Kiinalaiset taistelulajit

Osoittaminen eräänlaista Shaolin taistelulajien klo Daxiangguo luostarissa vuonna Kaifeng , Henan , Kiinassa

Kaikki taistelulajit ja taistelulajit , jotka ovat peräisin Kiinasta ovat tarkoitetut kuten kiinalaisten taistelulajien . Termiä Kung Fu ( kiina功夫, Pinyin Gōngfu  - "ansaittu taito") käytetään moniin tyyleihin . Muita nimiä ovat Wǔshù ( kiina武術 / 武术 - "sodan taide") tai Gúoshù ( kiina國 術 / 国 术 - "kansallinen taide"), aikaisemmin sana Quánfǎ ( kiinalainen拳法, kantonilainen Kuen Fat-  "nyrkkitapa (- taistelutekniikka)) ”) Käytössä.       

Tyyliä

Kiinan taistelulajien perinne ulottuu satojen vuosien taakse, joten nykyään tunnetaan useita satoja perinteisiä ja moderneja kiinalaisia ​​taistelulajeja ja -järjestelmiä (katso luettelo taistelulajeista ).

Kiinan taistelulajien tyylit ja tärkeimmät tyylit

Yhtäläisyyksiä

Taistelulajit buddhalainen munkit Shaolin luostarin ( Shaolin Quanfa ) tai taistelulajit Taolainen munkit wudang vuoret ovat usein pidetään alkuperä eniten tyylejä .

Yleensä monet tyylit palvelevat tai käytettiin paitsi itsepuolustukseen tai soveltuvuuteen taistelussa myös meditaatioon , kuntoon tai terveydenhuoltoon. Etenkin nykyään näyttelyn osa -alue lisätään yhä enemmän.

Moniin taistelulajeihin kuuluu sekä aseettomia että aseistettuja tekniikoita, ja käytössä on laaja valikoima aseita.

Sisä- ja ulkotyylit

Tyylien erottamiseksi tarkastellaan vastaavaa lähestymistapaa koulutukseen ja taistelutaitoa. Jos tyyli edistää ensisijaisesti taitojen, sitkeyden ja nopeuden saavuttamista ( Wai Gong - ulkoinen työ ) ja jos sen tekniikat on suunnattu hyökkäykseen, sitä kutsutaan ulkoiseksi tai kovaksi tyyliksi ( kiinalainen 外家 拳, Pinyin wàijiāquán ). Monet näistä ulkoisista tyyleistä on peräisin Shaolin -nyrkkeilystä (Shaolinquan, 少林 拳). Sisäiset tai pehmeät tyylit (kiinalainen 內 家 拳, Pinyin nèijiāquán) puolestaan ​​keskittävät työnsä sisäisen rauhan ja liikkumattomuuden kehittämiseen, jota vastustajan hyökkäykset eivät saa horjuttaa. Vastustaja tulisi voittaa hallitsemalla heikkoja kohtiaan ja käyttämällä sisäistä vahvuutta Qi ( Nei Gong - sisäinen työ ). "Liike, rentoutuminen, tasapaino ja kokonaisuus ovat sisäisen taiteen suuria käsitteitä." Yhden monien legendojen mukaan taolainen munkki nimeltä Zhang Sanfeng ( kiinalainen 張三豐 / 张三丰, Pinyin Zhāng Sānfēng ) Wudang Shanista ( kiina 武當山 / 武当山) , Pinyin Wǔdāng Shān ) olla sisäisten tyylien perustaja.

Pohjoisen ja etelän tyylit

Kiinassa tyylit jaetaan usein myös pohjoiseen ja etelään. Tämän alajaon mukaiset pääominaisuudet ovat:

  • Pohjoinen: leveät paikat, laaja, erittäin tehokas tekniikka, erilaisia ​​heittoja ja potkuja
  • Etelä: tiukemmat paikat, lyhyet tekniikat, vähemmän potkuja, muutama heitto

Syy tyylien kehittämiseen on perusteltu erilaisilla ilmasto -olosuhteilla ja fyysisellä rakenteella.

laitteet

vaatetus

Kevyet, rajoittamattomat housut ja takki ovat yleisiä. Kevyet kangaskengät ovat yleisiä kenkiä.

Joissakin kouluissa vaatteiden väri voi sanoa jotain sijoituksesta. Mestari on siis yleensä varattu mustaksi, opiskelija käyttää kuitenkin valkoista, pääopiskelija punaista tai keltaista.

aseita

Kiinan taistelulajeissa käytetään lukuisia aseita. Seuraavia käytetään erityisen usein:

Joitakin harvinaisempia aseita ovat:

koulutus

Kiinassa alle viisivuotiaat lapset aloittavat kung fu -harjoittelun.

Taistelulajin hallitseminen kestää yleensä muutaman vuosikymmenen. Useimpien tyylien oppimisprosessi noudattaa suunnilleen seuraavaa kaavaa, jolloin yksittäiset tasot voivat seurata toisiaan hyvin nopeasti tyylistä toiseen.

Perusasiat

Aluksi opiskelija oppii pääasiassa taistelulajien tyylin perusteet. Nämä auttavat toisaalta oppimaan perustekniikoita, kuten asentoja ja liikeperiaatteita sekä taistelulajien oman kehon tunteen kehittämistä, toisaalta yleisen liikkuvuuden ja kestävyyden lisäämiseksi, lihasten, nivelsiteiden ja jänteiden vahvistamiseksi ja venyttämiseksi.

muoto

Sitten opiskelija oppii ns muoto ( kiinalainen 套路, pinyin taolu ). Tämän tarkoituksena on sisäistää tyylin perustekniikat mahdollisimman tarkasti häiritsemättä taistelua. Siksi lomakkeita harjoitellaan joskus hitaasti.

Yleensä aloitetaan aseettomalla lomakkeella ja jatketaan edistyneen opiskelijan kanssa aseilla. Yksittäisten oppilaiden harjoittamien soolomuotojen lisäksi on myös kumppanimuotoja, joissa kaksi tai useampi taistelija harjoittelee harjoitettuja taistelukoreografioita.

käyttää

Vasta myöhemmin tekniikoiden soveltaminen tulee esille. Nämä ovat tyypillisesti alun perin kumppanimuotoja tai ennalta määrättyjä hyökkäyksiä ja reaktioita niihin. Vapaa taistelu on oppimisen viimeinen vaihe.

Kiinalaiset taistelulajit Kiinassa

tarina

Varhaiset päivät

Zhou -dynastian loppua kohti " sotivien valtioiden " (475–221 eaa.) Aikana sota tyylitettiin taiteeksi. Noiden aikojen "taiteilija", joka tunnetaan edelleen tänään, oli kenraali Sunzi , joka asetti itselleen muistomerkin teoksellaan "The Art of War". Sunzin työ asetti virstanpylvään sodan taiteen huomioon ottamiseen . Hänen kirjoituksensa todistaa fiksusta havainnosta, jonka avulla hän pystyi tunnistamaan ihmisten heikkoudet ja käyttämään niitä itse. Tietenkin sotataiteen kunnioittaminen sotivien valtioiden aikana ja myöhemmin ei rajoittunut "filosofisiin" taustoihin; Tärkeää oli kehittää voimakas taistelulaji, joka toimi - usein ainoana - sotilaiden varusteena. Nykyään tunnetun Wushun loivat taolaiset papit Qin -dynastiassa (221–207 eaa.). Alun perin harjoitukset palvelivat "tasapainoa taivaan kanssa"; "taistelua demoneja vastaan".

Buddhalaisuuden vaikutus

Seuraavana ajanjaksona henkisen taustan muutos tuli yhä näkyvämmäksi Wushun kehityksessä: kun taolainen filosofia oli aluksi vahvin voima, buddhalainen vaikutus kasvoi yhä suuremmaksi. Aikana Tang , kohta on saavutettu, kun kaksi virtaukset olivat tasapainossa toistensa kanssa. Tärkeä virstanpylväs Kung Fu: n kehityksessä oli Bodhidharman saapuminen Kiinaan. Tämä intialainen munkki tuli Shaolinin luostariin, joka on edelleen kuuluisa tänään, vuonna 527 . Luostari perustettiin vuonna 495 Pohjois -Wei -dynastian keisari Toba Hongyanin vallan alla ja sijaitsee 13 km luoteeseen Dengfengin läänikaupungista. Täällä Bodhidharma ( Ch. Damo) perusti Chan -buddhalaisuuskoulunsa , joka tunnetaan paremmin japanilaisella nimellä Zen . Bodhidharma ei rajoittanut opetustoimintaansa hengelliseen opetukseen, vaan myös kehitti ne fyysisen harjoittelun tekniikat, jotka myöhemmin kehitettiin Shaolin -taistelulajeiksi . Shaolin -munkit saivat ensimmäisen kerran nimen itselleen, kun heidän muodostama eliittiyksikkö toimi toisen Tang -keisarin Li Shiminin (598–649) henkivartijana. Taistelulajien oppiminen Shaolinissa perustui lopulta viiteen periaatteeseen, jotka muodostivat perustan kaikille kiinalaisten taistelulajien kouluille:

  1. Kuormitus kasvaa asteittain, älä salli äkillisiä muutoksia ja vammoja.
  2. Harjoittele intensiivisesti, jatkuvasti ja keskeytyksettä koko elämäsi ajan.
  3. Säilytä maltillisuus syömisessä, älä syö lihaa, älä käytä alkoholia ja pidättäydy masennuksesta.
  4. Pysy rauhallisena ja rauhallisena kaikissa olosuhteissa muistamalla elämän ja kuoleman ykseys.
  5. Noudata tiukkoja rituaaleja ja noudata aina vakiintuneita perinteitä.

Harjoitusjärjestelmiä kehitettiin yhä enemmän ja niiden tehokkuus kasvoi. Tämä kehitys huipentui Tang -dynastiaan (618–907). Tämän kulttuurisen kukoistuksen aikana perustettiin myös monia taistelulajien ja lääketieteen kouluja. Näiden kaikille avoimien koulujen hallinto ei ollut vain yksityisissä käsissä, vaan myös valtion rahoittama ja sotilaskoulujen muodossa. Vaikeita aikoja seurasi buddhalaisuus Tang -dynastian lopussa. Vuonna 851 oli talonpoikien ja sotilaiden kapina, vuonna 852 toinen seurasi Hunanissa. Nämä olivat suuren talonpoikaissodan julistajia vuosina 874–901. Tukahduttaessaan nämä kansannousut hallitus myös iski buddhalaisia ​​pappeja vastaan, joiden he uskoivat olevan yksi kuohunnan lähteistä. Seuraavien vuosien aikana tuhoutui 4500 suurta buddhalaista luostaria ja noin 40 000 temppeliä. Myöskään Shaolin "haaroineen" ei paennut tätä kohtaloa. Munkit karkotettiin luostareistaan ​​ja hajotettiin ympäri maata. Vapautettu luostarin muureista, Shaolin -taistelulaji pystyi avautumaan massoille.

Herätys 1800 -luvulla

1800-luvun loppupuolella perinteiset kiinalaiset taistelulajit löydettiin Kiinassa uudelleen kansan aarteena, kulttuuriperintönä ja itsepuolustusmenetelmänä. Imperiumin sotilaallinen heikkous ja Euroopan suurvaltojen, Japanin ja Yhdysvaltojen kasvava vaikutusvalta (ks. Myös tykkivenepolitiikka ) sai monet kiinalaiset käyttämään perinteisiä taistelulajeja taistellakseen länsimaista kolonisaatiota ja kiinalaisia ​​kristittyjä vastaan, esimerkiksi nyrkkeilijän kapinan aikana . Tämän monien kiinalaisten nöyryyttävän ajan aikana taistelutaiteilijoita, kuten Huo Yuanjia ja Wong Fei Hung, kunnioitettiin kuin kansan sankareita, ja heitä pidettiin kiinalaisen itsensä vakuuttamisen symbolina epätasa-arvoisten sopimusten aikoina .

Tilanne Kiinan kansantasavallassa

1950 -luvulla Kiinan kansantasavallan hallitus perusti urheiluliiton, johon monet Wushu -mestarit osallistuivat kehittääkseen taistelulajien vakiomuotojen ja -luokkien kaanonin. Kiinan hallitus tunnusti virallisen wushun virallisesti vuonna 1959. Samaan aikaan perinteinen taistelulajien aiempi erottelu tyylien ja järjestelmien mukaan poistettiin virallisesti. Erityisesti kulttuurivallankumouksen aikana (1966–1976) perinteiset taistelulajit tukahdutettiin ja valtio vainosi opettajia ja opiskelijoita. Ainoastaan ​​"modernin wushun" vakiomuotojen harjoittamista ja siirtämistä haluttiin valtion wushu -yhdistyksen valvonnassa.

Tämän seurauksena lukuisat perinteisten taistelulajien mestarit siirtyivät taistelulajien alle maan alle tai lähtivät Kiinasta ja pakenivat Taiwaniin , Hongkongiin tai muihin maihin levittäen perinteistä wushua ympäri maailmaa.

Kulttuurivallankumouksen päättymisen jälkeen perinteisten taistelulajien tilanne on jälleen helpottunut. Samaan aikaan Kiinan hallitus edistää jälleen perinteisiä taistelulajeja.

Legendoja

Kamppailulajeilla on keskeinen rooli perinteisissä kiinalaisissa wuxia -tarinoissa (武侠 wǔxiá "ritari, ritarillinen"). Wuxia ovat satuja, joissa taistelutaiteilijoilla on myyttisiä taitoja. Näitä ovat esimerkiksi levitaatio, noituus, parantavat voimat ja yli -inhimillisesti vahvat taistelutaidot. Elokuvat, kuten A Chinese Ghost Story ja Tiger and Dragon, omaksuivat tämän myytin ja tunnetaan siksi myös wuxia -elokuvina.

Kiinan kansallinen sankari oli z. B. kuuluisa lääkäri Wong Fei Hung , joka asui nyrkkeilijän kapinan aikaan ja tuli kuuluisa välittäjäasenteestaan, oikeudenmukaisuudestaan ​​ja sitoutumisestaan ​​köyhään väestöön kuolemansa jälkeen.

Toinen legendaarinen taistelutaiteilija 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa oli Huo Yuanjia , joka kannatti kiinalaista itsemääräämisoikeutta ja kiinalaisia ​​taistelulajeja länsimaisen hegemonian aikoina.

Kirjallinen vastaanotto

Wushulla on tärkeä rooli Kiinan wuxia -romaaneissa. Kolme klassista kiinalaista romaania voidaan pitää Wuxia -kirjallisuuden edeltäjinä:

Kiinan taistelulajit lännessä

Kiinan taistelulajista tuli suosittu lännessä vasta 1900 -luvun toisella puoliskolla . Tv-sarja Kung Fu peräisin 1970 on todennäköisesti yksi ensimmäisistä elokuvallinen esittelyt Kung Fu lännessä, vaikka David Carradine n melko maltillinen taitojaan taistelulajien taitaja eivät olleet erityisen edustava taistelulajien. Taistelulajit tulivat ensin tunnetuksi niin kutsutuilla itä- ja Hollywood-tuotannoilla Aasian taistelulajeista, kuten Karate Kid ja Karate Tiger . Lajin tunnetuin johtava näyttelijä on edelleen Bruce Lee , mutta myös monet muut näyttelijät, kuten Jackie Chan , Jet Li , Mark Dacascos ja Michelle Yeoh, perustavat kuuluisuutensa genren elokuviin. Monet näyttelijät saivat koulutuksen perinteisissä kiinalaisissa oopperakouluissa (Jackie Chan, Sammo Hung) tai he olivat tunnettuja taistelulajien mestareita, joilla ei ollut aiempaa näyttelijäkokemusta (Jet Li, Chuck Norris ).

Idän suosion aikana länteen perustettiin yhä enemmän taistelulajeja, joita vahvisti kulttuurivallankumouksen rajoittava politiikka , joka pakotti monet kiinalaiset taistelutaiteilijat pakenemaan länteen. Toinen syy leviämisen taistelulajien oli, että vuosikymmenten jälkeen Xinhai vallankumouksen, kiinalaiset perinteet oli hajotetaan että ohjeiden tuntemattomille tai jopa ulkomaalaisia, erityisesti " gweilo " (ghost man) vihasi perinteisten taistelulajien harrastajille (ks Boksarikapina ) , ehdottomasti kielletty.

Ironista kyllä, joillakin kiinalaisilla taistelulajien kouluilla lännessä on maine muinaisten perinteiden säilyttämisestä. Siksi palveluntarjoajat mainostavat usein tarjoavansa erityisen vanhaa, "aitoa", perinteistä tai "alkuperäistä" taistelulajien tyyliä. Useimpien tyylien fantastinen historia johtuu pääsääntöisesti legendoista ja käännösongelmista tai tyylin uudemmasta historiasta ei kerrota. Itse asiassa suurin osa nykypäivän opetetuista kamppailulajeista on vain muutama sata vuotta vanha.

Erityisen tunnettuja Saksassa ovat Shaolin-taistelulajit , Wing Chun (Wing Tsun, Ving Tsun), Taijiquan (tunnetaan yleisesti lyhenteellä Tai Chi ) ja myös Tang Lang Quan ja Hung Gar Kuen .

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ a b Pro gradu: Fact and Fiction in Chinese Martial Arts (s. 39 f.). (PDF; 1,3 Mt) Haettu 17. marraskuuta 2013 .
  2. ↑ Ulko- ja sisustustyylit. Haettu 17. marraskuuta 2013 .
  3. ↑ Dsu Yao Chang: Shaolin Kung Fu, kiinalaisten taistelulajien perusteet. Falken-Verlag, 1993, ISBN 3-8068-1363-9 , s. 18, 27
  4. ↑ http://www.profifight.com/de/kung-fu/
  5. ↑ Dang - Die Sitzbank ( Memento of alkuperäisen marraskuussa 8 2012 in Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. Dang - Erinomainen työkalu taisteluun kungfuwebmag.de -sivustolla @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.kungfuwebmag.de