Pieni pikkukuva

Peukaloinen on satu , joka sen Euroopassa yleisin versio Kunstmärchen Le Petit Poucet ranskalaisen kirjailijan Charles Perrault takaisin, joka vuonna 1697 osana kokoelma satuja minun Hanhiemo (Les Contes de ma Mere l'Oye) ilmestyi . 1800-luvulla sitä popularisoitiin erityisesti Ludwig Bechsteinin ja Carlo Collodin sopeutumisten kautta . Pieni Tom Thumb on Bechsteinin saksalaisessa satukirjassa 1845 numerolla 39, myöhemmin nimellä nro 34.

sisältö

Lapset johdetaan metsään. Kaiverrus: Gustave Doré (1867).

Ogre löytää lapset (Gustave Doré).

Köyhällä hakkurilla ja hänen vaimollaan on seitsemän poikaa, joista nuorin ei ole isompi kuin peukalo syntyessään ja jota kutsutaan " Thumbslingiksi ". Jopa myöhempinä vuosina hän tuskin kasvaa eikä puhu paljon, joten hänet erehdytään usein erehtymään tyhmäksi. Kun hän oli vain seitsemänvuotias, tuli nälänhätä ja vanhemmat päättivät jättää poikansa metsään, koska he olivat liian suuri taakka heille. Mutta Tom Thumb kuulee keskustelun, ja kun vanhemmat johtavat lapset seuraavana päivänä pimeään metsään, hän antaa pienten kivien pudota huomaamatta matkalla. Kun seitsemän jätetään vihdoin yksin, vanhemmat veljet alkavat itkeä, mutta Tom Thumb johdattaa heidät takaisin kotiin kivillä merkittyyn polkuun.

Samaan aikaan vuokranantaja on lähettänyt vanhemmille kymmenen ecua , joiden avulla he voivat ostaa paljon ruokaa, kun lapset palaavat taloon. Vanhempien ilo kestää vain niin kauan kuin rahaa kestää, ja pian he päättävät jälleen jättää lapset metsän pimeimpään osaan. Koska hänellä ei tällä hetkellä ole pikkukiviä, Tom Thumb pudottaa murusia matkalla metsään , mutta linnut syövät niitä. Kun seitsemän veljeä on eksynyt jonkin aikaa metsän läpi, he tulevat yksinäiseen taloon, jossa ogre asuu vaimonsa ja seitsemän tyttärensä kanssa.

Ogren hyväsydäminen vaimo ottaa lapset sisään, ruokkii heidät ja piilottaa aviomiehensä sängyn alle, joka rakastaa syödä pieniä lapsia. Kun ogre tulee kotiin, hän haisee talonsa ihmislihaa (Je sens la chair fraîche) ja löytää lapset heidän piilopaikkaansa. Vain vaimonsa hyvä suostumus estää häntä teurastamasta välittömästi seitsemää veljeä. Sen sijaan hän suostuu lihottaa seitsemää vielä hieman ja syömättä niitä vasta seuraavana päivänä hyvässä kastikkeessa. Seitsemän veljeä viettää yön samassa huoneessa, jossa ogren seitsemän ihmissyönyttä tytärtä nukkuu jo suuressa sängyssä, joista jokaisella on kultainen kruunu. Kun hänen veljensä nukahti, Tom Thumb vaihtoi hirviömäisten tyttäriensä kruunut veljiensä yökuvioihin. Kun ogre päättää yöllä teurastaa lapset välittömästi, hän tuntee nukkujien päähineet kottiaisessa pimeässä makuuhuoneessa ja katkaisee täten tyttärensä kurkun.

Tom Thumb herättää veljensä ja pakenee talosta heidän kanssaan. Kun ogre huomaa kynnyksen seuraavana aamuna, hän pukeutuu seitsemän mailin saappaisiinsa ja lähtee etsimään. Kun uupuneena hän nukahtaa kalliolla, jonka alle seitsemän lasta piiloutuu, Thumble varastaa saappaat. Sitten hän tekee tiensä ogren taloon ja suostuttelee vaimonsa sillä verukkeella, että ogre on joutunut rosvojen käsiin ja on käskenyt häntä saamaan lunnaat seitsemän mailin saappailla mahdollisimman nopeasti ja luovuttamaan kaikki hänen aarteensa. Nämä rikkaudet kuormitettuna hän palaa isänsä taloon.

Sadussaan Perrault antaa vaihtoehtoisen loppun tarinalle. "Monet ihmiset sanovat", kirjoittaa Perrault, että Tom Thumb menee ensin kuninkaalliseen hoviin seitsemän mailin saappaillaan. Kuningas lupaa hänelle runsaan palkkion, jos Tom Thumb tuo hänelle uutiset armeijasta kentällä kaksisataa mailia ennen päivän loppua. Tehtävän päätyttyä hän suorittaa muita kuriiripalveluja kuninkaalle ja myös rikkaiden naisten rakkauden lähettilääksi. Lopuksi hän palaa vanhempiensa kotiin ja jakaa rikkautensa perheensä kanssa.

Satu päättyy, kuten kaikki satujen kokoelman kahdeksan jatko-osaa , moraalisella moraalilla , mikä osoittaa, että väkijoukon huomaamattomimmat voivat olla siunaus perheelle.

Kerronta tutkimus

Charles Perrault , tuntemattoman ranskalaisen taiteilijan öljymaalaus (yksityiskohta), 1700-luku; Musée National de Versailles et des Trianons , Versailles

Vuonna satuun, narratiivisen tutkimuksen ensisijaisesti ongelmana on, miten uskollisesti Perrault seurannut vaatimukset suullisesti lähetetyn satuja in ”Little Thumbling” . Veljien Grimmien tuomio heidän lasten- ja kotitarinoidensa (1812) esipuheessa, jonka mukaan Perraultin ansio on siinä, että hän ei lisännyt mitään ja jätti asiat sellaisenaan, mukaan lukien pienet asiat, muuttumattomiksi , on jo vahvistettu myöhempien 1800-luvun tutkimusten avulla osittain kumottu. Itse asiassa Perrault sekoitti ainakin kaksi alun perin itsenäistä motiivia teoksessa ”Pikku Thumbling” .

Perraultin satujen varhaisella suosimisella suuressa osassa Eurooppaa oli myös pysyvä vaikutus näiden materiaalien suulliseen perinteeseen. Tämän suullisen ja kirjallisen perinteen keskinäisen vaikutuksen takia ja koska kansanperinnekeskeinen tallennus suullisista kertomusperinteistä heräsi vasta myöhemmin 1700-luvulla, suullisen substraatin ja kirjallisen käsittelyn osuuksia on vaikea erottaa jälkikäteen, varsinkin kun Perraultilla ei ole tietoa hänen Työtapa ja lähteet. Tästä syystä Antti Aarne Perrault'n Petit Poucet sisällytti taidesatu-genreen kuulumisesta huolimatta myös arkkityypiksi suosittujen kertomismateriaalien hakemistoonsa vuonna 1910, vaikka tämän hakemiston tavoitteena oli itse asiassa luetteloida sadumateriaalit puhtaassa, saastumattomassa muodossa.

Sittemmin jatkuvasti laajennetussa Aarne-Thompson-indeksissä satu on saanut lyhenteen AaTh 327 B. Se edustaa siis alatyyppiä satujen tyypistä AaTh 327, "Lapset ja ogre" . Grimmin satu Hansel ja Gretel AaTh327 A: na lasketaan tämän tyyppiseksi alatyypiksi . Tyypin muodostava motiivi AaTh 327 on lasten yöpyminen ogren talossa (myös jättiläisen tai noian kanssa). Tämän toimintoelementin yhdistelmä päähineen vaihtamiseen muodostaa alatyypin AaTh 327 B. Vaikka Stith Thompson vuonna 1946 tulkitsi AaTh 327: ää edelleen yleiseksi yleiseurooppalaiseksi aineistoksi, johon Perrault oli lisännyt korvaamisen motiivin, viimeaikainen etnografinen tutkimus osoittaa, että AaTh 327 B on hyvin vanhan tyyppinen satu, joka on levinnyt vanhan maailman kaikilla kolmella mantereella toimii. Vaihtelut on dokumentoitu Länsi-Afrikasta Nubian ja Lähi-idän, Persian ja Intian kautta Japaniin.

Tarinan otsikko otti Perraultin yhdestä AA: n täysin erilaisesta 327 sadusta, joka Aarne-Thompson-indeksissä AAth 700, "The Tom Thumb" on indeksoitu ja Grimmin satuissa KHM 37, Tom Thumb , on edustettuna. . Suurimmassa osassa Ranskassa todistettuja versioita tämän sadun nimi viittaa päähenkilön lyhytkasvuisuuteen ; Etelä-Ranskassa se tunnetaan enimmäkseen nimellä " hirssijyvä " tai "pippurimaissi" (grain de millet / grain de poivre) , mutta pohjoisranskankielisellä alueella sitä kuvataan yleensä peukalon kooksi eli " peukaloksi " (poucet, pouçot, poucelot, petit poucet) . Tässä alkuperäisessä Thumbling Tale -kirjassa, jolla on suuri suosio Englannissa nimellä Tom Thumb , päähenkilö on niin mikroskooppinen, että lehmä syö hänet ja joissakin versioissa kuolee sankarillisen kuoleman hämähäkkiä vastaan. Perraultin sadussa sankarin pienyys tuodaan näkyvästi esiin sadun alussa (Thumbling kuulee vanhempansa piiloutumalla isänsä jakkaran alle), mutta jatkokurssilla se ei kanna juonia ja on lopulta merkityksetön.

Mahdolliset kirjalliset roolimallit

Lisäksi analogioita muissa satuja, jotka voidaan lukea kuin pyhäinjäännöksiä yhteisen ensiarvoisen myytti (etenkin 19. vuosisadan) tai Jungin mielessä universaalina arkkityypit ihmissielun, on olemassa myös useita kirjallisia malleja, jotka olisivat voineet vaikuttaa suoraan Perrault . Näyttää varmalta, että tällainen malli "Little suuremmin kompastele" oli Nennello e Nennella , joka sisältyy toiseksi viimeinen satua Giambattista Basile n Pentamerone (1634-36). Se kuitenkin osuu yhteen vain Perraultin Däumlingin kanssa "kadonneiden" lasten avausmotiivissa ja kehittyy juonen jatkokierroksessa , joka on suunnilleen analoginen Grimmin satuun Hansel ja Gretel ja Pienet veljet ja sisaret (KHM 15, AaTh 450).

Piirustuksestamme Petit Poucet Antoine Clouzier ensimmäisessä painoksessa Contes alkaen 1697

Gaston Paris arveli vuonna 1875, että Thumbnail-hahmo oli arjalaisen jumaluuden jälkeläinen , joka rinnastettiin kreikkalaisen mytologian Vedic Vishnuun ja Hermesiin . Yvette Saupén mukaan nykyiset yhtäläisyydet Hermesin kanssa voivat kuitenkin olla ainakin yhtä uskottavasti seurausta Perraultin lukemisesta kuin oletettu arjalaisen alkuperän myytti. Se viittaa sateen yhtäläisyyksiin homerisen Hermesin laulun kanssa , jossa tuskin syntynyt Hermes varastaa Apollolle vihittyjä karjaa, jonka jumalien Zeuksen isä palkitsee oveluudestaan siipisillä kengillä (ilmeinen analogia seitsemän mailin saappaille) ja hänelle annetun nopeuden kautta. kutsutaan jumalien lähettilääksi (aivan kuten Perraultin satujen peukalo eteni kuriirille kuninkaallisissa ja rakkauden palveluissa) Homer, väitetyn hymnin kirjoittaja, oli ranskalaisen kirjallisuuden keskipisteessä vuosia osana Perrault'n vuoden 1687 querelle des anciens et des modernia . Perrault itse kritisoi Homerea vuonna 1692 julkaistun Parallèles des anciens et des modern en ce qui respecte les arts et les sciences -sarjan kolmannessa osassa hänen liiallisuudestaan hyperbolojen kanssa ja verrattiin niitä nimenomaisesti ranskalaisten kansantasojen seitsemän liigan saappaaseen, jotka tuntuivat hänelle merkityksellisemmiltä siellä lapset voivat ajatella niitä "eräänlaisena stilt että OGRES voi käyttää pitkiä matkoja lyhyessä ajassa . "

tulkinta

Kysymys siitä, kuinka vapaasti Perrault kohteli malliaan, vaikeuttaa myös sen tulkintaa kirjailijan aikomuksen etsimisessä, joten suuri osa toissijaisesta kirjallisuudesta käsittelee myös enemmän kansanperinnettä, kun taas teoksen kirjallisuus on saanut suhteellisen vähän kriittistä huomiota. Petit Poucet on usein luetaan kuin poetological selostus on kirjallisesti satuja, myös koska se on viimeinen kahdeksan satujen Perrault kokoelma . Tällaista tulkintaa tukee pääasiassa satu loppu, jossa kirjoittaja tarjoaa kaksi erilaista lopputulosta, joista valita, ja tuo siten metakuvaushetken, joka kehottaa lukijaa miettimään tarinan uskottavuutta ja satujen kirjoittamisprosessia.

Satun juoni ei johdu sankarin ihmeellisestä pienuudesta, vaan pikemminkin hänen oveluudestaan, talonpoikaisestaan . Tämä tosiasia voidaan lukea ilmaisuna Perrault'n ajatuksille ihanan (le merveilleux) tai satujen ylevän luonteesta ja tarkoituksenmukaisuudesta , jonka hän selitti Parallèlesissa ja jolla hän kääntyi nimenomaisesti Boileaun runoutta vastaan, joka suuntautui kreikkalais-roomalaiseen antiikkiin. ; Perraultin mielestä ylevän, kuten yllä mainitussa Homeruksen kommentissa nähdään, voi kokea äly, sellaisena kuin se on todellakin kuviteltavissa, mikä ilmaistaan ​​toiminnan aikana kohtuullisessa fantastisten elementtien käsittelyssä satuissa. Vuonna Petit Poucet on kääntyä resursseja inhimillisen ymmärryksen, koska se on muotoiltu Ranskan filosofian aikaa, loogiseksi Cogito , ja ainakin yksi arvostelija on lukenut satu kuin ”allegoria hengessä”.

Painoshistoria

Lainattu kappale Parallèlesissa on osoitus siitä, että Perrault tunsi satu jo vuonna 1692. Satua ei kuitenkaan ole Contesin käsikirjoitetussa versiossa , joka löydettiin vasta vuonna 1953 ja joka on päivätty vuodelle 1695, joten näyttää myös siltä, ​​että Perrault käytti materiaalia vasta vuosina 1695–1697, Contesin julkaisupäivänä . kirjoitettu. Kuten kaikkien kahdeksan Perrault'n proosakertomuksen kohdalla, tekijäkysymystä ei ole selvennetty lopullisesti. Ensimmäinen painos ilmestyi hänen poikansa Pierre Perrault d'Armancour -nimellä, ja keskustellaan siitä, olisiko tämä voinut olla ainakin Contes -kirjoittaja, ellei Contesin pääkirjoittaja .

Joissakin myöhemmin painoksiin Contes ”Little suuremmin kompastele” puuttuu , ilmeisesti koska tarina katsottiin olevan sopimaton lapsille, koska sen ylimääräisen julmuutta, esimerkiksi 1920 painos varten Flammarion kustantamo että Pierre Noury säädetty .

Mukautukset

Kuten muut Perraultin satuja, Pikku Thumble löysi tiensä suulliseen perinteeseen paitsi Ranskassa, jo ennen kuin ensimmäinen saksankielinen Contes- käännös ilmestyi vuonna 1745 . Kun veljet Grimm alkoivat kerätä kansantasanoja saksankielisessä maailmassa vuoden 1800 jälkeen, he löysivät Perraultin satujen versiot, jotka olivat enemmän tai vähemmän uskollisia tekstille monista paikoista. Toisin kuin muissa Perrault satuja, kuten Prinsessa Ruusunen , Saapasjalkakissa tai Punahilkka , he eivät ole muun muassa "Little suuremmin kompastele" heidän lasten ja kodin tarinat koska motiivien olivat liian samanlaisia kuin satu Hannu ja Kerttu , jonka Grimms äänitetty Hessian alueella, ja kuten he hyvin tiesivät, Perraultin Däumling on saattanut vaikuttaa suoraan niihin.

Ludwig Bechstein. Tuntematon taiteilija, öljy posliinille

Tietoisuutta lisää Tom Thumb Saksassa Ludwig Bechsteinin (1847) siirron myötä . Bechsteinin versio eroaa Perraultin versiosta paitsi yksityiskohdissa. Joten köyhästä puuhakkurista tuli koriside; Bechstein käänsi pienen ogre- kuvan Reinin oikealla rannalla " ogre ". Myös seitsemän hirvittävän ogre-tyttären kuvaus Bechsteinissa näyttää olevan huomattavasti turmeltunut. Lisäksi Bechstein ei hyväksynyt kumpaakaan Perraultin ehdottamista kahdesta tuloksesta:

Moritz Hartmannin (julkaisussa Märchen nach Perrault , Stuttgart 1867) kertomuksessa ogre käännetään " jättiläiseksi ", eikä kahta päätöslauselmaa esitetä vaihtoehtona, mutta ne seuraavat toisiaan ajoissa: Thumbling huijasi ensin huijaamaan itsensä jättiläisen aarteen ja sitten menee kuninkaan palvelukseen. Perraultin moraalin sijasta Hartmannin satu päättyy lailla:

Peukalo varastaa saappaat. Depiction by Alexander Zick

Kaiverruksista, jotka Gustave Doré julkaisi Hetzelin vuonna 1867 havainnollisteena Perrault's Contes -kilpailuille ja jotka myös koristelivat Hartmannin lähetysten Stuttgartin ensimmäistä painosta, tuli erittäin suosittuja . Saksassa aineisto kuvasi muun muassa Theodor Hosemannia (16 kynän piirustusta, 1841), Ludwig Richteriä (kuvat Bechsteinin Der kleine Däumlingin 1851 yksittäispainokseen ), Oswald Sickert ( Münchenin kuvasivu 64 , 1851) ja Oskar Herrfurth (kuuden osan postikortti sarja), Englannissa George Cruikshank (kuvitus Hop o 'my Thumb and the Seven-League Boots , 1853) ja Gordon Browne ( Hop o' my Thumb , 1886).

Ranskassa Petit Poucetin ikonisesta hahmosta tuli suosittu aihe poliittisten sarjakuvapiirtäjien keskuudessa jo Napoleonin aikoina. Satu käytettiin myös poliittisiin tarkoituksiin ensimmäisessä maailmansodassa sen jälkeen, kun saksalaiset joukot hyökkäsivät Ranskaan; Lorrainen kirjailija Émile Moselly kirjoitti satu uudelleen vuonna 1918 propagandan fabulaksi , jossa julma ogre edustaa Saksaa, kun taas peukalo tarkoittaa Ranskaa.

Ironinen käänteinen satu löytyy Michel Tournier n novelli La fuuga du Petit Poucet (1972), jossa päähenkilö Pierre, joka tulee hyvästä perheestä, on otettu pakenee hänen tiukka isä jonka sävyisä hippi nimeltään Logre ja hänen seitsemän hash-smoking tytärtä. Kun poliisi vei kodin karkuun , Logre antoi hänelle kullatut mokkanahkaiset saappaat, jotta hän löysi aina oikean tien itsensä päättämään, vastakulttuuriseen elämään.

Perrault'n satujen innoittamana Maurice Ravel kirjoitti sävellyksensä Ma mere l'oye , jonka toisen osan otsikko on Petit-poucet . ( Ma Mère l'Oye ; kappaleita pianolle neljälle kädelle Perraultin ja Mme. D'Aulnoy, 1908–1910) satujen perusteella. Hans Werner Henzen lastenooppera Pollicino kantaesitettiin vuonna 1980, ja se seuraa Carlo Collodin italiankielisen käännöksen Perraultin satuista italiaksi ( Racconti delle kohtalo, 1876).

Aineisto kuvattiin useita kertoja, ensimmäistä kertaa vuonna 1903, viimeksi vuonna 2001 Olivier Dahanin ohjaamana täyspitkänä elokuvana ja televisioelokuvana (ARTE), viimeksi vuonna 2011 nimellä Im sinsteren Walde . Vuonna 1923 satuun perustuva nukketeatteri todistetaan myös Pariisissa.

George Pal kuvasi materiaalin vuonna 1958 samalla nimellä kuin musiikkielokuva.

Elokuvasovitukset

• 1958: Pikku Tom Thumb (elokuva) , Oscar-palkittu elokuva (alkuperäinen nimi: Tom Thumb ), ohjannut George Pal ,
• 1986: Tarina Tom Thumbista , latvia-tšekkoslovakialainen elokuva (alkuperäinen nimi Pohádka o Malíčkovi ), DEFA- kopio , ohjannut Gunars Piesis
• 1999: Peukaloinen, sarjakuva, toinen jakso KIKA tv-sarja Simsalagrimm

kirjallisuus

• Calvin Claudel: Tutkimus kahdesta ranskalaisesta tarinasta Louisianasta. Julkaisussa: Southern Folklore Quarterly. 7, 1943, s. 223-231.
• Charles Delain: Les Contes de ma mère l'Oye avant Perrault . Dentu, Pariisi 1878.
• Paul Delarue, Marie-Louise Ténèze: Le conte populaire français, éd. en un seul volume et en fac-sim. des quatre tomes publiés entre 1976 et 1985 . Maisonneuve et Larose, Pariisi 2002, ISBN 2-7068-1572-8 .
• Christine Goldberg: "Kääpiö ja jättiläinen" (AT 327B) Afrikassa ja Lähi-idässä. Julkaisussa: Journal of American Folklore. 116, 2003, s. 339-350.
• Lois Marin: L'ogre de Charles Perrault tai muotokuva inversé du roi. Julkaisussa: L'Ogre. Mélanges pour Jacques Le Goff . Gallimard, Pariisi 1992.
• Gaston Paris: Le petit poucet et le grande ourse . Franck, Pariisi 1875 (digitoitu versio)
• Judith K.Proud: Lapset ja propaganda. Il était une fois ...: Kaunokirjallisuus ja satu Vichy Ranskassa , Oxford 1995.
• Yvette Saupé: Les Contes de Perrault et la mythologie . Papereita ranskalaisesta seitsemästoista vuosisadan kirjallisuudesta, Seattle, Tübingen ja Pariisi 1997.
• Marc Soriano: Les Contes de Perrault. Culture savante et perinteitä . Gallimard, Pariisi 1968.

nettilinkit

• Charles Perrault: Pikku Peukalo in Gutenberg-DE projekti
• Ludwig Uhland: Tällä romantiikka vähän suuremmin kompastele in Gutenberg-DE projekti
• Ludwig Bechstein : Pikku Thumbling, osoitteessa maerchen.org
• Charles Perrault ja Ludwig Bechstein. Oskar Herrfurthin postikorttisarjalla

Huomautukset

1. ^ Jacob ja Wilhelm Grimm: Lasten ja talon satuja . Berliini, 1812/15. Osa 1, s. XVI.
2. ↑ Hans-Jörg Uther: Kansainvälisten kansankertomusten tyypit. A Luokitus ja bibliografia. Osa I: Eläintarinat, Tarinat taikuudesta, Uskonnolliset sadut ja Realistiset tarinat, johdanto. Folklore Fellowsin viestinnän numero 284, Suomalainen Tiedeakatemia, Helsinki 2004, s.213-214.
3. ↑ Michael Meraklis: Pikkukuva ja ogre . Julkaisussa: Kurt Ranke , Lotte Baumann (toim.): Encyclopedia of fairies Suppea sanakirja historiallista ja vertailevaa kertomustutkimusta varten . Walter de Gruyter, Berliini / New York 1993.
4. ↑ Goldberg, s. 347-348.
5. ^ Paul Delarue: Borzoi-kirja ranskalaisia ​​kansantarinoita. Arno Press, New York 1980.
6. ^ Gaston Paris, Le petit poucet et le grande ourse , Pariisi: Franck, 1875. passim (digitoitu versio)
7. ↑ Saupé, s.217--222.
8. ↑ Marin, s.283.
9. ^ Soriano, s. 181 s.
10. ↑ Lewis, s. 37 jj.
11. ^ Jacques Barchilon, Peter Flinders: Charles Perrault . (= Twaynen maailman kirjoittaja -sarja 639). Boston 1981, s.81.
12. ↑ Barchillon ja Flinders, s. 84 jj.
13. ↑ Harry Velten: Charles Perrault'n Contes de ma Mère l'Oien vaikutus saksalaiseen kansanperinteeseen. Julkaisussa: Germanic Review. 5, 1930, s. 4-5.
14. ^ J. Bolte, G. Polivka: Muistiinpanoja veli Grimmin lasten ja talon satuista. Osa 1, Leipzig 1913, s.115.
15. ↑ Kuvat de Les Contes de Perrault on Ranskan kansalliskirjasto
16. ↑ Ulf Diederichs: Kuka kuka satuissa . dtv, München 1995, s.181.
17. ^ Judith K. Proud: Lapset ja propaganda . Intellect, Oxford 1995, s. 28f.
18. ↑ imdb.com
19. ↑ Saksankielinen nimi: Im finsteren Wald, alkuperäinen nimi: Le petit Poucet (ARTE-ohjelma) ( Memento 2. marraskuuta 2014 Internet-arkistossa )
20. ^ Pierre Albert-Birot: Le Petit Poucet. Julkaisussa: Arlette Albert-Birot: Théâtre. Rougerie, Mortemart 1980.

Tämä artikkeli lisättiin tässä versiossa loistavien artikkelien luetteloon 6. elokuuta 2007 .