikku varis", * noin vuonna 1820, † 1889), välitti rauhan eteläisen tasangon heimojen välillä vuonna 1840 (Comanche , Kiowa, Kiowa-Apaches) ja Etelä-Arapaho ja Etelä-Cheyenne, oli ehkä Etelä-Arapahon tärkein päällikkö vuosina 1855–1889, leiriytyi vuonna 1868 yhdessä päälliköiden Big Mouth , Yellow Bear ja Spotted Wolf kanssa noin 180 tipissa Etelä -Arapahon talvileiri yhdessä eteläisten Cheyenne-, Comanche-, Kiowa- ja Kiowa Apaches -yritysten kanssa, yhteensä noin 6000 intialaista, Upper Washita -joen varrella, Etelä -Cheyennen leirinä päälliköiden Black Kettle (wo'teenooo, wo 'Teeno' o) ja Little Rock hyökkäsivät 27. marraskuuta 1868 Washita -joen taistelussa (Washitan verilöyly) aamunkoitteessa Yhdysvaltain seitsemännen ratsuväkirykmentin johdolla George Armstrong Custerin johdolla vuonna 1873, vuonna 1873 hänen ryhmäänsä kuului edelleen 64 tipiä. tai perheet), ve r pyrki pitämään ryhmänsä poissa Yhdysvaltain armeijan tuhoisista sodista ja oli Fort Wise -sopimusten allekirjoittaja (syyskuu. Helmikuu 1861), Little Arkansas (14. lokakuuta 1865) ja Medicine Lodge Creek (16. lokakuuta 1867), vaikutusvaltaisin ja eteläisen Arapahon ylin johtaja.
• Big Mouth (Chief) ("Big Mouth"), Etelä -Arapahon ryhmän päällikkö, leiriytyi vuonna 1868 yhdessä päälliköiden Little Raven , Yellow Bear ja Spotted Wolf kanssa talvileirille, jossa oli noin 180 Etelä -Arapahon teppiä yhdessä Etelä -Cheyenne, Comanche, Kiowa ja Kiowa Apaches, yhteensä noin 6000, Upper Washita -joen varrella, kun eteläinen Cheyenne -leiri päälliköiden Black Kettle ja Little Rock alla oli 27. marraskuuta 1868 Washita -joen taistelussa marraskuun aamunkoitteessa 7 , 1868 Yhdysvaltain ratsuväkirykmentti George Armstrong Custerin alaisuudessa hyökkäsi, vuonna 1873 hänen ryhmänsä koostui edelleen 65 tipistä (tai perheestä), oli Little Ravenin uskollinen kannattaja ja ystävä .
• Keltainen karhu ("Keltainen karhu"), Etelä-Arapahon ryhmän päällikkö, vuonna 1868 oli yhteensä noin 6000 eteläistä Cheyennea, Kiowaa, Comanchea, Kiowa-Apachea ja Etelä-Arapahoa päälliköiden Little Raven , Big Mouth ja pitkin Upper Washita -joen täplikäs susi , 27. marraskuuta 1868, Washita -joen taistelussa, Etelä -Cheyenne -leiri Black Kettlen ja Little Rockin alla hyökkäsi aamunkoitteessa Yhdysvaltain seitsemännen ratsuväkirykmentin johdolla George Armstrong Custerin johdolla , tappamalla molemmat päälliköt, Keltaisen Karhun ja muut Etelä -Arapaho sekä Cheyenne ja Kiowa hyökkäsivät menestyksekkäästi Custerin takavartioon majuri Joel Elliotin johdolla.
• Spotted Wolf ("täplikäs susi"), Etelä -Arapahon ryhmän päällikkö, leiriytyi vuonna 1868 yhdessä päälliköiden Little Raven , Yellow Bear ja Big Mouth kanssa talvileirille, jossa oli noin 180 Etelä -Arapahon teepiä yhdessä eteläisen Cheyennen kanssa , Comanche, Kiowa ja Kiowa Apaches, yhteensä noin 6000 intialaista, Upper Washita -joen varrella, kun eteläinen Cheyenne -leiri päälliköiden Black Kettle ja Little Rock alla oli 27. marraskuuta 1868 Washita -joen taistelussa aamunkoitteessa George Armstrong Custerin alaiseen ratsuväkirykmenttiin hyökättiin vuonna 1873.
• Nawat ( Nowooth , Niwot , vuonna Englanti Vasemmalla (ED) - "Vasen käsi, vasenkätinen", * 1840 - kuoli 20 kesäkuu 1911), jotka eivät liity ja pidä sekoittaa päällikkö samanniminen, Chief Niwot , joka Sand Creek -Massacren aikana tapettiin vuonna 1864, kuuluisa soturi ja metsästäjä, Etelä -Arapahon Waquithi -ryhmän ('Bad Faces') päällikkö, osallistui useisiin sotilaallisiin operaatioihin valkoisia vastaan ​​lääkkeen allekirjoittamisen jälkeen. Lodge -sopimus vuonna 1867 hän on ollut rauhanomainen, noin vuonna 1873 hänen ryhmäänsä kuului edelleen 30 tipiä (tai perhettä), Etelä -Arapahon ylin päällikkö Pikku Ravenin kuoleman jälkeen vuonna 1889, ja hän tuki yleistä jakamislakia ( Dawes Act ) ja siten yksityistämistä Cheyennestä vuonna 1890 huolimatta Cheyenne-Arapaho-varauksen eteläisen Cheyenne -heimomaa-alueen tappouhkauksista ja varauksen avaamisesta valkoisille uudisasukkaille, kun hän sokeutui, hän luovutti päällikön Bird Chiefille vuonna 1908.
• Lintu Chief päällikkö ryhmä Etelä Arapaho, noin 1873 tämä vielä käsitti 70 tipis (tai perheet), vuonna 1908 hän onnistui Nawat päällikkönä päällikkö Etelä arapaho.
• Powder Face (sota päällikkö ryhmä eteläisen arapaho 60-luvulla 19. vuosisadan, noin 1873 tämä vielä käsitti 25 tipis (tai perheet), myöhemmin kannatti rauhassa valkoiset, puolelta amerikkalaisten piirin päällikkö on varaus nimetty)
• Pikku päällikkö ("Pieni päällikkö", parempi "Nuori päällikkö", jota ei pidä sekoittaa Pohjois -Cheyennen paljon kuuluisampaan samannimiseen päällikköön)

Katso myös

• Luettelo Pohjois -Amerikan intiaaniheimoista

kirjallisuus

• Hartmut Krech (toim.): Adlerfeder, Arapaho -naisen omaelämäkerta . Julkaisussa: Intian elämä. Intialaiset naiset ja miehet kertovat elämästään . Books on Demand, Norderstedt: 2009, ISBN 978-3-8391-1047-8 , s.119-134.
• Alfred Kroeber : Arapaho . Julkaisussa: American Museum of Natural History, Bulletin , 18 (1902-1907). Uusintapainos: Lincoln NE 1983, ISBN 978-0-8032-7754-0

nettilinkit

• Cheyenne ja Arapaho Tribes of Oklahoma (virallinen sivusto)
• Arapaho -projekti
• Pääjohtaja Washakie -säätiö

Yksittäisiä viittauksia ja kommentteja

1. ↑ Pohjois -Arapaho -heimon kotisivu
2. ↑ Cheyenne- ja Arapaho -heimojen kotisivu
3. ↑ Toiset väittävät, että Crow -nimi Alappaho tarkoittaa vihollista, jolla on monia nahkoja ("vihollisia, joilla on paljon turkiksia"), mikä tarkoittaa samaa merkitystä kuin "kauppiaat", koska vain kansa, jolla on monia (ylimääräisiä) turkiksia, voisi käydä kauppaa.
4. ↑ Arapaho olivat - vieressä Absarokee - joukossa naapurimaiden heimot ja eurooppalaiset äärimmäisen kaunis ja hyvännäköinen ihmisiä - arapaho jopa syytti pienempiä, kyykky ja tummaihoisia Ute varastaa arapaho tyttöjen ja naisten saadakseen muka paremmin asiat Veren ja ulkonäön sisällyttäminen runkoon
5. ↑ Cheyenne -sanakirja
6. ^ Indian Studies Research Institute (AISRI) Dictionary Database Search
7. ↑ mahdollisesti viittaus Arapahon käyttämien tatuointien siniseen väriin
8. ↑ Gary E.Moulton (toimittaja), Meriwether Lewis (Kirjailija): The Definitive Journals of Lewis and Clark , Vol. 3: Up the Missouri to Fort Mandan, Kustantaja: University of Nebraska Press, kesäkuu 2002, ISBN 978-0803280106 , 137
9. ^ Lännen alkuperäiskansojen tutkimuskeskus - Arapaho -paikannimet
10. ^ Clark Wissler: Amerikan intiaani, johdanto uuden maailman antropologiaan . New York 1917, s. 34. John C. Ewers: Horse in Blackfoot Indian Culture: With Vertaileva materiaali muista länsimaisista heimoista . Washington DC 1955, s.2 ja sitä seuraavat.
11. ^ Evan T.Pritchard: Ei sanaakaan: Algonquin -kansan tie . 2001, ISBN 978-1-57178-103-1
12. ↑ ^{a b} Arapaho . Julkaisussa: Funk & Wagnalls New Encyclopedia . 2006, history.com ( 10. helmikuuta 2010 muisto Internet -arkistossa ). Haettu 24. syyskuuta 2009
13. ↑ Pohjois -Arapaho -heimon kotisivu
14. ^ Itäisen shoshone -heimon kotisivu
15. ↑ Yhdysvaltain väestönlaskenta - heimoalueeni
16. ↑ Its Native Tongue Facing Extinction, Arapaho Tribe Teaches the Young- , julkaisussa: The New York Times , 18. lokakuuta 2008
17. ↑ perjantai
18. ↑ Hänellä oli elämänsä aikana useita nimiä: poikana häntä kutsuttiin Warshinuniksi ("Black Spot" tai "Black Coal Ashes"), taistelun jälkeen Pawneen kanssa hän otti isänsä nimen White Crow myöhemmin taistelun jälkeen. Shoshone, hän kutsui itseään ukkosta (Donner) , viimeksi vihollisen Uten leirin onnistuneen tuhoamisen jälkeen hän kutsui itseään mieheksi, joka istuu nurkassa ja pitää suunsa kiinni (lyhennettynä usein nimellä Teénokúhú / Teenokuhu - "Sits Brooding, Istuu nöyrästi ")
19. ↑ Wind River Reservation, Arapaho Tribe ( Muisto 15.12.2013 Internet -arkistossa ) (PDF; 128 kB)
20. ^ John D. McDermott: Tulipiiri: Intian sota 1865 . 2003, ISBN 978-0-8117-0061-0
21. ↑ Hänen nimensä tulee siitä, että hän vaipui palaneen Uten kylän tuhkaan, kunnes oli musta kuin hiili. Vuosia myöhemmin hän menetti kolme sormea ​​taistelussa Yhdysvaltain armeijaa vastaan ​​ja oli nyt Tag-ge-tha-the (' Sormet katkaistu ')
22. ↑ Musta hiili  ( sivu ei ole enää saatavilla , etsi verkkoarkistoista )  Info: Linkki merkittiin automaattisesti vialliseksi. Tarkista linkki ohjeiden mukaan ja poista tämä ilmoitus.@1@ 2Malli: Dead Link / www.franksrealm.com  
23. ↑ Loretta Fowler: Tribal Sovereignty and the Historical Imagination: Cheyenne-Arapaho Politics . University of Nebraska Press, 2002, ISBN 978-0-8032-2013-3
24. ↑ Nawat - vasemmalle  ( sivu ei ole enää saatavilla , etsiä web arkistoista )  Info: Linkkiä automaattisesti merkitty vialliseksi. Tarkista linkki ohjeiden mukaan ja poista tämä ilmoitus.@1@ 2Malli: Dead Link / www.franksrealm.com  
25. ^ Arapahon päälliköt ja johtajat