Ikuinen rauha

Kun Eternal osavaltion rauhan elokuu 7, 1495 , mukaan Saksan kuningas ja myöhemmin keisari Maximilian I on Pyhän Rooman valtakunnan, lopullinen ja rajoittamaton kielto keskiajan feodaalioikeudet oli julistettiin vuoden valtiopäivillä Worms . Yksi syy, joka johti yleiseen rauhaan maassa, oli se, että se oli välttämätön edellytys ristiretkelle Ottomaanien valtakuntaa vastaan. Itse asiassa riitoja jatkettiin valtakunnassa aina 1500-luvulle asti muodollisesta kiellosta riippumatta.

sisältö

Ikuinen maanrauha saattoi päätökseen maanrauha-liikkeen kehityksen, joka löysi ensimmäisen merkittävän vaikutuksensa 1200-luvulla tehtyjen ensimmäisten yritysten jälkeen Mainzin maarauhussa 1235. Se oli ensisijaisesti suunnattu pienemmille aatelistoille, jotka eivät olleet pysyneet mukana suvereenien alueiden muodostumisprosessissa. Heidän "feodaalisuutensa" kiisti yhä enemmän keisarillisten ruhtinaiden ja keisarillisten kaupunkien aikomusta rauhoittaa ja lujittaa alueitaan.

Siitä lähtien vaatimuksia ei pitäisi enää puolustaa taistelussa, vaan laillisten kanavien kautta. Keisarillinen laki hyväksyttiin 7. elokuuta 1495 Wormsissa pidetyssä valtiopäivillä . Teoriassa väkivalta korvattiin laillisilla keinoilla keisarikunnan ja alueiden viranomaisten edessä, vaikka tämän periaatteen toteuttaminen kesti vielä useita sukupolvia. Nykyaikaisessa mielessä Ikuisen maan rauha muotoili valtion tai viranomaisten vallan monopolin .

Jatkuvan rauhan muotoilu sopi "rinnakkaisiin" kehityksiin muissa Euroopan maissa tuolloin, jolloin myös julkinen voiman monopoli pantiin täytäntöön, koska konfliktit oli tarkoitus tehdä laillisiksi. Tähän liittyi hallitsijoiden niputtaminen hallitsijoiden kesken. Näissä maissa valtion rakentamisprosessi saatiin päätökseen siinä määrin, että näille maille voidaan osoittaa selkeät ulkorajat.

Yksityisoikeudellinen riita oli kielletty ja kriminalisoitu sisäisesti; ulkoisesti syntyvät kansalliset valtiot käivät sotaa.

Julkisen sektorin vallan monopolin lisäksi ikuinen rauha on tärkeä myös muussa suhteessa. Se oli yleismaailmallinen ja pätevä kaikkialla, ja rikkomuksista olisi rangaistava ehdottomasti ja kaikkialla. Täsmällisiä tai väliaikaisia ​​riidanoikeuden rajoituksia oli jo keskiajalla, esimerkiksi eräiden ristiretkien aikana riidat keskeytettiin tai kiellettiin keisarin poissaoloaikana. Mutta nyt ruhtinaallinen konfliktin ratkaisun ja päätöksen yksittäistapauksissa korvattiin oikeudellinen normi , joka on sitova kaikille The laki kaikille.

Imperiumin toimivaa oikeuslaitosta vaadittiin rauhan toteuttamiseksi. Säilyttämiseksi ikuisen rauhaa, Reichskammergericht vuonna Frankfurt am Main oli luotu koska suurin lain tapauksessa , joka myöhemmin siirtyi Speyer ja Wetzlar . Vuodesta 1500 lähtien vastaperustetuille keisarillisille alueille uskottiin ikuisen rauhan toimeenpano yksittäisillä alueilla . Imperiumin rauhan suojelu ei enää ollut kuninkaan monopoli, koska keisarilliset kartanot miehittivät tai muodostivat kamarituomioistuimen ja keisarilliset piirit.

Niin sanottu ikuinen maanrauha vuoden 1356 kultaisen härän kanssa on yksi imperiumin ensimmäisistä peruslakeista, koska käskyllä ​​noudattaa oikeudellista prosessia se loi ratkaisevan perustan imperiumin kehittymiselle todelliseksi lailliseksi yhteisöksi. Korkein toimivaltainen tuomioistuin, Reichin kauppakamari, erotettiin kuninkaan tuomioistuimesta. Kuningas oli nyt luopunut lopullisesta vastuustaan ​​kaikista rauhaan liittyvistä asioista. Tuomari joutui syytteeseen. Valtiopäivätalo oli vastuussa kaikista muutoksista jaostotuomioistuimessa tai tuomioistuimen päätöksissä. Tämä osoittaa keisarillisten kartanoiden voimakkaan vaikutuksen. Ikuinen rauhanjärjestys eroaa kaikista aikaisemmista siviilirauhan järjestyksistä siinä, että kuningas osallistuu julkisen rauhan luomiseen ja toteuttamiseen vain suvereenin lainsäädännön avulla. Rauhan täytäntöönpano tuomioistuimissa ja teloitus alueilla jätetään rajoituksetta alueellisille valloille, joiden instituutiot ovat irrotettu kuninkaan valvonnasta. Kuninkaalla on vain suvereniteetti rauhan suhteen, mutta hänellä ei ole enää todellista rauhanvaltaa.

Vuoden 1495 ikuinen maarauha oli perusta maarahulainsäädännölle, jota imperiumi uudisti ja lisäsi useita kertoja vuoteen 1548 asti. Päätelmänä oli Augsburgin uskonnollinen rauha vuodelta 1555, joka kuvasi itseään "pysyväksi, pysyväksi, ehdottomaksi ikuisen rauhan puolesta ja ikuiseksi rauhaksi".

Kappaleita

1 § Sosiaalisesta asemastaan ​​riippumatta kukaan ei saa käydä sotaa jollekin muulle tai aiheuttaa muita kärsimyksiä.

§ 2 Kaikki olemassa olevat riidat perutaan.

3 § Jokainen, joka rikkoo tätä kieltoa asemastaan ​​riippumatta, on keisarillisen kiellon alainen .

4 § Jokaisen on pakko tunnistaa joku tai epäilty rauhan rikkomisesta.

5 § Jokainen, joka rikkoo 4 §: ää, menettää kaikki etuoikeudet itse.

6 § Tuomarit ja valtakunta tukevat riidan loukkaantuneita.

§ 7 Ritaripalvelijoita ei pidä hyväksyä missään vaarallisina tekijöinä.

8 § Henkilakien vastaiset rikolliset tulisi rangaista kuin maallisten lain rikolliset.

9 § Tätä valtionrauhaa ei pitäisi voida kumota myöhemmillä laeilla.

10 § Jokainen, joka ei edistä rauhan hyvinvointia, menettää kaikki etuoikeutensa.

11 § Kukaan ei saa sivuuttaa tätä rauhaa minkään etuoikeuden, aseman tai muun syyn perusteella.

12 § Tämän rauhan ei ole tarkoitus poistaa muita, jo olemassa olevia lakeja.

esittää

Rauhan suojelu on edelleen oikeusjärjestelmän arvokas voimavara nykyään. Rikkominen rauhaan on rangaistava alle rikoslain ( § 125 dStGB tai § 274 ÖStGB , Art. 260 chStGB). Valtio tunnustaa oikeuden valvoa omia oikeuksiaan voimaa käyttämällä vain hyvin harvoissa poikkeustapauksissa (esim. Itsepuolustus ). Valtion väkivallan monopolin juuret ovat 1400-luvulla vallinneessa rauhanliikkeessä.

kirjallisuus

• Historiallinen toimeksianto Baijerin tiedeakatemiassa (Hrsg.): Saksan valtiopäivätalo. Keskirivi: Saksan Reichstag-tiedostot Maximilian I : n alla. Osa 5: Heinz Angermeier (sovitus): Reichstag von Worms 1495. 3 osaa. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1981, ISBN 3-525-35406-1 .
• Mattias G. Fischer: Valtakunnan uudistus ja "ikuinen maanrauha". Feodaalilainsäädännön kehityksestä 1400-luvulla aina riistojen kieltoon asti vuonna 1495. Scientia, Aalen 2007, ISBN 978-3-511-02854-1 ( Tutkimuksia Saksan valtion- ja oikeushistoriasta. NF 34), (Samanaikaisesti: Göttingen, Univ , Diss., 2002).
• Axel Gotthard : Vanha valtakunta. 1495-1806. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, ISBN 3-534-15118-6 ( kompakti historia - nykyaika ).
• Hanns Hubert Hofmann (toim.): Lähteitä Saksan kansan Pyhän Rooman valtakunnan perustuslaillisesta organismista 1495–1815. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1976, ISBN 3-534-01959-8 ( valikoituja lähteitä Saksan nykyajan historiasta 13).
• Elmar Wadle : Ikuinen rauha vuodelta 1495 ja keskiaikaisen rauhanliikkeen loppu. Julkaisussa: Claudia Helm, Jost Hausmann (Punainen): 1495 - Kaiser, Reich, uudistukset. Valtiopäivätalo Wormsissa. (Valtion pääarkiston Koblenz-näyttely Wormsin kaupungin yhteydessä Wormsin valtakunnan 500-vuotisjuhlavuonna vuodelta 1495). Landeshauptarchiv, Koblenz 1995, ISBN 3-931014-20-7 , s. 71-80 ( Landesarchivverwaltung Rheinland-Pfalzin julkaisut ).

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Klaus Herbers, Helmut Neuhaus: Pyhä Rooman valtakunta: kohtauksia tuhannen vuoden historiasta (843-1806). Böhlau Verlag, Köln / Weimar 2005, ISBN 978-3-4122-3405-8 , s.187 f.