Immanuel Wallerstein

Immanuel Wallerstein (2008)

Immanuel Wallerstein (syntynyt Syyskuu 28, 1930 in New Yorkissa , † elokuu 31, 2019 in Branford (Connecticut) ) oli amerikkalainen sosiologi ja sosiaalisen historioitsija . Hän oli perustaja maailmanjärjestelmien analyysille, joka tiivistää historian , taloustieteen , valtiotieteen ja sosiologian näkökohdat .

Elämä

Sukunimi on peräisin Schwabin kaupungista Wallersteinista . Oletetaan, että siellä kerran asuneen Immanuel Maurice Wallersteinin esi-isät pakenivat Galiciaan, Unkariin ja Tšekin tasavaltaan myöhään keskiajan tai varhaisen nykyaikaisen pogromin takia ja että Wallersteinit palasivat Saksaan 1800-luvulla. Wallerstein vanhemmat, hänen isänsä oli lääkäri, muutti Berliiniin kuin Yhdysvalloissa 1920-luvulla .

Jälkeen toisen maailmansodan opiskeli Wallerstein sosiologiaa New Yorkin Columbian yliopistossa , jossa hän suoritti vuonna 1951 BA , 1954 MA ja 1959 Ph.D. Hänen akateemisiin opettajiinsa kuuluivat Robert K.Merton , Paul F.Lazarsfeld , Seymor M.Lipset , Daniel Bell ja Johan Galtung .

Vuodesta 1958 hän oli luennoitsija Columbian yliopistossa. Kun se liittyi opiskelijoiden mielenosoituksiin, joiden kanssa hän oli myötätuntoinen, kiistoihin yliopistossa, hän meni vuonna 1971 sosiologiaprofessoriksi Kanadan McGillin yliopistoon . Vuonna 1976 hän palasi New Yorkiin, jossa hän opetti professorina Binghamtonin yliopistossa eläkkeelle siirtymiseen vuonna 1999 . Vuoteen 2005 asti hän oli hänen perustamansa Binghamtonin yliopiston Fernand Braudel -keskuksen johtaja talouksien, historiallisten järjestelmien ja sivilisaatioiden tutkimukselle.

Wallerstein toimi eri vierailevien professuuria yliopistoissa ympäri maailmaa, sai useita kunniajäseneksi astetta, oli useita lyhytaikaisia directeur d'Etudes associé klo École des Hautes Études en Sciences Sociales vuonna Pariisissa ja 1994-1998 puheenjohtaja International Sociological Association . Vuonna 1998 hänet valittiin American Academy of Arts and Sciences . Vuodesta 2000 hän on ollut vanhempi tutkija Yalen yliopistossa . Muun muassa hän pidetään perustaja ns maailmanjärjestyksessä teoria , mutta hän kieltäytyi luoneen teoria ja mieluummin termiä ”maailman järjestelmän analyysi”. Vuonna 2004 hän sai Kansainvälisen Kondratieff-säätiön kultamitalin .

Tieteellinen työ

Katso myös: maailman systeemiteoria

Wallerstein oli alun perin siirtokunnan jälkeisen Afrikan asiantuntija , jota hänen julkaisunsa käsittelivät lähes yksinomaan 1970-luvun alkuun saakka. Sitten hän alkoi tehdä itsestään nimeä historiallisena ja globaalin kapitalistisen talouden analyytikkona makroskooppisella tasolla. Hänen varhainen kritiikkinsä globaalista kapitalismista ja "anti-systeemisten liikkeiden" puolustaminen ovat tehneet hänestä, kuten Noam Chomsky ja Pierre Bourdieu , globalisaatiokriitikan harmaaksi tiedeyhteisöksi tiedeyhteisössä ja sen ulkopuolella.

Hänen tärkein teoksensa The Modern World-System ilmestyi neljässä osassa vuosina 1974, 1980, 1989 ja 2011. Siinä Wallerstein sitoutui ensisijaisesti kolmeen henkiseen vaikutteeseen:

  • Karl Marx , jota hän seuraa määrittelemällä ratkaisevan tärkeän taloudellisen perustekijän, erityisesti työvoiman , mutta määrittelemällä kapitalismin eri tavalla (katso alla). Toisin kuin Marx, hän ei vertaa kapitalismia teolliseen yhteiskuntaan. Toisin kuin Marx, hän ei näe abstraktia teoriaa ja konkreettista historiaa jännittyneessä suhteessa, mutta hänen on hänen oltava yhteydessä toisiinsa. Tämä lähestymistapa tulee myös läheltä
  • ranskalaisille Annales- koulun historioitsijoille , erityisesti Fernand Braudelille , joka kuvaili laajojen taloudellisten vaihto-suhteiden verkkojen kehitystä ja poliittisia vaikutuksia Euroopassa vuosina 1400–1800;
  • että riippuvuuden teoria , joka käsittelee vaikutuksia epäsymmetrisen rakenteen vuorovaikutussuhteessa kehittyneiden keskusten ja alikehittynyt reuna kansainvälisen järjestelmän. Ennen kaikkea siinä korostetaan keskuksista riippuvien maiden ja alueiden sisäisiä rakenteellisia seurauksia keskusten kehityksen ja perifeerian alikehityksen välisen toiminnallisen yhteyden yhteydessä.

Wallerstein korosti jo pohjoisen ja etelän välisen konfliktin kasvavaa merkitystä kylmän sodan huipulla . Hän hylkäsi termin " kolmas maailma ". Hän väitti, että oli vain 'yksi maailma', jonka osat olivat tiiviisti sidoksissa työnjakoon perustuvaan taloudellisten vaihto-suhteiden verkostoon - ts. H. "maailmantalous" tai "maailmajärjestelmä", jossa "pääoman ja työvoiman vastakkainasettelu", joka on takana keskuksen ja perifeerisen konfliktin takana, ja kilpailevien toimijoiden loputon pääoman kerääminen ovat vastuussa jännitteistä.

Wallerstein löysi modernin maailmanjärjestelmän alkuperän Luoteis-Euroopasta niin kutsutun pitkän 1500-luvun aikana. Jos hän näki keskiajalla vierekkäin pieniä keskuksia, jotka enimmäkseen vaihtoivat ylellisyystavaroita keskenään, niin 1400-luvun lopulla syntyivät kansallisvaltiot. Tähän liittyvä väkivallan keskittäminen ja suuren pysyvän armeijan välttämättömyys johtivat suurempiin menoihin, jotka pystyttiin absorboimaan vain tuottavuuden kasvulla, mikä puolestaan ​​johti laajentumiseen muualle maailmaan. Tämä riippuvuus massakaupasta, jonka talouden rakenneuudistus aiheutti, osoittaa myös valtioiden kiinnostuksen ja tuen tätä nousevaa maailman järjestelmää kohtaan.

Wallerstein perusti tämän kehityksen kuitenkin useisiin perusvaatimuksiin:

Hän piti myös ihmisten yleistä luottamusta keskusvaltaan tarpeelliseksi.

1500-luvulla uusia teollisuudenaloja syntyi investointien avulla, jotka mahdollistivat pääoman kertymisen työnjaossa. Koska hintojen nousun ja palkkojen laskun välinen ero loi pääomaa, jota voitiin käyttää kannattavasti näihin investointeihin. Tämän seurauksena maailmantalous jaettiin palkkatyöhön, osaketalouteen sekä orjuuteen ja feodaalisuuteen.

Kulttuurisesti, poliittisesti ja taloudellisesti tämä osoittaa, että kapitalistinen maailmajärjestelmä on kaikkea muuta kuin homogeenista - pikemminkin sille on ominaista perustavanlaatuiset erot sivilisaation kehityksessä sekä poliittisen vallan ja pääoman kasautumisessa. Päinvastoin kuin modernisointia ja kapitalismia koskevilla myönteisillä teorioilla , Wallerstein ei tulkitse näitä eroja pelkästään jääminä ja sääntöjenvastaisuuksina, jotka voitettaisiin maailmanlaajuisen kehityksen puitteissa, vaan seurauksena maailmanjärjestelmän laajentumisesta. Pysyvä jako maailman osaksi ydin / keskus , joka on osittain kehän ja kehä on, mukaan Wallerstein, luontainen ominaisuus maailman järjestelmän.

Ytimen ja ympäröivän alueen välillä on perustavanlaatuinen ja institutionaalisesti vakiintunut työnjako . Vaikka ydin on teknisesti edistynyt ja tuottaa monimutkaisia ​​tuotteita, syrjäisten alueiden tehtävänä on tarjota raaka-aineita, maataloustuotteita ja halpaa työvoimaa ytimen laajeneville toimijoille. Tämän työnjaon syy on korkean teknologian teollisuuden monopoli keskustassa, jota keskuksen vahvat valtiot ylläpitävät . Tavaroiden vaihto ytimen ja ympäröivän alueen välillä tapahtuu "epätasa-arvoisena vaihto", jossa epätasa-arvoiset tuottajat vaihtavat vastaavia niin, että lisäarvon siirto tapahtuu keskellä.

Ydin ja kehän eivät ole kiinteitä tietyillä maantieteellisillä alueilla ja liikkuvuuden yksittäisten toimijoiden on täysin mahdollista, vaikka jako keskeltä ja reuna-itse ei ole ratkaistu. On semi-reuna- alue, joka toimii kehän suhteessa ytimessä ja suhteessa kehään, mutta ytimenä ja peittävät siten keskuksen ja reunan välisen vaurauskuilun. Tämä puoliperämaa on löytö Wallersteinilta, joka selittää sen avulla maailmanjärjestelmän poliittisen vakauden.

Wallersteinin määritelmät

Maailman järjestelmä

Maailmanlaajuisena järjestelmänä Wallerstein määrittelee alueen, jonka ei tarvitse välttämättä kattaa koko maapalloa, jossa on melkein omavarainen talous, joka perustuu työnjakoon. Taloudelliset suhteet tämän talouden sisällä voivat olla sivujokeja, jolloin muodostuu maailmanimperiumi tai markkinatalous, mikä johtaisi maailmantalouteen. Wallersteinin mukaan kapitalistinen maailmajärjestelmä, johon nyt kuuluu koko maa, on maailmantalous. Klassinen esimerkki maailmanimperiumista on z. B. Rooman valtakunta eli muinainen ja keskiaikainen Kiina .

Christian Giordano käytti maailman systeemiteoriaa perustana Euroopan jakamiseksi historiallisille alueille .

kapitalismi

Immanuel Wallersteinin mukaan kapitalismi on " ainoa tuotantotapa, jossa lisäarvon maksimointi itsessään palkitaan. Kaikissa muissa historiallinen järjestelmän osa tuotannosta oli tarkoitettu käytettäväksi ja osasta varten vaihtoon , mutta vain kapitalismissa ovat kaikkien tuottajien ensisijaisesti palkitaan varten vaihtoarvoa ne tuottavat ja rangaistaan siinä määrin, että he laiminlyövät sitä”.

Wallersteinille kapitalismi ei siis välttämättä ole palkkatyön hyväksikäyttö, vaan ensisijaisesti vaihdettavien tavaroiden tuotanto . Joten on mahdollista, että kapitalistisessa maailmassa voi esiintyä feodaalisia tuotantomuotoja ja jopa orjuutta. Kapitalismille on ominaista rajoittamaton halu kerätä pääomaa uudelleeninvestoimalla.

markkinoida

Wallersteinilla markkinat ovat aina epätäydelliset markkinat , jolle on ominaista toimijoiden pyrkimykset monopolida. Tämän monopolin edellytys on vahva valtio, joka toimii kansallisen pääoman edustajana.

Keskusta / ydin

Keskus / ydin ovat maailmantalouden alueita, joilla on suhteellista vaurautta korkean tuottavuuden ja reuna-alueen ylijäämäomaisuuden vuoksi. Wallersteinin mukaan nämä tekijät voidaan ylläpitää vain, jos vahva valtio pystyy monopolisoimaan kansantalouden tuotantotekniikan kilpailijoihinsa nähden. Keskukselle on ominaista nämä vahvat valtiot, koska korkea vauraus varmistaa suhteellisen konfliktittoman vuorovaikutuksen toimijoiden välillä. Keskustassa oleva valtio on niin vahva, että se voi torjua pääoman kansainvälisen yhteyden, joten pääkaupunkeja on oletettavasti tarkasteltava vain kansallisessa kontekstissa, kun taas valtio on niiden edustaja kansainvälisellä tasolla.

Reuna

Vuonna kehällä on alkutuotannon tuotteiden suhteellisen alhaisella teknisellä tasolla. Niiden valtiot ovat heikkoja, kun syntyy suuria sisäisiä konflikteja ja ulkopuolelta keskuksen osavaltiot destabiloivat valtiota. Valtion rooli syrjäisillä alueilla rajoittuu siten ensisijaisesti sujuvan vaihdon tarjoamiseen keskuksen kanssa.

Puoliperifeerinen

Puoliperifeerinen alue sijaitsee reunan ja keskustan välissä. Se omistaa reuna-alueen ylijäämäarvon sekä ylimääräisen arvon luovuttamisen itse keskukselle. Niiden valtiot ovat usein autoritaarisia, mikä Wallersteinin mielestä on merkki heidän poliittisten rakenteidensa heikkoudesta, mutta niillä on keskuksen kannalta tärkeä poliittinen tehtävä, jonka avulla ne voivat rakentaa sortavan, mutta vakaan valtion laitoksen. Poliittisen tehtävänsä lisäksi puoliperifeeriset valtiot toimivat usein keskuksen edustajina sotilaallisesta näkökulmasta.

hegemonia

Wallersteinin mukaan tietyissä olosuhteissa valtio nousee keskustasta ja saavuttaa hegemonin aseman . Syynä tähän on sen tilapäinen paremmuus teollisuus-, maatalous- ja rahoitusalalla. Hegemon käyttää tätä vapaakauppajärjestelmän täytäntöönpanoon, mikä vastaa sen taloudellista paremmuutta. Maailmajärjestelmän hegemoonisissa vaiheissa yliarvon siirtyminen kehältä keskustaan ​​on erityisen voimakasta. Kuitenkin, koska taloudellisen ylivoiman jaksot ovat lyhyitä ja hegemonian kustannukset lyhentävät, hegemon laskeutuu nopeasti takaisin normaalin keskusvaltion tasolle.

Wallersteinin mukaan tähän mennessä on ollut kolme hegemonista vaihetta, joiden hegemoniset voimat olivat Alankomaat (1700-luku), Iso-Britannia (1700-luvut ja 1800-luvut) ja Yhdysvallat (1900-luku). Wallerstein väittää, että Yhdysvaltain hegemonia on ollut laskussa vuodesta 1968 ja että se päättyi Neuvostoliiton romahtamiseen ja Irakin sotaan viimeistään vuonna 1990.

Syklit, maalliset trendit ja maailmanjärjestelmän kriisi

Wallersteinille maailmanjärjestelmä liikkuu tasaisesti niin kutsuttujen Kondratieff-aaltojen syklissä , jolle on ominaista uusien johtavien alojen kehitys. Nämä jaksot johtavat säännölliseen kriittiseen kärjistymiseen, mikä myös myötävaikuttaa hegemonisten vaiheiden loppumiseen ja ennen kaikkea lisää huomattavasti liikkuvuutta maailman järjestelmässä. Wallerstein kuvaa suuntauksia kriisinä, joka hänen mielestään johtaa kapitalistisen maailmanjärjestelmän kaatumiseen todennäköisesti seuraavan 30 vuoden aikana. Näillä maantieteellisillä, väestö- ja ympäristön rajat leviäminen maailmassa järjestelmän, kasvava kahtiajako keskustan ja periferian, kuoleman keskiluokan (jonka kapinan Wallerstein vuonna '68 liikkeen näkee) ja laskeva integrointivaihtoehdoista (etäisyys keskustasta hyvinvointivaltion purkaminen lisääntyneen kilpailun vuoksi ...). Wallerstein näkee joko sosialistisen maailmavaltion tai sivujoki-aristokraattisen maailmanimperiumin kapitalistisen maailmanjärjestelmän seuraajana.

vastaanotto

Arvostelut

Wallersteinin teoria on myös herättänyt terävää kritiikkiä, ei pelkästään uusliberaalisilta tai konservatiivisilta piireiltä. Historioitsijat vastustivat sitä, että jotkut hänen teeseistä olivat historiallisesti epätarkkoja. Esimerkiksi Hartmut Elsenhans vastusti, että hän yliarvioi perifeerisen hyväksikäytön roolin kapitalismin kehityksessä. Vaikka Wallerstein osoitettaisiin marxilaisille teoreetikoille, hänen teoriansa on kohdannut myös marxilaisia ​​kovaa kritiikkiä johtuen ilmeisistä katkaisuista marxilaisen teorian kanssa (valtion rooli, kapitalismin käsite ...). Esimerkiksi Benno Teschke arvosteli Wood Wallerstein n ”kaupallistaminen mallia” syntyminen modernin kapitalismin seuraavista Ellen Meiksins . Jos tämä ymmärretään vain "markkinoiden asteittaiseksi, määrälliseksi laajentumiseksi" ja voittoon suuntautuneeksi markkinarakenteeksi, modernin kapitalismin erityispiirteet menetetään toisin kuin kaupallisten kapitalististen suhteiden kanssa ja kapitalistinen dynamiikka hajautetaan ", mikä johtaa järjettömiä spekulaatioita yli 5000 vuoden ajan maailmanjärjestelmästä ”Lyijy.

Jatkuva vaikutus

Siitä huolimatta Wallersteinin teoria on nyt kiinnostunut globalisaation kriitikoista , joilta ei ole toistaiseksi ollut vankkaa ja yhtenäistä teoreettista perustaa, kuten oli tyypillistä 1800- ja 1900-lukujen klassiselle työväenliikkeelle .

Fontit

  • 1961: Afrikka, Itsenäisyyden politiikka . Vintage, New York
  • 1964: Tie itsenäisyyteen: Ghana ja Norsunluurannikko . Mouton, Pariisi ja Haag
  • 1967: Afrikka: Ykseyden politiikka , Random House, New York
  • 1969: Yliopiston myllerrys: Muutoksen politiikka . Atheneum, New York
  • 1972 (yhdessä Evelyn Jones Richin kanssa): Afrikka: Perinne ja muutos . Random House, New York
  • 1974: The Modern World-System , osa I: Kapitalistinen maatalous ja Euroopan maailmantalouden alkuperä 1500-luvulla , Academic Press, New York / Lontoo
    • (Saksankielinen käännös: Angelika Schweikhart, 1986) Moderni maailman järjestelmä. Kapitalistisen maatalouden ja Euroopan maailmantalouden alku 1500-luvulla , Syndikat, Frankfurt am Main / Promedia, Wien, ISBN 3-85371-142-1 .
  • 1979: Kapitalistinen maailmantalous . Cambridge University Press, Cambridge
  • 1979: Kapitalistisen maailmanjärjestelmän nousu ja tuleva taantuma. Vertailevan analyysin perustan luominen . Julkaisussa: Senghaas, Dieter (toim.): Kapitalistinen maailmantalous. Kiistat niiden alkuperästä ja kehitysdynamiikasta, [1979], Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag ²1982
  • 1980: Ottomaanien valtakunta ja kapitalistinen maailmantalous. Joitakin kysymyksiä tutkimusta varten . Meteksan, Ankara
  • 1980: The Modern World-System , osa II: Merkantilismi ja Euroopan maailmantalouden vakiinnuttaminen, 1600-1750 . Academic Press, New York
  • 1982 (yhdessä Terence K. Hopkinsin ym. Kanssa): World-Systems Analysis: Theory and Methodology . Sano, Beverly Hills
  • 1982 ( Samir Aminin , Giovanni Arrighin ja Andre Gunder Frankin kanssa ): Globaalikriisin dynamiikka , Macmillan, Lontoo
  • 1983: Historiallinen kapitalismi . Verso, Lontoo
  • 1984: Maailmantalouden politiikka. Osavaltiot, liikkeet ja sivilisaatiot . Cambridge University Press, Cambridge
  • 1986: Afrikka ja moderni maailma . Africa World Press, Trenton, NJ
  • 1989: The Modern World-System , osa III: Kapitalistisen maailmantalouden toinen suuri laajentuminen, 1730-1840 . Academic Press, San Diego
    • (Saksankielinen käännös: David Mayer 2004): Nykyaikainen maailmajärjestelmä III. Suuri laajentuminen: maailmantalouden vakiinnuttaminen pitkällä 1700-luvulla . Promedia, Wien, ISBN 3-85371-223-1 .
  • 1989 ( Giovanni Arrighin ja Terence K. Hopkinsin kanssa): Antisysteemiset liikkeet . Verso, Lontoo
  • 1990 ( Samir Aminin , Giovanni Arrighin ja Andre Gunder Frankin kanssa ): Vallankumouksen muuttaminen: sosiaaliset liikkeet ja maailman järjestelmä . Kuukausikatsaus Press, New York
  • 1988 (Étienne Balibarin kanssa): Rotu, kansa, luokka: les identités ambiguës . Découverte, Pariisi, ISBN 2-7071-1777-3 .
    • (Saksankieliset käännökset Michael Haupt ja Ilse Utz 1990, 1992): Rasse, Klasse, Nation. Ambivalentit identiteetit . Argumentti, Hampuri, ISBN 3-88619-386-1
  • 1991: Geopolitiikka ja geokulttuuri: esseitä muuttuvasta maailmajärjestelmästä . Cambridge University Press, Cambridge
  • 1991: Ajattelematon yhteiskuntatiede: 1800-luvun paradigmojen rajat . Kohteliaisuus, Cambridge
    • (Saksankieliset käännökset Nicole Jeschke ja Britta Krüger 1995): Yhteiskuntatieteet "ajattelu rikki". 1800-luvun paradigmojen rajat . Beltz Athenaeum, Weinheim, ISBN 3-89547-020-1
  • 1995: Liberalismin jälkeen . New Press, New York
  • 1995: Historiallinen kapitalismi, kapitalistisen sivilisaation kanssa . Verso, Lontoo
  • 1996: Avaa Yhteiskuntatieteet: Gulbenkianin komission raportti yhteiskuntatieteiden uudelleenjärjestelystä . Stanford University Press, ISBN 0-8047-2727-9
    • (Saksankielinen käännös: Christoph Münz 1996): Avaa yhteiskuntatieteet. Gulbenkianin komission raportti yhteiskuntatieteiden uudelleenjärjestelystä . Kampus, Frankfurt am Main, ISBN 3-593-35610-4 .
  • 1998: Utopistiikka: Tai, 1900-luvun historialliset valinnat. New Press, New York
  • 1999: Maailman loppu sellaisena kuin me sen tiedämme: Yhteiskuntatiede 2000-luvulle . University of Minnesota Press, Minneapolis
  • 2003: Amerikkalaisen vallan heikkeneminen: Yhdysvallat kaoottisessa maailmassa . New Press, New York
    • (Saksankielinen käännös: Britta Dutke 2004): Kotkan törmäys vai laskeutuminen? Amerikkalaisen vallan heikkeneminen . VSA, Hampuri, ISBN 3-89965-057-3 .
  • 2004: Maailman systeemianalyysi: Johdanto . Durham, Pohjois-Carolina: Duke University Press.
  • 2004: Vaihtoehdot: Yhdysvallat kohtaa maailman . Boulder, Colorado: Paradigm Press.
  • 2004: Tiedon epävarmuudet . Temple University Press, Philadelphia, ISBN 1-59213-242-1
  • 2006: Euroopan universalismi: vallan retoriikka . New York: New Press.
  • 2011: The Modern World-System , osa IV: Keskuskristillisen liberalismin voitto, 1789-1914 . University of California Press, ISBN 0-520-26760-5 / ISBN 0-520-26761-3 .
    • (Saksankielinen käännös: Gregor Kneussel 2012): Moderni maailmajärjestelmä IV. Liberalismin voittokehitys (1789–1914) . Promedia, Wien, ISBN 3-85371-347-5 .
  • 2013: ( Randall Collinsin ym. Kanssa ): Onko kapitalismilla tulevaisuutta? , Oxford University Press.
    • (Saksankielinen käännös: Thomas Laugstien 2014): Onko kapitalismi kuolemassa? Viisi skenaariota 2000-luvulle . Kampus, Frankfurt / New York, ISBN 978-3-593-50176-5 .
  • 2018: Maailman järjestelmäanalyysi: Johdanto. (Uusi yhteiskuntatieteiden kirjasto; toimittanut ja kääntänyt Felix Merz, Julien Bucher ja Sylke Nissen), Springer VS, Wiesbaden, ISBN 978-3658219611 .

kirjallisuus

  • Dieter Boris : Immanuel Wallerstein . Julkaisussa: Dirk Kaesler (toim.): Sosiologian nykyiset teoriat. Shmuel N.Eisenstadtista postmodernismiin . Verlag CH Beck , München 2005, s.168-195. ISBN 3-406-52822-8 .
  • Bernd Heiter: Immanuel Wallerstein . Julkaisussa: Stephan Moebius / Dirk Quadflieg (toim.): Culture. Esitä teorioita . VS Verlag für Sozialwissenschaften , Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-14519-3 .
  • Lydia Kocar, Immanuel Wallerstein: Moderni maailman järjestelmä . Julkaisussa: Sven Papcke, Georg W.Oesterdiekhoff (Toim.): Sosiologian avaintyöt . Westdeutscher Verlag , Wiesbaden 2001, s.499–501.
  • Andrej Korotaev , Artemy Malkov, Daria Khaltourina: Johdatus sosiaaliseen makrodynamiikkaan: Kompaktit makromallit maailman järjestelmän kasvusta . URSS, Moskova 2006, ISBN 5-484-00414-4
  • Horst Müller: Karl Marx ja Immanuel Wallerstein . Julkaisussa: Immanuel Wallerstein, Horst Müller: Järjestelmäkriisi: Ja mitä nyt? . Sosialismi- lehden 4/2010 täydennysosa . VSA-Verlag , Hampuri ISBN 978-3-89965-956-6 .
  • Lutz Zündorf : Immanuel Wallersteinin ajankohtaisuudesta. Johdatus hänen työhönsä . VS-Verlag, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-531-16427-4 .
  • Manuela Boatca: Maailman järjestelmäanalyysi poliittisena protestina. Immanuel Wallersteinin (1930–2019) nekrologi . Julkaisussa: Zeitschrift für Weltgeschichte 20 (2020), 1.

nettilinkit

Commons : Immanuel Wallerstein  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Neil Genzlinger: Immanuel Wallerstein, globaalin näkemyksen omaava sosiologi, kuolee 88-vuotiaana . Ilmoitus The New York Timesissa 10. syyskuuta 2019 osoitteessa www.nytimes.com (englanti)
  2. ↑ Elämäkertaa koskevat tiedot perustuvat, ellei toisin dokumentoida, Dieter Boris : Immanuel Wallerstein . Julkaisussa: Dirk Kaesler (toim.): Sosiologian nykyiset teoriat. Shmuel N.Eisenstadtista postmodernismiin. CH Beck, München 2005, s. 168-195, tässä s. 168 f.
  3. ^ Lutz Zündorf: Immanuel Wallersteinin ajankohtaisuudesta. Johdatus hänen työhönsä. VS-Verlag, Wiesbaden, 2010, s.9.
  4. ↑ Конкурсы и медали Н. Д. Кондратьева. МФК - Международный фонд Н. Д. Кондратьева, arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2013 ; Haettu 1. syyskuuta 2019 (venäjä).
  5. ↑ Karl Kaser et ai. (Toim.): Eurooppa ja päämiehet. Wieser-Verlag, Klagenfurt 2003, s. 113--134.
  6. ↑ Immanuel Wallerstein: Luokkakonflikti kapitalistisessa maailmantaloudessa. 1998.
  7. ↑ Ralf Streck: Immanuel Wallerstein: "30 vuoden kuluttua ei enää ole kapitalismia". Julkaisussa: Telepolis . 6. helmikuuta 2009, arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2012 ; luettu 1. syyskuuta 2019 .
  8. ^ Benno Teschke: Myytti 1648. Luokat, geopolitiikka ja Euroopan valtiojärjestelmän syntyminen. Münster 2007, s.136, 190.
  9. ↑ bibliografiset todisteet
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Wallerstein, Immanuel
LYHYT KUVAUS Amerikkalainen yhteiskuntatieteilijä
SYNTYMÄAIKA 28. syyskuuta 1930
SYNTYMÄPAIKKA New York City
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 31. elokuuta 2019
KUOLEMAN PAIKKA Branford (CT)