Arthur Trebitsch

Arthur Trebitsch (1926)

Arthur Trebitsch (1917)

Arthur Trebitsch (1897)

Arthur Trebitsch (syntynyt Huhtikuu 17, 1880 in Wien , † Syyskuu 26, 1927 in Eggersdorf lähes Graz ) oli itävaltalainen kirjailija , filosofi ja antisemiitin on juutalaista syntyperää.

Elää ja toimia

Arthur Trebitsch syntyi vuonna 1880 varakkaan juutalaisen silkkiteollisuuden Leopold Trebitschin poikana . Hänen vanhempi velipuoli oli kirjailija Siegfried Trebitsch . Muun muassa hänen luokkatoverinsa ja lapsuudenystävänsä Otto Weiningerin ja kulttuurifilosofin ja roduteoreetikon Houston Stewart Chamberlainin , jonka wieniläisessä piirissä hän oli usein nuorena, vaikutuksesta Trebitschistä kehittyi radikaali Saksan kansalainen ja antisemiitti .

Teini -ikäisenä ja nuorena miehenä Trebitsch yritti ulkoisesti täyttää luokkansa poikamiesten asettamat sosiaaliset odotukset. Vaikka hän teki itselleen kuuluisan kumppanin ja isännän ja tunsi olonsa mukavaksi tässä roolissa, sisäisesti hän näki itsensä ulkopuolisena ja väärinymmärrettynä filosofina. Vuonna 1909 Trebitsch jätti juutalaisuuden ja hänestä tuli kirkkokuntien jäsen. Hänen velipuolensa Siegfriedin tavoin hän kokeili kirjoittamista varhaisessa iässä, mutta toisin kuin hän, hän ei onnistunut. Vuonna 1909 valmistunut romaani ja vuonna 1910 valmistunut määrä filosofisia pohdintoja eivät löytäneet kustantajia; Trebitsch joutui julkaisemaan ne omalla kustannuksellaan erityisesti perustetussa Antaios -kustantamossa . Trebitsch julkaisija oli sen jälkeen jättiläinen Antaeus päässä kreikkalaisesta mytologiasta nimetty historia varoituksena maan ja kansallisen luonteen ajattelun ja taiteen nationalistinen vasemmalla mielessä pisteen ja vastaava rooli Richard Wagnerin 1850 julkaistussa taidetta Tulevaisuuden pelannut .

Trebitsch tajusi nopeasti, että yleisö hymyili hänelle älymystönä ja että jopa hänen ympärillään olevat arvostivat häntä pääasiassa hänen rikkautensa ja anteliaisuutensa vuoksi. Tunnustuksen puute, erityisesti tappio, jonka Trebitsch koki sellaiseksi, velipuolensa suhteen ja epäonnistuminen luennossa ”Ajatuksesta ykseyteen” maaliskuussa 1910 sai hänet katkeruuteen. Kasvavan juutalaisuuden hylkäämisen lisäksi Trebitsch kehitti nyt myös epäilyksiä akateemisesta laitoksesta ja alkoi osoittaa merkkejä yleisestä vainoharhaisuudesta . Toisaalta Trebitsch jatkoi väsymättä kirjallisten ja filosofisten kirjoitusten julkaisemista, toisaalta hän yritti yhä enemmän oikeudenkäyntejä. Hän ajoi muun muassa oikeudenkäynnin puoliveliään ja kriitikkoa Ferdinand Gregoria vastaan ​​vuonna 1912, koska he olivat hylänneet yhden hänen romaaneistaan "amatööriksi" tai "roskaksi ja paskaksi"; prosessi johti Trebitschin tähän mennessä vakavimpaan julkiseen nöyryytykseen.

Trebitschille ensimmäisen maailmansodan puhkeaminen vuonna 1914 oli lopullinen todiste "juutalaisen maailman salaliiton Saksan kansaa vastaan" olemassaolosta, jota hän oli pitkään epäillyt. Tästä lähtien hän on omistanut suurimman osan journalistisesta toiminnastaan ​​siihen, mitä hän uskoi Saksan tarpeelliseksi moraaliseksi vahvistamiseksi; vuodesta 1919 hän muutti myös Saksan kaupunkien läpi eräänlaisena matkustavana saarnaajana juutalaisuutta vastaan. Samaan aikaan pakotettu pääsy psykiatriaan uhkasi Trebitschia pitämään itseään saksalaissankarina Nibelungen -tyyliin 1920 -luvun alusta lähtien ja tuli vakuuttuneeksi - vahvistuneena hänen ulkonäöltään pitkänä, vaaleahiuksisena miehenä - että Providence sai hänet Destinediin olemaan pohjoismaisen rodun pelastaja ja lunastaja. Eri juutalaiset, jotka olivat tietoisia tästä, yrittäisivät "myrkyttää hänet säteilyllä".

Maailmankuva

Arthur Trebitschin filosofiset teokset sisältävät pääasiassa muunnelmia joistakin tuolloin yleisistä roduteorioista ja Otto Weiningerin ajatuksista . Trebitschin mukaan ihmiskunta koostuu älyllisesti ja luonteenomaisesti ylivoimaisesta " arjalaisten " rodusta ja erilaisista älyllisesti huonompia, luonteenomaisesti huonompia "ei-arjalaisten" rotuja. Trebitschin mukaan arjalaiset ovat ” mies- ” tai ”ensisijaisen” elämänenergian ja siten kaiken kulttuurisen, taiteellisen, taloudellisen ja tieteellisen luovuuden kantajia ; Ei-Aryans ovat kantajia ” naaras ” tai ”sekundaarinen” periaate ja siten tuomittu passiivisille käyttöoikeutta arjalaisten kulttuurin saavutus. Samalla tavalla kuin muut rotuteoreetikot väittävät kontrastin " isäntäkansan " ja "lauman kansan" välillä, Trebitsch puhuu "luovan" ja "keräämisen", arjalaisen maanläheisen ja ei-arjalaisen "voiton tuottamisen" välisestä kontrastista.

Yhteistyössä toisen rotuun teoreetikot, Trebitsch conceives kieliryhmät kuin fylogeneettiseen yksiköitä. Hän luokittelee oleellisesti kaikki indoeurooppalaiset arjalaisiksi, käytännössä kaikkien muiden kieliperheiden jäsenet, erityisesti mustat afrikkalaiset , itäaasialaiset ja semiitit , ei-arjalaisiksi. Vaikka saksalaiset ovat jaloimpia ja tuottavimpia arjalaisista, Trebitschin mukaan juutalaiset ovat vaarallisimpia ja ilkeämpiä kuin ei-arjalaisia: juutalaiset eivät ole tyytyväisiä yksinkertaiseen loistamiseen , vaan pyrkivät nimenomaan arjalaisten "myrkyttämiseen" ja alistamiseen . Poliittisesti "juutalainen vaara" hyödyntäisi ennen kaikkea sosialisteja , vapaamuurareita ja kirkkoa saavuttaakseen "maailmanvallan", johon se pyrkii ; Kulttuurisesti Wienin modernismin kaltaiset virtaukset ja teoreettiset rakenteet, kuten psykoanalyysi, edustavat juutalaisen tahdon hajottamisen välineitä tai ainakin juutalaisen kulttuurisen kyvyttömyyden oireita. Vain "germaaninen maailmanjärjestys" voisi olla "oikeudenmukainen maailmanjärjestys"; tällaisen oletuksen luominen edellyttää ennen kaikkea voittoa "morbus judaicuksesta".

Kuten Weiningerin teoksessa, myös seksuaalisuudella on suuri alue Trebitschin teoksessa . Toisin kuin Weininger, Trebitsch on kiinnostunut arjalaisen rodun säilyttämisestä, eikä siksi hylkää seksuaalisuutta periaatteessa eikä vaadi pidättäytymistä. Toisin kuin Weininger, Trebitsch ei myöskään ole niin patologisesti vihamielinen, että hän kuvaisi tajutonta miesvihaa kaikille naisille tai pakostakin tunnistaisi naisellisuuden pahuuden , vaistonvaraisuuden ja tuhon kanssa. Hän pitää kuitenkin erittäin tärkeänä lausuntoa, jonka mukaan vain arjalaiset ovat lahjakkaita " moraaliseen " elämäntapaan ja "osaavat henkistää kaiken aistillisuuden toimintaa ja työtä varten "; Ei-arjalaiset, ja täällä taas erityisesti juutalaiset, ovat kuitenkin taipumuksensa vuoksi amoraalisia ja "eromaanisia".

Trebitsch ja Hitler

Vaikka Trebitsch alkoi 1920-luvun alussa pitää itseään Jumalan lähettämänä saksalaisuuden pelastajana ja vaati jonkin aikaa, että hänet tunnustettaisiin Saksan kansallisen liikkeen johtajaksi, hän antoi Adolf Hitlerin kansallissosialistisen Saksan työväenpuolueen (NSDAP). perustettiin vuonna 1920, antelias taloudellinen tuki varhaisessa vaiheessa. Trebitsch tutustui Hitleriin ja Dietrich Eckartiin henkilökohtaisesti. Silminnäkijöiden mukaan Trebitschiä ei otettu vakavasti Hitlerin ympäristössä; Vuosia myöhemmin Hitler itse kuitenkin ilmaisi kunnioitusta Trebitschiä kohtaan, jota ympäröi ihailu: Vuonna 1935 hän suositteli tuttavalleen: ”Lue jokainen kirjoittamasi lause. Hän paljasti juutalaiset kuin kukaan muu. "

Hitlerin kunnioitus Trebitschiä kohtaan meni niin pitkälle, että hän toisinaan harkitsi vakavasti Trebitschin pelkäämää NSDAP: n soluttautumista " sionistien käärmeet " ja puoluejohtajien, kuten Robert Leyn , Hans Frankin , Alfred Rosenbergin , Juliusin , voimattomuutta. jota Trebitsch Streicher tai Gregor Strasser vaati, ei ainakaan halunnut sulkea pois Trebitschiä alusta alkaen. Vaikka Hitler menetti Trebitschin jälleen näkyvistä 1920 -luvulla eikä näyttänyt saavan tietää hänen kuolemastaan ​​vuonna 1927 vasta vuosikymmentä myöhemmin, hänen sanotaan jopa pitäneen kirjailijaa mahdollisena korkean puolueen virkamiehenä muutaman vuoden ajan. Hamann toteaa esimerkiksi, että Hitler oli harkinnut Trebitschin antamista ideologisen koulutuksen valvonnalle Rosenbergin sijasta .

tehtaita

Saksalainen henki - tai juutalaisuus! (1921)

• Galileo Galilei. Tragedia viidessä näytöksessä . Wien 1901; 2. painos Antaios-Verlag, Berliini 1920.
• Max Dornin uralta. Elämän vaihe . 1909; 2. painos Antaios-Verlag, Wien / Leipzig, 1920.
• Ferdinand Gregorin ja Siegfried Trebitschin tapaus. Panos aikamme saksalaiseen kirjallisuushistoriaan . Bachmair, München 1914.
• Tietoa ja logiikkaa . Braumüller, Wien 1917.
• Fredrik Suuri. Avoin kirje Thomas Mannille . Wilhelm Borngräber Verlag, Berliini 1916; Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1916.
• Keskusteluja ja ajatusjunia . Wilhelm Borngräber Verlag, Berliini 1916; 2. painos Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
• Sivureitit. Jakeiden kirja . Wilhelm Borngräber Verlag, Berliini 1917; 2. painos Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
• Henki ja elämä . Wilhelm Borngräber Verlag, Berliini 1917; Antaios-Verlag, Berliini / Wien 1921.
• Neuvonantaja Johannes Teufferiuksen kuvauksesta elämästä . Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
• Nikolaus Lenauksen hengellinen perintö . Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
• Me saksalaiset Itävallasta. Herätys . Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1921.
• Edistää persoonallisuuksia . Wilhelm Borngräber Verlag, Berliini 1917; Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
• Kolme luentoa välikappaleilla. Ensimmäinen esitys kirjoittajan tietoon kriittisistä perusideoista . Wilhelm Borngräber Verlag, Berliini 1917; Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
• Saksalainen henki - tai juutalaisuus. Vapautumisen tie . Ed. Strache, Berliini / Wien / Leipzig 1919; Antaios-Verlag, Berliini 1921.
• Henki ja juutalaisuus . Ed. Strache, Wien / Leipzig 1919.
• Saksalainen henki Itävallasta. Valittuja runollisia saksalaisuuden tunnustuksia . Antaios-Verlag, Berliini / Leipzig 1920.
• Sana ja elämä. Perustutkinta . Antaios-Verlag, Berliini 1920.
• Paha rakkaus. Novellit . Ed. Strache, Wien 1920.
• Tarina "paranoiastani" . Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1923.
• Arjalainen talousjärjestys. Perustutkinta . Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1925.
• Runoilija, ajattelija, puhuja, arjalainen . Antaios-Verlag, Leipzig 1926.
• Palava mies . Antaios-Verlag, Leipzig 1930 (hänen kartanostaan).

Päättymisen jälkeen toisen maailmansodan, Trebitschen kirjoitukset Geist und Judentum ja Arische Wirtschaftsordnung sijoitettiin on kirjallisuusluettelo on pidettävä erillään , että Neuvostoliiton miehityksen vyöhyke , kuten Arthur Trebitsch: Der Dichter , kirjoittanut Rudolf Linke, Arnold Ruge , Franz Demmel ja Theodor Fritsch juniori , ajattelija, puhuja, arjalaiset (Antaios-Verlag, Leipzig 1926) löytyi. Vuonna DDR , Trebitschen n saksalainen Spirit - tai juutalaisuuden - lisättiin tähän luetteloon .

kirjallisuus

• Rudolf Linke, Arnold Ruge, Franz Demmel ja Theodor Fritsch: Arthur Trebitsch - runoilija, ajattelija, puhuja, arjalainen . Antaios-Verlag, Leipzig, 1926
• Georg Schuberth: Arthur Trebitsch. Hänen elämänsä ja työnsä. Antaios-Verlag, Leipzig / Wien 1927
• Theodor Lessing , Der Judenische Selbsthaß , 1930 ja Matthes & Seitz, München 2004, ISBN 3-88221-347-7 (kattaa seuraavat henkilöt: Paul Rée , Otto Weininger , Arthur Trebitsch, Max Steiner, Walter Calé, Maximilian Harden )
• Claus-Peter Böhner: Tekstikokoelma “Saksalainen henki Itävallasta” julkaistiin vuonna 1920 Arthur Trebitschin runollisina tunnustuksina. Hänsel-Hohenhausen, Egelsbach / Köln / New York 1992, ISBN 3-89349-456-1
• Brigitte Hamann : Hitlerin Wien. Oppisopimus diktaattorina. Piper, München 2001, ISBN 3-492-23240-X
• G. Gaugusch - I. Nawrocka: Trebitsch  Arthur. Julkaisussa: Austrian Biographical Lexicon 1815–1950 (ÖBL). Osa 14, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2015, ISBN 978-3-7001-7794-4 , s.440 f. (Suorat linkit s. 440 , s. 441 ).
• Trebitsch, Arthur , julkaisussa: Handbook of Austrian Authors of Jewish Origin, 18th to 20th Century , s.1388

galleria

• 

  Hautamuistomerkki Sulz-Stangaun paikallisessa hautausmaassa (1930).

• 

  Kannen kuva kirjasta " Geist und Judentum " (1919).

• 

  Käsinkirjoitettu viittaus kirjassa " Seitenpfade " (1917).

• 

  Käsinkirjoitusnäyte hänen kartanostaan ​​(1930).

nettilinkit

• Arthur Trebitschin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Henki ja juutalaisuus haettavissa google -kirjoista
• Saksalainen henki tai juutalaisuus osoitteessa Archive.org , judaica-frankfurt.de

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-t.html
2. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1953-nslit-t.html