Herischef
| Herischef hieroglyfissä | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Vanha imperiumi |
Herischef (Heri schef) Ḥrj-š = f Kuka on järvellään |
||||||||
| Uusi valtakunta |
Herschefi (Hänen schefi) Ḥr š.fj Kelvolliset kasvot |
||||||||
| Roomalainen-roomalainen. aika |
Herschefi (Hänen schefi) Ḥr š.fj Kelvolliset kasvot |
||||||||
| Kreikka | ΈσηΦ (Hesif) | ||||||||
 | |||||||||
Heryshaf, jopa Herschefi , oli muinainen egyptiläinen teurastus- ja hedelmällisyysjumala ja Herakleopoliksen paikallinen jumaluus . Herischef ei ole identtinen kreikkalaisen nimen Harsaphes kanssa .
Herischef on edustettuna ram tai henkilö, jolla on ram pää ja kuluttaa Atef kruunu välillä hänen kierretty sarvet . Oinas on pyhä eläin. Vuonna Ensimmäinen Intermediate aikana hän nousi tilan jumala valtio. Vuonna Keskivaltakunta hän pidettiin antaja uhrautuva elintarvikkeita. Vuonna Ramesside aikana Uuden valtakunnan nimi nimeksi Herschefi , joka sitten muutettiin muotoon valtakunnan jumala Amun .
Herschef on läheisessä sukulaisessa Re , Osiris , Ptah ja Amun. Hänet liitettiin Osirisiin Herakleopoliksessa ja Hibisin Amun-temppelissä häntä ylistettiin Amun-kuvana. Uuden kuningaskunnan jälkeen on tapahtunut jopa sulautuminen jumala Horuksen kanssa . Kreikkalaiset tunnistavat hänet Heraclesiin .
Kun temppeli Edfu , jumalallinen kruunajaisten on Ptolemaios IV on esitetty itään seinään neljännen rekisteröidy rituaali kohtaus . Kuningas toimistosta vastaava jumala Herischef esittelee kuninkaan huivin ” Nemesin herrana ” . Herischefillä on muun muassa nimitys "Kahden maan kuningas ja pankkien hallitsija, joka aloitti kuninkaan alussa". Ptolemaios IV lähestyy Herischefiä harendoteiden muodossa ja saa häneltä Re-Harachten Atef-kruunun "kuninkaana, jolla on tarttuvaa voimaa vihollistensa suhteen" .
Herischefille annettiin lempinimi "Re hänen nuoruutensa paikoissa", ja se symboloi tällä hetkellä kahta jumalaa Re ja Osirista sekä antiikin Egyptin mytologian keskeistä motiivia : " Maan hakkeroinnin juhla " Osiriksen myytistä, joka liittyy Sethin tappamiseen. Horuksen kautta .
Katso myös
kirjallisuus
- Hans Bonnet : Egyptin uskonnollisen historian sanasto. 3. muuttumaton painos. Nikol, Hampuri 2005, ISBN 3-937872-08-6 .
- Erik Hornung : Yksi ja monet. Egyptin ajatukset Jumalasta . 5. muuttumaton painos. Wissenschaftliche Buchgesellschaft , Darmstadt 1971, ISBN 0-3-534-05051 , s. 63, 218, 230, 274.
- TGH James: Hekanakhte-lehdet ja muut varhaiset Keski-kuningaskunnan asiakirjat . Oxford University Press, New York, NY 1962, ( Metropolitan Museum of Art Egyptian Expedition 19: n julkaisut).
- Christian Leitz u. a.: Egyptiläisten jumalien sanasto ja jumalien nimet (LGG). Peeters, Leuven 2002-2003, ( Orientalia Lovaniensia analecta 114), osa 5: Ḥ - ḫ , 2002, ISBN 90-429-1150-6 , s.381-383.
Yksittäiset todisteet
- ^ EA Wallis Budge : Egyptiläisten jumalat tai Tutkimukset egyptiläisestä mytologiasta. Osa 2, Methuen, Lontoo; Open Court, Chicago, molemmat 1904, s.58.
- ↑ Kun Lexicon egyptologian myös virheellisesti kutsutaan Harsaphes ; Christian Leitzin mukaan u. a.: LGG . S. 381.
- ↑ b Heinz Felber: demoottinen Chronicle . Julkaisussa: Andreas Blasius: Apokalyptik und Egypt: Kriittinen analyysi kreikkalais-roomalaisesta Egyptistä (sarja: Orientalia Lovaniensia analecta, nro 107) . Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1113-1 , s. 95-96.