David Berger (teologi)

David Berger, 2011

David Berger (s Maaliskuu 8, 1968 vuonna Würzburg ) on tiedottajana ja roomalaiskatolinen teologi . Hänen teologinen työnsä keskittyy thomismin historiaan ja oppeihin . Vuodesta 2013-2015 Bergerin toiminut päätoimittaja päätoimittaja Saksan kielen kuukausi ilmestyvä Miesten homoille. Hän pitää muun muassa blogia Philosophia perennis , joka on suunnattu väitettyä islamisaatiota ja "linjautunutta" mediaa vastaan, ja oli AfD: hen liittyvän Desiderius Erasmus -säätiön hallintoneuvoston jäsen .

Elämä

Berger opiskeli filosofiaa , teologiaa ja saksalaista kirjallisuutta Würzburgissa, Kölnissä ja Dortmundissa vuosina 1991-1998 . Vuonna 1998 hän väitteli filosofian tohtorina teologi Thomas Rusterin kanssa . Berger sai Dortmundin yliopiston jaetun väitöskirjan palkinnon yhteiskuntatieteiden, filosofian ja teologian tiedekunnasta ja opetti sitten vuosina 1998-1999 Jeesuksen ja Marian palvelijoiden kongressin (SJM) teologisessa koulutuskeskuksessa Blindenmarktissa ( Ala -aste ) Itävalta ) St. Pöltenin hiippakunnassa . Hänen laillinen clerkship , hän on opettanut perustavanlaatuinen teologiaa heidän Blindenmarkt koulutuskeskuksessa vuodesta 2000 . Vuonna 2010 hän etääntyi yhteisöstä.

Yhdessä Rudolf Michael Schmitzin ( Kristuksen Kuninkaan ja Ylipapin instituutti ) kanssa hän perusti vuosikirjan Doctor Angelicus vuosina 2000/2001 . Tammikuussa 2001 hänet nimitettiin Yhteiskunta- Corrispondente on Pontifical Academy of St. Akvinolainen ja 25. syyskuuta 2003 Berger sai aseman ”Vastaava professori” tämän akatemia; samana vuonna hänestä tuli vastikään perustetun Deutsche Thomas-Gesellschaft e. V.

Vuonna 2005 Berger sai habilitaation päätökseen teoksellaan Thomism. Suuret johtoajatus Thomistic synteesiä ja niiden ajankohtaisuus toistaiseksi oppiaineessa dogmatiikka klo Lublinin katolisessa yliopistossa Puolassa. Vuonna 2005 hänet sijoitettiin vuonna 1991 perustetun Puolan Jasna Góran Jumalan äidin ritarikunnan ritariksi (puolaksi: Stowarzyszenie Rycerstwa Orderu Jasnogórskiej Bogarodzicy ). Bergerin mukaan hän palautti tämän arvonimen heinäkuussa 2007, tosin ilman avointa protestointia sitä vastaan, mitä hän myöhemmin kuvaili konservatiivisuudeksi ja homofobiaksi tietyille puolalaisille poliitikkoille, jotka olivat lähellä tätä ritari -järjestystä.

Syksyllä 2007 Theologisches Berger -lehden tukiryhmä ilmaisi jälleen luottamuksensa ja vahvisti hänet toimistoonsa sen jälkeen, kun Bergersin kuvauksen mukaan tietyissä perinteisissä piireissä oli yritetty kuukausia syrjäyttää hänet toimittajana.

Toukokuussa 2009 Berger nimitettiin Paavin uskonopin seurakunnan luennoitsijaksi tehtäväksi valvoa kahta teologista lehteä.

Maaliskuun 2010 lopussa syytökset vuodelta 2007 muuttuivat jälleen ajankohtaisiksi, sillä Bergerin Facebook -profiili "osoittaa selvästi, että hän on juurtunut homoseksuaaliseen ympäristöön". Ennen "selkeyttää keskustelua" perustama hallituksen sponsoroivan yhdistyksen, Berger jätti tehtävänsä toimittajana lehden Theologisches , mutta vastusti väitteiden mukaan Manfred Hauke ennen hän kirjoitti artikkelin hän oli kirjoittanut 23. huhtikuuta 2010 outed kuten homoseksuaali on Frankfurter Rundschau . Bergerin mukaan ratkaiseva tai viimeinen syy hänen ilmestymiseensä oli piispa Franz-Josef Overbeckin lausunto homoseksuaalisuuden syntisyydestä televisio-ohjelmassa Anne Will . Heinäkuussa 2010 kirjeenvaihtajaprofessorin asema Pyhän Tuomas Akvinolaisen paavillisessa akatemiassa peruutettiin.

Heti Der Heilige Schein -kirjansa julkaisemisen jälkeen (marraskuu 2010) Kölnin arkkipiispa tarkisti, pitäisikö hänen opetuslupa uskonnonopettajana peruuttaa. 2. toukokuuta 2011 Kölnin arkkipiispa peruutti tämän häneltä välittömästi. Tämä johti mielenosoituksiin opiskelijoiden ja heidän vanhempiensa keskuudessa ja mielenosoitukseen marssille arkkipiispan viralliseen asuntoon Kölniin, johon osallistui noin 400-500 opiskelijaa.

Berger on nyt "protestina ... mistä roomalaiskatolisen kirkon kuin julkisyhteisön vuotanut ", pitää itseään vaan jatkaa katolinen.

Vuosina 2011-2013 hän työskenteli muun muassa freelance -toimittajana. for Die Tageszeitung (Taz), viikoittain sanomalehti Die Zeit ja aikakauslehtiä Ciceron ja varapuheenjohtajan . 1. toukokuuta 2013 lähtien Berger oli Bruno Gmünder Verlagin julkaiseman lifestyle-aikakauslehden Men päätoimittaja . Toukokuussa 2013 kiistanalaisessa artikkelissa hän vaati " homofobien " jättämistä pois keskusteluohjelmista . Hän on sittemmin vetäytynyt virallisesti tästä Euroopan -kantaa koskevasta kannastaan . Viitaten kirjailijaan Akif Pirinçciin , jonka lausuntoja Die Große Verschwulung -kirjassa hän arvosteli homofobiseksi, hän vaati sananvapautta ja lehdistönvapautta jopa poliittisesti virheellisten tekijöiden osalta .

Joulukuussa 2014 Deutsche AIDS-Hilfe lopetti mainoksensa miehillä, koska aikakauslehti Bergerin johdolla "vaikutti yhä enemmän syrjäytymiseen ja syrjintään" ja oli siten "ristiriidassa Saksan hiv-ehkäisyn periaatteiden kanssa". Berger levittää ”perinteistä maskuliinisuuskuvaa” ja siten devalvoi ihmisiä, jotka eivät vastaa tätä kuvaa. Hän provosoi myös "joillakin oikeistopopulistisilla lausunnoilla".

Miehet erottivat 1. helmikuuta 2015 Bergerin päätoimittajaksi ilman erillistä ilmoitusta. Perustellessaan tätä askelta kustantaja korosti poliittisia eroja Bergerin kanssa. Of queer median Bergers lausunnot silloinkin pidettävä erittäin populistinen.

Pian miesten vapauttamisen jälkeen Bergeristä tuli päätoimittaja Gaystream- Internet-portaalissa , jonka hän perusti yhdessä kumppaninsa kanssa .

Hän on asunut Berliinissä pitkäaikaisen kumppaninsa kanssa elokuusta 2012 lähtien.

Poliittinen toiminta

Berger oli CDU: n jäsen syyskuusta 2016 helmikuuhun 2018 . Vuoden 2017 liittovaltion vaalien aikana hän kuitenkin tunnusti olevansa AfD: n äänestäjä . Vuonna 2018 hänet nimitettiin johtokunta AFD-sidoksissa Erasmus Rotterdamilainen Foundation . Vuoden 2019 alkukesästä hän jätti säätiön hallintoneuvoston ja mainitsi erimielisyydet säätiön presidentin Erika Steinbachin kanssa. Syyskuussa 2019 hän kritisoi oikeistolaisen kustantajan Götz Kubitschekin Schnellroda- valtionpolitiikan instituutin edustajien nimittämistä säätiön hallitukseen.

Teologinen toiminta -ala

David Berger on neuthomismin edustaja ja häntä pidettiin jonkin aikaa Karl Rahnerin ja hänen oppilaidensa teologian kiivaana vastustajana . Vuodesta 2001 viimeiseen painokseen vuonna 2007 Berger oli kansainvälisen tomistisen vuosikirjan tohtori Angelicuksen toimittaja, jonka hän perusti . Vuosina 2003–2010 hän oli myös Theologisches: Katholische Monatsschrift -lehden toimittaja ja toimittaja, jonka perusti Wilhelm Schamoni .

David Berger itse kommentoi muun muassa thomismin merkitystä. seuraavasti: ”Pyhän opettajan oppi tarjoaa vähemmän yksityiskohtaisia ​​patenttireseptejä yksittäisiin ratkaisukysymyksiin. Se, mitä sillä on meille kerrottavana kirkon ja teologian tulevaisuuden suhteen, jota meidän on autettava muokkaamaan, ylittää paljon lyhyen aikavälin toimintaohjeet. Ne ovat niin sanottuja perusasenteita tai johtolankoja, jotka juuri siksi, että ne osoittavat meille todellisen vaihtoehdon yhteiskunnassa, kirkossa ja teologiassa vallitseville leitmotiiveille, ovat erittäin ajankohtaisia ​​uudelle vuosisadalle. Ehkä voidaan sanoa, ettei koskaan ollut aikaa, jolloin Ite ad Thomamin kirkon kutsu: Mene Tuomaan oli yhtä ajankohtainen kuin nykyään. ”

Rahnerin oppilas Herbert Vorgrimler sanoi Bergerin panoksesta Rahnerin teologiaa vastaan : ”Berger on oikeassa kaikin keinoin, hänen moraalisen esteen kynnys on aina alhaisempi. Hän on vaistomaisesti pakotettu metsästämään Rahneria ja niitä, jotka pitävät kiinni Rahnerista. Hänen sairautensa on "valmistautumassa", ja häntä täytyy loukata ja loukata. "Berger on tällä välin asettanut Rahnerin kritiikkinsä perspektiiviin.

Sen jälkeen kun Berger oli ilmestynyt ja julkaissut kirjansa Der heilige Schein , hän on käsitellyt ensisijaisesti kriittisesti katolisen kirkon asenteita homoseksuaalisuuteen. Paavin vierailua vastaan ​​Berliinissä syyskuussa 2011 pidettyjen mielenosoitusten päätöskokouksessa hän oli yksi puhujista. Täällä hän kritisoi luonnonlain oppia, jonka paavi esitti Bundestagissa filosofisesti vanhentuneeksi, ja näki siinä perustan homofobisille asenteille.

Keskustelu kreuz.netin kanssa

Berger on toiminut paavi Benedictus XVI: stä lähtien. vastaväittäjänä on "mautonta traditionalismia" sijaitsee hänen on Priestlyn Society of St. Pius X sekä äärioikeistolainen blogi kreuz.net ja epäillään yhteyksiä kiistanalainen sivuston ja Priestlyn Society; Viimeisimpien tietojen perusteella hän kuitenkin tarkisti tätä olettamusta lokakuussa 2012 ja olettaa, että kirkon palveluksessa olevat ihmiset olivat kreuz.netin takana. Bergeria uhkasi elämä ja raaja useita kertoja kreuz.net -sivustolla.

Lokakuussa 2012 Berger otti koordinointi " Bounty kampanja " aloitettiin by Bruno Gmünder Verlag , tarkoituksenaan tunnistamiseksi operaattoreiden kreuz.net palkkiota yli 15.000 euroa, jonka tavoitteena on laillisesti tehneen heistä. Hän kannattaa teesiä, jonka mukaan kreuz.net heijasti katolisen kirkon konservatiivista käännöstä äärimmäisessä muodossa. Vaikka Saksan piispakonferenssi ei tukenut tätä kampanjaa, Itävallan roomalaiskatolinen kirkko ja Sveitsin piispakokous toimivat yhdessä Bergerin kanssa. Syksyllä 2012 kreuz.netin ja katolisten pappien verkoston välille syntyi yhteyksiä .

2. joulukuuta 2012 kreuz.net siirtyi offline -tilaan syistä, jotka eivät olleet aiemmin julkisia. Süddeutsche Zeitung näki tätä ansio Berger ja ”Stop kreuz.net” kampanja, että hän koordinoitu.

Vuonna 2014 Bruno Gmünder Group haki maksukyvyttömyyttä , mutta ilmoitti, että keskeytetty palkkio ei ollut osa konkurssipesää ja että se oli edelleen maksettavissa. Joulukuussa 2014 kerrottiin, että toisaalta Gmünder Verlag ei ​​ollut koskaan maksanut osuuttaan palkkiosta, että puolet lahjoituksista käytettiin palkkiona David Bergerille ja loput menivät kustantajan konkurssipesään. Kustantajan perustaja Bruno Gmünder vakuutti, että hänen 10 000 euron osuutensa on edelleen käytettävissä palkkiona henkilölle, joka johti kreuz.net -operaattorin tuomioon.

Kommentteja Benedictus XVI: stä.

Berger on useaan otteeseen todennut, että hänellä oli homoseksuaalinen taipumus paavi Benedictus XVI: ltä . mennä ulos, jota hän yrittää peittää homofobisilla lausunnoilla. Haastattelussa päivälehdelle 30. marraskuuta 2012 Berger totesi, että "paavilla ei ollut uudenvuodenpuhetta, jossa hän ei vain epäsuorasti kuvaisi homoseksuaaleja toisen luokan ihmisiksi ja joissa homoseksuaaliset taipumukset demonisoidaan".

Tässä yhteydessä toimittaja Alexander Kissler kirjoitti The European -lehdessä 4. joulukuuta 2012, että Berger kirjoitti valheellisuutta tältä osin ja ylitti paavin kritiikillään väärinkäytön rajan. Benedictus XVI seitsemästä uudenvuodenpuheesta. kolmella ei ollut mitään yhteyttä avioliittoon tai samaa sukupuolta olevaan aiheeseen; Loput neljä puhetta sisälsivät lyhyitä perhepoliittisia tietoja.

Elokuussa 2016 Berger kysyi Benedictus XVI: ltä. pyytää anteeksi julkisesti ilmaistua epäilystään silloisen paavin homoseksuaalisuudesta ja ilmoitti tukeutuneensa "epäilyttäviin tutkimuksiin". Hän olettaa, että paavi noudatti tiukasti selibaattia eikä harrastanut seksiä. Hänen lausuntonsa paavin seksuaalisuudesta eivät olleet todellisia retkiä . Hän pahoittelee, että hän ei voi "enää ottaa kiinni ja noutaa" sanottua. Samassa artikkelissa, Berger syytti Franciscus on vakavaa vahinkoa paavin toimisto .

Pyhän hehkun kirja

Kirjassaan Der heilige Schein: als gay theologian in the Catholic Church , joka näki jo kolme painosta ensimmäisen kuuden viikon kuluessa sen julkaisemisesta, Berger analysoi kriittisesti tapaa, jolla katolinen kirkko käsittelee homoseksuaalisuutta .

Hän huomasi lisääntyvän homofobian katolisessa kirkossa. Homoseksuaalisesti taipuvaisten katolisten pappien määrä on suhteettoman suuri, ja kirkon opetusvirasto on vuodesta 2005 lähtien nimenomaisesti tuominnut, että kirkon opetusvirasto on nimenomaisesti tuominnut sen hyväksymättömäksi, kirkon esimiehet käyttävät näitä pappeja mahdollisimman uskollisiksi eli konservatiivisiksi. aika.

Bergerin kirjassa on vahvoja omaelämäkerrallisia piirteitä, koska se antaa käsityksen tietystä elämänvaiheesta. Näin tehdessään hän myös valaisee omaa menneisyytensä käyttäytymistä ja kuulumistaan ​​äärikonservatiivisiin katolisiin piireihin, jotka hän on sittemmin kääntänyt selälleen, itsekriittisellä tavalla ja uudelleenarvioinnin tyyliin.

Toimittaja Christian Geyer kirjoitti: "Minusta niin paljon näyttää olevan selvää homoseksuaalisuuden moraaliteologisesta arvioinnista: harkinnan ja tukahduttamisen yhdistelmän ansiosta Vatikaani ei pääse pidemmälle tämän kirjan jälkeen."

Arvostelussaan Die Zeitissä Thomas Assheuer piti "tätä kirjaa [...] uskomattomimpana asiana, mitä katolisesta kirkosta voidaan tällä hetkellä lukea", mutta sen lukemisen jälkeen hän oli hämmentynyt siitä: oikeistolainen teologi Berger oli jyrkässä rinteessä kirkossa Hänellä oli ura, hän vastasi liberaalin kirkon edustajia ja rakasti Tridentiinan massan ”liturgista taikuutta” , mutta kääntyi kirjassaan pois oikeistolaisista piireistä, kuten Opus Dei , Engelwerk ja Pius Brothers . On edelleen epäselvää, kuinka edustavat Bergerin kokemukset ovat.

Teologi Manfred Hauke , Theologisches -lehden tukiryhmän puheenjohtajana , kuvaili kirjaa " diatribeiksi " 15. tammikuuta 2011 antamassaan lausunnossa . Hän kertoi Bergerille, että hän esitteli työssään nyt pitkään elänyttä ”pyhää hehkua” muille ihmisille. Hän ei myöskään koskaan arvostellut kirkkoa tai paavia aikaisemmissa julkaisuissaan, mutta nyt hän tekee niin entistä väkivaltaisemmin ja kiistattomammin. Bergerin elämäntapa "muodostui valheista ja teeskentelystä". Berger esitti myös kirjassaan virheellisiä väitteitä aikakauslehdestä ja vihjasi virheellisesti, että sponsoriyhteisö tiesi hänen "elämäntavastaan, joka ei vastannut kirkon opetusta", ja käytti tätä tietoa painostaakseen häntä. Hauke ​​kehotti lehden lukijoita rukoilemaan, että Berger kääntyy pois ”vääristä käänteistään” ja elää elämää, ”joka vastaa katolisen kristityn ihmisarvoa”.

Keskustelu Felix Rexhausenista

27. maaliskuuta 2014 klo pyynnöstä liiton Lesbo ja Gay Journalistiliitto , Kölnin piirin edustus Keskusta päätti nimetä paikassa Kölnin päärautatieasemalta jälkeen Felix Rexhausen . Avajaisissa järjestetään toukokuussa 2015 keskeytyneenä Berger oli ilmaissut mielestä Rexhausen olivat tehneet myönteisiä kokemuksia pedofilian romaanissa Touchings vuodelta 1969 . Lesbo- ja homojournalistiliitto vastusti Bergerin kertomusta. Vihreä poliitikko Volker Beck vaati tutkimuksen syytöksiä Rexhausen, mutta tietämättä kirja. Piirin pormestari Andreas Hupken mukaan väitteet Rexhausenia vastaan ​​eivät vahvistuneet, ja aukio vihittiin käyttöön 10. joulukuuta 2015.

Asenne islamiin

Vuodesta 2016 lähtien Berger on yhä enemmän vastustanut sitä, mitä hän kutsuu Euroopan islamisaatioksi, ja on myös ollut yleisesti kriittinen islamia kohtaan . Tässä yhteydessä hän syytti saksalaisia ​​piispoja ja paavi Franciscaa kiittämästä islamia , muun muassa uuden oikean Junge Freiheitin puolesta . Näin pettäessään Lähi -idän juutalaisia ​​ja kristittyjä he osoittivat "dekadenttia tuomiota". Islamin yhteydessä Berger sanoi, että vaihtoehto Saksalle näyttää olevan edistyksellisin osapuoli tämän uskonnon käsittelyssä.

Vuonna 2016 Berger kirjoitti Querfront- aikakauslehdessä Compact oikeistolaisen toimittaja Jürgen Elsässerin "muslimien homo-vihan tukahduttamisesta". Berger itse selitti Die Zeitin artikkelissa, että hänen kritiikkinsä islamista oli syy Jakob Augsteinin ym. "Oikea": " Kirjani Der Heilige Schein ilmestymisestä syksyllä 2010 lähtien minua on pidetty liberaalin kirkon kriitikkona, jolle Spiegel ja Zeit antoivat toistuvasti tilaa haastatteluille. Der Spiegel kehui, että olin "vaatinut kirkon homosyrjinnän lopettamista". Olenko siis liberaali? Tai oikeistoradikaali? Itse asiassa joidenkin toimittajien kiihkeä rakkaus minua kohtaan on jäähtynyt, ja Augstein kertoo myös miksi. Hän arvostelee sitä, että blogini puhuu "islamisteista, jotka heittävät homoja katolta". Itse asiassa. Jossain vaiheessa aloin tuomita homofobiaa paitsi kristinuskossa myös islamissa. Se oli käännekohta. Nyt sain kritiikkiä vasemmalta ja edistyin valaisevasta homomallista islamofobiseen oikeistoon. "

Berger kirjoitti oikeistolaisen ääriliikkeiden blogissa PI-News "Cyber-Jihad" -aiheesta oppaasta, jonka Facebook-yhtiö oli julkaissut yhdessä brittiläisen islamilaisen järjestön kanssa ja joka osoitti, kuinka muslimit voivat suojella itseään ja reagoida siihen -Islamilaiset hyökkäykset. Berger syytti tätä opasta islamistisesta taustasta, mutta ei toimittanut mitään todisteita ja viittasi virheellisesti ainoaan tutkimukseen, jota käytettiin 19-sivuisessa esitteessä. Lisäksi hän ei maininnut, että se varoitti terroristien värväysyrityksistä.

Sen jälkeen, kun palo on Notre-Damen katedraali in Pariisissa huhtikuussa 2019 Berger tweeted: ”ei tule olemaan paljon jäljellä Notre Dame. Liekkien alla romahtaminen on symbolinen Ranskalle ja koko lännelle . Toinen askel kohti Eurabiaa ”. Berger vastusti tulipalon syynä olevia todisteita käynnissä olevista rakennustöistä toteamalla, että myös Kölnin katedraalia kunnostettiin jatkuvasti. Kölnin katedraalissa on kuitenkin teräskattorakenne, kun taas Notre-Damessa on puurunkorakenne.

Vuoden aikana COVID-19 pandemian , Berger tulkitsee ilmoituksen Berliinin kaupungin että se annetaan taas uskonnollisia tapahtumia ehtoja toukokuusta 3, 2020, jonka mukaan tämä oli "vaikuttava osoitus josta uskonnollisen yhteisön puolesta Saksan tulevaisuus kuuluu. " Hän ehdotti, että nämä kokoontumiset sallittaisiin uudelleen islamilaisen paastokuukauden Ramadanin aikana , kun taas kristityt eivät saaneet pitää jumalanpalveluksia pääsiäisenä.

Asenne samaa sukupuolta olevien avioliittoon

30. kesäkuuta 2017 Johannes Gabriel julkaisi artikkelin samaa sukupuolta olevien avioliittoa vastaan ​​Bergerin blogissa Philosophia perennis , joka usein pidettiin homofobisena ja laukaisi paskamyrskyn . Berger vain kannattaa siviili kumppanuus instituutin , mutta hylkää samaa sukupuolta olevien avioliitot. Samoin hän kannattaa vain siunausta samaa sukupuolta oleville pareille, mutta ei samaa sukupuolta olevien parien avioliitolle . Artikkeli julkaistiin myös Frankfurter Allgemeine Zeitungissa samalla salanimellä . FAZ irtisanoutunut itse viserrys alkaen artikkelin sisältöä, joka kuvastaa vain lausunnon vieras kirjailija, mutta ei sanomalehti. Kysyttäessä, oliko "Johannes Gabriel" Bergerin oma salanimi, hän vastasi "sisäisen maastamuuton" strategioiden kaivamisen tärkeydelle . Berger poisti myöhemmin twiitin. FAZ: tä syytettiin kuvitteellisen elämäkerran kuvaamisesta vierailevalle kirjoittajalleen . Sanomalehti oli kuvannut "Gabrielin" filosofiksi ja psykologiksi, joka tukee kansalaisjärjestöjä . Lehdistötiedotteiden mukaan Berger oli äskettäin herättänyt huomiota oikeistolaisilla populistisilla teeseillä . Heinäkuussa 2017 Berger totesi, ettei hän ollut artikkelin kirjoittaja. Saksan lehdistöneuvosto antoi 14. syyskuuta 2017 julkisen huomautuksen tekstistä.

Toimii (valinta)

Kirjailijana

  • Luonto ja armo systemaattisessa teologiassa ja uskonnollisessa koulutuksessa 1800-luvun puolivälistä nykypäivään . Roderer, Regensburg 1998, ISBN 3-89073-980-6 .
  • Thomas Aquinas ja liturgia . Ed. Thomisticae, Köln 2000, ISBN 3-89811-286-1 (käännökset englanniksi [USA] ja ranskaksi).
  • Tomismi. Tomistisen synteesin suuret päämotivit ja niiden ajankohtaisuus nykyhetkelle . Ed. Thomisticae, Köln 2001, ISBN 3-8311-1620-2 (s. 401-406, bibliografia vuoteen 2000 asti).
  • Thomas Aquinas "Summa theologiae" . Tieteellinen kirjayhdistys , Darmstadt 2004, ISBN 3-534-17456-9 .
  • Mikä on sakramentti? St. Tuomas Akvinolainen ja sakramentit yleensä . Franz Schmitt, Siegburg 2004, ISBN 3-87710-278-6 .
  • Tapaa Thomas Aquinas . Sankt-Ulrich, Augsburg 2002, ISBN 3-929246-77-5 (käännös unkarille : Budapest 2008).
  • Koulussa St. Thomas Aquinas. Tutkimukset historiasta tomismi . nova et vetera, Bonn 2005, ISBN 3-936741-30-1 .
  • Pyhä hehku: homoteologina katolisessa kirkossa . Ullstein, Berliini 2010, ISBN 978-3-550-08855-1 .

Toimittajana ja kirjoittajana

  • Suhde fidei fundamenta demonstrat. Perusteologinen ajattelu vuosien 1870 ja 1960 välillä. In: Hubert Wolf (Toim.): Katoliset teologiset tieteet Saksassa 1870–1962. Tarinasi, viittauksesi aikaan. Schöningh, Paderborn 1998, s. 95-127, ISBN 3-506-73763-5 .
  • Tietosanakirja Humani generis paavi Pius XII. 1950-2000. Profeetallisen oppikirjan historia, oppi ja oikea -aikaisuus . Una Voce, Köln 2000, ISBN 978-3-926377-24-1 .
  • Karl Rahner - Kriittiset lähestymistavat . Franz Schmitt, Siegburg 2004, ISBN 3-87710-280-8 .
  • yhdessä Jörgen Vijgenin kanssa: Thomistenlexikon . nova et vetera, Bonn 2006, ISBN 3-936741-37-9 .
  • Kirjoitukset " Thomas -tutkimus 2000 -luvun alussa ", " The quaestiones disputatae ", " Creation theory ", " Eschatology " julkaisussa: Volker Leppin (toim.): Thomas Handbuch. Mohr Siebeck, Tübingen 2016, ISBN 3-16-150084-9 .

Palkinnot ja palkinnot (valinta)

  • 2005: Jasna Goran ritarin ritari (palasi vuonna 2007)
  • 2012 (esitelty vuonna 2016): vapaaehtoisen "kansainvälisen lesbo- ja homokulttuuriverkoston" kulttuuripalkinto
  • 2017: Negatiivinen palkinto herra homofobia 2017

Kirjallisuus David Bergeristä

  • Michael Albus : Katolinen. Kostea. David Berger: Ei enää pyhiä esiintymisiä. Claudius Verlag, München 2015, ISBN 978-3-532-62473-9 .
  • Paul Holmes: Perusteellisen rakennemuutoksen kysyntä (katsaus: Pyhä hehku: homoteologina katolisessa kirkossa ). Julkaisussa: Workshop homoteologia 16 - Ihmisoikeudet ja valta. 2013, ISSN  1430-7170 , s.199-201 .
  • Peter Jobst: David Bergerin tapaus . Julkaisussa: Workshop homoteologia 16 - Ihmisoikeudet ja valta. 2013, ISSN  1430-7170 , s. 112-118.
  • Lorenz Jäger : David Bergerin kohtalo. Julkaisussa: FAZ from 25. huhtikuuta 2010.

Katso myös

nettilinkit

Muita linkkejä aiheeseen

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ a b David Berger erotettiin "miesten" päätoimittajana. Julkaisussa: Siegessäule (aikakauslehti). 2. helmikuuta 2015, käytetty 18. huhtikuuta 2015 .
  2. ↑ Vääriä uutisia Keiran tapauksessa - poliisi tutkii Bachmannia. Berliner Morgenpost 13. maaliskuuta 2018
  3. ↑ David Berger: teologi taistelussa "islamisaatiota" ja "lastenhoitajamediaa" correctiv.org
  4. ↑ Matthias Meisner: AfD on iloinen maaliruiskuhyökkäyksestä. Der Tagesspiegel 9. elokuuta 2018
  5. ↑ David Bergerin henkilöstä. Kölner Stadt-Anzeiger 27. huhtikuuta 2010
  6. ↑ David Berger: Pyhä hehku. Ullstein Verlag, Berliini 2010, ISBN 978-3-550-08855-1 .
  7. ↑ David Berger: Pyhä hehku. Ullstein Verlag , Berliini 2010, Kindle edition item 2836. ISBN 978-3-550-08855-1
  8. ↑ a b Stefan Lauer: Kuinka homoteologista tuli AfD: n, IB: n ja Co: n puhuja. Belltower.Uutiset , 18. tammikuuta 2019
  9. ↑ Frédéric Schwilden: AIDS-Hilfe vs. Magazin: Milloin mies on homo? www.welt.de, 28. marraskuuta 2014
  10. ^ Salzburger Nachrichten , 23. elokuuta 2011
  11. ↑ Ks. David Berger: Pyhä hehku. Berliini 2010, s.254.
  12. ^ Theological Promotion Groupin hallitus: Lausunto David Bergerin väitteistä. Kohtalokas tauko elämän tarinassa. Osio: Onko Berger kiristetty? Teologinen verkkosivusto, päivätty
  13. ↑ Haastattelu: Sabrina Ebitsch: Kirkko ja homoseksuaalisuus - ”Olet häpeä kirkkomme puolesta!” In: sueddeutsche.de . 16. tammikuuta 2012, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  14. ^ Theologisches -tukiryhmän lausunto 13.4.2010 alkaen (tilaus vaaditaan)
  15. ↑ David Berger: Muuten minun on pidettävä tätä kunnianloukkauksena , kath.net , 14. huhtikuuta 2010 (tilaus vaaditaan)
  16. ↑ David Berger: Homoseksuaalisuus kirkossa: "En saa olla enää hiljaa". Julkaisussa: fr-online.de . 23. huhtikuuta 2010, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  17. ^ Verkkosivusto akatemia ( muistona 07 helmikuu 2010 vuonna Internet Archive ), sellaisena kuin se helmikuussa 7, 2010.
  18. ↑ Joachim Frank: Rooma: Kirkko ampuu homoteologit. Julkaisussa: fr-online.de . 27. heinäkuuta 2010, katsottu 30. maaliskuuta 2019 .
  19. ↑ Kardinaali Meisner: Homoteologit eivät saa opettaa. Julkaisussa: Kölner Stadt-Anzeiger . 5. toukokuuta 2011
  20. ↑ WDR: n mukaan noin 500, maailman mukaan noin 400 Désirée Therre: opiskelijat protestoivat kardinaalia vastaan. In: welt.de . 18. toukokuuta 2011, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  21. ↑ Evelyn Finger: Katolinen kirkko: Kadonnut isä. In: zeit.de . 25. syyskuuta 2011, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  22. ↑ Ihmiset kompakti. In: welt.de . 16. helmikuuta 2013, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  23. ↑ Elmar Kraushaar: Keskustelu David Bergeristä: Homo vihaa? 7. toukokuuta 2013, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  24. ↑ Homofobia puheohjelmissa Homofobia talk show provosoiva, luonnoton ( Memento kesäkuusta 6, 2013 mennessä Internet Archive ) taz.de
  25. ↑ heise.de
  26. ↑ Deutsche AIDS-Hilfe lopettaa mainokset ”Miehet” -osiossa. Julkaisussa: aidshilfe.de. 24. marraskuuta 2014, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  27. ↑ Gmünder-Verlag erottaa David Bergerin. Julkaisussa: queer.de. 2. helmikuuta 2015, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  28. ↑ Jan Feddersen: Gay -lehti "Men": David Berger irtisanottiin ilman ennakkoilmoitusta. In: taz.de . 4. helmikuuta 2015, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  29. ↑ a b Homo siirtyy oikealle. päivälehti 3.2.2015
  30. ^ Bruno Gmünder Verlag: Muutos miesten kustantamon päätoimittajana. Julkaisussa: Bruno Gmünder Verlag . 2. helmikuuta 2015, arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2015 ; Käyty 22. marraskuuta 2018 .
  31. ↑ David Bergerin oikeistolainen populismi. Julkaisussa: queer.de. 4. helmikuuta 2015, käytetty 16. helmikuuta 2018 .
  32. ^ Norbert Schäfer, Moritz Breckner: Schwuler Islamkritiker: Huoli väkivallasta Euroopassa. Pro - Kristillinen medialehti, 14. kesäkuuta 2016
  33. ↑ Frankfurter Allgemeine Zeitung 6. syyskuuta 2012, s.4.
  34. ↑ a b Stefan Lauer: Kuinka homoteologista tuli AfD: n, IB: n ja Co: n puhuja. www.belltower.news, 18. tammikuuta 2019
  35. ^ Hanna Knuth: Desiderius Erasmus -säätiö: Oikea laite. www.welt.de, 11. heinäkuuta 2018
  36. ↑ AfD: hen liittyvä säätiö avautuu äärioikeistoon. www.welt.de, 24. syyskuuta 2019
  37. ↑ Eduard von Habsburg-Lothringen kirjoittaa: "Berger on viime vuosina erottautunut useista erittäin menestyksekkäistä saksankielisistä johdannoista Thomasista, hänen työstään ja Thomismista yleensä."-Das Ende des Neuthomismus, Bonn 2007, s.
  38. ↑ Oberhaid pastori Stefan Hartmann arvostellaan 2006: "tomismi ei ole museo ilmiö David Berger, mutta on hyvin ainutlaatuinen ajankohtaisuutta tänään [...]. On monia viitteitä siitä, että on tullut hetki tomismin elvyttämiselle. Bergerin aiempi työ tarjoaa ratkaisevan sysäyksen tähän. ”In: Uusi järjestys 1-2006. Online
  39. ^ Järjestelmänvalvoja: Dr. David Berger. Haettu 13. helmikuuta 2018 (englanninkielinen).
  40. ↑ D. Berger: Onko Thomas Aquinas edelleen ajankohtainen? Luento, München 2006.
  41. ↑ Vrt. Herbert Vorgrimler : Bergerin taistelusta Karl Rahneria vastaan (PDF; 156 kB)
  42. ↑ Ks. David Berger: Der heilige Schein , Berliini 4. verbi. Painos 2011, 189.
  43. ↑ Paavi tulee! "Vaarallinen puhe". Julkaisussa: derpapstkommen.lsvd.de. 27. syyskuuta 2011, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  44. ↑ David Berger: Noin ' Vulgar traditionalismi ' (kath.net) ( Memento syyskuusta 27, 2007 Internet Archive ), ja Himokas Horror: kiilto noin traditionalismia (kreuts.net) ( Memento elokuusta 9, 2007 Internetissä Arkisto ) ja tätä koskeva haastattelu 22. tammikuuta 2011 ( muistio 27. tammikuuta 2012 Internet -arkistossa ).
  45. ↑ Deutschlandfunk, 3. toukokuuta 2011 Kreuz.net - kiistanalainen katolinen online -foorumi
  46. ↑ David Berger: "Kreuz.netin jäljet ​​voimistuvat". queer.de, 11. lokakuuta 2012.
  47. ↑ Claudia Keller: Kristuksen esinahan jäänne. Julkaisussa: tagesspiegel.de . 3. tammikuuta 2011, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  48. ↑ Joachim Frank: Homoteologi on uhattuna. Julkaisussa: Kölner Stadt-Anzeiger , 11. marraskuuta 2011.
  49. ↑ Vanessa Steinmetz: ”Lopeta kreuz.net”: Gay -kustantaja pyytää piispoilta apua. Julkaisussa: sueddeutsche.de . 12. lokakuuta 2012, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  50. ↑ David Berger: Homofobia: vihansaarnat katolisessa. In: zeit.de . 28. lokakuuta 2012, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  51. ↑ Taivaasta ja helvetistä - kuka on kreuz.netin takana? Kulturzeit , 3satin lähetys 30.11.2012.
  52. ↑ Stefanie Schütten: Kreuz.net: Ovatko kirkon ihmiset homofobisen verkkosivuston takana? In: zeit.de . 31. lokakuuta 2012, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  53. ↑ Rudolf Neumaier, Frederik Obermaier : Herran nimessä . S. 1, s. 2, s. 3. Süddeutsche Zeitung , 17. marraskuuta 2012
  54. ↑ Rudolf Neumaier: Skandaali kreuz.netistä - Uusia viittauksia propagandasivun ylläpitäjään. Julkaisussa: sueddeutsche.de . 22. marraskuuta 2012, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  55. ↑ Birger Menke: Hetzportal: Priest myöntää tekstitoimitukset kreuz.net -sivustolle. Julkaisussa: Spiegel Online . 27. marraskuuta 2012, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  56. ↑ Matthias Drobinski: Hetzportal kreuz.net on offline -tilassa. Julkaisussa: sueddeutsche.de . 2. joulukuuta 2012, katsottu 20. helmikuuta 2015 : ”Jos kreuz.net on poistunut Internetistä toistaiseksi, tämä menestys voidaan saavuttaa vain” Stop kreuz.net! ”-Aloitteella. Berliinin gay -kustantamon Bruno Gmünder ja sen koordinaattori David Berger ovat valmiita siihen. "
  57. ↑ Timo Henn, David Berger: Me voimme tehdä sen. ( Muisto 11. syyskuuta 2014 Internet -arkistossa ) Bruno Gmünder Verlagin verkkosivusto, 3. kesäkuuta 2014.
  58. ↑ Kreuz.net -lahjoitukset päätyivät Gmünderin konkurssipesään. Julkaisussa: queer.de. 1. lokakuuta 2012, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  59. ↑ Bruno Gmünder: Lisäys Stopptkreuznet -kampanjaan. Julkaisussa: Men . 4. joulukuuta 2014, arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2014 ; Haettu 20. helmikuuta 2015 .
  60. ↑ David Berger: Benedictus XVI. perustivat fundamentalistisen lahkon. www.queer.de, 11. helmikuuta 2013
  61. ↑ Enemmän kuin papillista fasismia. In: taz.de . 30. marraskuuta 2012, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  62. ↑ Fobia ja kunnianloukkaus The European, 4. joulukuuta 2012.
  63. ↑ a b David Berger pahoittelee paavi Benedictusta "retkestä". www.queer.de, 28. elokuuta 2016
  64. ^ Teologi David Berger: "Suuri osa katolisista pappeista on homoseksuaaleja". Julkaisussa: Spiegel Online . 21. marraskuuta 2010, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  65. ↑ Christian Geyer: Kultainen koristeellinen moraali. Julkaisussa: FAZ.net . 22. marraskuuta 2010, käytetty 20. helmikuuta 2015 .
  66. ↑ Thomas Assheuer: jumalaton kristitty. David Berger syyttää katolista kirkkoa. Julkaisussa: Die Zeit , 2. joulukuuta 2010, s.57.
  67. ↑ Theological Promotion Groupin johtokunta: Lausunto David Bergerin väitteistä ( Memento 6.5.2011 Internet -arkistossa ) In: theologisches.net
  68. ↑ Kölnin piirikunnan edustusto, viite BV1 / 0055/2014, esityslistan kohta 7.13
  69. ^ Mielipide keskustelusta Felix Rexhausenista ja mielipiteenmuodostusmateriaaleista blsj.de 13. syyskuuta 2015
  70. ↑ Bettina Janecek: Pyöritä Felix Rexhausenia vastaan ​​esitettyjä pedofilia -väitteitä . Kölner Stadt-Anzeiger 6.5.2015 alkaen
  71. ↑ Norbert Blech: Köln: Rexhausen-Platz vihittiin nyt käyttöön . queer.de 11. syyskuuta 2015 alkaen
  72. ↑ a b Kiistanalainen homoteologi kokee saksalaisen median syrjäytyneen. Deutschlandfunk 14. heinäkuuta 2017 alkaen
  73. ↑ David Berger: Tuntuu pahalta. www.zeit.de, 12. heinäkuuta 2017
  74. ↑ Karolin Schwarz: Vihasoturit. Uusi maailmanlaajuinen oikeistolainen ääriliike. Herder, Freiburg 2020, s.105
  75. ↑ Patrick Gensing : Faktoja vääriä uutisia tai taistelua demokratiasta vastaan. Berlin Duden 2019, s.98 s.
  76. ↑ Stephan Lauer: Ramadan ja koronavirus: Kuinka oikeistolaiset ääriliikkeet herättävät pelkoa muslimeista Belltower.Uutiset , 23. huhtikuuta 2020
  77. ↑ Christian Meier: Paska myrsky "FAZ" -kommentista avioliittoa vastaan ​​kaikille. Die Welt 30.6.2017 alkaen
  78. ↑ Harry Nutt: Jännitystä FAZ: n vieraiden osallistumisesta - Se on vain teoriamutaa menneisyydestä. Berliner Zeitung 30. kesäkuuta 2017 alkaen
  79. ↑ Jakob Augstein : Piilota lapsesi! Spiegel Online 3.7.2017 alkaen
  80. ^ "Mikä itsensä pettäminen": FAZ: n vieraileva artikkeli homovanhemmista aiheuttaa järkytystä. Tarkennus 1. heinäkuuta 2017 alkaen
  81. ↑ Stefan Winterbauer: Homofobinen FAZ -artikkeli: David Berger hylkää kirjoittamisen ja hyökkää Jakob Augsteinin kimppuun. Meedia 12. heinäkuuta 2017
  82. ↑ Lehdistöneuvosto arvostelee homofobista FAZ -artikkelia. queer.de 15. syyskuuta 2017 alkaen
  83. ↑ Homofobinen teksti oli homofobista. Päivälehti 15.9.2017
  84. ↑ David Berger: Pyhä hehku . Ullstein, Berliini 2010, s. 254 .
  85. ↑ Lehdistötiedote ILGCN kritisoi seremoniaa ja sekaannusta ILGA -järjestöön
  86. ↑ RIITTÄÄ on tarpeeksi! AVAAT SUUSI! Haettu 1. marraskuuta 2017 .
  87. ↑ Lorenz Jäger: Teologia ja homoseksuaalisuus: David Bergerin kohtalo . Julkaisussa: FAZ.NET . 25. huhtikuuta 2010, ISSN  0174-4909 ( faz.net [käytetty 13. helmikuuta 2018]).
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Berger, David
LYHYT KUVAUS Saksalainen katolinen teologi ja lukion opettaja
SYNTYMÄPÄIVÄ 8. maaliskuuta 1968
SYNTYMÄPAIKKA Wurzburg