Neekerit

Negro (mistä Ranskan Nègre ja Espanjan negro , "musta", mistä latina Niger "musta") on termi otettiin osaksi saksan kielen 17-luvulla , joka ilmaisee tumma ihonväri ihmisille se viittaa. Aluksi sanaa käytettiin vain rajoitetusti; Kanssa syntymistä rotuun teorioita, jotka liittyvät läheisesti historiaan kolonialismin , orjuuden ja rotuerottelu , ja nyt vanhentunut käsitteen " neekeri rotu", kävi arkipäivää puhekielen , kirjallisuuden ja tieteellisen kielen 18. vuosisadalta .

Käyttö ja merkitys aikaisemman nimitys mustia ihmisiä muuttunut käyttö ja merkitys sanan ”neekeri”, varsinkin aikana 20-luvulla, ja se katosi yhä enemmän jokapäiväisessä kielenkäytössä. Sitä pidetään halventavana, rodullisesti syrjivänä terminä ja sitä käytetään kirosanana . Termi korvataan toisinaan välttävällä termillä "N-sana" sen negatiivisten arvioiden vuoksi.

etymologia

alkuperä

Mukaan etymologisen sanakirjan Saksan kieli , sana Neger on alkuperäisen merkityksen " Musta " (koska sitä käytettiin synonyymeinä jonka Wilhelm Busch noin 1879 ja se todettiin myös Duden 1929) ja on laina sanan päässä Ranskan nègre , joka vuorostaan ​​päiväsi espanjalaisen neekerin , joka on peräisin latinalaisesta nigeristä ("musta").

Nimi käytettiin ensimmäisen kerran 1500 -luvulla Espanjan ja Portugalin orjakaupan aikana ihmisille, pääasiassa Afrikan orjuutetuille, ja viittasi heidän ihonväriinsä. Sosiologi Wulf D. Hundin mukaan stereotypiat ihmisrodusta ihmisissä syntyivät "kolonialismin ja modernin orjuuden taustalla" "muuttamalla toissijaiset fyysiset ominaisuudet poliittiseksi kysymykseksi".

Saksan kielen vastaavaa termiä käytettiin rajoitetusti 1600 -luvun teksteissä, ja siitä tuli arkipäivää 1700 -luvulla samaan aikaan kuin rotuteorioiden perustaminen. Termin kielteinen kielellinen käyttöarvo on otettu esille myös saksan etymologisessa sanakirjassa : Saksalainen termi Neger välittää Sabine Wierlemannin mukaan eri lainaustasojen konnotaatiot latinasta espanjaksi tai portugaliksi ja ranskaksi. Nykyisessä käytössä termi saa syrjivän luonteensa etymologisista juuristaan, koska espanjalainen ja portugalilainen "neekeri" oli "halventava [...] termi Afrikan alkuperäiskansoille, joille käytiin kauppaa orjina ".

Termi Mohr , joka on osittain korvattu termillä Negro , joka naturalisoitiin jo 1500 -luvulla, erään tulkinnan mukaan antaa lausunnon myös ihon väristä sen alkuperän mukaan (ks. Tarkemmin sanan Mohr kielellisestä historiasta ).

Termi etiopialainen , jota aiemmin käytettiin tummaihoisilla afrikkalaisilla, määräytyy myös ihon värin mukaan, joka tulee kreikan sanasta Αἴθιοψ Aithiops (" palaneet kasvot "). Termi "polttaa kasvot" viittaa Phaethonin myyttiin .

Ennen kuin englanninkielinen sana Aborigines vallitsi saksankielisissä maissa 1970-luvulta lähtien, Australian aborigeeneja kutsuttiin australialaisiksi neekereiksi .

semantiikka

Latinalaisen adjektiivi Niger , eli mustaa , oli perusteltu , kun käännetty muille kielille . Suhteessa ihmisiin se sisältää siksi merkinnän "mustanahkainen henkilö". Jo silloin, kun sitä käytettiin Portugalin ja Espanjan 16-luvulla, termi ”neekeri” oli tikoidi sanalla orja ja seuraavaksi anatominen-esteettinen (ruma), sosiaalinen (villi, ilman kulttuuria), seksuaalinen (epänormaali) ja psykologinen ( lapsellinen)) Liittyvät ideat. Ranskan sanan "nègre" omaksuminen 1500 -luvulla sisälsi konnotaatiot ja oli siten ristiriidassa mustan noirin kanssa , joka johdettiin suoraan latinasta . Sana "Neger" siirrettiin saksaksi 1700 -luvulla samalla painotuksella, konnotaatio sisällytettiin alusta alkaen ja pysyvästi, mutta useimmat eurooppalaiset eivät olleet ongelmallisia vasta 1900 -luvun puolivälissä. Se oli vain loppuun kolonialismin jälkeen toisen maailmansodan , ja vielä enemmän amerikkalaisen kansalaisoikeusliike ja voittaminen rotuun teorioita , että termi rasistisen kaiku tunnustettiin.

Merkityksen historia

Luokittelussa eläinkunnan vuonna 1735 , Carl von Linné jaetaan sukuun Homo että ensimmäinen painos hänen Systema Naturae neljään lajikkeiden Homo europaeus albescens (Euroopan vaalea henkilöä), Homo americanus rubescens (amerikkalainen punastella henkilöä), Homo asiaticus fuscus (Aasialainen tumma henkilö) ja Homo africanus niger (afrikkalainen musta). Ihmisistä tuli ihon värin ominaispiirteiden perusteella erilaisia ​​biologisia ja antropologisia yksiköitä tieteellisessä luokitteluperiaatteessa, vaikka tätä olettamusta voitaisiin käyttää vain rajoitetusti, koska käsitys luonnollisista eroista ei vastannut " ihonvärin valkoinen "," punainen "," keltainen "tai" musta ". Sekä antropologia , myös Johann Friedrich Blumenbachin kautta , että 1800- ja 1800 -luvun filosofia laajenivat sisältämään roduteorian. Biologisten ja esteettisten arviointien ryhmittymässä syntyi rasistinen stereotypia "neekeristä", jota esimerkiksi Immanuel Kantin mukaan on pidettävä "vahvana, lihaavana, ketteränä, ... laiskoina, pehmeinä ja flirttailevina" "tai suosittu filosofi Christoph Meinersin mukaan vain" puoli-ihminen "voi olla.

Tämä rodun rakentaminen ja termin "neekeri" luominen kulkivat käsi kädessä transatlanttisen orjakaupan suuren poliittisen ja taloudellisen tekijän kanssa . Wulf D.Hund selittää: ”Itse asiassa, vaikka eurooppalaiset asettavat koko mantereen siirtomaalaajentumisensa orja -altaaseen, he rakentavat samanaikaisesti Africanus niger Centurya, joka on yhä negatiivisemmin luonnehdittu kuva maurista yhdistettynä kehittyneen järjestyksen kategoriaan. 1700 -luvulla muodostamaan termi neekeri. "

Lexemit

Afrikkalaisen tutkijan Susan Arndtin mukaan termi "orjuuden ja kolonialismin kielellisenä luomuksena [...] on säilyttänyt tuon ajan ideologiat, ajattelumallit ja hierarkiat". Termi "neekeri" lekseminä rajataan eri tavalla ulkoisten ominaisuuksien ja maantieteellisen jakautumisen kannalta, eikä se ole koskaan ollut yksiselitteinen. Merkitys muuttui ajan myötä.

"Neekeri on keski- ja luoteisväestön yleinen nimi, ja se erottuu samettisen pehmeän, rasvaisen ihon mustasta väristä, mustista, villaisista hiuksista, litteistä pääkalloista, ulkonevista poskiluista ja kohotetuista huulista. Afrikka, joka muodostaa tärkeimmän osan Etiopian ihmiskuntaa (katso ihminen). "

- Brockhaus kuvat-Conversations-Lexikon. 1839

Vaikka Brockhaus 1839 näkee neekereiksi kutsutut Keski- ja Luoteis-Afrikan väestössä sekä Itä-Intiassa ja Etelämeren saarilla, Meyers Konversations-Lexikon vuodelta 1888 antaa myös poikkeavia tieteellisiä mielipiteitä siitä, mitkä ihmiset ovat lasketaan tähän termiin:

"Neekeri: (ranska. Nègre, v. Latina. Niger, musta, Nigritier), Afrikan erillinen rotu, jota tämä maanosa Saharan eteläreunasta Hottentotenin ja Bushmenin alueelle eteläisellä pallonpuoliskolla ja Atlantilta "." asuttu Intian valtamerelle, joten vain Afrikan lounaisosa ja pohjoinen ovat muiden rotujen (Khoi-Khoin, Hamites, Semites) miehittämiä. [...] Waitz sulkee berberit, kopit, abessiinit , galat , nubialaiset, hottentotenit, kaffirit , kongolaiset ja Malgaschenin, Schweinfurth ja myös bongot todellisista 'neekereistä' , ja rouva Müller haluaa vain länsimaiden kansojen liittyvän "neekerit" ja Keski -Afrikka, jotka asuvat Saharan ja päiväntasaajan välillä. Toiset ovat äskettäin yrittäneet yhdistää vaaleat pohjoisafrikkalaiset (hamiitit) heidän kanssaan, koska heidän ja todellisten "neekereiden" välillä on lukuisia siirtymiä. [...] "

- Meyers Konversations-Lexikon. 1888

Vuonna saksalainen Colonial Lexicon 1920, Hampurin Etnologi Georg Thilenius nimet ongelmat osastoimisesta "rotu":

"Neekerit. Tummaihoiselle rodulle, joka asuu Afrikassa, ihonväriä lukuun ottamatta, on ominaista pitkäpäisyysisyys, ennustettavuus, karvaiset päänahan hiukset. Alueittain on yksilöllisiä eroja, mutta ei ole ollut mahdollista määritellä tiukasti rajoitettuja N: n osa -alueita tai luoda antropologisia vastaavia kahta kieliryhmää, Sudanin kieliä (ks. D.) Ja Bantu -kieliä (ks. D. ). [...] "

- Saksan siirtomaa -sanakirja. 1920

"Neekeri 1) N., vanhempi termi" Mohren, Nigritier, Ethiopier "[...] univormu. Ihmisrotu Etelä-Afrikassa Saharasta Kapiin [...] tumma ihonväri, luokiteltu syvimmästä ruskeanmusta harmaanruskeaan, suklaanruskeaan ja punaruskeaan, villaiseen karvankasvuun. Tämä ero perustuu enimmäkseen sekoittumiseen Afrikan muiden rodullisten elementtien kanssa [...]. "

- Suuri Brockhaus . 1934

Aikana kansallissosialismin olivat 12.  Duden Edition 1941 natsien rotuoppi mukaan lause " Negroid ", "Negroid" ja "Negroid" kirjattiin ja sana "neekeri" kuin negrider haara ihmiskuntien yhdistettynä. Merkinnät pysyivät muuttumattomina 15. Duden-uudelleenjulkaisuun vuonna 1961.

1970-luvun puolivälistä lähtien saksalaisissa sanakirjoissa oli alun perin yksittäisiä viittauksia termin halventavaan tai syrjivään konnotaatioon. Vaikka dtv-sanasto kuvaili edelleen ”neekeriryhmää”, nykyisen saksan sanakirjassa tehtiin ero vuodesta 1975 lähtien afroamerikkalaisten (vertaa myös afro-kanadalaisia ) ja afrikkalaisten välillä: Termiä neekeri käytetään tässä ”vanhentuneena” ja ”nykyään usein halventavaa”; merkintä afroamerikkalaisille, mutta tällainen merkki puuttuu.

"Neekeri [espanjasta" musta "], yleisesti ottaen Saharan eteläpuolella Afrikan tummannahkaiset asukkaat Kapiniemelle sekä Pohjois-Afrikkaan, Arabiaan ja erityisesti Länsi-Intiaan siepattujen orjien jälkeläiset, Pohjois- ja Etelä -Amerikka. N. muodostavat Negrid -roduryhmän tyypillisimmät ryhmät (→ Negride). → Afrikan kielet. "

- dtv -sanasto. 1975

"Neekeri, tummaihoinen henkilö, jolla on hyvin kiharat mustat hiukset a) Amerikkaan karkotettujen Afrikan asukkaiden jälkeläiset: Yhdysvaltojen pohjoisen taistelu tasa-arvon puolesta b) vanhentunut / nykyään usein epätoivoinen / suurten osien asukkaat Afrikasta: Togo , itsenäinen pohjoisen kansallisvaltio Guinean rannikolla [...] "

- Saksan sanakirja. 1975

"Neekereitä, Afrikan asukkaita, jotka kuuluvat neekerirotuun, kutsutaan nykyään afrikkalaisiksi tai mustiksi, koska niihin liittyy usein halventavia olosuhteita."

- Duden. Sanasto A - Z. 1984

Vuoden 1999 Dudenissa ”neekeri” merkittiin ensimmäistä kertaa ”pidetään nykyään enimmäkseen halventavana”, ja Duden Verlagin sanakirjoissa vuodesta 2004 lähtien räjähtävien sanojen käyttöä koskevia huomautuksia on myös alkusanat, joten termi synonyymisanakirjassa ei ole enää toivottava henkilökohtainen nimitys ja se on merkitty syrjiväksi oikeinkirjoitussanakirjassa .

"Neekeri - Monet ihmiset pitävät nykyään termejä neekeri, laiminlyönti syrjivänä. Vaihtoehtoisia nimiä ovat musta afrikkalainen , musta afrikkalainen tai afroamerikkalainen, afroamerikkalainen , afro-saksalainen , afro-saksalainen; tietyissä yhteyksissä myös mustia, mustia. Sävellysten neekerit kuten negro suudelma tulee välttää, vaan se on parempi käyttää suklaan suudelma . "

- Duden - Saksan oikeinkirjoitus. 2006

Dudenin online -painoksessa 2019 sanaa kuvataan "erittäin syrjivänä terminä henkilöä varten, jolla on tumma ihonväri", jota seuraa seuraava huomautus:

”Termiä neekeri pidetään erittäin syrjivänä julkisessa käytössä ja siksi sitä vältetään. Värillisiä, värillisiä ja mustia ja mustia käytetään vaihtoehtoisina niminä; jälkimmäinen nimi on z. B. löytyy yhä enemmän Etelä -Afrikkaa koskevista raporteista, luultavasti voidaksemme viitata selkeämmin mustan väestöön (toisin kuin esimerkiksi intiaanit). Ihmiset, joilla on tumma iho ja jotka asuvat Saksassa, valitsevat usein itsemäärityksen afrosaksalaiset, afrosaksalaiset, jota käytetään yhä enemmän. "

- Duden verkossa .

Esiintyminen muilla kielillä

Englanninkielinen alue

Englanninkielisellä termillä neekeri on eri alkuperää kuin saksalaisella termillä. Sitä säilytettiin mustavalkoisten henkilöiden kohdalla, kunnes rodun ja etnisen alkuperän viralliset luokitukset Yhdysvalloissa muutettiin 1960 -luvulla. Aiemmin yhteinen jako Negride , Europide ja Mongolide on hylätty. Käyttö myös itsenimenä oli yleistä Yhdysvaltain kansalaisoikeusliikkeeseen saakka , esimerkiksi Martin Luther Kingin kanssa . Yritykset käyttää termiä myönteisesti luopuivat myöhemmin nykyään yleisemmän mustan tai afron puolesta . Nämä termit olivat osittain eufemismin juoksumatolla, ja niitä oli aiemmin tulkittu tai käytetty kielteisesti tai rodullisesti.

Vaikka ”Negro” ja “Neger” pidettiin yhä enemmän etnofalismina 1960 -luvun jälkeen , Yhdysvalloissa on yksittäisiä instituutioita, joilla on tämä sana. Yksi esimerkki on United Negro College Fund, joka on merkittävä apurahojen tarjoaja mustille opiskelijoille. Lisäksi yksittäisiä erillisiä instituutioita, kuten Negro Liigat ( baseball ), pidetään tarkoituksella tällä nimellä. Yhdysvalloissa on myös virallinen luokitus perustuu itseidentifikaatiotaan kanssa rotu , joka ei olisi mahdollista Saksassa johtuu perusoikeuden ja tasa ( Art. 3 III GG ). Yhdysvaltain väestönlaskentatoimiston mukaan termi " neekeri" pysyi käytössä "mustien" ja "afroamerikkalaisten" rinnalla vuoden 2010 väestönlaskennassa , koska ikääntyneet kansalaiset tunnistavat sen edelleen.

Etymologisesti liittyvää termiä neekeri pidetään rasistisena ja erittäin halventavana . Maaginen neekeri , toistuva hahmo Yhdysvaltain kirjoissa ja elokuvissa, on kiistanalainen .

Ranskan kieli

Johdettu termi négritude on otettu peräisin ranskan saksaksi. Runoilija ja poliitikko Aimé Césaire aloitti frankofonisen kirjallisen, filosofisen ja poliittisen liikkeen, joka kannattaa kaikkien Afrikan ihmisten ja heidän afrikkalaisen alkuperänsä kulttuurista itsemurhaa. Moderni Afrikkalainen kirjallisuutta tuli tunnetuksi Saksassa kautta Léopold Sédar Senghor ja hänen ystävyyttä Janheinz Jahn ; (Länsi -Saksan) ajatukset modernisoitiin ratkaisevasti ja afrikkalaisia ​​vastaan ​​olevat ennakkoluulot murskattiin.

Käytön väheneminen

Kielen käyttö, sanakirjamerkinnät, oikeinkirjoitus

1980-luvulla amerikkalaisen kansalaisoikeusliikkeen jäsenet yrittivät torjua vähemmistöjen syrjintää kielellä, jonka he itse katsoivat olevan "tuomitsematon" ja "neutraali". Myöhemmin saksankielisten maiden kielitieteilijät määrittivät ”Negerin” arviointitermiksi. Pejorativität lopulta esitetty selvästi sanakirjoja. Tarkastelemalla sanakirjamerkintöjä Ulrike Kramer päätyi siihen, että voitaisiin sanoa, että "neekeri sanansa historiassa siirtyi pois arvottoman merkityksen alkuperäisestä ääripäästä ja toisen ääripään, nimittäin kirosanan" suuntaan. Ulrich Ammon , joka julkaisi saksalaisen varianttisanakirjan , vahvisti vuonna 2018: "Sen pitäisi olla kaikille selvää, että" neekeri "on likainen sana". Myös itävaltalainen kielitieteilijä Manfred Glauninger havaitsi, että neekeri "on itse asiassa kirosana ja että perinteiset roduteoriat eivät ole kestäviä." Termin "käyttöarvo Saksassa ja tulee siihen tulokseen", että ilmaisu "neekeri" toimii nykyään nimenomainen kunnianloukkaus ja sitä vältetään julkisessa kielessä paitsi oikeistolaisia ​​ääriliikkeitä lukuun ottamatta. " Vuonna 2004 kirjallisuustutkija Susan Arndt ja kielitieteilijä Antje Hornscheidt pitivät sanan aikaisempaa syrjimätöntä käyttöä koskevaa väitettä "väärinkäsityksenä kielellisesti historiallisissa yhteyksissä ja kolonialistisessa käsitteiden ja konventionalisoinnin historiassa". Sonja Steffek kirjoitti vuonna 2000, että nimet ”neekeri” hylkäsivät ehdottomasti termin ”neekeri”. Grada Kilomba näkee sanan käytön " misanscénenä" , jossa valkoiset alennetaan symbolisiksi hallitsijoiksi ja mustat kuvaannollisiksi orjiksi nöyryytyksen, loukkaantumisen ja syrjäytymisen kautta. Termin loukkaaminen on trauman muoto kärsineille .

Ilmaus "neekeri" on kuvattu halventavana joiltakin osin 1970 -luvulta Saksan liittotasavallassa ja 1980 -luvulta lähtien DDR: ssä (mahdollisesti Yhdysvaltojen kansalaisoikeusliikkeen vaikutuksesta ). Vuoden 2001 kirjan mukaan termillä on rasistinen merkitys, se edustaa stereotypioita biologisten luokitusten kautta ja palvelee pseudo-laillistamaan rakenteen ”rodun”. Saksalainen Theodor Ickler näki termin halventavan arvostuksen perustuvan sen historialliseen kehitykseen ja viittaa myös "ylivoimaisen ulkomaisen keskustelun [...] vaikutukseen, joka käytännössä sulkee pois Saksan itsensä kehittämisen".

1970-luvun puolivälistä lähtien neuvot termin ja sen yhdistelmäsanojen välttämiseksi levisivät saksalaisissa sanakirjoissa . Ilmaisut "olivat käytössä neekerimusiikista " halventavana terminä afrikkalaisille amerikkalaisille, joihin vaikutti musiikkityyli, " neekerit rahaa " makeisiksi ja aiemmin kollektiivinen termi afrikkalaisille ja joillekin aasialaisille käteisille tai " Nick Negro " lähetysrahalaatikoksi. Vuonna 1978 toimittajat uutislehti Der Spiegel kirjoitti vuonna artikkelin Latinot että USA: n "entinen massa maahantuonti Afrikkalainen neekereitä" ja että "vähemmistö Latinot alakynteen Yhdysvaltain neekerit". Arndt / Hornscheidtin mukaan sanaa käytettiin joskus kriittisesti saksankielisellä alueella, koska termistä ei ollut julkista keskustelua; tässä viitataan kuitenkin yhteen julkaisuun vuodelta 2002.

Kriittisen käytön kannalta termiä käytetään toisinaan oikeinkirjoituksessa, joka ei heijasta nimitystä kokonaisuudessaan, esimerkiksi "N -sanana". Matthias Dell kuvailee tätä käytäntöä "yritykseksi ratkaista performatiivinen ristiriita tai ainakin merkitä, että on tullut tietoiseksi siitä." Vain tätä taustaa vasten tulisi ymmärtää "N-sanan" kaltaisen välttämisen termi.

Termi "musta", jota brittiläisen mustan mukaan käytetään laajalti oikeana nimenä, on merkitty muuten Poenicke. Se ei viittaa semanttisesti ihonväriin, mutta sisältää kulttuurisen ja sosiaalisen identiteetin (ks. Sosiaalisen identiteettiteoria ), jonka avulla konteksti otetaan omakseen rasismin ja sosiaalistumisen kautta mustille.

Kiista käytöstä kirjallisuudessa ja tuotenimissä

Termin käyttö lastentarhoissa ja kirjoissa ja makeisissa lapsille sekä termien Negerlein tai Negerkind käyttö osoittavat muuttuneen tavan, jolla yleisö kohtelee sanaa.

Zählreimin laulu Ten Little Indians , 1869, kymmenenä pienenä neekerinä , julkaistiin ensimmäisen kerran Yhdysvalloissa ja julkaistiin Saksassa vuodesta 1885 lähtien, on nykyään "yksi maailman tunnetuimmista ja kiistanalaisimmista lastenkirjoista". Dr. Oetker GmbH käyttää edelleen Negerlein-jäätelölajiketta, suklaapäällystettyä vaniljajäätelöä . Samoin 1990-luvulla, kauppanimillä "Negerkuss" varten suklaan suudelma ja Negro rahaa varten lakritsin thalers on Haribo yhtiön katosi .

Vuonna 2013 heräsi kysymys, pitäisikö korvata termi "Neger" kirjallisissa teksteissä (erityisesti Otfried Preußlerin , Erich Kästnerin lastenkirjaklassikoissa ja Astrid Lindgrenin kirjojen saksankielisissä käännöksissä ) muilla termeillä. Syynä oli Thienemann-Esslinger Verlagin päätös korvata syrjivät sanat Preusslerin kirjassa Die kleine Hexe . Muutama vuosi aikaisemmin, Oetinger Publishing Group oli jo korvattu ” Negro kuningas ” on Peppi Pitkätossu n nimi kuin ”King of neekerit” Taka-Tuka-Land ”Etelä Sea King”. Myös ruotsalainen TV -lähetystoiminnan harjoittaja SVT leikkasi sanan (ruotsinkielisessä alkuperäisessä Peppi Långstrumpissa : "negerkung" ) elokuvista sen jälkeen, kun Lindgrenin teosten oikeudet omistava Saltkrokan -yhtiö suostui.

Vuonna 2014 Itävallan lehdistöneuvosto arvioi termin "neekerilapset" käytön aikakauslehden kommentissa kunniakoodin vastaiseksi ja kielsi satiirisen kontekstin. Termillä "neekeri", vaikka sitä on aiemmin pidetty vaarattomana, on nyt syrjivä merkitys.

Vuonna Baijerissa ja Itävallassa , joka on sekoitettu olutta juoma kanssa cola on nimitystä "Neger" ja myydään nimellä ravintoloissa ja baareissa. Nimeä on kritisoitu toistuvasti.

Parlamentin keskustelu

Lokakuussa 2018 Mecklenburgin ja Länsi-Pommerin osavaltion parlamentin AfD- parlamentaarisen ryhmän puheenjohtaja Nikolaus Kramer käytti sanaa useissa välilehdissä ja myönsi sen puheessaan: Häntä "ei voida sanella [...] kirosana täällä tai mikä ei. " Sen seurauksena hän sai kutsun järjestyksen marraskuussa 2018 saakka , jotka eivät kestä oikeudellista tarkastelua. Tila perustuslakituomioistuin Mecklenburg-Vorpommernin sulkea 19. joulukuuta 2019, että pelkkä sanan käyttö ei tulisi rangaista yleisenä loukkaa ihmisarvoa talon. Se, onko se tarkoitettu halventavaksi, voidaan "arvioida vain asiayhteydestä". Näin ei ole esimerkiksi silloin, kun sitä käytetään ironisesti tai lainaamalla tai kun puhutaan ”sanasta ja sen käytettävyydestä”, kuten Kramer oli tehnyt puheessaan. Tuomio aiheutti suuttumusta ja vetoomuksen aloittamisen osoitteessa change.org ; protesti mielenosoitus järjestettiin vuonna Hampurissa .

kirjallisuus

  • Marimba Ani: Yurugu. Afrikkalainen keskittyminen kritiikkiin eurooppalaisesta kulttuurisesta ajattelusta ja käyttäytymisestä. Africa World Press, Trenton N.J. 1994, ISBN 0-86543-249-X .
  • Susan Arndt , Antje Hornscheidt (toim.): Afrikka ja saksan kieli. Kriittinen referenssi. Unrast, Münster 2004, ISBN 3-89771-424-8 , s.184 ( ote unrast-verlag.de ).
  • Susan Arndt (toim.): AfrikaBilder. Rasismin tutkimukset Saksassa. Unrast, Münster 2001, ISBN 3-89771-407-8 .
  • Urs Bitterli : " Villit " ja "sivistyneet". Euroopan ja ulkomaiden kohtaaminen. Beck, München 2004, ISBN 3-406-35583-8 .
  • Frank Böckelmann : Keltainen, musta ja valkoinen. Eichborn, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-8218-4475-2 .
  • Dudenin toimittaja : Entry negro. In: Duden - Kielisten epäilyttävien tapausten sanakirja: Oikea ja hyvä saksa (=  Duden. Osa 9). 8., täysin tarkistettu painos. Bibliographisches Institut, Dudenverlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-411-04098-8 , s. 657 , 735 Googlen teoshaussa ).
  • Reimer Gronemeyer (toim.): Laiska neekeri. Valkoisesta ristiretkestä mustaa joutilaisuutta vastaan. Rowohlt, Reinbek 1991, ISBN 3-499-13071-8 .
  • Grada Kilomba-Ferreira : ”Älä kutsu minua Negeriksi!” N-sana, trauma ja rasismi. Julkaisussa: Syrjinnän vastainen toimisto et ai. (Toim.): BlackBook. Saksan hytit. Iko, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-88939-745-X .
  • Grada Kilomba-Ferreira: Itsen kolonisaatio. Mustan paikka. Julkaisussa: Hito Steyerl, Encarnación Gutiérrez Rodríguez (toim.): Puhuuko alamainen saksaa? Muuttoliike ja postkolonialistinen kritiikki. Unrast, Münster 2003, ISBN 3-89771-425-6 .
  • Marie Lorbeer, Beate Wild (toim.): Ihmisten syöjiä, neekerisuudelmia . Muukalaisten kuva Saksan jokapäiväisessä elämässä. Elefanten Press, Berliini 1994, ISBN 3-88520-394-4 .
  • Peter Martin: Mustat paholaiset, jalo maurit. Hamburger Edition, Hampuri 2001, ISBN 3-930908-64-6 .
  • Henning Melber : Viimeinen sana viisaudessa. Rasismi ja siirtomaa -ajatukset. Brandes & Apsel, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-86099-102-7 .
  • Ulrike Krämer: Neekeri ei tarkoita (vain) ”mustaa”. Kuinka sanakenttä 'neekeri' muutti merkitystään. Praesens Verlag, Wien 2008.

nettilinkit

Wikisanakirja: Neger  - selitykset merkityksille, sanojen alkuperälle, synonyymeille, käännöksille
Wikisanakirja: Edistyminen

Yksilöllisiä todisteita

  1. ^ Friedrich Kluge , Alfred Götze : Saksan kielen etymologinen sanakirja. 20. painos, toim. mukaan Walther Mitzka . De Gruyter, Berliini / New York 1967; Uusintapainos (”21. muuttumaton painos”) ibid 1975, ISBN 3-11-005709-3 , s.506 .
  2. ↑ Wilhelm Busch: Fipps, apina : " Neekerin sydän pelkää [...]" ja sen jälkeen "Mutta musta mies söi tämän tapahtuman jälkeen [...]".
  3. ↑ Ks. Der Grosze Duden. Saksan kielen ja vieraiden sanojen oikeinkirjoitus. Toimittaja Theodor Matthias. 10., tarkistettu ja laajennettu painos, Bibliographisches Institut, Leipzig 1929, s.374.
  4. ^ Friedrich Kluge: Saksan kielen etymologinen sanakirja. 23., laajennettu painos, Berliini / New York 1999.
  5. ↑ a b Anke Poenicke, Holger Dix: Afrikka edustaa realistisesti. Keskustelut ja vaihtoehdot nykyiselle käytännölle, keskity koulukirjoihin (=  Zukunftsforum Politik , nro 55). 2., uudistettu painos, Konrad Adenauer-Stiftung , St. Augustin 2003, ISBN 3-933714-93-1 , s. 16 ff. ( PDF, 476 kB, 120 sivua on kas.de).
  6. ↑ Wulf D.Hund: Rasismi. Luonnollisen eriarvoisuuden sosiaalinen rakentaminen. Westfälisches Dampfboot, Münster 1999, ISBN 3-89691-453-7 , s.12 ( PDF; 632 kB, 173 sivua ( muistoesitys 8. huhtikuuta 2016 Internet-arkistossa ) osoitteessa wulfdhund.de).
  7. ↑ a b Sanakirjamerkintä: Etymologia, saksan kielen alkuperäsanakirja. Julkaisussa: The Great Duden. Nide 7. Bibliografinen instituutti, Dudenverlag, Mannheim / Wien / Zürich 1963, s.464.
  8. ↑ Wulf D.Hund: Rasismi. Luonnollisen eriarvoisuuden sosiaalinen rakentaminen. Westfälisches Dampfboot, Münster 1999, s. 34–35 ( PDF; 632 kB ( muistio 8. huhtikuuta 2016 Internet -arkistossa )).
  9. ↑ Etymological Dictionary of German (1993), s. 915, lainattu Sabine Wierlemannilta: Political Correctness in the USA and in Germany (=  Philological Studies and Sources , osa 175). Erich Schmidt Verlag, Berliini 2002, ISBN 3-503-06144-4 , s.
  10. ^ Friedrich Kluge, Alfred Götze: Saksan kielen etymologinen sanakirja. 20. painos, toim. Kirjailija: Walther Mitzka De Gruyter, Berliini / New York 1967; Neudruck, ibid 1975, s. 653 ( Neger ) ja 484 ( Mohr ).
  11. ↑ Ks. Esimerkiksi Rufus Efesoksesta julkaisussa The Doctor's Questions to Sick . Vrt. Jutta Kollesch , Diethard Nickel (toim.): Muinainen paranemistaide. Valikoituja tekstejä kreikkalaisten ja roomalaisten lääketieteellisestä kirjallisuudesta. Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (=  Reclams Universal Library , nide 771); 6. painos, ibid. 1989, ISBN 3-379-00411-1 , s. 120 ja 194, huomautus 8 (kreikkalainen termi "negro").
  12. ^ W. Gemoll ja K. Vretska: Gemoll. Kreikan ja saksan koulu ja manuaalinen sanakirja. 10. painos, München / Düsseldorf / Stuttgart 2006.
  13. ↑ Matthias Heine : Rasismi ja kieli: Jopa ne, jotka rakastivat ”Negerpüppistä”, eivät enää sano ”neekereitä”. Päällä: Welt Online , 18. huhtikuuta 2018.
  14. ↑ Dakha Deme: konnotaatio ja denotaatio käyttäen esimerkkiä termistä "neekeri" . Julkaisussa: Intercultural. Forum for Intercultural Learning in School & Social Pedagogy , toim. Freiburgin opetusyliopiston tutkimuskeskus Migration and Integration, Freiburg im Breisgau 1994, s.57.
  15. ↑ Dakha Deme: konnotaatio ja denotaatio käyttäen esimerkkiä termistä "neekeri" , s. 61 f.
  16. ↑ Dakha Deme: konnotaatio ja denotaatio käyttäen esimerkkiä termistä "neekeri". 59.
  17. ^ Carl von Linné : Systema naturae sive regna tria naturae systematice proposita luokkia, järjestyksiä, sukuja ja lajeja kohti. 1. painos, Leiden 1735, s. 12 ( TIF -sivukuva biologisesta monimuotoisuudesta -kirjasto.org).
  18. ↑ Wulf D. Hund: Mustan väri. Tietoja ihmiskuntien rakentamisesta. Julkaisussa: Sama: Rasismi. Luonnollisen eriarvoisuuden sosiaalinen rakentaminen. Westfälisches Dampfboot, Münster 1999, s. 19 f. ( PDF; 632 kB ( Muistio 8. huhtikuuta 2016 Internet -arkistossa )).
  19. ↑ Immanuel Kant : Määritelmä ihmisrodusta. 1785. julkaisussa: Kant. Works Volume 9: Writings on antropology, historian filosofia, politiikka ja koulutus. Julkaisija Wilhelm Weischedel . Darmstadt 1983, s.79.
  20. ↑ Christoph Meiners (1790): Afrikkalaisten neekereiden luonteesta ja mustien vapauttamisesta tai rajoittamisesta, joka riippuu heistä. ( TIF-sivukuva osoitteessa ub.uni-bielefeld.de).
  21. ↑ Wulf D. Hund: Mustan väri. Tietoja ihmiskuntien rakentamisesta. Julkaisussa: Sama: Rasismi. Luonnollisen eriarvoisuuden sosiaalinen rakentaminen. Westfälisches Dampfboot, Münster 1999, s. 33 ( PDF; 632 kB ( Muistio 8. huhtikuuta 2016 Internet -arkistossa )).
  22. ↑ Sanasto: Neger. Julkaisussa: Brockhaus Bilder-Conversations-Lexikon. Volume 3. Leipzig 1839, s. 256-257 ( sivukuva päällä Zeno.org ).
  23. ↑ Sanasto: Neger. Julkaisussa: Meyers Konversations-Lexikon . 16 osaa 1888–1889. 4. painos, nide 4, 1888, s. 39 ( tallennettu verkossa osoitteeseen peter-hug.ch); Sitä vastoin katso Meyer's Lexicon online : Neger ( Memento 22. kesäkuuta 2008 Internet -arkistossa ).
  24. ↑ Sanasto: Neger. Julkaisussa: German Colonial Lexicon . Osa 2. 1920, s. 627 ( hakutulokset osoitteessa ub.bildarchiv-dkg.uni-frankfurt.de).
  25. ↑ Sanasto: Neger. Julkaisussa: The Great Brockhaus. Tiedon käsikirja, kaksikymmentä osaa. Nide 13. Leipzig 1934, s. 252; lainaus Susan Arndt , Antje Hornscheidt (toim.): Afrikka ja saksan kieli. Kriittinen referenssi. Unrast, Münster 2004, ISBN 3-89771-424-8 , s.184 .
  26. ↑ Werner A.Schöneck: Sanakirja - Ajan peili?! Sosio-kulttuuriset vaikutukset, poliittis-ideologiset asemat ja kielen refleksit muuttuvat leksikografisissa kokoelmissa, kuvauksissa ja rakenteissa. Yritetään kritisoida käytännön leksikografiaa. Julkaisussa: ELiSe (Essener Linguistic Scripts - electronic. Journal for Linguistics and Language Didactics). Joulukuu 2001, s. 196 ( PDF; 6 Mt, 297 sivua osoitteessa uni-due.de).
  27. ↑ Ulrike Kramer: Neekerisuudelmista ja nummien päistä. Termit, kuten Neger ja Mohr poliittisen korrektiuden peilissä - Sanastoanalyysi. Diplomityö, Wienin yliopisto, 2006, s. 84 ( PDF -lataus textfeld -yhdistykseltä ).
  28. ↑ Sanasto: Neger. Julkaisussa: dtv-Lexikon. Keskustelusanakirja 20 osassa. Nide 13. München 1975, s.76.
  29. ↑ Sanasto: Neger. Julkaisussa: Nykyaikaisen saksan sanakirja. Nide 4. Berliini 1975, s. 2628.
  30. ↑ Dudenin toimittaja : Duden. Sanasto paikasta A paikkaan Z. FA Brockhaus, Mannheim 1984, s.474.
  31. ↑ a b Theodor Ickler : Duden - poliittisesti korrektia. "Kohtuullinen sanojen käyttö". Julkaisussa: Raamattu ja puhe. Saksan kielen tutkimusryhmä, 1. elokuuta 2006 ( verkossa osoitteessa sprachforschung.org). Huomautus: Dudenin toimituksellista lähestymistapaa kritisoidaan myös täällä.
  32. ^ Dudenin toimittajat: Duden - Saksan ortografia. 24. painos, FA Brockhaus, Mannheim 2006.
  33. ^ Duden verkossa: neekerit. Haettu 19. lokakuuta 2019 (19. lokakuuta 2019 alkaen).
  34. ↑ Factfinder.census.gov: Amerikkalainen tiedonhakija väestönlaskennalle. ( Muistio 7. lokakuuta 2008 Internet -arkistossa ) USA, päivätty, käytetty 26. tammikuuta 2019 (englanti).
  35. ↑ Ks. Sunjid Dugar, Tasa-arvon periaate suhteessa yleiseen yhdenvertaista kohtelua koskevaan lakiin Saksan ja Mongolian lainsäädännössä (= München Legal Contributions; Vuosikerta 73), Herbert Utz Verlag, München 2009, ISBN 978-3-8316-0921 -5 , luku. 1.4.2, 2.1.2, s. 45, 74; syrjintäkriteeristä ”rotu”, katso myös Michael Sachs (toim.), peruslaki. Kommentti , CH Beck, München 2003, s. 242, Rn. 293; erityisesti tästä Däubler / Bertzbach, Komm.AGG , 2007, 1 § reunanumero 22.
  36. ↑ Jack Martin: Census Bureau puolustaa "neekerin" lisäystä. Lähde : Upi.com. United Press International, 6. tammikuuta 2010, käytetty 26. tammikuuta 2019.
  37. ↑ Aimé Césaire, Discours sur le kolonialisme, suivi de Discours sur la Négritude , Présence Africaine, heinäkuu 2004, ISBN 2-7087-0531-8 .
  38. ↑ Ulrike Kramer: Neekerisuudelmista ja nummien päistä. Termit, kuten Neger ja Mohr poliittisen korrektiuden peilissä - Sanastoanalyysi. Diplomityö, Wienin yliopisto, 2006, s. 9 ( verkossa ).
  39. ^ Toimituksellinen huomautus: Poliittinen korrektius: Schwarzer, Farbiger, afosaksalainen? Näin puhut pelkkää tekstiä syrjimättä. Julkaisussa: Focus Online , 15. kesäkuuta 2018, käytetty 4. joulukuuta 2019.
  40. ↑ Manfred Glauninger, Stephanie Ankon haastattelema: Haastattelu: Miksi et sano "Neger". Julkaisussa: Wiener Zeitung , 18. huhtikuuta 2014, käytetty 4. joulukuuta 2019.
  41. ↑ Sabine Wierlemann, Poliittinen korrektius Yhdysvalloissa ja Saksassa , Erich Schmidt Verlag, 2002, s.
  42. ↑ a b Susan Arndt, Antje Hornscheidt (toim.): Afrikka ja saksan kieli. Kriittinen referenssi. Unrast, Münster 2004, ISBN 3-89771-424-8 , s. 28 ( ote unrast-verlag.de ).
  43. ↑ Sonja Steffek: Mustia miehiä, valkoisia naisia: Etnologisia tutkimuksia ulkomaalaisen käsityksestä afrikkalaisten miesten ja itävaltalaisten naisten välisissä suhteissa. Lit Verlag, Berliini ja muut 2000, ISBN 3-8258-4771-3 , s.117 .
  44. ↑ Else-Lasker-Schüler-Gesellschaft / Exil-Club: ”afrosaksalaiset” tai “Neger”? ( Memento Helmikuun 6. päivä alkaen, 2013 web arkisto archive.today ) In: Exil-Club.de. Ei päivätty, käytetty 4. joulukuuta 2019.
  45. ↑ a b Grada Kilomba: N-sana. bpb , 3. kesäkuuta 2009, käytetty 9. marraskuuta 2020 .
  46. ↑ Anke Poenicke, Holger Dix: Afrikka edustaa realistisesti. Keskustelut ja vaihtoehdot nykyiselle käytännölle, keskity koulukirjoihin (=  Zukunftsforum Politik. Nro 55). 2., tarkistettu painos, Konrad-Adenauer-Stiftung, St. Augustin 2003, s. 18 ( PDF; 476 kB ); Katso myös Ruth Klappenbach (toim.): Saksan sanakirja. Osa 4, Berliini 1975, s.2288.
  47. ↑ Toimituksellinen artikkeli: "Meidän aikamme on tullut". Julkaisussa: Der Spiegel , nro 37, 11. syyskuuta 1978, ei sivunumeroa ( verkossa ).
  48. ^ Rasismi yhteiskunnassa ja kielessä. Haettu 1. syyskuuta 2019 (ote: Susan Arndt, Antje Hornscheidt (toim.): Afrikka ja saksan kieli. Kriittinen viiteteos . Unrast, Münster 2004, ISBN 3-89771-424-8 ).
  49. ^ Matthias Dell: N-sana. Lumoamisen tarina. Julkaisussa: Merkur: Saksalainen aikakauslehti eurooppalaiselle ajattelulle. Vuosikerta 69, nro 798, marraskuu 2015, ISSN  0026-0096 , s.60 .
  50. ↑ Anke Poenicke, Holger Dix: Afrikka edustaa realistisesti. Keskusteluja ja vaihtoehtoja nykyiselle käytännölle, keskittyen koulukirjoihin. 2., uudistettu painos. Konrad-Adenauer-Stiftung, St.Augustin 2003, s.20 ( PDF; 476 kB ).
  51. ↑ Juliane Kaune: Lastenkirjakokoelma / Once Africa, always Africa. Julkaisussa: Hannoversche Allgemeine Zeitung 23. helmikuuta 2014, päivitetty 26. helmikuuta 2014 ( verkossa ).
  52. ↑ Viesti: Oikea lastenkirjan kieli: Kustantaja poistaa ”Negerin” Pikku -noidasta. Julkaisussa: Spiegel Online. 4. tammikuuta 2013, käytetty 25. tammikuuta 2019.
  53. ↑ a b Raportti: Peppi Pitkätossu -elokuvat: Ruotsin televisio peruuttaa Negerin. Julkaisussa: Spiegel Online. 29. syyskuuta 2014, käytetty 25. tammikuuta 2019; Lainaus: ”Mitkä termit sopivat lasten kirjoihin ja elokuviin? Ruotsin televisio on nyt päättänyt, että tuskin on olemassa "neekeria". Se poistaa termin Peppi Pitkätossu -kalvoista. "
  54. ↑ Ilmoitus: lehdistöneuvosto: Termi "neekerilapset" rikkoo kunniakoodeja. Julkaisussa: derStandard.at . 11. huhtikuuta 2014, katsottu 25. tammikuuta 2019 : "Toimittajan voidaan odottaa suhtautuvan vakavasti veloitettuihin ehtoihin [...]" .
  55. ↑ Georg Zakrajsek: Poikien näytelmä . Julkaisussa: My Steierian . Leibnitzin alue. Ei. 3 . Graz, helmikuu 2014, s. 4 ( verkossa issuu.com).
  56. ↑ Itävallan lehdistöneuvosto , valituslautakunta 2: Riippumaton menettely, joka perustuu lukijan viestiin. 8. huhtikuuta 2014 (lehdistöneuvoston päätös kokonaisena: PDF; 354 ​​kB, 3 sivua presserat.at).
  57. ↑ "Neger-Bier" poistettiin liikkeestä. Julkaisussa: derStandard.at. Haettu 17. tammikuuta 2021 .
  58. ↑ ”Neger” kielletään Baijerissa. 5. elokuuta 2009, käytetty 17. tammikuuta 2021 .
  59. ↑ Robert Probst: Mecklenburg-Vorpommern: AfD: n kansanedustajat saivat sanoa ”neekerit” , Süddeutsche Zeitung , 19. joulukuuta 2019, luettu 8. maaliskuuta 2020.
  60. ^ Osavaltion perustuslakituomioistuimen tuomio 19. joulukuuta 2019, katsottu 8. maaliskuuta 2020.
  61. ↑ Anastasia Trenkler: Lopeta N-sana. Julkaisussa: taz.nord, 29. helmikuuta 2020, s.42 .