Lucia Syrakusasta

St. Lucia, kirjoittanut Domenico Beccafumi (1486–1551)

Luciaa tuomarin edessä ei voida liikuttaa, Lorenzo Lotton maalaus , 1532

Lucia (* noin 283 vuonna Syracuse , Italia ; † 304 olemassa ) on varhainen kristillinen vihitty neitsyt ja marttyyri . Hän on arvostettu kuin pyhimys on katolisen ja ortodoksisen kirkon , Skandinavian ja Yhdysvaltain luterilaisten kirkkojen ja Saksan evankelinen kirkko , tai muistanut todistajaksi uskon. Hänen nimensä Lucia tarkoittaa "loistavaa", latinankielisestä lux "valosta". Saint Lucia on yksi pyhistä, jotka on nimetty ensimmäisen rukouksen kaanoniin .

Elämä

Siracusan San Giovannin katakombissa noin 400: n hautainen kirjoitus ja sen mainitseminen kaikissa martyrologioissa tekevät hänestä selväksi, että hän asui. 600-vuotiaana oli jo Lucian luostareita Syrakusassa ja Roomassa .

Varhaisimmat kuvaukset marttyyrikuolemastaan ​​ovat peräisin 5. tai 6. vuosisadalta ja niitä koristivat lukuisat ihmeet. Näiden lähteiden mukaan Lucia oli varakkaan Syrakusan roomalaisen kansalaisen tytär , joka kuitenkin kuoli aikaisin. Hänen äitinsä Eutychia halusi mennä naimisiin hänen kanssaan, mutta Lucia oli luvannut neitsyytensä Kristuksen vuoksi ja lykkäsi kihlausta. Kun hänen äitinsä sairastui vakavasti, Lucia meni pyhiinvaellukselle hänen kanssaan Pyhän Agathan haudalle Cataniassa. Siellä äiti paransi verenkierron vaivoista ja suostui tyttären lupaukseen elää neitsyt elämää.

Jotkut legendan versiot kertovat, että Lucia olisi lähettänyt repeytyneet silmänsä morsiamen puoleen, ja pyhä Jumalan äiti olisi antanut hänelle vielä kauniimmat silmät vastineeksi. Lucian hylätty sulhanen syytti häntä perinnöstä myymisestä prefektille, joka joutui Diocletian kristittyjen vainon alaiseksi kristityksi. Prefekti halusi saada hänet viemään bordelliin , mutta edes joukko härkiä ja 1000 miestä eivät kyenneet toimittamaan kahlittua Luciaa. Hän selviytyi taikurin työstä, kuuman öljyn upottamisesta ja kiduttamisesta tulella vahingoittumattomana.

Lopulta miekka ajettiin Lucian kurkkuun. Hän kuoli kuitenkin vasta saatuaan pappin isännän.

Pyhäinjäännökset

Pyhäinjäännökset St. Lucia San Geremiassa Venetsiassa hopeassa pyhäkössä

Hänen pyhäinjäännöstensä sanotaan tuotavan Konstantinopoliin noin vuonna 1038 ja sieltä Venetsiaan vuonna 1204 sen jälkeen, kun venetsialainen doge Enrico Dandolo, ortodoksisen Bysantin katkera vastustaja, hyökkäsi kaupunkiin kolme päivää . Siellä hänet haudattiin Santa Lucian kirkkoon . Tämä purettiin vuonna 1860, koska Venezia Santa Lucian rautatieasemalle tarvittiin tilaa . Heidän pyhäinjäännöksensä haudattiin uudelleen läheiseen San Geremia e Lucian kirkkoon . Vuonna 1955 Angelo Roncallilla , silloisella Venetsian patriarkalla, myöhemmin paavi Johannes XXIII, oli pyhän kasvot peitetty hopeanaamiolla suojaamaan sitä pölyltä. Vuonna 1981 pyhien pyhäinjäännökset varastettiin, mutta löydettiin ja tuotiin takaisin kirkkoon samana vuonna.

Muiden raporttien mukaan Lucian pyhäinjäännökset tulivat Corfinumiin 8. vuosisadan alussa ja Metziin vuonna 970 .

Kaatuneitten muistopäivä

Juhlapäivänä St. Lucia on joulukuu 13. päivä. Se liittyy usein valon rituaaleihin, oletettavasti siksi, että se putosi väliaikaisesti talvipäivänseisaukseen ennen gregoriaanisen kalenteriuudistusta . Vastaavasti on myös seuraavat pelin säännöt :

• Santa Luciassa ilta on lähellä aamua.
• Sankt Luzen karsii päivän.

Pyhää kutsutaan silmävaivoihin, verenkiertoon, kurkkukipuihin ja punatautiin. Hän on köyhien, sokeiden, katuvien prostituoitujen , sairaiden lasten sekä Syrakusan ja Venetsian kaupunkien suojelija . Lakimiehet, maanviljelijät, sähköasentajat, lasimiehet, vaunut, leikkurit, ompelijat, polkimet , verhoilijat, satulat, räätälit, kirjurit ja kutojat pitävät häntä myös suojelijana .

Vuonna iconography , pyhimys esitetään yleensä miekalla ja kämmenen haara (molemmat ominaisuudet marttyyrikuoleman ), kirja, seppeleen ruusujen tai öljylamppu (molemmat määritteitä pyhitetty neitsyitä ), usein hänen revitty silmät, joita hän yhdessä kulhossa.

Saint-Lucian saarella , joka on nimetty pyhän mukaan , hänen muistopäivä on yleinen vapaapäivä.

alueelliset tullit

Lastentarhan lapset Lucia-festivaalin aikana

Lucienhäuschen-näyttely

Vuonna Ruotsissa ja muissa Pohjoismaissa , Lucia festivaali 13. joulukuuta on olennainen osa ennalta joulutapoja. Sille on ominaista valkoisten kylpytakkien ja kotimaisten elementtien, kuten perinteisten leivonnaisten ja laulamisen, käyttö. Juhlat alkavat yleensä aamulla perheessä ja jatkuvat päiväkodeissa, kouluissa ja töissä.

Festivaalin erityinen ruotsalainen ilmaisu voidaan todistaa aikaisintaan keskiajalla . Siitä lähtien on raportoitu juhlista, joilla maaseutuväestö merkitsi joulua edeltävän maataloustyön loppua ja joulun paaston alkua. Lucia-festivaali puolestaan ​​kehittyi kansalliseksi tapaksi vasta viimeisen sadan vuoden aikana. 1800-luvun lopulla Skansenin ulkoilmamuseo Tukholmassa otti Lucia-perinteet Länsi-Ruotsissa säilyttääkseen ne tuleville sukupolville. Tämän seurauksena Lucia-festivaali löysi vankan paikan Ruotsin tapoissa.

Kroatiassa St. Lucia kylvää perinteisesti vähän vehnää kulhoon. Luzienweizen on vihreä jouluun ja symboloi uutta elämää ja toivoa keskellä talvea. Joskus vehnä peitetään nauhalla Kroatian kansallisväreillä (punainen, valkoinen ja sininen). Joskus vehnän keskelle asetetaan omena tai kynttilä. Loman jälkeen viljaa ei heitetä pois, vaan se annetaan linnuille.

Ylä-Baijerin piirikaupungissa Fürstenfeldbruckissa ns.Lucienhäusenschwimmen pidetään 13. joulukuuta . Yli sata vilkasta rakennuskopiota, jotka opiskelijat ovat tehneet palavilla kynttilöillä sytyttäessä pimeää, jätetään ampeerivirtaan .

Joillakin Baijerin alueilla , esimerkiksi Pohjois- Ylä-Pfalzissa , Wunsiedelin piirikunnassa Ylä-Franconiassa sekä Eichstättin ja Ingolstadtin alueella , Lucian nimi liitettiin pakanallisiin Perchten-hahmoihin . Kuten "Luzie", "Heuluzi" tai "Luz", Lucia esiintyi täällä 1900-luvun jälkipuoliskoon saakka ennen joulua olevan lapsen kauhuhahmona , joka muistuttaa tikkaa .

kirjallisuus

• Ottavio Garana: Santa Lucia di Siracusa . Siracusa, 1955.
• Sigebert von Gembloux, Tino Licht (Toim.): Acta Sanctae Luciae , julkaisussa: Editiones Heidelbergenses, osa 34, talvi, Heidelberg 2008, ISBN 978-3-8253-5368-1 (saksa / latina).
• Maria-Barbara von Stritzky: Pyhien sanasto ja pyhien kunnioittaminen . Julkaisussa: Teologian sanakirja ja kirkon tiivistetty osa 2. Herder, Freiburg im Breisgau 2003, ISBN 3-451-28190-2 .
• Otto Wimmer, Hartmann Melzer, Josef Gelmi (sovitus): Nimien ja pyhien sanasto . Nikol, Hampuri 2002 (ensimmäinen painos Tyrolia Innsbruck 1956), ISBN 3-933203-63-5 .
• Ekkart Sauser :  Lucia. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 21, Bautz, Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-110-3 , sp. 854-856.  ( Artikkeli / artikkelin alku Internet-arkistossa )
• St. Lucia . In: Wolfgang Menzel: Christian Symbolik , G. Joseph Manz, 1854 ( Wikiaineisto ).

nettilinkit

• Ote Belski Lagazzin kirjasta .
• Manfred Becker-Huberti : Lexicon artikkeli Lucia .
• Sisäänpääsy pyhien ekumeeniseen sanastoon.
• Josef Tutsch: Kuinka pyhästä tuli pelottava lapsi . Saint Lucia ja hänen juhlapäivänsä 13. joulukuuta . Julkaisussa: Scienzz , 12. joulukuuta 2009.

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Hiltgart L. Keller: Sanasto pyhimysten ja Raamatun hahmot . 11. painos. Philipp Reclam jun. GmbH & Co. KG, Stuttgart 2010, s. 398 . 
2. ↑ Hiltgart L. Keller: Sanasto pyhimysten ja Raamatun hahmot . 11. painos. Philipp Reclam jun. GmbH & Co. KG, Stuttgart 2010, s. 398-399 . 
3. ↑ Erich Straßner: Berchtengestalten Ostfrankenissa. Uusintapainos Frankonian aluetutkimuksen vuosikirjasta, osa 24, syntynyt 1964.
4. ↑ Harald Fähnrich Luzista ja Spechtistä onetz.de-sivustolla .