Iranin poliittinen järjestelmä

Iranin islamilainen tasavalta on ollut olemassa 1. huhtikuuta 1979 lähtien. Iranin poliittinen järjestelmä sisältää demokraattisia ja teokraattisia elementtejä. Valtion perusta on Iranin perustuslaki. Valtionpäämies on johtaja (Rahbar) . Hallituksen kärjessä on presidentti. Koska mukaan järjestelmä hallituksen velajat-e Faqih, poliittista valtaa tai valtion ei tule ihmisiä, vaan mistä Allah ennakoiden imaami Mahdin, The kahdestoista imaami , joka on salassa, Iranissa käytetään usein nimitystä koska valtion Jumalan .

Ideologiset perustukset

Iranin poliittinen järjestelmä perustuu ajatolla Ruhollah Khomeinin laatimaan kehitykseen . Irakilaisessa pakkosiirtolaisuudessa Najafissa Khomeini kehitti Welāyat-e Faqih -konseptin , '' oikeustieteilijän kuvernööri '' . Tämän päivän perustuslaki vastaa pitkälti tätä käsitettä. Welayat-e Faqih -konsepti palaa Qomin mullah Ahmad Naraghiin († 1829) . Kirjassaan Avaed-ai Ayam , kirjoitettu arabiaksi, Naraghi kertoo, että aikana puuttuminen 12. imaami Mahdin, Faqih on kaksi verkkotunnuksia: ensimmäinen ulottuu kaikkeen koskevat profeetta ja imaamit; toinen alue kattaa uskonnon ja ihmisten sosiaalisen maailman kehityksen. Naraghi esitti kymmenen esimerkkiä, joissa Welāyat-e Faqih tulee esiin maailmallisessa maailmassa, kuten: B. orpojen ja henkisesti vammaisten, oikeuslaitoksen jne. Omaisuudenhoito .

Khomeini loi laatimallaan Welāyat-e Faqih -konseptilla konseptin, joka uskoo korkeimmalle šiitin pappilaiselle valmistelemaan paluun ja siten Mahdin hallinnon käyttäessään poliittista hallintoa.

Iranin perustuslain periaatteessa 5 todetaan:

Käsite velajat-e Faqih taukoja kanssa epäpoliittinen ja quietistic perinne shiia aiemmin vallinnut shia papiston muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta. Tämän kannan pääedustajana nimetään Grand Ayatollah ja mardschaʿ-e Taghlid Hossein Borudscherdi (1875-1961). Politiikkaan puuttuminen on hiljaisen näkemyksen mukaan ristiriidassa kahdentoista shiitin uskomuksen kanssa, jonka mukaan valloitettu 12. imaami Mahdi palaa ja hallitsee muslimimaailmaa ainoana laillisena hallitsijana. Tämän vakaumuksen mukaan jokainen hallitus tempautumisensa aikana on vain siirtymäkauden hallitus, jota mikään ei laillista, ja jos se pitää itseään islamilaisena, siinä on jopa ristiriita.

Khomeini ei ollut ensimmäinen shii-pappi, joka pyysi lainvalvontaa papiston johtajilta. Perustuslakivallankumouksen aikana vuosina 1906-1911 juuri perustuslaillisten uskollinen vastustaja Sheikh Fazlollah Nuri ehdotti perustuslakimuutosta, jonka hän oli laatinut kaikkien papien (asiantuntijakomitea) tarkistamiseksi islamilaisella pohjalla. tuli myös osa Iranin perustuslakia. Tätä asiantuntijakomiteaa ei koskaan perustettu; Papit olivat kuitenkin alusta alkaen parlamentin jäseniä ja osallistuivat lainsäädäntöprosessiin.

Welāyat-e Faqih on kuitenkin shialaisille ”vallankumouksellinen uutuus”, koska Khomeini ja hänen seuraajansa Iranin islamilaisen tasavallan perustuslaissa ylittivät papiston osallistumisen lainsäädäntöprosessiin. Pääoikeustieteilijälle annettiin henkinen ja poliittinen johtajuus. Vaikka tämä hallitus piti itseään edustuksellisena hallituksena ennakoiden 12. imaamia, se vaati nimenomaan politiikan ja uskonnon yhtenäisyyttä. Khomeini oli vakuuttunut siitä, että tämä oli ainoa tapa varmistaa, että Jumalan laeista tuli myös valtion lakeja ja että vain imaamien korkein edustaja näytti hänelle sopivaksi tähän tehtävään.

Iranin vallankumouksellisen ideologian edelläkävijöitä olivat Jalāl Āl -e Ahmad ja hänen oppilaansa Ali Schariati , jotka muokkaivat 1960-luvun älyllistä keskustelua. Āl-e Ahmad julkaisi vaikutusvaltaisen esseensä Gharbzadegi vuonna 1962 , jossa hän tuomitsi Iranin länsimaistamisen, jonka hän tulkitsi osittain hyökkäykseksi. Islamissa hän näki "ainoan arvon, johon länsimyrkky ei vielä ole vaikuttanut". Khomeini tunnusti myöhemmin lukeneensa kirjan ihailevasti. Shariati oli vastustaja sekä demokraattisten - kapitalistisen lännen ja kommunistisen Neuvostoliiton ja kannatti poliittisen islamin kuin kolmas tie . Hän loi sosiaalisesti vallankumouksellisen käsitteen Alidicista , "punaisesta" shiasta vallankumouksellisena liikkeenä, jota hän kuvailee puhtaaksi, aidoksi ja väärentämättömäksi shiaaksi. Hän erottaa heidät Safavidista , "mustasta" shiasta. Sille on ominaista poliittinen toimimattomuus, jossa ihmiset surevat ja valittavat sen sijaan, että kapinoisivat sortoa vastaan. Sopusoinnussa Tässä asennossa Shariati loi sanonta teoksessaan marttyyrikuolema ( Shahâdat ), josta tuli iskulause islamilaisen vallankumouksen : "Jokainen paikka on Karbala , joka kuukausi on Muharram ja joka päivä on Ashura ".

Valtion rakennus

Khomeinin mukaan islamilainen hallitus ei voi olla despoottinen eikä totalitaarinen. Pikemminkin se on perustuslaillinen ja demokraattinen. Demokratia ei kuitenkaan tarkoita sitä, että parlamentti antaa lakeja kansan tahdon mukaisesti, vaan johtaa ne pikemminkin Koraanista ja islamilaisesta perinteestä. Islamilaisessa valtiossa on myös lakkautettu vallanjako lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeuslaitoksiin. Uskonnollinen neuvosto, joka tiedottaa hallitukselle asiaankuuluvista islamilaisista laeista, kokoontuu korkeimpana viranomaisena. Uskonto ja valtio muodostavat yksikön eivätkä ole erillisiä. Iranin valtion rakenne on yksityiskohtaisesti seuraava:

Toimistot

johtaja

Führer (Rahbar) on Iranin valtionpäämies. Hän nimittää puolet Guardian Councilin jäsenistä sekä maan ylituomarin. Führer vastaa myös asevoimien korkeimmasta johtamisesta ja välimiesneuvoston jäsenten nimittämisestä .

Jos ei ole ketään, joka täyttäisi perustuslain vaatimukset, toimisto täytetään 3 tai 5 hengen kokouksella. Johtajan tai edustajakokouksen nimittämistä varten kansa valitsee kahdeksan vuoden välein asiantuntijoiden neuvoston , joka seuraa sen toimintaa ja teoriassa voi myös poistaa sen. Kuten kaikissa Iranin vaaleissa, myös Guardian Council valitsee ehdokkaat. Koska Führerillä on suuri vaikutus Guardian Councilin kokoonpanoon, irtisanomista pidetään melkein mahdottomana.

Vuoden 1979 perustuslaissa ajatollah Khomeini nimetään nimenomaisesti johtajaksi, joka täyttää kriteerit ja ottaa siten vallan 12. imaamin puolesta. Koska Khomeini oli islamilaisen vallankumouksen ratkaiseva johtaja, toimistoa kutsuttiin vallankumouksellisen johtajan viraksi hänen hallituskautensa aikana.

Vuonna 1989 tehdyissä perustuslain muutoksissa poistettiin viittaus siihen, että uskollisten enemmistön on tunnustettava johtaja hengellisenä auktoriteettina. Sen sijaan painotettiin enemmän poliittista pätevyyttä.

presidentti

Presidentti johtaa maan hallitusta. Hänet valitaan joka neljäs vuosi suoraan kaikkien Guardian Councilin hyväksymien ehdokkaiden ihmisten toimesta. Hän voi pysyä virassa enintään kaksi peräkkäistä vaalikautta . Presidentinvaalit pidetään aina kahden vuoden välein eduskuntavaaleista erillään.

Alkuperäisessä vuoden 1979 perustuslaissa presidentin nykyiset valtuudet jaettiin tasavallan presidentin ja pääministerin virkoihin: Pääministeri oli hallituksen kärjessä, koordinoi hallituksen työtä ministerineuvoston johtajana ja ehdotti ministerit toimikautensa alussa. Presidentti puolestaan ​​oli valtion edustaja; hänen virkansa oli korkein Führerin jälkeen. Hän johti toimeenpanovallan edustajaa, allekirjoitti kansainvälisiä sopimuksia ja nimitti pääministerin. Vuodesta 1989 lähtien toimivalta on yhdistetty presidentin virkaan.

Kullakin vaalikaudella nimitetään 10–12 varapuheenjohtajaa, joista kukin vastaa eri osastoista. Ensimmäinen varapuheenjohtaja edustaa presidenttiä ja hoitaa hallituksen asioita hänen poissa ollessaan.

Laitokset

Guardian Council

Guardian Council tutkii lakeja ja poliittiseen virkaan ehdokkaita islamin periaatteiden ja perustuslain noudattamisen suhteen. Laajan veto-oikeutensa ansiosta se on tärkein laitos korkeimpaan oikeudelliseen tutkijaan vaikuttamiseen.Vartijaneuvosto on kaksitoista jäsentä muodostava elin, joista kuusi ehdottaa korkein oikeus ja valitsee parlamentti, ja kuusi papiston nimittää kansanedustaja. Korkein oikeudellinen tutkija.

Perustuslaissa todetaan:

Guardian Council tarkastaa ensin kaikki parlamentin hyväksymät lait lakien noudattamiseksi perussäädöksissä ja julistetaan sitten tarvittaessa pätemättömiksi. Lisäksi korkeimman oikeudellisen tutkijan nimeämillä kuudella hengellisellä jäsenellä on mahdollisuus vetoida laki lainaten islamilaisia ​​periaatteita. Parlamentti ei voi kumota tätä veto-oikeutta ja se estää lain muuttumisen oikeudellisesti sitovaksi.

Guardian Council päättää myös ehdokkaiden sopivuudesta kaikkiin vaaleihin. Jokaista vaalia edeltäessään Guardian Council kieltää monet ehdokkaat osallistumasta vaaleihin. Esitetyt syyt liittyvät usein epäislamilaiseen käyttäytymiseen ja herättävät säännöllisesti kaunaa.

Islamilainen parlamentti

Ihmiset valitsevat islamilaisen parlamentin ( Madschles Schora Eslami ) suoraan joka neljäs vuosi. Kaikilla iranilaisilla on 17-vuotiaana äänioikeus. Vain Guardian Councilin hyväksymät ehdokkaat voidaan valita.

Parlamentti on Iranin lainsäätäjä, jossa on noudatettava lain yhteensopivuutta islamilaisen oikeusperinteen kanssa. Laskut tulevat ministereiltä tai parlamentin jäseniltä itseltään. Führer voi palauttaa parlamentin hyväksymän lain parlamentille, kunnes se täyttää hänen ajatuksensa.

Viimeiset parlamenttivaalit pidettiin 26. helmikuuta 2016. ^{[vanhentunut]}

asiantuntija-apua

Asiantuntijaneuvostoon kuuluu 86 "hyveellistä ja kokenutta" papia , ainakin uskonnollisella nimellä Hodschatoleslam , jotka ihmiset valitsevat kahdeksaksi vuodeksi Guardian Councilin esivalinnan jälkeen.

Asiantuntijaneuvosto kokoontuu vähintään viisi päivää vuodessa. Hän valitsee korkeimman oikeudellisen tutkijan, "seuraa" hänen toimintaansa ja voi teoriassa poistaa hänet uudelleen.

Välimiesneuvosto

Välimiesneuvosto on välittäjäna Guardian Councilin ja parlamentin välillä, jonka jäsenet nimittää korkein oikeudellinen tutkija.

Turvallisuusneuvosto

Turvallisuusneuvosto tukee Lakiasiain Scholar kuten komentaja-päätoimittaja asevoimien .

Oikeuslaitos

Iranin islamilaisessa tasavallassa sovelletaan islamilaista lakia, shariaa , sellaisena kuin se on muotoiltu Iranin islamilaisen tasavallan rikoslaissa. Iranin rikoslain on julkaissut saksaksi Max Planckin ulkomaisen ja kansainvälisen rikosoikeuden instituutti otsikolla Iranin islamilaisen tasavallan rikoslait , kääntäjä Dr. Silvia Tellenbach, ISBN 3-11-014884-6 .

Lakitutkija nimittää ylituomarin, joka puolestaan ​​nimittää oikeusministerin. Tuomioistuimissa on useita haaroja, mukaan lukien vallankumoukselliset tuomioistuimet (poliittisiin rikoksiin). Erityinen rikostuomioistuin papiston (rikoksista papiston) on ulkopuolella yleinen toimivalta ja on suoraan vastuussa lakiasiainjohtaja tutkija. Ylituomari on turvallisuusneuvoston jäsen ja nimittää yhteistyössä parlamentin kanssa Guardian Councilin kuusi asianajajaa.

Massiiviset ihmisoikeusloukkaukset, mielivaltaiset tuomiot sekä Iranin perustuslain ja menettelysääntöjen rikkomukset - erityisesti oikeudenkäynnin jälkeen mielenosoittajia vastaan käydyissä oikeudenkäynneissä. - oikeuslaitos, erityisesti vallankumoustuomioistuimen osastot 25 ja 28 tuomareiden kanssa Abolqasem Salavati ja Mohammad Moghisseh Iranin presidentinvaalit 2009 - syytetty.

Hallinnollinen rakenne

Sisäministeri nimittää 30 provinssin (Ostan) pääjohtajan ministerineuvoston suostumuksella. Vuonna 2005 Iranissa oli 30 ostania, mukaan lukien 324 shahrestalaista ja 865 bakschia.

Katso myös

• Iranin poliittinen kehitys
• Luettelo poliittisista puolueista Iranissa
• Iranin poliittinen järjestelmä ennen vuotta 1979

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Huomaa: perustuslaki on valtion keskeinen oikeudellinen asiakirja tai keskuslaitos. Tällä tavoin muodostetut valtiovallat ovat perustuslain sitomia korkeimpana normina. Merkitys korkeimpana standardina ei päde Iranissa. 4 artiklassa säädetään seuraavaa:

   Kaikkien siviili-, rikos-, talous-, talous-, hallinto-, kulttuuri-, sotilas- ja poliittisten sekä kaikkien muiden lakien ja asetusten on oltava islamilaisten normien mukaisia. Tässä artikkelissa määritetään kaikkien perustuslain ja muiden lakien ja asetusten periaatteiden sisältö ja soveltamisala. Guardian Councilin oikeustieteilijät valvovat tätä. "

   Iranissa "islamilaisia ​​normeja" pidetään korkeimpana oikeudellisena normina. Guardian Council ei siis tarkasta lakeja ja asetuksia niiden perustuslainmukaisuuden, vaan niiden "yhdenmukaisuuden kanssa islamilaisten normien kanssa". Mitkä standardit nämä ovat yksityiskohtaisesti, ei selitetä tarkemmin.
2. ↑ Ruhollah Khomeini: Welāyat-e Faqih. Moaseseh Tanzim va Nashr Aasar-e Emam Khomeini. 7. painos. Teheran, 1377, s. 6 f.
3. ↑ Heinz Halm : šiialainen islam . 1. painos. CH Beck, München 1994, ISBN 3-406-37437-9 , s. 146 . 
4. B ^{a b} Wilfried Buchta: šiitit . Heinrich Hugendubel Verlag, Kreuzlingen / München 2005, ISBN 3-7205-2491-4 , s. 83 . 
5. ↑ Katajun Amirpur, Reinhard Witzke: Schauplatz Iran . 1. painos. Herder, Freiburg 2004, ISBN 3-451-05535-X , s. 75 . 
6. ↑ Monika Gronke : Iranin historia . 2. painos. CH Beck, München 2003, ISBN 3-406-48021-7 , s. 105 . 
7. ^ Gerhard Schweizer: Iran: Napa idän ja lännen välillä. Stuttgart 1991, s. 295 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
8. ↑ Wilfried Buchta: šiitit . Heinrich Hugendubel Verlag, Kreuzlingen / München 2005, ISBN 3-7205-2491-4 , s. 77 . 
9. ^ Wahied Wahdat-Hagh : Iranin islamilainen tasavalta. Poliittisen islamin hallinto erilaisena totalitarismina. Berlin 2003, s. 425 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
10. ↑ Täydentävät perustuslait , 7. lokakuuta 1907 ( englanninkielinen teksti Wikisourceessa )
11. ^ Gerhard Schweizer : Iran: Napa idän ja lännen välillä. Stuttgart 1991, s. 294 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
12. B ^{a b c} Katajun Amirpur, Reinhard Witzke: Schauplatz Iran . 1. painos. Herder, Freiburg 2004, ISBN 3-451-05535-X , s. 62 ff . 
13. B ^{a b} Monika Gronke : Iranin historia . 2. painos. CH Beck, München 2003, ISBN 3-406-48021-7 , s. 106 f . 
14. B ^{a b} Heinz Halm : Shii-islam . 1. painos. CH Beck, München 1994, ISBN 3-406-37437-9 , s. 148 ff . 
15. ↑ Wilfried Buchta: šiitit . Heinrich Hugendubel, Kreuzlingen / München 2005, ISBN 3-7205-2491-4 , s. 79 ff . 
16. ^ Vihreä kirja ( Memento 9. heinäkuuta 2007 Internet-arkistossa )
17. ^ Islamin rikoslain palauttaminen Iraniin
18. ^ Väkivallan miehet. Vaalien jälkeisen murtamisen tekijät. (PDF) julkaisussa: iraniangerman.wordpress.com. 2010 (englanti).Malline: Internet-lähde | abruf=2021-MM-DD on pakollinen parametri Malline: Internet-lähde | abruf=2021-MM-DD on pakollinen parametri 

kirjallisuus

• David E.Thaler, Alireza Nader, Shahram Chubin, Jerrold D.Green, Charlotte Lynch, Frederic Wehrey: mullat , vartijat ja Bonyads. Iranin johtajuudynamiikan tutkimus (PDF, 168S.), RAND Corporation , 2010, ISBN 978-0-8330-4773-1 (englanti).
• Ruhollah Khomeini: Welāyat-e Faqih. Moaseseh Tanzim va Nashr Aasar-e Emam Khomeini. 7. painos Teheran, 1377 (persia).
• Molla Ahmad Naraghi: Avaed al Ayam. Maktaba Basrati. Qom, päivämäärätön (arabia).
• Silvia Tellenbach: Iranin Iranin tasavallan rikoslait. ISBN 3-11-014884-6 .

nettilinkit

• Iranin islamilaisen tasavallan perustuslaki (englanti)
• Iranin perustuslaki vuodesta 1906 (persia)