Saksan protestanttikirkon kongressi

Jerusalem Risti on DEKT logo.
Kirchentag 2009 -juliste
Kirchentag 2007 -juliste
Kirchentag isäntäkaupungin "sydämessä" (tässä: kokouksen ilta 2009 Bremenin torilla )

Saksan evankelinen kirkko Congress (DEKT) on liikkuminen protestanttisen maallikkojen joilla suurten usean päivän tapahtuma on sama nimi joka toinen vuosi.

Saksan evankelisen kirkon kongressi pitää itseään ihmisten vapaana liikkumisena, joka kokoaa yhteen kristillisen uskon ja sitoutumisen kirkon ja maailman tulevaisuuteen . Se on institutionaalisesti riippumaton protestanttisista kirkoista.

Kirchentag 2019 pidettiin 19-23 06 2019 vuonna Dortmund . Kirchentag 2023 on tapahduttava vuonna Nürnbergissä alkaen 07-11 06 2023 .

Kristinuskon lisäksi aiheet ovat monia aikamme poliittisia ja sosiaalisia kysymyksiä, kuten B. juutalaisten ja kristittyjen välinen vuoropuhelu vuodesta 1961 Berliinissä tai evankelis-katolinen keskustelu Kölnissä vuonna 1965. Rauhanliikkeen 1980-luvulla vaikuttivat voimakkaasti Kirchentag. Ensimmäiset suuret rauhan mielenosoitukset pidettiin Saksan evankelisen kirkon kongressin yhteydessä kesäkuussa 1981 Hampurissa ja 1983 Hannoverissa (tunnuslause: "Paluu elämään").

Kirchentagin pienempi (ja vanhempi) roomalaiskatolinen vastine on Katholikentag . Ensimmäinen kirkolliskokous järjestettiin Berliinissä vuonna 2003 . Toisen ekumeenisen kirkon kongressin isäntäkaupunki toukokuussa 2010 oli Münchenin kaupunki . Ekumeeniset kirkkopäivät järjestetään yhdessä Saksan katolilaisten keskuskomitean (ZDK) kanssa.

ohjelmoida

Evankelisen Kirchentagin alusta lähtien on vuosien varrella kehitetty järjestelmä, joka toimii Kirchentagin kehyksenä. Kirkon päivät pidetään yleensä taivaaseenastumispäivän tai Corpus Christin (=> silloituspäivän ) ympärillä olevina päivinä ; ne alkavat yleensä keskiviikkona ennen kyseistä yleistä vapaapäivää ja kestävät sunnuntaihin saakka. Kirkon vuosikongressin puiteohjelma noudattaa yleensä ruudukkoa, joka on mukautettu paikallisiin olosuhteisiin. Näitä ovat yksityiskohtaisesti:

Palvelun avaaminen

Kirchentag alkaa usealla avaamispalvelulla keskiviikkoiltana. Aiemmin nämä olivat jopa 70 palvelua alueella, jota Kirchentag kutsuu korttelialueeksi , koska tällä alueella pysyvillä osallistujilla on yöpyminen. Kirchentag 2005: n jälkeen kaupungin keskeisissä paikoissa on ollut vähän kirkkopalveluja, esim. B. suuret tilat pitämään matka seuraavaan kokouksen iltaan lyhyenä.

Tapaamisen ilta

Kohtaamisillat 2005

Kirkkoryhmät, isännöivän alueellisen kirkon aloitteet ja teokset järjestävät keskeisen avaustapahtuman, katufestivaalin kohtaamispäivän , seuraten paikan keskustan avajaispalveluja. Alueellisen kirkon eri alueet esittävät erilaisia ​​(alueellisia) kulinaarisia herkkuja; Tarjolla on myös laajavaiheinen ohjelma. Maallikot ja ammattilaiset viihdyttävät vuorotellen vieraita lukuisilla näyttämöillä ympäri keskustaa. Tapahtuma- ilta on yksi suurimmista katufestivaaleista Saksassa, jossa on käynyt noin 300 000 kävijää viime vuosina .

Iltana kohtaaminen on perinteisesti alkoholiton, asuu kohtaaminen elementti "käytännön toimintaa" ja yhä on "eko oikeudenmukainen " tarkennus (tuotettu kriteerien mukaan sekä luonnonmukaisen maatalouden ja reilun kaupan ); Ruoka ja juomat tulevat mieluiten alueelta ja myydään ympäristöystävällisten uudelleenkäytettävien astioiden kanssa. Sen hengellinen johtopäätös ilta siunauksilla, valomeri ja kokeellinen ääniinstallaatio ovat myös tyypillisiä . B. sävelsi tunnettuja taiteilijoita, kuten Markus Stockhausen tai Sven Helbig .

Aikataulu torstaista lauantaihin

Kirchentagin kolme täyttä päivää kuluvat suunnilleen samalla tavalla, lukuun ottamatta perjantai-illan jälkeistä ateriaa. Pääkohdat ovat:

Raamatun tutkiminen

Tapahtuman päivä alkaa joka aamu raamatuntutkisteluilla . Tapahtumat järjestetään eri ympäristöissä (useiden tuhansien kävijöiden näyttelysalista pieniin kymmenen hengen ryhmiin). Heitä johtavat maallikot, kuten taiteilijat tai poliitikot, tai teologit. Joitakin ulkomaisten henkilöiden tekemiä raamatuntutkisteluja pidetään myös englanniksi. Kaikki tämän päivän raamatuntutkistelut perustuvat samaan raamatuntekstiin.

Mahdollisuuksien markkinat

Alkuillalle asti auki olevalla "Mahdollisuuksien markkinalla" monia (myös ei-kirkollisia) aloitteita esitellään isäntäkaupungin näyttelytiloissa. Kirkossa on esityksiä esimerkiksi reilusta kaupasta , ilmastonsuojelusta tai homoseksuaalisuudesta , mutta myös ortodoksisuudesta Egyptissä, pistekirjoituksesta tai yksittäisten seurakuntien erityishankkeista. Telineiden temaattinen järjestely tarkoittaa, että z. B. armeijan kappeli on vain muutaman askeleen päässä kristillisistä rauharyhmistä.

Luennot ja keskustelutapahtumat

Aamulla ja iltapäivällä Kirchentagin temaattisia painopisteitä syvennetään luennoilla ja paneelikeskusteluilla. Mukana on myös lukuisia julkkiksia politiikasta, kirkosta ja yhteiskunnasta, mukaan lukien liittohallituksen jäsenet sekä tunnetut näyttelijät, muusikot ja televisio-esittäjät. Kuuntelijoiden määrä vaihtelee useista kymmenistä yli 10 000: een aiheesta ja palkintokorokkeen kokoonpanosta riippuen.

Iltatapahtumat

Iltaisin järjestetään enemmän kulttuuri- tai uskonnollisia tapahtumia eri kohderyhmille. Esimerkiksi konsertteja ovat tunnetut popmuusikot; Kirchentagissa Dresdenissä esiintyivät mm . Nina Hagen , Wise Guys , Laith Al-Deen ja Andreas Bourani . Mutta on myös konsertteja muusikoilta, jotka todennäköisemmin liitetään kristilliseen musiikkielämään, kuten Gerhard Schöne , Clemens Bittlinger tai Judy Bailey , sekä esityksiä ja kantaesityksiä vanhasta ja uudesta kirkkomusiikista, musikaaleista ja teatterikappaleista tai temaattisista aiheista. iltaisin musiikki-, näyttely- ja palvontapalvelujen elementtien kanssa. Ooppera tilattiin ensimmäistä kertaa Hampurin Kirchentagille .

Hyvää yötä kahvilat

Joissakin kokoushuoneissa, nuorisokeskuksissa ja ryhmätiloissa voit päättää päivän nukkumaan menevässä kahvilassa. Ihmiset tapaavat siellä juomia ja välipaloja.

Työn jälkeinen ateria

Perjantai-iltana isäntäkaupungin seurakunnat kutsuvat sinut huoneisiinsa eri tavalla suunnitelluille kirkkopalveluille. Näitä seuraa yleensä viihtyisä tapaaminen, joka yrittää saada kaupungin seurakunnat ja kirkon vierailijat keskustelemaan keskenään. Samaan aikaan tapahtuu erilaisia ​​Kirchentagin tapahtumia; vain pieni osa kirkon vuosikongressin osanottajista hyödyntää seurakuntien tarjouksia.

Palvelun sulkeminen

Kirchentag päättyy sunnuntaina keskuskokouksella loppupalvelulla, jossa myös Herran ehtoollista on vietetty vuodesta 1983 lähtien . Nykyään se tapahtuu yleensä suurella aukiolla, jossa on yli 100 000 osallistujaa.

Temaattinen painopiste

Temaattiset painopisteet tarkistetaan uudelleen jokaiselle Kirchentagille. Formulaatiot pidetään melko yleisinä, koska niiden on tarkoitus kattaa ja jäsentää kirkon nykyisten keskusteluaiheiden koko laajuus. Usein ne ovat melko samanlaisia: uskon, yksilöllisen elämäntavan, etiikan ja sosiaalipolitiikan kysymysten pitäisi löytää paikkansa. Työtavat ovat pääasiassa luentoja ja paneelikeskusteluja.

Kuva Kirchentag 2005 -tapahtumasta

Kulttuurimahdollisuudet

Kulttuuriohjelma on aina osa Kirchentagia. Tähän sisältyy lukuisia teatteri- ja kabareeryhmien esityksiä ja kaikenlaisen musiikin konsertteja. Viime vuosina myös visuaalisia taiteilijoita on pyydetty yhä useammin tekemään yhteistyötä.

Urheilukeskus

Kirchentag 2019 -tapahtumassa Dortmundissa urheilun aihe laajeni suureksi urheilukeskukseksi Eichenkreuz-Sportsin ja YMCA: n avulla. Luennot ja keskustelut urheilun kristillisistä arvoista kävijät saivat osallistua monenlaiseen urheilutoimintaan.

Hengelliset tarjoukset

Varhain aamusta keskiyöhön saakka kirkollisia palveluja vietetään uudestaan ​​ja uudestaan, ja rukoustunteja ja meditaatioita tarjotaan eri paikoissa. Siellä on myös mahdollisuus pastoraaliseen hoitoon koko päivän ajan.

Päätöslauselmat

Kirchentagin aikana niiden muodostamiseen osallistuvat vierailijat voivat hyväksyä ja hyväksyä päätöslauselmina hyväksymällä päätöslauselmia tai allekirjoittamalla ne. Päätöslauselmien saamiseksi on olemassa tiettyjä vähimmäisvaatimuksia, ja jos ne täyttyvät, Kirchentag antaa päätöslauselman tiedotusvälineiden saataville ja toimittaa päätöslauselmassa nimetyille vastaanottajille.

organisaatio

Laillinen taho

Saksan evankelisen kirkon kongressin oikeushenkilö on "Saksan evankelisen kirkon kongressin edistämistä edistävä yhdistys e. V. “sijaitsee Fuldassa . Valinta lankesi Fuldalle, koska puheenjohtajisto etsii paikkaa, joka "pystyi takaamaan Kirchentagin itsenäisyyden ja autonomian ja oli keskellä jäljellä olevaa Saksaa - itään ja länteen yhdessä". Kirchentagilla on siellä keskusvirasto pysyvänä laitoksena. Julia Helmke on toiminut Kirchentagin pääsihteerinä vuodesta 2017 .

Yhdistyksen johdossa on presidentti kahden vuoden toimikaudella. Kirchentagin johto kuuluu puheenjohtajistolle, puheenjohtajiston toimeenpanevalle komitealle, presidentin edustajakokoukselle, valtiovaliokuntien konferenssille ja kolledžalle. Kirchentagin elimissä ei ole institutionaalisia edustajia. On vain henkilökohtaisia ​​jäseniä. Suuri määrä puheenjohtajiston jäseniä nimittää toimeenpaneva komitea itse. Tämä tarkoittaa sitä, että Kirchentagin hallitus itse valitsee itsensä.Kävijöiden, vapaaehtoisten tai esimerkiksi seurakuntien tai Kirchentagista kiinnostuneiden henkilöiden osallistuminen hallintoelinten kokoonpanoon ei ole mahdollista tai vain pienelle osalle Kirchentagin jäseniä. presidentin edustajakokous.

Järjestää vastaava kirkon kokous nimellä "XX. Saksan evankelisen kirkon kongressi V. ”perusti oman sponsoroivan yhdistyksen, joka perustaa sitten toimiston kaupunkiin, jossa kirkon kokous pidetään.

Vastaanottava alueellinen kirkko muodostaa edustajan aseman, joka ottaa vastaan ​​seurakunnan ja kutsuvan alueellisen kirkon sekä sen instituutioiden ja seurakuntien välisen koordinoinnin. Lisäksi aluekirkon ja vastaavan kaupungin hallinnon työntekijät työskentelevät Kirchentagin toimistossa ja hoitavat siellä alueellisesti tärkeitä hankkeita. Joissakin toimissa oikeushenkilö on suoraan aluekirkko. Sisäänpääsy on ilmainen siellä. Joten vuonna 2019 Zentrum Sportissa Dortmundissa Westfalenhallen pysäköintialueella.

Lay-organisaatio

Monet organisaation tehtävistä ovat vapaaehtoisia, mukaan lukien monet kristilliset ja uskonnolliset partiolaiset . Kirkon vuosikongressissa on yhteensä noin 4000 auttajaa. Noin 10 prosenttia avustajista, jotka tunnetaan myös nimellä "kova ydin (HaKa)", ovat paikalla yhdeksän päivän ja kolmen viikon välillä. Ohjelmassa ja mahdollisuuksien markkinoilla olevat "avustajat" eivät saa rahaa esiintymisistä ja osastoista, vaan pikemminkin alennettuja lippuja. Poikkeuksena ovat Kirchentagin kutsuvat “vedohevoset” (esim. Tunnetut pop-ryhmät).

Lääketieteellisen palvelun suojaus

Lääketieteellinen hoito kirkon vuosikongressin aikana on perinteisesti Johanniterin turvaama. Lääketieteellinen palvelu, vammaisten henkilöiden liikkumispalvelu ja myös lastenhoito ovat osa tehtäviä, joita vapaaehtoiset suorittavat kaikkialta Saksasta.

Kirchentag ja ympäristönsuojelu

Kirchentag pitää erittäin tärkeänä tapahtuman ympäristöystävällistä toteuttamista. Hän luo elinkaariarvion . Matkalle, suuri merkitys on kiinnitetty käyttöön rautatien tai muodostumisen auton jakamiseen mahdollisuuksia . B. sitoutunut vähentämään jätettä ja säästämään energiaa. Kirchentagin kuluttaman energian määrä kompensoidaan investoinneilla ympäristöystävälliseen energiantuotantoon. Vuodesta 2007 Kirchentag on ollut ensimmäinen merkittävä saksalainen sarjatapahtuma, joka on sertifioitu ympäristöasioiden hallinta- ja auditointijärjestelmän (EMAS) mukaisesti. Vuodesta 2013 lähtien ateriapalveluiden ilmastovaikutuksiin on kiinnitetty enemmän huomiota. Kirchentag pyrkii osana ”KleVer - ilmastotehokasta ateriapalvelua” -hanketta luomaan konseptin ilmastoa ja kestävää ruokaa varten kaikille osapuolille.

Sponsorointi ja rahoitus

Vuonna 2007 Kölnin Kirchentag maksoi noin 14 miljoonaa euroa. Noin 5 miljoonaa euroa tuli julkiselta sektorilta (Kölnin kaupunki, Nordrhein-Westfalenin osavaltio ja Saksan liittotasavalta). Tuolloin Rheinlandin isännöivä evankelinen kirkko antoi myös runsaat 5 miljoonaa euroa . Sponsorit ja liput ovat edelleen rahoituksen pilareita.

Sachsenin osavaltio lupasi 5,5 miljoonaa euroa ja osavaltion pääkaupunki Dresden 2,0 miljoonaa euroa vuoden 2011 Kirchentagille Dresdenissä.

Kirchentagia sponsoroivat erilaiset yritykset ja organisaatiot. Vuonna 2007 näihin kuului Volkswagen AG, Axel Springer Foundation, Deichmann, E-Plus Mobilfunk ja Bread for the World .

Kirchentagin vuoden 2017 budjetti oli 23 miljoonaa euroa, josta puolet rahoitettiin julkisilla avustuksilla. Loput tuli sponsoreilta (mukaan lukien Volkswagen ja Bosch) ja pääsymaksuilta. Protestanttisten kirkkojen osuus oli kolme miljoonaa euroa.

kritiikki

Sponsoreiden valinnasta keskusteltiin vuonna 2017 kiistanalaisesti alueellisissa kirkoissa, Kirchentagin johdossa ja myös tiedotusvälineissä. Erityisesti yhteistyötä Volkswagenin ja Boschin kanssa kritisoitiin toisinaan " hemmottelukaupaksi ", kun taas Volkswagenin tiedottaja kuvaili tätä "käsittelemään dieselpoliittista kriisiä".

historia

Saksalaisen kirkon historiassa oli yhdistyksiä ja kokouksia nimellä Deutscher Evangelischer Kirchentag jo ennen vuotta 1949 ; heillä ei ole suoraa yhteyttä tämän päivän DEKT: ään. Katso tästä Saksan evankelisen kirkon kongressi (termien selitys) .

Vuonna 1848 Wittenbergissä järjestettiin "protestanttisten miesten" kokous, jota kutsuttiin kirkon kongressiksi. Vuoteen 1872 asti pidettiin 15 tällaista kirkkopäivää (" Saksan evankelisen kirkon päivä ").

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen syntyi toinen Kirchentag-liike. Vuonna 1919 Kirchentag tapahtui Dresden, jossa lähinnä yksittäisten alueellisten kirkkojen kokoontuivat jonka tavoitteena oli perustaa kirkon liittovaltio , edelläkävijä nykypäivän EKD.

Kirchentag 1999 Stuttgart ja Salzberg:
"Sinä olet maan suola."
Ὕμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς ·

Nyt tunnettu DEKT perustettiin vuonna 1949 kansallissosialismin ja toisen maailmansodan jälkeen , pääasiassa Reinold von Thadden-Trieglaffin ja ystävien toimesta, ja sen juuret olivat sekoitus pietismiä ja yhteyttä maailmanlaajuiseen ekumeeniseen liikkeeseen . Sitä edelsi pienemmät alueelliset kirkolliskokoukset jo vuonna 1932. Ensin Stettinissä oli vuonna 1932 Pommerin kirkon kokous, jonka von Thadden auttoi järjestämään ja johon kokoontui 20000 ihmistä. Seuraavina vuosina tunnustava kirkko käytti näitä kirkkopäiviä lähinnä varustamaan yhteisöä. Vuonna 1935 ensimmäinen " evankelinen viikko " tapahtui Hannoverissa , jonka järjesti kirkot, jotka näkivät itsensä vastakkain kirkkoon, joka oli saatettu linjaan. Toisen maailmansodan jälkeen ensimmäiset "evankeliset viikot" pidettiin Flensburgissa vuonna 1947 ja Frankfurt am Mainissa vuonna 1948.

Vuonna 1949 aluepiispa Hanns Liljen kutsusta järjestettiin toinen ”evankelinen viikko” Hannoverissa, tällä kertaa koko Saksassa, jota pidetään nyt ensimmäisenä kirkkokokouksena. EKD: n sinodin presidentti ja myöhemmin liittovaltion presidentti Gustav Heinemann lukivat tästä lähtien säännöllisesti pidettävän Saksan evankelisen kirkon kongressin perustuslausuman,

"Varustaa protestanttiset maallikot heidän palveluksestaan ​​maailmassa ja kristillisessä yhteisössä sekä edistämään yhteisöllisyyttä ja vaihtoa kirkkojen maailmallisten kanssa, jotka ovat yhdistyneet kirkkojen maailmanneuvostoon. Aluksi nämä kokoukset pidettiin vuosittain, kunnes kaksivuotinen rytmi otettiin käyttöön 1950-luvun puolivälissä. "

Evankelisen kirkon kongressi 1961

Vuonna 1951 Kirchentagilla Berliinissä kokonaisuutena oli suuri merkitys, ja myös Itä-Berliinin viranomaiset tukivat sitä. Esimerkiksi FDJ- leiri ("perhospesä") oli käytettävissä kirkon nuorten asiakkaiden majoittamiseen. Vuonna 1953 Hampurissa pidetty Kirchentag tapahtui pian kurssin muutoksen ja kansantasavallan kansannousun jälkeen. Erityisjunia Hampuriin käytettiin DDR: n suurimmista kaupungeista.

Osallistujat tulivat alun perin molemmista Saksan osista: Kirchentag pidettiin edelleen Leipzigissä vuonna 1954, ja 19 700 42900 pysyvästä osallistujasta tuli DDR: stä Kirchentagiin, joka pidettiin Länsi-Berliinissä vuonna 1961 vähän ennen muurin rakentamista. . Muurin rakentamisen jälkeen vuonna 1961 saksalaisen kirkon yleiskokouksen pitäminen kävi yhä vaikeammaksi. Siksi DDR: ssä pidettiin erillisiä kirkkopäiviä .

Richard von Weizsäcker (vasemmalla) ja Ludwig Erhard Kölnin evankelisen kirkon kongressissa 1965

1960-luvun lopulla Kirchentag tarvitsi perusteellisen uudistuksen. 1950- ja 1960-lukujen kirkkopäivät palvelivat ensisijaisesti nimenomaan evankelista uskoa yhä maallisemmalla Saksalla. Aiheet, kuten ekumenismi tai rauhanpolitiikka, ilmestyivät vain marginaalisesti, samoin kuin uudet hengelliset impulssit. Siitä huolimatta Kirchentag oli silloisessa muodossaan jo liian liberaali protestanttisuuden konservatiiviselle siivelle. He perustivat vaihtoehtoisen tapahtuman sanalla "Gemeindetag" .

Stuttgartin Kirchentag vuonna 1969 leimattiin toisaalta tällä kontrastilla ja toisaalta protestanttisten opiskelijaseurakuntien vaikutuksella, jotka käsittelivät tuolloin APO: n ja Vietnamin sodan ajankohtaisia ​​kysymyksiä . Kirchentagia ei ollut vuonna 1971 pohdintataukona. Sen sijaan järjestettiin ekumeeninen helluntaikokous ja erilaisia ​​alueellisia kirkkopäiviä.

Vuonna 1973 Düsseldorfissa toiminut Kirchentag oli Kirchentag, jolla oli tähän mennessä vähiten pysyviä osallistujia, mutta tämä oli ensimmäinen kerta, kun Kirchentag käytiin täällä kehyksellä, jota käytetään edelleen. Uutta oli esimerkiksi ”liturgisen yön” juhla, jolla oli suuri vaikutus seuraavan vuosikymmenen nuorisopalveluihin.

Kirchentagin ulkopuolelle levitetään usein uusia virsiä ja uusia hengellisiä lauluja . Lisäksi rauhan- ja ekologikeskustelut alkoivat kirkon konventeissa.

Heinz Rudolf Kunze sävelsi ensimmäisen kerran virallisen Kirchentag-pop-laulun Kirchentagille Hannoverissa vuonna 2005. Siitä lähtien Wise Guys (2007 Kölnissä ja 2009 Bremen) ja kabareetaiteilija Bodo Wartke (2011 Dresdenissä) ovat säveltäneet salasanalauluja Kirchentagin puolesta. Vuonna 2013 Hampurissa säveltäjä Dieter Falk ja laulaja Mic Donet olivat vastuussa Kirchentagin kappaleesta.

Ekumeenisen liikkeen edistämiseksi Saksan katolilaisten keskuskomitea ja Saksan evankelisen kirkon kongressi käynnistivät ekumeenisen kirkon kongressin . Ensimmäinen ekumeeninen Kirchentag pidettiin Berliinissä vuonna 2003, toinen ekumeeninen Kirchentag pidettiin 12. – 16.5.2010 Münchenissä ja kolmas ekumeeninen Kirchentag järjestettiin Frankfurt am Mainissa 12. – 16.5.2021 . Koronapandemian vuoksi kolmas ÖKT toteutettiin digitaalisesti ja hajautetusti.

Suunnitellut kirkkopäivät

Reinoldikirche Dortmundissa
  • Saksan 38. ev. Kirchentag 2023 on tarkoitus järjestää Nürnbergissä 7. – 11. Kesäkuuta 2023 Baijerin evankelis-luterilaisen kirkon ja kaupungin vanhinten neuvoston kutsusta .
  • Saksan 39. ev. Kirchentag 2025 on tarkoitus järjestää Hannoverissa 28. toukokuuta - 1. kesäkuuta 2025 Hannoverin evankelis-luterilaisen kirkon kutsusta . Ala-Sachsenin osavaltion hallitus päätti osallistua taloudellisesti.
  • Saksan 40. ev. Kirchentag 2027, Reininmaan evankelinen kirkko on lähettänyt kutsun Düsseldorfiin.

Postimerkit

Katso myös

kirjallisuus

Tietoja historiasta

  • Carola Wolf: Kirchentagin kaksikymmentä vuotta. Kreuz, Stuttgart 1969.
  • Carola Wolf, Hans Hermann Walz: kuulla, toimia, toivoa. 30 vuotta Saksan evankelisen kirkon kongressista. Kreuz, Stuttgart 1982, ISBN 3-7831-0573-0 .
  • Lutz von Padberg , Burghard Affeld: Kiistanalainen kirkon kongressi. Raportit, analyysit ja kommentit Saksan evankelisen kirkon kongressista vuosina 1949-1985 . Saksan evankelis-seuran julkaisu- ja kirjoitustehtävä, Wuppertal 1985, ISBN 3-87857-195-X . (= Evankeliumi ja yhteiskunta, 4)
  • Rüdiger Runge, Christian Krause (toim.): Zeitansage. 40 vuotta Saksan evankelisen kirkon kongressista. Kreuz, Stuttgart 1989, ISBN 3-7831-0966-3 .
  • Otto Schröder , Hans-Detlef Peter (Toim.): Uskalla luottaa. Evankelisen kirkon kongressi DDR: ssä. Oma julkaisu, Berliini 1993.
  • Rüdiger Runge, Margot Käßmann : Kirkko liikkeellä. 50 vuotta Saksan evankelis-kirkon kongressista. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2001, ISBN 3-579-02099-4 .
  • Rüdiger Runge, Ellen Ueberschär (toim.): Uskon festivaali. Maailman foorumi. 60 vuotta Saksan evankelisen kirkon kongressista. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2009, ISBN 978-3-579-08202-8 .
  • Ellen Ueberschär (Toim.): Saksan evankelisen kirkon kongressi. Juuret ja alku. Gütersloh 2017, ISBN 978-3-641-17692-1 .

Analyysejä

  • Christiane Renner: Kirchentagin ilmiö. Tapahtuma, hybridi, yhteisö? Käytännön teologiset tutkimukset. Kohlhammer, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-17-038156-8 . (Theol. Diss. Erlangen)
  • Christiane Renner: "jotta voimme älykkäät" - potentiaalit yhteisön koulutusprosesseihin Saksan evankelisen kirkon kongressissa. Julkaisussa: Pastoraltheologie 107 (2018), s.130-137.
  • Ansgar Gilster: Minä minä olemme. Kirchentag ja yhteinen varmuus omasta olemassaolostaan. Julkaisussa: Richard Janus, Florian Fuchs, Harald Schroeter-Wittke (toim.): Massat ja naamiot. Kulttuuriset ja teologiset lähestymistavat. SV Springer, Wiesbaden 2017, s. 79–96.
  • Gert Pickel, Yvonne Jaeckel, Alexander Yendell: Saksan evankelisen kirkon kongressi - uskonnollinen uskontunnustus, poliittinen tapahtuma vai vain tapahtuma? Empiirinen tutkimus kirkon konventeissa käymisestä Dresdenissä ja Hampurissa. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2015, ISBN 978-3-8487-2276-1 .
  • Teresa Schall: Protestantismin viestintä. Kirchentag 1969: n radiokommenttien vaikutukset ja vaikutukset protestanttisuuden mediakuvaan. Julkaisussa: Christian Albrecht, Reiner Anselm (Hrsg.): Osallistuvat aikalaiset. Tutkimuksia protestantismista Saksan liittotasavallan eettisissä keskusteluissa 1949–1989. Mohr Siebeck, Tübingen 2015, s. 235–264. (= Uskonto Saksan liittotasavallassa; 1.)
  • Sebastian Tripp: Uskonnollinen ja poliittinen. Kristilliset apartheidiryhmät ja Länsi-Saksan protestantismin muutos 1970–1990. Wallstein Verlag, Göttingen 2015, ISBN 978-3-8353-1628-7 . (= Uskonnon historia nykyaikana: 6.)
  • Benjamin Pearson: Jaettu kansa jakautuneessa maailmassa. Kirchentag ja saksalaisen protestantismin globalisaatio 1950-luvulta 1970-luvulle. Julkaisussa: Katharina Kunter, Annegreth Schilling (Toim.): Kirkkojen globalisaatio. Kirkkojen maailmanneuvosto ja kolmannen maailman löytäminen 1960- ja 1970-luvuilla. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014, s. 257–276. (= Työ nykyajan kirkkohistoriasta, 58.)
  • Harald Schroeter-Wittke: Kirkon päivät ja niiden palvontamuodot. Julkaisussa: Albert Gerhards, Matthias Schneider (toim.): Palvelu ja sen musiikki. Osa 2: Liturgia: Palvonnan muodot ja niiden edustajat. Laaber Verlag, Laaber 2014, s.217–225. (= Kirkkomusiikin tietosanakirja; 4/2.)
  • Thomas Mittmann: Kirkko performatiivisessa muutoksessa. Katolisten päivien ja evankelisten kirkkopäivien kehitys Saksan liittotasavallassa. Julkaisussa: Frank Bösch, Lucian Hölscher (toim.): Beyond the Church. Uskonnollisten tilojen avaaminen 1950-luvulta lähtien. Wallstein Verlag, Göttingen 2013, s. 107–148.
  • Harald Schroeter-Wittke : Evankelinen kirkko ja tapahtumakulttuuri. Havainnot popkulttuurisesta yhteisömuodosta, joka perustuu Saksan evankelisiin kirkkopäiviin vuodesta 1949. julkaisussa: Vuosikirja Reininmaan evankelisen kirkon historiaan, 62 (2013), s.
  • Harald Schroeter-Wittke: Kirkko joukkona. Saksan evankelisen kirkon kongressin ja julkisen tilan suhteesta, joka on esitetty erityisesti Ruhrin alueen kirkon kongressissa. Julkaisussa: Revierin kirkko. Ruhrin alueen kirkon ja uskonnonhistorian tutkimuksen yhdistyksen ilmoitukset e. V. 26 (2013), s. 9-16.
  • Harald Schroeter-Wittke: Kirkkopäivät , festivaalit, konventit. Uskonnolliset tapahtumat uskon muodostumispaikkana (Kirchentagit, festivaalit, konventit. Uskonnolliset tapahtumat uskon muodostumispaikkana). Julkaisussa: Martin Friedrich, Hans Jürgen Luibl (Hrsg.): Uskomuksen muodostuminen. Uskon välittäminen eurooppalaiseen protestantismiin (uskon muodostuminen. Uskon luovuttaminen eurooppalaiseen protestantismiin). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig, 2012, s.416–436.
  • Harald Schroeter-Wittke: Lähetys ja mahdollinen kirkko. Huomautuksia kirkon, katolisen ja maailman nuorisopäivistä uskonnon ja yhteiskunnan välillä. Julkaisussa: Journal for Theology and Congregation, 17 (2012), s.84-103.
  • Thomas Mittmann: ”Kristillinen identiteetti” institutionaalisessa kirkossa. Kirkkomuotojen "tapahtuminen" kuudennen ja seitsemänkymmentäluvun liittotasavallassa. Julkaisussa: Wilhelm Damberg (Toim.): Siirtymässä olevien uskonnollisten sosiaaliset rakenteet ja semantiikka. Muutokset Saksan liittotasavallassa 1949–1989. Klartext-Verlag, Essen 2011, s. 155–169.
  • Benjamin Pearson: Protestanttisen politiikan monistuminen: julkinen vastuu, aseistus ja jakautuminen 1950-luvulla Kirchentage. Julkaisussa: Central European History, 43 (2010), s. 270-300.
  • Peter Bubmann : Kirchentag koulutustarjous. Julkaisussa: Gottfried Adam , Rainer Lachmann (toim.): Uusi yhteisöpedagoginen kokoelma. Göttingen 2008, s.413-424.
  • Benjamin Carl Pearson: Faith and Democracy: Political Transformations at the German Protestant Kirchentag, 1949–1969. Diss Phil. Pohjois-Carolinan yliopisto, Chapel Hill 2007.
  • Harald Schroeter-Wittke: Saksan evankelisen kirkon kongressi 1960- ja 70-luvuilla - sosiaalinen liike? Julkaisussa: Siegfried Hermle, Claudia Lepp, Harry Oelke (toim.): Umbruch. Saksan protestantismi ja yhteiskunnalliset liikkeet 1960- ja 70-luvuilla. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, s. 213–225. (= Työ nykyajan kirkkohistoriasta, 47.)
  • Andreas Klawikowski: Jos lapsesi kysyy sinulta huomenna - impulsseja, kokemuksia ja tarinoita Kirchentagista. Biblioviel, Bochum 2005, ISBN 3-928781-57-X .
  • Dirk Palm: "Olemme veljiä!" Protestanttinen kirkon kongressi ja saksalainen kysymys 1949–1961. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-55736-1 .
  • Gabriele Kammerer: Hiuksissasi , käsivarsissasi. 40 vuotta ”juutalaiset ja kristityt” -työryhmän toiminnasta Saksan evankelisen kirkon kongressissa. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2001, ISBN 3-579-05322-1 .
  • Hanna Zapp: Rituaaleja ja järjestelmiä suurille ryhmille kirkon perinteessä. Julkaisussa: Roswita Königswieser / Marion Keil (toim.): Suurten ryhmien tuli. Käsitteitä, malleja, käytännön esimerkkejä suurista tapahtumista. Schäffer-Poeschel, Stuttgart 2000, s. 100-113.
  • Peter Bubmann : Helluntai pyhiinvaellusmatka ja konfirmointirituaali. Kirchentag aikailmoituksena seikkailuyhteiskunnassa. Julkaisussa: Wolfgang Ratzman (Toim.): Kirchentag ja sen liturgiat. Etsitään huomisen palvelua. Leipzig 1999, s. 33-55. (= Panokset liturgiaan ja hengellisyyteen, 4.)
  • Harald Schroeter: Kirchentag väliaikaiskirkkona. Kirchentag erityisenä kristillisyyden muotona kirkon ja maailman välillä. W. Kohlhammer, Stuttgart 1993, ISBN 3-17-012556-7 . (= Käytännön teologia tänään, 13. päivä)
  • Erika Godel: Vastapuheet . Naisten raamatuntutkistelut Saksan evankelisen kirkon kongressissa. Mosaiikkikivet naisten piilotetusta kirkkohistoriasta. Samanaikaisesti väitöskirja Hampurin yliopistossa, 1992. Kaiser, München 1992, ISBN 3-459-01959-X .
  • Andreas Feige, Ingrid Lukatis: Länsi-Saksan nykypäivän "Kirchentagien" uskonnollis -poliittiset toiminnot postmodernisten yhteiskuntien kontekstissa. Julkaisussa: Journal of Empirical Theology, 2 (1989), s. 44-58.
  • Frans Haarsma: Kirchentagin teologinen paikka paikallisen seurakunnan ja kirkkokunnan välillä. Julkaisussa: Journal of Empirical Theology, 2 (1989), s. 59-68.
  • Andreas Feige, Ingrid Lukatis, Wolfgang Lukatis: Kirchentag kirkon ja maailman välillä. Etsitään vastauksia. Empiirinen tutkimus Saksan 21. evankelisen kirkon kongressissa Düsseldorfissa 1985. Wichern-Verlag, Berliini 1987, ISBN 3-88981-029-2 .
  • Tilman Schmieder, Klaus Schuhmacher (toim.): Nuoret Kirchentagissa. Andreas Feigen, Ingrid Lukatisin ja Wolfgang Lukatisin empiirinen analyysi. Painos aej, Stuttgart 1984, ISBN 3-7831-0773-3 . (Kreuz-Verlag, ISBN 3-88862-015-5 .)

nettilinkit

Commons : Deutscher Evangelischer Kirchentag  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Katolinen päivä - komiteat. (Ei enää saatavilla verkossa.) Saksalaisten katolilaisten keskuskomitea (ZdK), arkistoitu alkuperäisestä 6. helmikuuta 2015 ; Haettu 9. kesäkuuta 2015 . Info: Arkistolinkki lisättiin automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.katholikentag.de
  2. ↑ Katolinen päivä - majoitus. (Ei enää saatavilla verkossa.) Saksalaisten katolilaisten keskuskomitea (ZdK), arkistoitu alkuperäisestä 27. huhtikuuta 2015 ; Haettu 9. kesäkuuta 2015 . Info: Arkistolinkki lisättiin automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.katholikentag.de
  3. ↑ Ekumeeninen Kirchentag 2003. (Ei enää saatavana verkossa.) Saksan evankelinen kirkko, arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015 ; Haettu 9. kesäkuuta 2015 . Info: Arkistolinkki lisättiin automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.ekd.de
  4. ↑ 2. ekumeenisen kirkon kongressi. 2. ekumeeninen Kirchentag München 2010 e. V., luettu 9. kesäkuuta 2015 .
  5. ↑ Tammiristi
  6. ↑ YMCA
  7. ↑ Lainattu Brigitte Busoldilta: Wittenberg - Fulda sinne ja takaisin. Saksan protestanttikirkon kongressi ja 500 vuotta uskonpuhdistusta . Julkaisussa: Susanne Bohl ja muut (toim.): Fulda. 50 aartetta ja erikoisuutta . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2016, ISBN 978-3-7319-0425-0 , s. 70–73, tässä s. 70.
  8. ↑ Urheilu
  9. ↑ Tammiristi
  10. ↑ Katso: Deutscher Evangelischer Kirchentag, 2005-ohjelma, s. 576 f.
  11. ↑ Katso esim. B. Markkinoiden järjestäminen "Mahdollisuuksien markkinat", Saksan evankelis-kirkon kongressi Hannover 2005.
  12. ↑ KLEVER - Ilmasto-tehokas catering. Saksan evankelisen kirkon kongressi, käyty 26. marraskuuta 2015 .
  13. ↑ 3000 tapahtumaa, 80000 huivia, 55000 pahvijakkara. Evankelinen lehdistöpalvelu 6. kesäkuuta 2007, arkistoitu alkuperäisestä 1. kesäkuuta ; Haettu 26. marraskuuta 2015 .
  14. ↑ Saksan evankelinen kirkko Congress: Joka tukee ja auttaa meitä ( Memento of alkuperäisen toukokuussa 17, 2007 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys on asetettu automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.kirchentag.net
  15. ^ A b Andre Seifert: VW: n ja Boschin pakokaasun syntiset tukevat kirkon konventtia. (Ei enää saatavana verkossa.) MDR.de, arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2017 ; Haettu 29. toukokuuta 2017 . Info: Arkistolinkki lisättiin automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.mdr.de
  16. ↑ Apurahat, sponsorit, sisäänpääsyt - miksi Berliini sijoittaa niin paljon rahaa Kirchentagiin. rbb.de, 24. toukokuuta 2017, luettu 29. toukokuuta 2017 .
  17. ↑ Protesteistä huolimatta: Volkswagen tukee Kirchentagia. FAZ.de, käytetty 29. toukokuuta 2017 .
  18. ↑ http://www.geschichte-bk-sh.de/index.php?id=384
  19. ↑ https://www.hdg.de/lemo/kapitel/nachkriegsjahre/neuanfaenge/kirchen.html
  20. ↑ Rock-runoilija Heinz Rudolf Kunze esittelee Kirchentag-laulun. Saksan evankelinen kirkko , 14. tammikuuta 2005, käyty 26. marraskuuta 2015 .
  21. ↑ Kirchentag 2023 Nürnbergissä. 22. syyskuuta 2018. Haettu 22. syyskuuta 2018 .
  22. ↑ Tweet osoitteesta @kirchentag_de. 29. kesäkuuta 2020, käytetty 3. heinäkuuta 2020 .
  23. ↑ Saksan evankelis-kirkon kongressin 2025 rahoitus valtion avustuksella. 29. kesäkuuta 2020, käytetty 3. heinäkuuta 2020 .
  24. ↑ [1]