Bernin kiista

Action tai Acta sisälsi kiistanalaisen zuo Bernnin Üchtlandissa , painettu Zürichissä (1528)

Bern kiistelyä (myös Berner Uskonnolliset keskustelu ), joka pidettiin 06-26 01, 1528, oli virallisesti määräsi riita välillä kannattajien uskonpuhdistuksen ja edustajat Vanhan Believer kirkon . Tämän seurauksena Bern esitteli uskonpuhdistuksen ja lopulta auttoi sitä saavuttamaan läpimurtonsa Sveitsissä.

esihistoria

Bernissä Zürichissä oli myös uudistavia virtauksia ennen uskonpuhdistuksen alkua. Jörg Brunner, joka tuli Saksasta, saarnasi vuonna Kleinhöchstetten kirkon jo 1522, kuten hänen edeltäjänsä, saksalainen pappi Johann Wecker, joka oli ollut aktiivinen Kleinhöchstetten vuodesta 1498, hengessä Martin Luther. Brunner haastettiin oikeuteen ja neuvostojen ja teologien tuomioistuin kutsui hänet 29. elokuuta 1522 Barfüsserklosteriin. Myöhemmin runoilija ja taidemaalari Niklaus Manuel työskenteli anti-kirjoitusvirheen Carnival Games, ja Zürichin uskonpuhdistaja Ulrich Zwingli oli ystävä ja kirjeenvaihtaja Niklaus von Wattenwyl ja Berchtold Haller , joka oli ollut kaanon ja pappi klo Bern Minster vuodesta 1520 . Haller on saarnannut uskonpuhdistuksen kannalta viimeistään vuodesta 1525 lähtien kansalaisten suurella tuella. Suurin osa kaupunginvaltuustoista kuitenkin otti konservatiivisen kannan Badenin kiistaan 1526 saakka ja vastusti kuulumista Zürichin uskonpuhdistukseen. Vasta vuoden 1527 neuvoston vaalit toivat enemmistön muutoksen, kun neuvosto päätti laillistaa uskonpuhdistuksen laaja-alaisella uskonnollisella keskustelulla Zürichin kiistojen esimerkin mukaisesti .

17. marraskuuta 1527 kutsuttiin liittovaltion kartanojen ja lukuisten Etelä -Saksan kaupunkien edustajat. Neljä Baselin , Constancen , Lausannen ja Valais'n piispaa, jotka ovat vastuussa Bernin alueesta, kutsuttiin nimenomaisesti osallistumaan . Jos et saavu paikalle, menetät kaikki oikeutesi Bernissä. Tulosta ennakoi ehto, jonka mukaan vain Pyhä Raamattu on kiistan perusta.

Tarjouskilpailussa julkaistiin kymmenen teesiä, joihin riidan pitäisi perustua. Ne on kirjoittanut Haller ja Franz Kolb, ja he tunnustivat Kristuksen ainoan säännön kirkossa, uskonpuhdistuksen periaatteen ja vanhurskauttamisen yksin Kristuksen kautta. Tämän perusteella teeseissä 4-10 hylättiin roomalaiskatoliset opit ja tavat, kuten oppi transubstantiaatiosta , kiirastuli ja selibaatti .

järjestyksessä

Vuonna väittely vanhassa Barfüsserkirche (paikalle tänään Bern Burger Library ), paitsi Grand neuvosto , lähes 300 papiston kaupunkiin ja maaseudulla, mutta myös lukuisia ulkomaalaisia osallistui. 60-henkinen valtuuskunta Zürich johti Zwingli, hänen ystävänsä Konrad Schmid alkaen Küsnacht oli puheenjohtajana. Muita huomattavia reformoituja teologeja olivat Johannes Oekolampad Baselista, Joachim Vadian St.Gallenista, Martin Bucer ja Wolfgang Capito Strasbourgista, Ambrosius Blarer Constanceista, Paul Fagius Isnystä ja Konrad Sam Ulmista. Vaikka neljä piispaa pysyivät poissa, samoin kuin Keski -Sveitsin katolisten kaupunkien edustajat, mukana olivat myös vanhan uskonnon teologit, joiden edustajina olivat Konrad Träger ja Johannes Buch . Puheenjohtajisto tukahdutti henkilökohtaiset hyökkäykset ja varmisti, että kaikki suulliset puheenvuorot kirjataan välittömästi.

Tulos ja seuraukset

Sunnuntaina 26. tammikuuta 1528 kiistan loputtua 235 Bernin papistoa allekirjoitti kymmenen teesiä, 46 hylkäsi ne. 19. ja 27. tammikuuta Huldrych Zwingli saarnasi katedraalissa katolista messua vastaan, joten sen jälkeen kaupungin messu lopetettiin. Hän rohkaisi myös ikonoklasmaa , ja lahjoittajana lahjakkaat pystyivät ottamaan takaisin 25 alttarin taideteokset ennen niiden tuhoamista. Myös sakramenttitalo purettiin, patsaat katkaistiin ja hävitettiin katedraalin tasolle. Minsterin pääsisäänkäynnin yläpuolella oleva viimeinen tuomio välttyi tuholta, koska se oli valmistunut vähän ennen eikä sitä ollut vielä maksettu kokonaan. Helmikuun 2. päivänä Bernin kaupungin kansalaiset vannoivat valan Münsterissä tehdyistä kymmenestä uskonpuhdistusta koskevasta päätöslauselmasta. Neuvosto antoi 7. helmikuuta 1528 toimeksiannon, jolla kymmenen teesiä käytettiin Bernin opetuksen normina, massa ja kuvat poistettiin ehdottomasti ja piispojen lainkäyttövalta julistettiin päättyneeksi. Küsnachtin uudistaja Konrad Schmid saarnasi 24. helmikuuta Herran ehtoollisen evankelisesta merkityksestä. Christoph Froschauer painoi kaikki kiistakirjoitukseen liittyvät vastaukset Zürichissä 23. maaliskuuta 1528, koska Bernissä ei ollut tuolloin painokoneita.

Pian tämän jälkeen kardinaali Albrecht von Mainzin katolinen neuvonantaja Johannes Cochläus julkaisi varoituksen ja diatriben Bernin neuvostolle ja tuomitsi päätöksen uskonpuhdistuksen hyväksi. Hän kritisoi erityisesti luostarien lakkauttamista ja munkkien ja nunnien vapauttamista profaaniseen, porvarilliseen elämään.

Käyttöönotto uskonpuhdistuksen päättyi vuonna 1532 kanssa Bern kirkolliskokous , uudistetun kirkon järjestyksen. Geneven kirkon suojelijana ja Berner Aargaun , Valais'n ja Neuchâtelin uudistustoimenpiteiden suojelijana Bern varmisti uskonpuhdistuksen lujittamisen ja laajentamisen Sveitsissä. In St. Gallen , Mulhousen , Biel ja Lindau on Bodenjärven viranomaisten antoi myös uskonpuhdistuksen toimeksiantoja viitaten väittelyn.

kirjallisuus

  • Gottfried Wilhelm Locher : The Berner Disputation 1528: Luonne, kurssi, merkitys ja teologinen sisältö. Julkaisussa: Zwingliana. 14, 1978, s. 542-564 ( zwingliana.ch PDF).
  • Gottfried Wilhelm Locher: Bernin kiista 1528 . Julkaisussa: 450 vuotta Bernin uskonpuhdistuksesta. Kirjoitukset Bernin uskonpuhdistuksen historiaan ja Niklaus Manueliin. Julkaisija Bernin kantonin historiallinen yhdistys, Bern 1980/1981 (Bernin kantonin historiallisen yhdistyksen arkisto, osa 64–65), s. 138–155.
  • Irena Backus: ”Sola scriptura” -periaate ja kirkon isät Badenin (1526) ja Bernin (1528) väittelyissä. Theol. Verlag, Zürich 1997 (ensimmäinen englanniksi 1993).
  • Wilhelm H. Neuser (Hrsg.): Berner Thesen von 1528. julkaisussa: Reformierte Benisschriften. Osa 1/1 : 1523-1534. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn, 2002, s. 197-205.

nettilinkit

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ Helen Kuru: Bern ja Zwingli , 11. marraskuuta 2002, verkkosivusto zhref.ch.
  2. ↑ Jürg Welter: Bernische Reformation (PDF), verkkosivusto bernermuensterstiftung.ch.
  3. ↑ Act tai Acta pitivät kiistanalaisen zuo Bernnin Üchtlandissa. Painettu Zürichiin: Christoffel Froschouer, Mertzin 23. päivänä, anno 1528. doi: 10.3931 / e-rara-2777
  4. ↑ Uskonpuhdistuksen evankeliumi Bernin uskonnollisessa keskustelussa 7. – 20. Tammikuuta 1528. Ote Franz Eugen Schlachterin esityksestä Bernissä marraskuussa 1907, verkkosivusto feg-bern.ch.
  5. ^ Christian Moser : Schmid, Konrad. Julkaisussa: Sveitsin historiallinen sanakirja . 18. elokuuta 2021 .
  6. ↑ Näkymät Bernin uskonpuhdistuksesta , yliopiston kirjasto, verkkosivusto unibe.ch.
  7. ↑ Bernin synodi Bernin kiistan ja uskonpuhdistuksen mandaatin päätöspuheilla, Bernin uskonpuhdistuksen asiakirjat, kääntänyt Markus Bidder, Bern 1978
  8. ↑ Wilhelm H. Neuser (toim.): Bernin opinnäytteet vuodelta 1528. In: Reformoidut tunnustuskirjoitukset. Osa 1/1 : 1523-1534. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn, 2002, s. 197-205.