Bebenhausenin luostari

Bebenhausen Cistercian Abbey
Luostarin muurien sisällä
Luostarin muurien sisällä
sijainti Saksa
Baden-Württemberg
Valehtelee hiippakunnassa kerran Constance, tänään Rottenburg-Stuttgart
Koordinaatit: 48 ° 33 '40 .9 " N , 9 ° 3  '38.6"  E Koordinaatit: 48 ° 33 '40 .9 "  N , 9 ° 3' 38.6"  E
Sarjanumero
mukaan Janauschek 		492
Asiakassuhde Maria
perustamisvuosi 1190
Purkamisen /
mitätöinnin vuosi		 1560
Äiti luostari Schönenaun luostari

Tytärluostarit

Gütersteinin luostari (1226)

Bebenhausenin luostarikirkko

Bebenhausen luostari oli sistersiläismunkki luostarin vuonna Bebenhausen (nykyisin osa Tübingen , Baden-Württemberg ). Jälkeen uskonpuhdistuksen (vuonna Württembergin 1534) luostarin rakennukset toimi luostarin koulu, metsästysmajan kuninkaat Württembergin ja istuin tilan parlamentin tilasta Württemberg-Hohenzollern .

Cistercian luostarin historia

Ennen munkkia

(Luostari) Bebenhausen sijaitsee pohjoiseen Tübingenin on etelärinteellä Bromberg, on tasanne, joka on keinotekoisesti laajentanut lähtien keskiajalla laakson yläpuolella lattian kahden jotka virtaavat siellä, valtateillä päässä Alppien että Reinin laakso , Schönbuchin , suuren keskiaikaisen metsän reunalla . Paikannimen ”-hausen” perussana voi viitata Alemanniin ja siten 8. – 9. Palaa vuosisadalle, karsinta "Bebo-" tämän nimisen miehen kohdalla, jonka legendaarisen perinteen mukaan piti olla herttua , munkkia tai erakkoa sen mukaan, kuka oli. Arkeologiset jäljet, esim. B. hautausmaa, mutta johtaa itse asiassa takaisin varhaisiin keskiaikoihin . Seurakunnan kirkon olemassaolo kyläkirkkona viittaa myös ennen munkkaa. Ehkä Bebenhausen tuli Speyrin piispan kirkkoon vuonna 1046 tai 1057 kuninkaallisen lahjoituksen kautta . Lisäksi kartanon Tübingenin Count Palatine on havaittu eteläisen kaltevuus Brombergin ja siten alttiina paikalla , mikä oli lähtökohtana on Bebenhausen luostarin.

Romaaninen parlatorium 1200-luvun ensimmäiseltä puoliskolta

Luostarin perusta

Tavaroiden vaihto Speyerin hiippakunnan kanssa oli nyt ennakkoedellytys Bebenhausenin kylän lähellä sijaitsevalle luostarille, jonka todennäköisesti perusti vuonna 1183 Tübingenin kreivi Palatinus Rudolf I (1182–1219) "sielunsa pelastamiseksi". Rudolf lahjoitti Martinskirche.Lähistöllä vuonna Meimsheim hiippakuntaan Speyer ja sai maan tarvittavat perustamisesta luostarin. Speyerin piispa vahvisti lahjoituksen vuonna 1188 ja keisari Heinrich VI 29. kesäkuuta 1193 . hyväksytty. Rakentaminen luostarin 1180s ei edennyt niin nopeasti kuin asiakirjan Schwabenin herttua Friedrich VI. (1167–1191) vuodelta 1187 osoittaa, että hän antoi uskonnolliselle järjestykselle oikeuden kirjautua sisään Reichswald Schönbuchiin ja muihin. rakennusten rakentamiseen. Bebenhausenin käsityksen mukaan Pfalzin perheen hautapaikka , luostarin asuttivat alun perin premonstratenialaiset kanonit, jotka ehkä tulivat Marchtalista ( Obermarchtal Ehingenin lähellä).

Cistercians Bebenhausenissa

Koristeikkunat Bebenhausenissa

Premonstratensialaisten lisäksi sisterialaiset olivat yksi uusista kirkollisista järjestyksistä, jotka syntyivät osana gregoriaanisen kirkon uudistus- ja investointikiistaa (1075–1122). Nimetty Burgundin Cîteaux (1098), Cistercians, joka oli sidottu heidän Carta caritatis kanssa benediktiinimunkki sääntö , onnistuneesti leviävät lähes koko Euroopan ja piti niiden tärkein edustaja Bernhard von Clairvauxlainen († 1153). Myös Saksassa sistertsiläisten verkosto oli muodostunut vuodesta 1123 . Määräys sisälsi äiti- ja tytärluostarien läheiset suhteet , kaikkien sistertsialaisten apostojen vuotuinen yleinen luku valvoi järjestystä ja oli järjestyksen normien ylläpitäjä, sistertsialaisten edistäjä ja suojelija.

Ennen 1189/1190 Premonstratenssit vasemmalle Bebenhausen, ja aluksi kaksitoista sistersiläismunkki munkit Schönau luostarin (lähes Heidelberg ) alla perustajajäsenistä Abbot Diepold asettui sinne kuluttua pyynnöstä kreivi Palatine Rudolf Cîteaux oli positiivisesti vastasi provision tutkii sivuston ja yleisen Luku. Bebenhausen kuului sen perhesuhteita ja äidin Abbey Clairvauxlainen kautta Schönau ja Eberbach . Luostarin ja luostarirakennusten varsinainen rakentaminen ja laajentaminen alkoi vasta sistercialaisten alaisuudessa. Joka tapauksessa 1200-luvun alun keskiaikaiset lähteet kertovat kireästä taloudellisesta tilanteesta, joka oli vallannut luostarin huolimatta laajasta lahjoituksesta ja tavaroiden lahjoittamisesta. 1300-luvun lopulla luostarin luostarien yhteisöön kuului 80 munkkia ja 130 keskustelijaa (maallikkoveli), ja siitä tuli Württembergin rikkain luostari myöhään keskiajalla.

Luostarikartano

Bebenhausenin luostari yleisnäkymässään
Bebenhausenin luostari 3. lokakuuta 1854 - kenraali Eduard von Kalleen vesiväri

Jos kartano sääntö määritellään talousjärjestelmän varmisti vuokranantaja - tässä: luostari - tuotot ja siten olemassaolon munkkien ja luostareita, sitten luostariyhteisön Bebenhausen tehnyt mittavan taloudellisen perustan tavaroiden ja oikeuksia, mistä Zabergäu että Schönbuch on Swabian Alb riitti. "Cistercian autarkian" mukaan maa oli omistettu - ainakin 1400-luvulle saakka - toiminut itsenäisesti , ts. H. kartano koostui grangiasta munkkien johdolla, joita maallikkoveljet tukivat osana tehokasta luostaritaloutta. Peltoviljelyyn erikoistuneita grangia oli karjankasvatukseen erikoistuneiden rinnalla. Kalalammikoilla ja kalastusteollisuudella oli tärkeä rooli, samoin kuin metsänhoidolla, viininviljelyllä ja puutarhaviljelyllä, jotka olivat tärkeitä luostarin toimitustarjonnan kannalta. Myös luostarin ja kaupunkitalouden välinen kudonta on huomattava, koska Bebenhausenin munkkien yhteisö omisti yhteensä kuusi kaupunkiluostarin pihaa, mukaan lukien in Ulm . Luostari kävi intensiivistä viinikauppaa Ulmin kautta, ja kaupunkien luostaripihoista tuli kartanon hallinnollisia yhteyspisteitä.

Myöhäisen keskiajan aikana kartanon sääntö kehittyi hylkäämällä Grangienwirtschaft vuokratilaan, josta kiinnostui tavaroiden vuokraus .

Maatalouden lisäksi kaupallisella sektorilla oli merkittävä rooli sistertsiläisten luostaritaloudessa. Luostarin alueen työpajat palvelivat käsityötä, jossa käsiteltiin raaka-aineita, vaatteita, maataloustarvikkeita ja taloustavaroita. Nahanjalostuksella saavutettiin korkea laatu, siellä oli luostarin tiilimuuraus, rakennusmaja, takomo. Vesivoimaa käytettiin laajasti. Esimerkiksi Bebenhausenissa vesimyllykompleksi on säilynyt kotelon alapuolella; myllykanava tuo veden lännestä.

Bebenhausen ja Württemberg

Bebenhausenin luostari

Koska sisarien luostari, keskiaikaisen libertas ecclesien mukaan , Bebenhausenilla ei ollut oikeustoimihenkilöä , joten teoreettisesti häneltä jätettiin voimakkaan hallitsijan sateenvarjo. Monien sistertsialaisten luostarien suojelua käytti (Staufer) kuningas, sillä Bebenhausenille Tübingenin kreivi Palatine omisti luovuttajaperheenä sateenvarjon luostarin päällä. Myöhäiskeskiajalla suojelu muuttui (suojaavaksi) säännöksi. Myös Bebenhausen huomasi olevansa integroitunut Palatinuksen hallintoalueeseen, joka puolestaan myytiin tai pantattiin Württembergin kreiville vuonna 1342 . Cisterce vaikutti myös, mutta keisari Kaarle IV (1347-1378) laukaisi Bebenhausenin väliaikaisesti vuonna 1361 . Pitkällä tähtäimellä keisarilliset siteet ja luostarin suhteellinen keisarillinen välittömyys välittivät kuitenkin Württembergin kreivien ja herttuoiden suvereniteetin . Pelkästään 1400-luvun jälkipuoliskolla hän edisti Landsässigkeit Zisterzeä maan maatiloihin asti . Bebenhausenista tuli Wuerttembergin prelaatti-luostari , se kuului herttuakunnan sisäisiin kartanoihin ja oli edustettuna Wuerttembergin osavaltion parlamenteissa vuodesta 1498. Kun Habsburgien välipuheen (1519–1534) jälkeen Württembergin herttua Ulrich I (1498–1550) onnistui valloittamaan alueensa, hän esitteli uskonpuhdistuksen prelaatin luostareissaan (1534). Tämä vaikutti myös Bebenhauseniin, katolisen luostarin aika päättyi sen jälkeen, kun Cisterce oli jo kärsinyt vahinkoa talonpoikien sodan aikana vuonna 1525.

Moderni käyttö

Luostari ja luostarikoulu

Uskonpuhdistuksen jälkeen otettiin käyttöön Bebenhausen, munkit joka tarttui vanhan uskon - noin puolet 36 veljekset - meni Stamsin luostari on Tirolissa tai Tennenbach Abbey in Breisgau . Katolisten munkkien piti palata Bebenhauseniin kahdesti: Augsburgin väliaikana (1548) apostoli Sebastian Lutzin (1547–1560) johdolla, joka oli viimeinen katolinen apotti ja jota seurasi ensimmäinen protestanttinen apotti Eberhard Bidembach , ja kolmenkymmenen vuoden aikana. Vuosien sota (1618–1648) vuosina 1629–1632 ja 1634. Westfalenin rauhan (1648) jälkeen se oli ohi Bebenhausenin katolisen luostarin kanssa. Jo vuonna 1556, samoin kuin kahdessatoista muussa Württembergin miesluostarissa, oli perustettu protestanttinen luostarikoulu. Näihin kouluihin osallistui lukuisia merkittäviä henkilöitä, esimerkiksi Bebenhausenissa filosofi Friedrich Wilhelm Joseph Schelling . Koulu yhdistettiin Maulbronnin luostarikouluun vuonna 1807 . Protestanttinen luostari sekularisoitiin vuonna 1806.

Lukko

Bebenhausenin metsästysmaja noin vuonna 1900

Württembergin herrat käyttivät kompleksia metsästysmajana. Schönbuchin suotuisa sijainti , laaja metsä- ja metsästysalue , puhui tämän käytön puolesta . Monarkit asuivat aluksi luostarissa. Vuodesta 1864 luostarin rakennuksia aidan itäpuolella käytettiin linnana. Kun Württembergin kuningas Wilhelm II luopui marraskuussa 1918, hän ja kuningatar Charlotte vetäytyivät aluksi Stuttgartin levottomuuksista Bebenhausenin linnaan. Hänen kuolemansa jälkeen lokakuussa 1921 entisen kuninkaan hautajaiset johdettiin hänen toiveidensa mukaan Stuttgartin kuninkaallisen istuimen ympärille Ludwigsburgiin. Herttuatar Charlotte, entinen kuningatar, muutti Friedrichshafenin palatsista Bebenhausenin palatsiin 1. joulukuuta 1921, josta valtio oli myöntänyt hänelle elinikäisen oleskeluoikeuden, ja asui siellä kuolemaansa 16. heinäkuuta 1946.

Diana-festivaali (1812)

Festinjagen lähellä Bebenhausenia, Johann Baptist Seele , 1813/14, öljy kankaalle, 231 × 331 cm, Ludwigsburgin palatsin hallinto.

9. marraskuuta 1812 kuningas Friedrich I järjesti erityisen upean metsästysfestivaalin linnan lähellä Goldersbachstalissa . Roomalaisen jumalattaren Dianan nimeksi kutsuttu "Dianenfest" valmisteltiin kuuden viikon ajan. Eri puolilta valtakuntaa aiheista maaseudun yhteisöt velvollisuus on ns metsästys rajoista . Heidän oli tehtävä juhlan tueksi palveluja, joihin voi sisältyä villieläinten ajaminen koteloihin. Kuningas Friedrich oli kieltänyt suurriistakantojen metsästyksen. Vuoteen 1806 asti maaseutuyhteisöt voisivat silti tilata metsästäjiä ampumaan riistaa, mikä tarkoitti, että se ei enää voinut aiheuttaa vahinkoa pelloille. Vuoden 1806 jälkeen kuninkaalliset määräykset eivät kuitenkaan vain kieltäneet metsästäjien käyttöä. Valtio lisäsi myös väestön salametsästystä ja metsästysloukkuja. "Intohimo Friedrichsin metsästykseen" (Paul Sauer) vaikutti siten kuninkaan epäsuosioon. Lisäksi festivaali tapahtui poliittisesti ja taloudellisesti kyseenalaisena aikana: Württembergin sotilaat seurasivat Napoleonin kampanjaa Moskovaan . 16 000 miehestä vain 134 piti palata Venäjältä. Siitä huolimatta Friedrich vietti Dianenfestillä melkein miljoonan renkaan. Tuomioistuin Arkkitehti Nikolaus Friedrich von Thouret suunniteltu äveriäs festivaali arkkitehtuuri, joka sisälsi myös pyöreä temppeli kupoli. Varsinainen metsästysnäytelmä siepattiin Württembergin tuomioistuimen taidemaalarin Johann Baptist Seelen maalaukseen ( katso kuva oikealla ), joka on tänään esillä Ludwigsburgin residenssissä. Villieläimet ajoivat rinteeseen kuljettajat ja 350 koiraa. Siellä peli päätyi areenalle. Kuningas ja hänen seurakuntansa avasivat metsästyskojista tuleen eläimiä. Kutsutut vieraat katselivat toimintaa seinän takana. Pian ennen keskipäivää tuomioistuinyhteisö tarkasti areenan elottomilla eläinkappaleilla. Sitten tuomioistuin meni Thouretin rakentamaan metsästystemppeliin juhlaa varten. Lopuksi järjestettiin viimeinen metsästys: metsästyskoirien piti ajaa siat kuninkaalliselle seurakunnalle haulikon edessä, kuningas Friedrichin ampumalla 40 harjaeläintä. Dianenfestissä menetti henkensä yhteensä 823 eläintä ja metsänhoitaja. Useat kuljettajat kärsivät vammoja.

Parlamentti

Jälkeen toisen maailmansodan , valtion parlamentille ja valtion perustuslain tilasta Württemberg-Hohenzollern (vuoteen 1952) perustettiin Bebenhausen . Joitakin luostarikompleksin osia käytettiin Württemberg-Hohenzollernin arkistona, varastona ja osavaltion parlamenttina .

Nykypäivän käyttö

Bebenhausenin luostari ja linna ovat avoinna retkille. Kompleksi on yksi valtion omista monumenteista, ja sitä hoitavat Baden-Württembergin osavaltion palatsit ja puutarhat . Nykyään luostarikirkko on Tübingenin kirkkoalueen pienten järistystalojen evankelinen yhteisö . Sen erityinen rakennusominaisuus on filigraanikattoinen torni risteyksen yli . Se on luostarin maamerkki, joka näkyy kaukaa, ja sen soittokellolla, jota voidaan edelleen käyttää käsin, voidaan kuulla kaukaa. Upea ikkuna, jossa oli merkintöjä seisovan quatrefoilin muodossa, johon oli asetettu ruusuke, koristeltiin alun perin goottimaisilla lasimaaleilla (noin 1320/1335) - vastoin sisterialaisten yksinkertaisuutta. Tästä koristejäännökset ja vaakalevyt (kreivi Tübingenin Palatine, Cistercian järjestys, Württembergin ja Mömpelgardin alue) säilyvät edelleen merkinnöissä ja täydennettynä uusgoottisella tyylillä, pääosa (esimerkiksi apostolilevyt) parhaimmillaan Esslingen-työpajojen taiteellinen laatu meni Württembergin talon yksityiseen omaisuuteen ja sijaitsee nyt Altshausenin linnassa.

Bebenhausenin luostari on nyt retkeilijöiden, turistien ja kulttuurista kiinnostuneiden kohde. Uskonnollisesti motivoituneet vierailijat ovat melko harvinaisia, luostari ei ole enää pyhiinvaelluskohde. Luostarikompleksin osia käytetään maatilarakennuksina Schönbuchin metsätaloudessa. Valokuvaajat haluavat käyttää luostarikompleksia taustana hääkuville.

Luostarikompleksi

Bebenhausenin luostari (arkkitehtoninen malli)
Luostarin kirkon sisustus
Kesän ruokatehtaan holvikatto
Luostari
Graffiti on entinen oppilaiden luostarin koulun seinälle luostarin
Entinen munkkien solu makuusalissa

Luostarikompleksia ympäröi osittain kolminkertainen seinävyö (mukaan lukien säilyneet tornit ja portit), mikä heijastaa edelleen sisterialaisten huoneiden asettelua. Tämä koskee erityisesti alueelle kotelon ympärillä myöhäisgoottilainen luostaria, jossa kirkko, dorment (makuuhuone), ruokala (ruokasali), luku huone , parlatorium ja veli sali .

Myöhään romaanisen kolmen käytävän luostarikirkon vihkiminen, josta vain itäosa, jossa on ristikko , ylittävä torni vuodelta 1409 ja presbiteria, on edelleen olemassa, on vuodelta 1228, joten kirkko ja sen vieressä oleva itäsiipi munkkien yhteisen kanssa huoneet valmistuivat todennäköisesti tuolloin. Maallikkoveljen länsisiipi valmistui 1200-luvulla. Kuuluisa goottilainen kesän ruokakauppa (1335) ja sen katon torni yhdistettiin eteläsiipeen keittiöön .

Apatin talo on alun perin vuodelta 1338/1339. Kotelon itäpuolelle rakennettiin kartano ja uusi sairaala 1400-luvulla , kirkossa tapahtui myös myöhäisgotiikan muutoksia, ja vuoteen 1513 mennessä rakennettiin myös lämmitetty (talvi) ruokasali. Uskonpuhdistus lopetti rakennustoiminnan, kirkkoa käytettiin louhoksena noin vuonna 1537 ja laiva purettiin.

Sekularisaation jälkeen vuonna 1806 abatin talosta tuli metsästysmaja . Vuosien 1850 ja 1987 välillä tehtiin toistuvia kunnostus- ja kunnostustöitä, mukaan lukien myöhempi Ulmin katedraalinrakentaja August von Beyerin laaja kunnostustyö vuosina 1864–1884 . Keskiaikainen luostari on säilynyt suurelta osin tähän päivään saakka.

Regentit ja virkamiehet

Luettelo sisarilaisten luostarin Bebenhausenin apoteista

  • Diepold (1190-1196)
  • Enzmann
  • Erkinbert
  • Walther (-1211)
  • Ludwig (1211)
  • Bruno (1216)
  • Berthold I. (-1223)
  • Konrad (1225, 1228)
  • Hermann (noin 1230)
  • Peter (noin 1240/43)
  • Rudolf (1243–)
  • Berthold II (1245, 1262)
  • Eberhard Reutlingenistä (1266, 1279)
  • Friedrich (1281, –1299)
  • Lupold Esslingenistä (1299-1300)
  • Friedrich (2. kerta) (1300–1303)
  • Ulrich Esslingenistä (1303-1320)
  • Konrad von Lustnau (1320–1353)
  • Heinrich Rottenburg am Neckarista (1353 - noin 1356)
  • Werner von Gomaringen (noin 1356-1393)
  • Peter von Gomaringen (1393-1412)
  • Heinrich von Hailfingen (1412–1432)
  • Reinhard von Höfingen (1432–1456)
  • John katosta Pfronn (1456–1460)
  • Werner Glüttenhart Tübingenistä (1461–1471)
  • Bernhard Rockenb (a) uch Magstadtista (1471–1493)
  • Johann von Fridingen (1493–1534)
  • Uskonpuhdistus ja Augsburgin väliaikainen
  • Sebastian Lutz soitti Hebenstreitille Tübingenistä (1547–1561)
  • Kolmekymmentävuotinen sota
  • Joachim Müller Pfullendorfista (1630–1649)

Luostarikoulun evankeliset apot

Entiset opiskelijat

kirjallisuus

  • Baden-Württembergin valtionarkistohallinto Tübingenin piirin yhteydessä (Toim.): Tübingenin piiri. Virallinen piirikuvaus. Baden-Württembergin kaupunki- ja maaseutupiirit. Osa II, Kohlhammer, Stuttgart 1972, ISBN 3-17-258321-X , s.25 .
  • Eckart Hannmann, Klaus Scholkmann: Bebenhausen täydellisenä järjestelmänä. Julkaisussa: Muistomerkkien suojelu Baden-Württembergissä. 4. vuosi, nro 1, 1975, s. 15--21. (PDF)
  • Hans Jänichen, Gerhard Kittelberger (sovitus): Bebenhausen. Julkaisussa: Max Miller , Gerhard Taddey (Hrsg.): Käsikirja Saksan historiallisista kohteista . Osa 6: Baden-Württemberg (= Krönerin taskupainos . Osa 276). Toinen, parannettu ja suurennettu painos. Kröner, Stuttgart 1980, ISBN 3-520-27602-X , s. 67jj.
  • Jürgen Sydow (arr.): Bebenhausenin cistertsiläisluostari. (= Germania sacra, NF 16, Mainzin kirkollisen provinssin hiippakunnat, Boden hiippakunta. 2. osa). de Gruyter, Berliini / New York 1984, ISBN 3-11-009647-1 .
  • Dieter Stievermann: Valtion hallinto ja luostarit myöhäiskeskiajalla Württembergissä . Thorbecke, Sigmaringen 1989, ISBN 3-7995-4113-6 .
  • Mathias Köhler: Entisen sisterialaisen luostarin Bebenhausenin rakennus- ja taidehistoria Tübingenin lähellä. Koe-alue. (= Baden-Württembergin historiallisten alueellisten tutkimusten toimikunnan julkaisut. Sarja B: Tutkimus. Nide 124). Kohlhammer, Stuttgart 1995, ISBN 3-17-011965-6 .
  • Jürgen Michler: Bebenhausen, 1335: Monumentaalinen upea ikkuna luostarin kirkon kuorossa. Todisteet kulttuurihistoriallisesta mullistuksesta ; julkaisussa: Muistomerkkien suojelu Baden-Württembergissä. Valtion muistomerkkitoimiston uutiskirje, nro 1/1997, Stuttgart 1997, sivu 11
  • Ursula Schwitalla, Wilfried Setzler (toim.): Cistercians Bebenhausenissa. Tübingenin yliopistokaupungin kulttuuritoimisto, Tübingen 1998, ISBN 3-910090-28-1 .
  • Barbara Scholkmann, Sönke Lorenz (Toim.): Cîteaux'sta Bebenhauseniin. Sistercialaisten maailma ja työ. (= Alemanni-instituutin julkaisut. Nro 67). Attempto, Tübingen 2000, ISBN 3-89308-305-7 .
  • Immo Eberl: Sistercialaiset. Eurooppalaisen järjestyksen historia. Thorbecke, Stuttgart 2002, ISBN 3-7995-0103-7 .
  • Robert Zagolla: " Quake House Annals". Tekstikriittinen tutkimus ja uusi painos , DRW-Verlag, Leinfelden-Echterdingen 2002 (Tübingen rakennuspalikat aluehistoriaan , osa 2), ISBN 3-87181-702-3 .
  • Mathias Köhler, Rainer Y, Carla Fandrey: Bebenhausenin luostari ja linna. Deutscher Kunstverlag München, Berliini 2005, ISBN 3-422-03113-8 .
  • Stefan Gerlach: Eurooppalaista rakennusta? - Bebenhausenin kesän ruokatehtaan arkkitehtonisesta ja historiallisesta merkityksestä. Julkaisussa: Baden-Württembergin valtion taidekokoelmien vuosikirja. 45, 2008, s.7--29.
  • Wolfgang Wille: Eberhard Werkmann Pitanz -säätiö vuodelta 1309 Bebenhausenin luostarille. Julkaisussa: Sönke Lorenz, Volker [Karl] Schäfer (toim.): Tubingensia. Impulsseja kaupungin ja yliopiston historiaan. Festschrift Wilfried Setzlerille hänen 65. syntymäpäivänään. (= Tübingenin rakennuspalikat aluehistoriaan. Osa 10). Tübingenin yliopiston historiallisten alueellisten tutkimusten ja historiallisten aputieteiden instituutin yhteydessä, Thorbecke, Ostfildern 2008, ISBN 978-3-7995-5510-4 , s. 67–90.
  • Klaus Gereon Beuckers, Patricia Peschel (toim.): Bebenhausenin luostari. Uusi tutkimus. Baden-Württembergin osavaltion palatsien ja Christian-Albrechts-Universität zu Kielin taidehistorian instituutin konferenssi 30. ja 31. heinäkuuta 2011 Bebenhausenin luostarissa. (= Baden-Württembergin osavaltion palatsien ja puutarhojen tieteelliset lausunnot. Osa 1). Offizin Scheufele, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-00-036472-3 .
  • Wolfgang Wille (sovitus): Das Bebenhäuser Urbar von 1356 , Kohlhammer, Stuttgart 2015 (Baden-Württembergin historiallisten alueellisten tutkimusten toimikunnan julkaisut, sarja A, osa 47), ISBN 978-3-17-019222-5 .
  • Protestanttiset luostarit Württembergissä ; ”Traces” -sarjan aikakauslehti; toim. Ev-alueellinen kirkko Württembergissä, Ev. Oberkirchenrat; Stuttgart 2018, sivu 38

nettilinkit

Commons : Bebenhausenin luostari  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Wirtembergin asiakirjakirja . Osa II, nro 449. Stuttgart 1858, s. 248 f. ( Digitoitu , verkkopainos )
  2. ^ Hans Haug: Luostarin varjossa, Bebenhausenin kylä; poikkeus Württembergin kylissä . 1. painos. Silberburg-Verlag, Tübingen 2013, ISBN 978-3-8425-1265-8 , s. 38 .
  3. Wil Hans Wilhelm Eckardt: Kartanonetsintä, maaseudun vaikeudet ja porvarillinen kritiikki: zur Geschichte d. ruhtinaallinen ja jalo metsästysoikeudet, pääasiassa Lounais-Saksassa. Raum , Vandenhoeck, Göttingen 1976, s.119.
  4. ↑ Paul Sauer: Schwabenin tsaari. Friedrich - Württembergin ensimmäinen kuningas , DVA, Stuttgart 1984, s.385-387.
  5. Wil Hans Wilhelm Eckardt: Kartanonetsintä, maaseudun vaikeudet ja porvarillinen kritiikki: zur Geschichte d. ruhtinaallinen ja jalo metsästysoikeudet, pääasiassa Lounais-Saksassa. Raum , Vandenhoeck, Göttingen 1976, s.55-56.
  6. ↑ https://www.swp.de/suedwesten/landespolitik/koenigliches-gemetzel-21180829.html
  7. ↑ www.kloster-bebenhausen.de
  8. ^ Valtion muistomerkkien säilyttämisen tietokantarakentamisen tutkimus
  9. ^ Bebenhausenin evankelisen kirkon yhteisön verkkosivusto
  10. ↑ Restoration työtä , että Centralblatt der Bauverwaltung. Nro 41, 11. lokakuuta 1884, s.425, käyty 1. tammikuuta 2013.