Uuslatinilainen kirjallisuus

Neo-Latinalaisen kirjallisuus on kirjallisuudessa Renaissance humanismi ja myöhempi epochs välillä nykyaikana esillä , kirjoitettu vuonna Latinalaisessa . Se alkaa varhaisen humanismin teoksista 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla, mutta keski-latinalaiseen kirjallisuuteen kuuluvia teoksia (erityisesti runoutta) kirjoitettiin myös 1400-luvun loppupuolelle . 1400- ja 1400-luvuilla keskilatina ja uuslatinolaiset kirjallisuudet olivat rinnakkain; tämän ajan uuslatinalaisessa kirjallisuudessa on mukana teoksia, joiden kirjoittajat pitävät itseään humanisteina.

Tätä artikkelia tai sitä seuraavaa osaa ei toimiteta riittävästi todistusasiakirjoilla ( esim. Yksittäiset todisteet ). Tiedot ilman riittäviä todisteita voidaan poistaa pian. Auta Wikipediaa tutkimalla tietoja ja sisällyttämällä hyviä todisteita.
Seuraava kappale on tyhjä ja varmasti väärä täällä ja siellä (tavallaan).

Uuslatinalaiset siirtyivät pois vulgaarisesta ja keskilatinasta ja lähestyivät klassista latinaa, mutta he eivät kirjoittaneet klassista latinaa, varsinkaan varhaisuudenaikana.

  • Keskiajan jälkeen kirjoitusasut olivat epäselviä ja kirjeitä sekoitettiin edelleen, esim. B. i ja y sekoittuvat, f oe mina käytetään f e mina: n sijasta / vieressä , condi t ionalis käytetään condi c ionalis ...
  • Koska klassista kielioppia ei ollut täysin tiedossa tai virheelliset näkemykset olivat yleisiä, uuslatinankielinen kielioppi poikkesi klassisesta latinasta. Tämä pätee esimerkiksi u-deklenation neutraaliin, jota pidettiin äskettäin indeclinabilia, mutta ei enää pidetä indeclinabilia, tai toisen persoonan monikon imperatiivisena tulevaisuuden passiivisena, joka eräiden nykyaikaisten kieliopien mukaan päättyi -minoriin [vlt. Diomin jälkeen. 355, 10?], Mutta nyt sitä pidetään yleensä puuttuvana.

"Ei kielenkehitystä", "Rajoitus kirjallisuuden ilmaisuun": Se,
että kielioppi on (teoreettisesti) kiinteä ja muuttumaton, ei tarkoita sitä, että kielenkehitystä ei tapahdu ja ilmaisumahdollisuudet pysyvät / pysyvät rajallisina. Uuslatinilaisia ​​on ja on muodostettu lukuisia uusia termejä, esim. B. bomba atomica tai bomba atomis = atomipommi (ydinpommi) , aeroplanum = lentokone ja latinalaisilla etuliitteillä ja loppuliitteillä oli myös lukuisia kasvaimia, esim. B. postpositio = post position, afterword , koska praepositio = prepositio, esipuhe tai laajemmassa merkityksessä prepositiivinen joillakin vierailla kielillä ei enää vaikuttanut tarkoituksenmukaiselta.

"Tähän viittaa" kuolleen "kielen salalause":

Se on myös todistamaton ja "saalislause" viittaa todennäköisesti siihen, että se on kuin z. Gotiikassa ei ole enää yhtään äidinkielenään puhuvaa.

Uuslatinilainen kirjallisuus eroaa Lähi-Latinalaisesta kirjallisuudesta siinä, että se perustuu tiukasti antiikin malleihin, joita pidetään klassisina, erityisesti kultaisen latinan aikakauden kirjallisuuteen . Humanistit kohonnut sanastoa ja syntaksin näiden mallien sitova normi. Siksi, toisin kuin keskilatina , uuslatinilla ei ole kielenkehitystä, mutta se on kiinteä. Termi "uuslatina" on siis harhaanjohtava, koska se ei ole "uusi" latina, vaan johdonmukainen paluu muinaisen latinisuuden tietylle tasolle. Tämä tarkoittaa tietoista rajoitusta kirjallisiin ilmaisumahdollisuuksiin, jotka ovat olemassa tietyissä rajoissa, ja siten suurelta osin materiaaleille, jotka soveltuvat esittämiseen tällaisissa puitteissa. Saalauslause viittaa "kuolleeseen" kieleen , kieleen, joka ei enää kehity ja sopeutuu uusiin tarpeisiin.

Varhainen painaminen määritettiin Latinalaisen teosten kansankielellä kieliä oli vain vähäinen merkitys.

Uuslatinalaiskirjallisuus ylitti kaikkien muiden eurooppalaisten kielten kirjallisuuden 1700-luvulle mennessä määrän ja julkaistujen kirjojen lukumäärän suhteen. 21123 30000 inkunaabelia eli noin 70%, esiintyi Latinalaisessa (vertailun, seuraavaksi suurin kielillä: 3303 saksa, 2433 italialainen, 1782 ranskaksi, 571 Hollanti, 437 espanjaksi, 240 Englanti, 154 hepreaksi). "Kestää vuosisatoja, ennen kuin tämä suhde on tasapainoinen ja lopulta käännetty."

Latinalainen kirjallisuus renessanssista

Vuonna kirjallisuuden kenttään, Renaissance on uudelleensyntymisen antiikin Latinity. Ensimmäiset humanistit, Petrarkki ja Boccaccio , suuntautuivat tarkoituksellisesti kääntymään keskilatinasta, joka koetaan epäeleganssiksi, erityisesti skolastisen teknisestä kielestä , roomalaisen kirjallisuuden klassikoihin, etenkin Ciceroon . Renessanssin aikana klassikkojen tyyli vallitsi myös Alppien pohjoispuolella , Rotterdamin Erasmusilla oli tärkeä rooli tyylikkään latinansa kanssa. Ciceron malliin kiinnitetyn jäljittelevän kirjallisuuden ongelma on tematoitu ciceronianismia koskevassa kiistassa , jossa humanistit pohtivat mallien jäljittelemisen merkitystä ja rajoja.

Uskonpuhdistus ja vastareformaatio edistivät latinaa. Lutherin ystävä Philipp Melanchthon kirjoitti oppikirjoja ja opetussuunnitelmia äskettäin perustetuille protestanttisille lukioille, joiden päätavoitteena oli aktiivinen latinan kielen taito.

Nicolaus Copernicukselle lähetetyissä kirjeissä siirtyminen uuslatinilaiseen tieteelliseen kieleen voidaan jäljittää 1500-luvun 20- ja 30-luvuilla. Heidelbergin professori ja rehtori Johannes Sculteti (noin 1450-1526), jota käytetään suhteellisen kömpelö keskiaikainen Latinalaisen vuonna 1521, kun taas Gemma R. Frisius (1508-1555) kirjoitti selkeät ja kirkkaat uusia Latinalaisen vuonna 1541.

Latinalaista kirjallisuutta 1600--1900-luvuilta

Jesuiitat myös innostaa rahvaan kanssa latinalaiskoulu teatteri. Jesuiittaa, Jakob Baldea (1604–1668), pidetään suurimpana saksalaisista barokkirunoilijoista, jotka kirjoittavat latinaksi . Lastensukupolvet ovat oppineet latinaa vuodesta 1658 lähtien Orbis sensualium pictuksen , suuren opettajan Comeniusin kuuluisan saksalais-latinalaisen kuvakirjan kanssa .

Kansallisten kielten vahvistumisen myötä 1700-luvulta lähtien latina menetti yhä enemmän tilaa. Saksassa vuonna 1681 julkaistiin ensimmäistä kertaa enemmän kirjoja saksaksi kuin latinaksi. Latinalainen kaunokirjallisuus, kuten tanskalaisen Ludvig Holbergin vuonna 1741 julkaistu romaani Nikolai Klimii iter subterraneum , oli nyt poikkeus. Tärkeää oli myös se Latinalaisen vaan kansainvälisenä keino tieteiden: Nikolaus Kopernikus , Johannes Kepler ja Galileo Galilein julkaisivat uraauurtavia tähtitieteellisiä havaintoja latinaksi, The Philosophiae Naturalis Principia Mathematica mukaan Isaac Newton näytti vielä vuonna 1687 latinaksi. Filosofi René Descartes tuli tunnetuksi lauseella Cogito ergo sum hänen principia philosophiae -kirjastaan , ja Arthur Schopenhauer kirjoitti Theoria colorum fiziologica -nimensä latinaksi vuonna 1830 . Kehittämä menetelmä , jonka ruotsalainen Carl von Linné hänen Systema naturae vuonna 1735 luokitella elävien olentojen latinaksi on edelleen käytössä. Varsinkin Alankomaissa varsin monet kirjoittajat, kuten Hieronymus de Bosch, kirjoittivat laajaa karpinaa latinaksi 1800-luvun alkuun saakka.

1900-luku

Latinalainen kirjallisuus syntyi ja ilmaantuu edelleen 1900- ja 2100-luvuilla. Kielikoulun opettaja ja Tübingenin indologi Hermann Weller kirjoittivat lukuisia palkittuja runoja klassisissa metreissä, jotka kerättiin vuosina 1938 ja 1946. Stuttgarter Zeitungin pitkäaikainen toimittaja Josef Eberle kirjoitti latinankielisiä runoja pääasiassa paperinsa sunnuntai-liitteeksi. Tübingenin yliopisto kruunasi Eberlen laakerin vuonna 1962 varhaisen nykyaikaisen perinteen pohjalta. Berliinissä syntyneen amerikkalaisen Harry C.Schnurin (C.Arrius Nurus) satiirit ja epigrammat tunnetaan myös. Göttingenissä Fidel Rädle kirjoitti latinankielisiä runoja. Satiirisen utopistisen romaanin "Apinan muistelmat" julkaisi latinalaisamerikkalaisena Heidelbergin latinisti Michael von Albrecht vuonna 1989. Anna Elissa Radke tunnetaan sieluisista runoistaan Sappho von Marburgina .

Lukuisia latinalaisia ​​aikakauslehtiä julkaistaan ​​edelleen. Saarbrückenissä sijaitseva Societas Latina julkaisee latinalaista aikakauslehteä Vox Latina viisi kertaa vuodessa . Sen tunnetuin edustaja oli Caelestis Eichenseer , joka teki hienoa työtä latinan kielen viljelyssä. Julkaistaan ​​myös uuslatinolaisia aikakauslehtiä Rumor Varius ja Tiro - Latin-lehti (Bad Dürkheim). Vatikaani on julkaissut Latinitas- lehteä vuodesta 1976 lähtien, mukaan lukien viimeisimmät uutiset. Radio Bremen lähetti latinalaisia ​​uutisia radion ja Internetin kautta 16 vuoden ajan, mutta tätä ei ole jatkettu vuoden 2017 lopusta lähtien. On myös latinankielinen Wikipedia .

Katso myös

Tekstikokoelmat

Kenraali

  • Michael von Albrecht (Toim.): Scripta Latina. Accedunt variorum carmina Heidelbergensia, dissertatiunculae, colloquia. Peter Lang, Frankfurt am. M. 1989, ISBN 3-8204-9938-5 (sisältää lukuisia uuslatinalaisia runoja 1900-luvulta)

runoutta

  • Josef Eberle (Toim.): Viva Camena. Latina huius aetatis carmina. Artemis, Zürich 1961.
  • Vito R. Giustiniani: Uuslatinalainen runous Italiassa 1850–1950. Tutkimaton luku italialaisen kirjallisuuden ja henkisen historian. Niemeyer, Tübingen 1979, ISBN 3-484-52079-5 .
  • Leo M.Kaiser : Varhaisamerikkalainen latinankielinen jae, 1625-1825. Antologia. Bolchazy-Carducci, Chicago 1984, ISBN 0-86516-029-5 .
  • James J.Mertz ja John P.Murphy: 1700- ja 1700-lukujen jesuiittalaiset latinankieliset runoilijat. Uuslatinalaisen runouden antologia. Bolchazy-Carducci, Wauconda (Illinois) 1989, ISBN 0-86516-214-X .
  • Fred J.Nichols (Toim.): Uuslatinalaisen runouden antologia. Yale University Press, New Haven 1979, ISBN 0-300-02365-0 .

draama

  • Fidel Rädle (toim.): XVI : n latinalaiset järjestysdraamat. Century saksankielisillä käännöksillä. De Gruyter, Berliini 1979, ISBN 3-11-003383-6 .

Käyttöprosa

  • Alfons Fitzek (toim.): Latinalainen aikanamme. Euroopan kulttuurihistoria, joka näkyy kunniatodistuksissa. Naumann, Würzburg 1990, ISBN 3-88567-060-7 (41 latinalaista kunniakirjaa 1900-luvulta saksankielisellä käännöksellä).

kirjallisuus

Yleiskuvaesitykset

  • Martin Korenjak : Uuden latinalaisen kirjallisuuden historia. Humanismista nykypäivään. CH Beck, München 2016, ISBN 978-3-406-69032-7 .
  • Walther Ludwig : Modernia latinalaista kirjallisuutta renessanssista lähtien. Julkaisussa: Fritz Graf (Toim.): Johdatus latinalaiseen filologiaan. Stuttgart ja Leipzig, BG Teubner 1997, 323–356.
  • Terence Tunberg: Uusilatinankielinen kirjallisuus ja kieli. Julkaisussa: Paul F.Gendler (Toim.): Encyclopedia of the Renaissance. Osa 4, Charles Scribner's Sons, New York 1999, ISBN 0-684-80511-1 , s.289--294.

Käyttöohjeet

Esseekokoelmat

  • Walther Ludwig : Litterae neolatinae. Uuslatinalaisen kirjallisuuden kirjoituksia. Toimittanut Ludwig Braun . München 1989 (Humanistikirjasto. Tekstit ja käsikirjoitukset, sarja 1, osa 35).
  • Gerhard Petersmann , Veronika Oberparleiter (toim.): Latinan rooli varhais modernissa Euroopassa: tekstit ja kontekstit (= Grazer Contributions. Supplement 9). Berger, Salzburg-Horn 2005.

Yksittäiset alueet

  • Minna Skafte Jensen: Pohjoismaisen uuslatinalaisen kirjallisuuden historia. Odense University Press, Odense 1995, ISBN 87-7492-961-5 .

draama

  • Volker Janning: Kuoro uuslatinalaisessa draamassa - muodot ja toiminnot. Rhema-Verlag, Münster 2005, ISBN 978-3-930454-54-9 .
  • Jan Bloemendal, Philip Ford (Toim.): Uuslatinalainen draama. Lomakkeet, toiminnot, vastaanotot. Olms, Hildesheim 2008, ISBN 978-3-487-13839-8 .

Eeppinen

  • Ludwig Braun: Ancilla Calliopeae. Ranskan uuslatinalaisen eepoksen (1500–1700) kokoelma. Brill, Leiden 2007, ISBN 978-90-04-16242-6 (yleiskatsaus eeppien toimintatapasta).

Runous

  • James W.Binns (Toim.): Englantilaisten runoilijoiden latinankielinen runous. Routledge & Kegan Paul, Lontoo 1974, ISBN 0-7100-7845-5 .
  • Dirk Sacré, Joseph Tusiani (toim.): Musae saeculi XX Latinae. Institut Historique Belge de Rome, Bruxelles 2006, ISBN 90-74461-67-0 .

Sanakirjat

  • René Hoven: Lexique de la prose latine de la renessanssi. Renaissance Latin -sanakirja proosalähteistä. 2. painos, Brill, Leiden 2006, ISBN 978-90-04-13984-8 .

Alkuperäiset hakemistot

  • Ludwig Bertalot : Initia humanistica Latina. Alkuperäinen luettelo latinalaisesta proosasta ja runoudesta 1400--1600-luvuilta. 3 nidettä, Niemeyer, Tübingen 1985-2004.

Lehdet

nettilinkit

Wikipedia latinaksi

uutiset

Lehdet

Huomautukset

  1. ^ British Library: Incunabula Short Title Catalogue ( verkossa , käyty 22. elokuuta 2016).
  2. ↑ Martin Korenjak: Uuslatinalaisen kirjallisuuden historia. Humanismista nykypäivään. CH Beck, München 2016, s.19.
  3. ↑ Andreas Kühne: Kirjeiden, asiakirjojen ja tiedostojen julkaisu Münchenin Nicolaus-Copernicus-Gesamtausgabessa , s. 151 , julkaisussa: Hans-Gert Roloff, Renate Meincke: Editionsdesiderate zur Early Modern Age: Julkaisut komission varhaisen nykyaikaisen tekstin painos, saksankielisen painoksen työryhmä. Varhaisen modernin tekstin muokkauskomissio. Workshop, Rodopi, 1997.
  4. ↑ C. Arrius Nurus (Harry C. Schnur'in): Pegasus claudus (= Vox Latina , Täydentävät Volume 1), Saarbrücken 1977.
  5. ^ Fidelis Rädle: De condicione bestiali vel humana. Carmina Latina. Eläimistä ja ihmisistä. Latinalaiset runot saksankielisillä käännöksillä , Sigmaringen 1993.
  6. ↑ Michael von Albrecht: L. Simii Liberatoris commentariorum libri VII . Julkaisussa: Michael von Albrecht: Scripta Latina , Frankfurt a. M. 1989, s. 91-124.
  7. ^ Radken runokokoelmat: Musa exsul. Latina huius aetatis carmina , Würzburg 1982; Harmonica vitrea , Frankfurt a. M. 1992; Vuonna reliquiis Troiae. Troijan raunioilla , Heidelberg 1995; Ars paedagogica. Koulutuksen taide. Latinalais-saksalaiset runot ja proosatekstit oppilaille, opettajille ja oppitunneille , Würzburg 1998 (sisältää pääasiassa Radken runoja saksankielisinä käännöksinä).
  8. ↑ Radio Cicero ei enää lähetä - Finito. Haettu 11. kesäkuuta 2018 .