Laiva on tulossa, ladattu

Ajoimme aluksella , Andernacher Gesangbuch, Köln 1608, varhaisimmista todisteista melodiasta

Alus mukana tulee Advent chorale , joka on yksi vanhimmista saksankielisten pyhä lauluja. Luultavasti Alsacesta peräisin oleva melodia, joka on tallennettu 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla, on ensimmäinen konkreettinen vuonna 1608 Andernachin laulukirjassa .

teksti

1. Laiva on lastattu
jopa korkeimmillaan aluksella, täynnä armoa, että
kantaa Jumalan Poika , Isän ikuinen sana. 2. Alus liikkuu hiljaa, sillä on kallis kuorma; purje on rakkaus, Pyhä Henki on maston. 3. Ankkuri on maan päällä, laiva on maalla. Sana haluaa tulla lihaksi meille, Poika lähetetään meille. 4. Betlehemin tallissa syntynyt lapsi menetetään meille; sitä on kiitettävä. 5. Ja jokaisen, joka haluaa omaksua tämän lapsen ilolla , suudella, on ensin kärsittävä suurta kipua ja kidutusta hänen kanssaan , 6. sitten myös kuoltava hänen kanssaan ja nousta hengellisesti, perimällä ikuinen elämä, kuten hänelle tapahtui. 7. Maria , Jumalan äiti, sinua täytyy kiittää. Jeesus on veljemme, rakas pieni lapsi.






























Tekstilomakkeeseen

Vanhimman jäljellä olevan tekstilähteen, ennen 1450 Strasbourgin dominikaanisen Pyhän Nikolauksen luostarin käsikirjoituksen pohjalta, Marian hymni, tämän laulun teksti johtuu usein mystisestä Johannes Taulerista , joka vieraili luostarissa. Viitataan sanan enphohet ('vastaanottaa' ') käyttöön, jonka sanotaan olevan Taulerille ominaista .

Tyypillisissä keskiaikaisissa allegorioissa käytetään raamatullisia motiiveja verrattaessa raskaana olevaa naista ( Mariaa ) lastattuun alukseen. Taulerin mielestä toisaalta ajatus on selvä, että alus toimii mielen symbolina , sielu . Laiva saa liikkeelle purjeet (= rakkaus ) ja masto (= Pyhä Henki ).

Vanhin perinne melodialle sisältyy Andernachin kirkkolauluun (1608). Kappale on olemassa kaksikielinen otsikolla Meillä tulee aluksen alas ja Latinalaisen En Navis Institoris (ks Sananlaskut 31:14  VUL : . Facta et lähes Navis Institoris de longe portans Panem suum ) löytää.

Kirjassa Daniel Sudermanns (1550–1631) Straßburger Gesangbuch (1626) kappale julkaistiin nimellä Es kompt ein Schiff laden . Evankelinen Sudermann otti sen otsikkoon Muinainen laulu, jonka alla Herr Tauleri löysi kirjoituksia, mikä teki siitä hieman ymmärrettävämmän: Thonissa Es taisteli metsästäjälle taivaan valtaistuimelle kokoelmassaan ja lisäsi motiivit Betlehem ja Stall (v. 4) lisätty.

1800-luvun puolivälissä se esiintyy laulunumeron 24 alla saksankielisissä keskiajan latinalaislauluslauluissa ja -lauluissa pitäen yllä mittaria. Painettu latinankielinen alkuperäinen teksti päällä. Ensimmäisellä versolla on seuraavat kaksi tekstimuotoa latinaksi ja saksaksi:

En, navis institoris,
Procul ferens panem,
Longis adest ab oris,
Novam vehens mercedem.

Pieni alus saapuu
leivällä kaukaiselta rannalta,
ja kuljettaa meidät aaltojen läpi
uudella kuormalla maalla.

Vuonna 1894 julkaistun saksalaisen laulukirjaston nide 3 ilmestyy joululauluna nykyään yleisen melodian kera:

Laiva tulee luoksemme,
se tuo hienon kuorman,
siihen paljon enkeleitä,
ja sillä on suuri masto.

Vuodesta 1899 lähtien ( Friedrich Spitta ) laulua käytettiin jälleen kirkkopalveluissa ( EG 8 ; FL 191 ; MG 245 ). Roomalaiskatolisessa kirkossa se näyttää täydennetyksi seitsemännellä jaksolla: "Maria, Jumalan Äiti / sinua täytyy ylistää. / Jeesus on veljemme / rakas pieni lapsi ”( GL vanha 114). Vuonna 2013 julkaistussa Jumalan ylistyksen uudessa painoksessa kappale sisällytettiin ilman marialaisia ​​profetioita, ja ”adventti” -osan sijaan se laitettiin ensin ”joulu” -osioon ( GL uusi 236).

Tämän päivän teksti on viime kädessä 1900-luvun versio, joka koostuu kolmesta osasta:

  • Taulerschen (versot 1-3) 1400-luvulta,
  • sudermannit (versot 5 ja 6)
  • samoin kuin Marian ennustukset 1600-luvulta.

Muut tekstiversiot ja saksankieliset, latinankieliset ja eri käännökset ovat laajalle levinneitä.

melodia

Urkuille nauhoitettu EG 8

Melodialla on rytminen erikoisuus, jota harvemmin esiintyy vanhemmissa vireissä. Kaksi ensimmäistä riviä ovat 6/4 kertaa, kaksi viimeistä 4/4 kertaa. Tämä metrinen jako kahteen vastaa tonaalista. Ensimmäinen osa alkaa d 1 juuri on Dorian ja vuorotellen f 1 lopussa toisen rivin teksti . Toinen osa ensin siirtyy f 1 on lyydialainen avain, joka - kuten tavallista laskeva äänisekvenssien, tapahtuu täällä variantti b vähäinen (sijasta b durum ) - ja lopussa neljäs rivi palaa sen doorilainen finalis d 1 . Näin ollen on selvä melodista suhde keskiaikaisen Adventin introitus Rorate ja sen counterfactor O Vapahtaja, repiä auki taivaat .

Ei harkitse melodia kannalta kirkon tiloista , vaan että Glareanus käyttöön 1547 Dodekachordon , se voi olla näppäinyhdistelmä Dorian tai Lydian kuten tässä käytetään varianttia transpositions ja aeolian tai ionisten ymmärtää. Vuonna suuret - pienet , joka syntyi myöhemmin ja on edelleen käytössä , voisi puhua ja d-molli ja F-duuri .

Kappaleen metrinen-tonaalinen jako kahteen osaan on usein tulkittu heijastavan kolmen ensimmäisen jakson jakautumista kahteen osaan. Stroofin ensimmäisellä puoliskolla esitellään metafora , jonka hengellinen merkitys selitetään toisella puoliskolla. Esimerkiksi ensimmäisen verson ensimmäisellä puoliskolla ilmestyy kuva täysin lastatusta aluksesta, jonka lastille annetaan kuvaannollinen merkitys verson toisella puoliskolla "Jumalan Poikana".

Muokkaus (valinta)

  • Max Reger : Laiva tulee kuormitettuna kuorolle a cappella: Kaksitoista saksalaista pyhää laulua WoO VI / 13, nro 2, 1899
  • Heinrich Weinreis : Laiva on tulossa kuorolle a cappella
  • Helmut Walcha : Laiva saapuu ladattavaksi naiskuorolle a cappella
  • Oliver Gies : Laiva on tulossa kuorolle a cappella
  • Ansgar Kreutz : Meditaatio aluksella ladataan sooloille, kuorolle ja instrumenteille (2014) tai kuorolle ja uruille
  • Jan Wilke : Laiva on tulossa, ladattu kuorolle a cappella (2015)

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Alus on tulossa, ladattu  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Tähän asti tekstiversio, joka perustuu seuraaviin aiheisiin : Evankelislaulu: Julkaisu Baijerin ja Thüringenin evankelis-luterilaisille kirkoille. 2. painos, Evangelical Press Association for Bavaria, München 1995, ISBN 3-583-12100-7 , s.40 .
  2. ↑ Jae 5: Joten kuka kiltti närkästää kussen // sinenpunaiselle muntille // enphohet great glusten // im: stä itse temppuun. ( Geistliches Wunderhorn , s.62 )
  3. ↑ Prov 31.10.14  EU
  4. ↑ Geistliches Wunderhorn , s.64
  5. ↑ C. Ajoimme alus Compt, liederlexikon.de: Andernacher Gesangbuch , 1608
  6. ↑ Gustav Adolph Königsfeld (toim.), August Wilhelm von Schlegel (käännös): Latinalaiset keskiajalta otetut laulut ja laulut saksaksi, pitäen yllä mittaria. Painetuilla latinalaisilla alkuperäisteksteillä. E. Weber, Bonn 1847, s. 316-319 ( digitalisoitu Google- teoshaulla ).
  7. ↑ Ludwig Erk , Franz Magnus Böhme (toim.): Deutscher Liederhort . Osa 3. Breitkopf & Härtel, Leipzig 1894, s. 628 f., Nro 1921 “Christmas carol” ( digitoitu versio ).
  8. ↑ päässä Andernach virsikirja (1608)
  9. ↑ Markus Bautsch: Tietoja gregoriaanisten ohjelmistojen contrafactureista - Introitus - Rorate , Katholische Kirchengemeinde Mater Dolorosa Berlin-Lankwitz , lokakuu 2019, luettu 16. joulukuuta 2020
  10. ↑ 12 saksalaista pyhää laulua, WoO VI / 13 (Reger, Max) : Muistiinpanot ja äänitiedostot International Music Score Library -projektissa
  11. ↑ Laiva lastataan (Weinreis, Heinrich) : Nuotit ja äänitiedostot International Music Score Library -projektissa
  12. ↑ "Laiva on tulossa, lastattu" (Oliver Gies). Landesjugendchor Wien on YouTubessa
  13. ^ Ansgar Kreutzin kuorosävellykset
  14. ↑ Alus on tulossa lastattuna (SATB). Haettu 15. tammikuuta 2018 .