Pierre Bayle

Pierre Bayle, Pierre Savartin muotokuva (1774)

Pierre Bayle [ pjɛʁ bɛl ] (syntynyt Marraskuu 18, 1647 Le Carla, tänään: Carla-Bayle , Département Ariège ( Oksitania ); † Joulukuu 28, 1706 in Rotterdam ) oli ranskalainen kirjailija ja filosofi.

Baylea yhdessä kymmenen vuotta nuoremman Bernard le Bovier de Fontenellen kanssa pidetään valaistumisen keskeisenä hahmona . Hänen tärkein teoksensa on Dictionnaire historique et critique (1697).

Elämä ja työ

Bayle varttui protestanttisessa pappilaan . Hän syntyi Pyreneiden kylässä kuin poika hugenotti saarnaaja Jean Baylen († 1685) ja hänen vaimonsa Jeanne Bayle, os de Bruguière († 1681), toinen poika kaksi sisarusta. Hän kasvoi oksitaanisessa kielellisessä ympäristössä. Vuodesta 1666 hän opiskeli Puylaurensin protestanttisessa akatemiassa ( Département Tarn ), Académie de Montauban et de Puylaurens . Siellä hän joutui parantaa hänen osaamista että standardin ranskan kielen .

Vuonna 1669 hän siirtyi jesuiittakollegioon of Toulouse , jossa hän sai stipendin ja 16. maaliskuuta 1669 hän muunnetaan ja katolilaisuuden . Valmistuttuaan koulusta elokuussa 1670 hän kuitenkin lähti Toulousesta. 18 kuukautta myöhemmin hän käänsi kääntymyksensä ja pakeni pahoinpitelynä ( kapinallisena ) Calvinist Geneveen . Uudistumisen uusiutujalle määrättiin seuraamuksia, joten vuodesta 1663 uhkasi sakko, vuodesta 1665 sitten karkotus ja vuodesta 1669 jopa omaisuuden pakkolunastus.

Vuonna Kalvinistinen kaupunki Geneve ja sen muuttuvat historiaa nykyaikana, hän palkkasi itse syyskuusta 1670 kesäkuu 1674 kuin ohjaaja , précepteur ja miehitetty itsensä filosofian, etenkin René Descartes . Sitten hän meni myös yksityisopettajana Roueniin ja Pariisiin , joissa oli tuolloin vielä suurempia reformoituja seurakuntia. Hän pysyi siellä toiminnassaan kesäkuuhun 1681 saakka.

Vuonna 1675 hänestä tuli filosofian professori protestanttisen akatemian sedanissa , Académie de Sedan Champagnessa. Kun akatemia suljettiin vuonna 1681 osana Ranskan protestanttisuuden lisääntyvää supistumista, Bayle, kuten monet kalvinistiset ranskalaiset älymystöt, meni Hollantiin ja sai filosofian ja historian professorin äskettäin avatussa kaupungin lukiossa . Rotterdamissa lokakuussa 1681 .

Hän auttoi hänen entinen ystävä Pierre Jurieu , jonka hän tunsi päivistä hänen opetusta Académie de Sedan , tulla teologian professori klo Schola illustris . Jurieu oli ilmaissut itsensä myös kriittisesti ja koska hän pelkäsi vainoa painetun teoksensa La Politique du clergé de France takia , hän lopulta halusi tapaamisen Rotterdamiin.

Vuonna 1682 valistusaika julkaisi ensimmäisen kirjansa: Lettre sur la comète de 1680 ("Kirje 1680: n komeetista "), jota laajennettiin vuonna 1683 Pensées diverses sur la comète de 1680 ("Erilaisia ​​ajatuksia vuoden 1680 komeetasta") . Tässä Bayle kumoaa ensin komeettoihin liittyvät taikauskoiset käsitykset ja edistää ajatusta siitä, että kaikki tieto on tarkastettava jatkuvasti ja kriittisesti. Bayle puolustaa sanallisesti kristillistä uskoa epäuskoa vastaan, joka alkoi levitä tänä aikana, mutta samalla hän laatii perustan ei -uskonnollisesti määrätylle moraalille tai etiikalle, jolloin hän - toisin kuin yleinen mielipide - olettaa ateistin ei välttämättä tarvitse olla moraaliton ja toimia moraalittomasti.

Vuosina 1684–1687 Bayle toimi kirjailijan Henri Desbordesin (1649–1722) avulla kirjallisuuden ja tieteellisen aikakauslehden Nouvelles de la République des Lettres ("News from Education Republic") päätoimittajana ja päätoimittajana. koko Euroopasta, jonka tarkoituksena oli hajautunut älyllinen yleisö, joka hallitsi ranskan kirjallisuuden, filosofian ja tieteen kieleksi. Lehti julkaistiin Rotterdamissa. Lehden julkaisemisen myötä Bayle ilmentää uudenlaista tieteen järjestäjää ja toimittajaa, joka teki viestinnästä tällaisen ammatin.

Kun, 17. lokakuuta, 1685 Ludvig XIV kumotaan edikti Suvaitsevaisuus liikkeeseen , jonka Henrik IV (kuuluisa edit Nantesissa ) ja siten aiheutti lento yli 200000 protestantteja Ranskasta, Baylen vastasi kaksi kriittistä kirjoitukset: Ce que c'est que la France toute catholique sous le règne de Louis le Grand ("Mikä on katolisin Ranska Ludvig Suuren vallan alla", 1686), jossa hän tuomitsee uskonnollisen suvaitsemattomuuden ja valtion ja kirkon yhdistämisen sekä Commentaire -filosofian sur ces paroles de Jésus-Christ "Contrains-les d'entrer" ("Filosofinen selitys Kristuksen sanoille" Tarvitse niitä tullakseen "", 1687), jossa hän vaatii omantunnonvapautta myös eri uskontokuntien ihmisille ja ateisteja, eikä vain moraalisena periaatteena vaan järjen käskynä. Hän halusi erottaa valtion alueet uskonnosta.

Samana vuonna hänen veljensä Jacob (1631–1685) pidätettiin ja vietiin Bordeaux'ssa vankilaan, missä hän kuoli kuuden kuukauden kuluttua.

Koska Pensées , Baylen ollut vain epäilyttävää katolilaisten, mutta myös monia protestantteja, jotka katsottu hänen rationalismin ja vapaamielinen kysymyksistä nimityksiä ja uskon naamioitu Deismi , ellei ateismi. Protestanttien puolelta, etenkin Pierre Jurieun , entisen sedanilaisen kollegan, vuoksi häntä hyökättiin väkivaltaisesti, kun hänelle annettiin anonyymi teksti Avis Important aux réfugiés ("Tärkeä neuvo pakolaisille", 1690) , luultavasti ei ilman hyvää syytä , joka varoittaa agitaattoreiden toiminnasta siirtolaisten hugenottien keskuudessa, jotka yrittivät saada Hollannin ja Englannin kostosotaan Ludvig XIV: tä vastaan.

Bayle menetti professuurinsa vuonna 1693 ja omistautui kokonaan työskentelemään Dictionnaire historique et kritiikkinsä (2 osaa 1695/96, 4 osaa 1702) kanssa, jonka hollantilainen kustantaja oli tilannut ja rahoittanut etukäteen. Tämän oli alun perin tarkoitus olla parannettu versio Grand Dictionnaire historiasta (1674 jne.), Jesuiitta Louis Morériin nimien ja henkilöiden tietosanakirjasta , mutta siitä kehittyi uudentyyppinen viiteteos . Bayle ei rajoittunut pelkästään historiallisten henkilöiden ja henkilöiden (erityisesti Raamatun ) nykytietojen arviointiin, vaan yritti ennen kaikkea kriittisesti tutkia tätä tietoa. Tätä varten hän esitteli uraauurtavana innovaationa, että hän piti varsinaiset artikkelit lyhyinä ja rajoittui tosiasioihin, mutta lisäsi yksityiskohtaisia, joskus useita sarakkeita pitkiä alaviitteitä , joissa hän mainitsi lähteet ja viranomaiset, usein ne, jotka ovat ristiriidassa keskenään. hän pakotti lukijan kyseenalaistamaan ilmeisesti dokumentoidut tosiasiat ja ajattelemaan ja tekemään omat päätöksensä. Tällä tavalla Bayle osoitti, että historiografia ei koostu pelkästään tosiasioiden keräämisestä ja esittämisestä, kuten aiemmin hiljaisesti oletettiin, vaan tosiasiat ovat ongelmallisia ja niiden kriittinen jälleenrakentaminen ja tulkinta ovat historiallisen tutkimuksen ydintehtävä. Mukaan Ernst Cassirer , Baylen tuli ”todellinen luoja historiallisen huolellisuus”.

Rotterdamissa julkaistu Dictionnaire historique et kritiikan ensimmäinen painos (1697)

Järkevästi perusteltujen, skeptisten argumenttiensa vuoksi Bayle teki tiukan eron uskon tai mielipiteen ja tiedon välillä. Hän kiisti ehdottoman todellisen tiedon mahdollisuuden, mutta korosti henkilökohtaista uskoaan lopulta käsittämättömään kristilliseen uskontoon.

Tämän kolmannen selvennyksen perustana esittelin ensin tämän kiistattoman periaatteen:
Kristinusko kuuluu yliluonnolliseen järjestykseen, ja sen perusta on Jumalan ylin auktoriteetti, joka ei kerro meille salaisuuksia, jotta voimme ymmärtää niitä, vaan jotta voimme uskoa heihin kaikella nöyryydellä, jonka olemme velkaa äärettömälle olennolle, joka ei petä eikä pettää voi.

Tämän perusteella hän totesi:

En koskaan ehdota henkilökohtaiseksi mielipiteekseni mitään oppia, joka on ristiriidassa sen reformoidun kirkon uskontunnustuksen artiklojen kanssa, jossa olen syntynyt ja jonka tunnustan.

Baylen sanastossa oli yli 10 painosta vuoteen 1760 mennessä. Siitä tuli ensimmäinen kriittinen ja koulutettu yhteenveto varhaisen valaistumisen kokemuksista. Saksalainen käännös, jonka ovat kirjoittaneet useat nimettömät työntekijät tunnetun kirjailijan Johann Christoph Gottschedin johdolla, julkaistiin Leipzigissa vuosina 1741–44 ”Peter Baylenin historiallinen ja kriittinen sanakirja” .

Bayle itse ei kuitenkaan enää elänyt saadakseen tunnustusta. Hän vietti elämänsä viimeiset vuodet kirjoittaessaan puolustuksia hänen sanastonsa tuomista syytöksistä ja kiistelyistä Pierre Jurieua ja muita reformoituja teologeja vastaan. Hänen nimikirjoituksiaan säilytetään muun muassa Gottfried Wilhelm Leibnizin kirjastossa .

Vuodesta 1699 hän oli Académie des Sciences -järjestön vastaava jäsen .

tehtaita

  • Pensées monipuolinen, kirjoittajia à un docteur de Sorbonne, à l'occasion de la comète qui parut au mois de decembre 1680. Leers, Rotterdam 1683–1694.
    • Kriittinen painos: A. Prat ja P. Rétat (toim.): Pensées diverses sur la comète . Cornély, Pariisi 1911–12, uusintapainos: 1984, 1994.
    • Saksan kielellä: Johann Christoph Gottsched (kääntäjä), Johann Christoph Faber (toim.): Erilaisia ​​ajatuksia komeetasta, jotka välitettiin Sorbonnen lääkärille ja jotka ilmestyivät joulukuussa 1680 (= Reclam's Universal Library, osa 592). Kustantaja Philipp Reclam jun., Leipzig 1975.
    • Englanti kuten: Robert C.Bartlett (kääntäjä ja essee): Various Thinkings on the Occasion of A Comet . State University of New York Press, Albany 2000, ISBN 0-7914-4547-X .
  • Add aux pensées diverses sur les comètes. Rotterdam 1694 ( books.google.de ).
  • Jatkoa des Pensées monipuolinen ... Rotterdam 1705 ( osa 1 , osa 2 ).
  • Sanakirjahistoria ja kritiikki . 2 osaa, Leers, Rotterdam 1697, monia painoksia.
  • Martine Pécharman (johdanto): Supplément du Commentaire philosophique (= YC Zarka, F. Lessay ja J. Rogers (toim.): Les fondements philosophiques de la tolérance . Nide 3). Paina Univ. de France, Pariisi 2002, ISBN 2-13-052206-8 .
  • Roland Oberson (johdanto): Personnages de l'affaire Abélard et harkitsee sur les obscénités . L'âge d'homme, Lausanne 2002, ISBN 2-8251-1632-7 .
  • Elisabeth Labrousse et ai. (Toim.); A. McKenna (johdanto): Pierre Baylen kirjeenvaihto . useita teoksia, The Voltaire Foundation, Oxford 1999ff.
  • Jean-Michel Gros ja Jacques Chomarat (johdanto): Pour une histoire critique de la philosophie. Choix d'articles philosophiques du Dictionnaire historia ja kritiikki . H.Mestari , Pariisi 2001, ISBN 2-7453-0422-4 .
  • Antony McKenna (toim.): Pierre Bayle, témoin et omatunto de son temps . H.Mestari , Pariisi 2001, ISBN 2-7453-0313-9 .
  • Sally L. Jenkinson (toim. Ja käänn.): Political Writings . Cambridge University Press, Cambridge 2000, ISBN 0-521-47094-3 .
  • Jean-Michel Gros (toim.): De la tolérance. Kommenttifilosofia . Presses Pocket, [Pariisi] 1992, ISBN 2-266-04763-9 .
  • F. Charles-Daubert ja P.-F. Moreau (toim.): Pierre Bayle, Écrits sur Spinoza . Berg Int. Toim., Pariisi 1983.
  • Pierre Bayle: Suvaitsevaisuus - filosofinen kommentti . Toimittanut Eva Buddeberg ja Rainer Forst. Käännetty ranskasta Eva Buddeberg Franziska Heimburgerin avustuksella. Frankfurt a. M: Suhrkamp, ​​2016. Suhrkamp taskukirjatiede 2183. ISBN 978-3-518-29783-4 .
Pierre Bayle noin vuonna 1675, Louis Ferdinand Elle Sr.

kirjallisuus

  • Hubert Bost: Pierre Bayle . Fayard, Pariisi 2006.
  • Hubert Bost (toim.): Pierre Bayle, citoyen du monde. De l'enfant du Carla à l'auteur du Dictionnaire. Carla-Baylen näyttelijät (13.-15. Syyskuuta 1996) . Pariisi 1999.
  • Hans Bots (toim.): Critique, savoir et érudition à la veille des Lumières. "Sanakirjan historia ja kritiikki", Pierre Bayle (1647–1706). Actes du colloque international Nimègue octobre 1996 . Amsterdam 1998.
  • Theodor G.Bucher : Ateismin ja suvaitsevaisuuden välillä. Pierre Baylen (1647-1706) historiallisista vaikutuksista. Julkaisussa: Philosophical Yearbook . Nide 92, 1985, s. 353 ja sitä seuraava (PDF 1,3 MB) .
  • Wiep van Bunge (toim.): Pierre Bayle (1647–1706), Le philosophe de Rotterdam. Filosofia, uskonto ja vastaanotto. Valitut artikkelit Rotterdamissa pidetyn satavuotisjuhlakonferenssista 7. - 8. joulukuuta 2006 . Brill, Leiden [u. a.] 2008 (Brillin tutkimukset henkisestä historiasta; osa 167).
  • Ernst Cassirer : Valaistumisen filosofia . Tübingen 1932, uusintapainos: Darmstadt 1973, s. 269ff.
  • Alain Deligne: Pierre Bayle Républicain des Lettresina. Tietoja hänen kriittisen sanakirjansa projektista (1692) . Julkaisussa: Martin Fontius and Werner Schneiders (toim.): The filosofia and the Belles-Lettres . Berliini 1997, s. 83-101.
  • Paul Dibon (toim.): Pierre Bayle. Rotterdamin filosofi. Etudit ja asiakirjat . Amsterdam [et ai.] 1959.
  • Ludwig Feuerbach : Pierre Bayle. Panos filosofian ja ihmiskunnan historiaan . Akademie-Verlag, Berliini 1989. Ges.Werke (Leipzig 1848), osa 6, verkossa osoitteessa archive.org .
  • Lionel Gossman: Marginaalikirjoitus. 1697: Filosofi Pierre Bayle julkaisee Dictionnaire historique et kritiikkinsä Hollannissa . Julkaisussa: Denis Hollier (Toim.): Ranskan kirjallisuuden uusi historia . Cambridge (Massa.) Ja Lontoo 1989, s. 379-386.
  • Theo Jäger: Pierre Baylen filosofia "Réponse aux Questions d'un Provincal" -lehdessä . Marburg 2004.
  • Herbert Jaumann : Varhainen valaistuminen historiallisena kritiikkinä. Pierre Bayle ja Christian Thomasius . Julkaisussa: Sebastian Neumeister (Toim.): Varhainen valaistuminen . München 1994, s. 149-170.
  • Lothar Kreimendahl (toim.): Pierre Baylen "Dictionnaire historique et kritiikki" -filosofia . = Koulutus. Tieteidenvälinen vuosikirja tutkimukselle 1700 -luvulta ja sen historiasta . Nide 16, Hampuri 2004.
  • Elisabeth Labrousse : Pierre Bayle . Osa I: Du Pays de Foix à la cité d'Erasme . Osa II: Hétérodoxie et rigorisme . La Haye, Nijhoff, 1963-64. Albin Michelin uusi painos, osa 2, Pariisi 1996.
  • Erich Lichtenstein: Gottschedin painos Bayles Dictionnaire: panos valaistumisen historiaan , Heidelberg 1915, verkossa osoitteessa archive.org .
  • Marie-Hélène Quéval: JC Gottsched ja Pierre Bayle, filosofinen vuoropuhelu. Julkaisussa: Gabriele Ball, Helga Brandes ja Katherine R.Goodmander (toim.): Enlightenmentin diskursseja, Luise Adelgunde Victorie ja Johann Christoph Gottsched . Wolfenbütteler Forschungen -sarja nro 112, Wiesbaden 2006, s. 145–168.
  • Walter Rex: Esseitä Pierre Baylesta ja uskonnollisista kiistoista . Haag 1965.
  • Andreas Urs Sommer : Jakson voitto maailmanhistorian yli? Pierre Baylen historian nesteet . Julkaisussa: Saeculum. Universaalin historian vuosikirja . Osa 52, 2001, s. 1–39.
  • Nicola Stricker: Pierre Baylen naamioitu teologia . Berliini ja New York 2003.
  • Friedrich Stumm: Ranskan valaistumisen alkuun. Pierre Baylen komeetta vuodelta 1683 . Marburg 2010.
  • Ruth Whelan: Taikauskon anatomia. Tutkimus Pierre Baylen historiallisesta teoriasta ja käytännöstä . Oxford 1989.

nettilinkit

Commons : Pierre Bayle  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikilähde: Pierre Bayle  - Lähteet ja kokonaistekstit (ranska)
Wikisitaatti: Pierre Bayle  - Lainauksia

Yksilöllisiä todisteita

  1. ^ Richard van Dülmen, Sina Rauschenbach: Ajatusmaailmat noin vuonna 1700: kymmenen henkistä profiilia. Böhlau Verlag, Köln Weimar 2002, ISBN 3-4120-7102-1 , s.15
  2. ↑ Irene Dingel, Herman Selderhuis: Calvin and Calvinism: European Perspectives. Vol. 84 Publications of the European History Institute Mainz-Supplements / Dept. of Western Religious History-Dept. for Universal History, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 3-6471-0106-0 , s.254
  3. ↑ P. Daniel Bourchenin: Étude sur les académies protest antes en France aux XVIe et XVIIe siècles. Grassart, Pariisi 1882, s. 431 [1]
  4. ↑ Irene Dingel, Herman Selderhuis: Calvin and Calvinism: European Perspectives. Vol. 84 Publications of the European History Institute Mainz-Supplements / Dept. of Western Religious History-Dept. for Universal History, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 3-6471-0106-0 , s.254
  5. ↑ "Sillä lukuun ottamatta muutamia merkittäviä ja muutamia puolitieteilijöitä tai jopa teitä, te, lain herrat, koko maailma uskoo meidän kristittyjen keskuudessa Jeesuksen Kristuksen ruumiillistumisen salaisuuden, kuoleman ja kuoleman ylösnousemus, hänen läsnäolonsa alttarillamme, viimeinen tuomio, ruumiiden ylösnousemus, helvetti ja paratiisi ”. [Bayle: Erilaisia ​​ajatuksia komeetasta . S. 452. Digitaalinen kirjasto, osa 2: filosofia, s. 20407 (vrt. Baylen ajatukset, s. 323)]
  6. ↑ ”Pierre Bayle ei ainoastaan ​​valmistanut materialismia ja tervettä järkeä koskevaa filosofiaa hyväksyäkseen ne Ranskassa metafysiikan skeptisen hajoamisen kautta. Hän ilmoitti ateistisesta yhteiskunnasta, jonka pitäisi pian alkaa olla olemassa, todistamalla, että on olemassa kaikkien ateistien yhteiskunta, että ateisti voi olla kunniallinen henkilö, että ihminen ei ole ateismin vaan taikauskon ja häpeällisen epäjumalanpalveluksen kautta. ”[Marx / Engels: Pyhä perhe tai kriittisen kritiikin kritiikki . S. 254 f. Digital Library Volume 11: Marx / Engels, s. 1085 f. (Vrt. MEW Vol. 2, s. 134 f.)]
  7. ↑ a b Ralph Bröer: Rajat ylittävä tieteellinen keskustelu Euroopassa varhaismodernilla. Oppittu kirje 1600 -luvulla. Julkaisussa: Wolfgang U.Eckart ja Robert Jütte (toim.): The European health system. Yhtäläisyyksiä ja eroja historiallisesta näkökulmasta. Franz Steiner Stuttgart 1994, ISBN 3-515-06485-0 , s.113 f.
  8. ↑ Jacob Bayle. Lähde : spinozaweb.org. Käytetty 3. helmikuuta 2020 .
  9. ↑ Pierre Bayle; Günter Gawlick ja Lothar Kreimendahl (kääntäjä ja toim.): Historiallinen ja kriittinen sanakirja. Valikoima . Tieteellinen kirjayhdistys, [Darmstadt] 2003; Kolmas selvennys, s.623.
  10. ↑ Pierre Bayle; Günter Gawlick ja Lothar Kreimendahl (kääntäjä ja toim.): Historiallinen ja kriittinen sanakirja. Valikoima . Tieteellinen kirjayhdistys, [Darmstadt] 2003; IV Yleinen alustava huomautus selvennyksistä, s. 569.
  11. ^ Johann Gustav Droysen: Historia. Luentoja tietosanakirjasta ja historian menetelmistä. (toimittanut Rudolf Huebner). 3. painos R. Oldenbourg München 1958 (Jena 1936). 94
  12. ↑ Rudolf Walther: Ranskan kuninkaan ja katolisen kirkon vainoama. Filosofi kuoli 300 vuotta sitten maanpaossa Rotterdamissa . Julkaisussa: The time . 7. joulukuuta 2006
  13. ^ Jäsenluettelo vuodesta 1666: Letter B.Académie des sciences, käytetty 16. syyskuuta 2019 (ranska).
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Bayle, Pierre
LYHYT KUVAUS Ranskalainen filosofi ja kirjailija
SYNTYMÄPÄIVÄ 18. marraskuuta 1647
SYNTYMÄPAIKKA Le Carla, tänään: Carla-Bayle , Ariègen departementti , Ranska
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 28. joulukuuta 1706
KUOLEMAN PAIKKA Rotterdam