Jesuiittalaki
| Perustiedot | |
|---|---|
| Otsikko: | Laki Jeesuksen seuran järjestyksestä |
| Lyhyt otsikko: | Jesuiittalaki ( kokoelma ) |
| Tyyppi: | Keisarillinen laki |
| Soveltamisala: | Saksan valtakunta |
| Oikeudellinen asia: | Erityinen hallinto-oikeus |
| Myönnetty: | 4. heinäkuuta 1872 ( RGBl. S. 253) |
| Voimaantulo: | 24. heinäkuuta 1872 |
| Viimeisin muutos: | § 1 G 8. maaliskuuta 1904 (RGBl. S. 139) |
Viimeisen muutoksen voimaantulopäivä : |
10. maaliskuuta 1904 (§ 2 G 8. maaliskuuta 1904) |
| Voimassaolo: | 19. huhtikuuta 1917 ( 19. huhtikuuta 1917, 1, 2 G §, RGBl. S. 362) |
| Huomaa sovellettavan laillisen version huomautus. | |
Jesuiitta laki 04 heinäkuu 1872 oli osa Kulturkampf 1871-1887 ja kielsi Jesuiittajärjestön asettumasta maaperän ja Saksan keisarikunnan . Useista yrityksistä huolimatta sitä hillittiin vasta vuonna 1904 ja se poistettiin vuonna 1917.
Sisältö ja seuraukset
Kulttuurisodan painopiste palasi osavaltion lakeihin. Niin sanotun saarnatuolikohdan lisäksi jesuiittalaki oli yksi harvoista keisarillisella tasolla sovellettavista laeista.
Toisin kuin rekisteritoimistojen perustaminen tai valtion kouluvalvonnan ( koulun valvontalaki ) täytäntöönpano Preussissa , jesuiittalaki toimi alusta alkaen taistelussa ultramontanismia vastaan , koska jesuiitat pidettiin tämän roomalaiskatolisen liikkeen kärjessä. Tätä edelsi vanhojen katolilaisten ja Saksan protestanttiliiton säännölliset julkiset kampanjat . Valtakunnan liberaali enemmistö oli tiukentanut Bundesratin eli liittokansleri Otto von Bismarckin luonnosta . Heinäkuun 4. päivänä julkaistiin jesuiittojen ja liittolaisjärjestöjen toimintaa koskeva laki. Se kielsi kaikki uskonnolliset siirtokunnat Saksan mailla ja valtuutti hallituksen asettamaan oleskelukiellot yksittäisille jesuiitoille ja karkottamaan ulkomaiset jesuiitat Saksan valtakunnasta milloin tahansa.
Vaikka Kulturkampfia edistäisivät monet liberaalit , monet liberaalit poliitikot äänestivät lakia vastaan 19. kesäkuuta 1872 järjestetyssä nimenhuutoäänestyksessä , kuten kansallisliberaalit Otto Bähr , Ludwig Bamberger ja Eduard Lasker sekä progressiiviset. juhlat Franz Duncker , Moritz Wiggers , Franz Wigard , Julius Dickert , Edward Banks , Ludwig Joseph Gerstner , Adolf Hermann Wilhelm Hagen , August Ludwig Hausmann , Carl Herz , Moritz Klotz , Julius von Kirchmann ja Wilhelm Schaffrath . He hylkäsivät jesuiittalain poikkeuslakina, perusoikeuksien valtavan loukkaamisen ja yksittäisen ryhmän räikeän syrjinnän. Useat liberaalit pysyivät poissa äänestyksistä, kuten edistykselliset Franz Ziegler , Albert Haenel , Eugen Richter tai kansallisliberaali Karl Biedermann , jotka olivat aiemmin ilmaisseet kielteisen mielipiteensä. Kansallisliberaalien ylivoimainen enemmistö ja suuri osa Progressiivisesta puolueesta olivat kuitenkin yhtä mieltä Bismarckin kanssa, kun hän ilmoitti Reichstagille : " Emme aio mennä Canossaan - ei fyysisesti eikä henkisesti."
Laki pysyi voimassa myös sen jälkeen, kun Kulturkampf oli pääosin ohi 1880-luvulla. Tämän seurauksena keskusta ja muut järjestöt vaativat toistuvasti lain kumoamista turhaan. Lain voimassaolo jatkoi vahingossa katolisen ympäristön yhteenkuuluvuuden vahvistamista.
Vasta vuonna 1904 lakia pehmennettiin ja lakkautettiin vuonna 1917. Motiivit olivat myönnytykset Keskuspuolueelle, joka oli sillä välin ollut välttämätön hallituksen muodostamiseksi.
Yksittäiset todisteet
- ^ Reichstag- protokollat , 1872, s. 1149–1150.
- ^ Karl Biedermann Eduard Laskerille 12. kesäkuuta 1872
- ↑ Esimerkki vuoden 1912 lain kumoamista koskevasta vetoomuksesta
kirjallisuus
- Gordon A.Craig : Saksan historia 1866-1945. Pohjois-Saksan valaliitosta kolmannen valtakunnan loppuun . CH Beck, München 1996, ISBN 3-406-07815-X , s.76 .
- Thomas Nipperdey : Saksan historia 1866-1918. Valtavaltio ennen demokratiaa . CH Beck, München 1992, ISBN 3-406-34801-7 , s.374 .
- Heinrich August Winkler : Pitkä tie länteen. Saksan historia 1806–1933 . Nide 1, Bonn 2002, ISBN 3-89331-463-6 , s.224 .
- Reinhold Zippelius : Valtio ja kirkko . CH Beck, München 1997.